《劍來(lai) 》是(shi)連(lian)載于縱橫中文網中一部網絡小說，作者是(shi)烽(feng)火(huo)戲諸侯(hou)。
大(da)千世界，無奇不有(you)。我陳(chen)平安，唯有(you)一劍(jian)，可搬山，倒海，降妖(yao)，鎮魔，敕神，摘星，斷江，摧城，開天！
簡介
中土(tu)世界，無奇不有。
天地中央，有個曾用(yong)一劍(jian)劈出天河(he)瀑布的讀書人，人間(jian)最得(de)意。
東海(hai)崖畔，有個不(bu)愿(yuan)飛升枯坐山(shan)巔的無名道人，只愿(yuan)清風(feng)拂(fu)面。
西(xi)方(fang)凈土，有個喜歡請人喝雞(ji)湯、給(gei)人說故事的老和尚，豢養有九條天(tian)龍。
蠻荒南疆，有個目盲畫師，驅使(shi)與山岳等高的金甲傀儡，搬動十萬大山，鋪就一幅錦繡圖畫。
一(yi)個生長在北方的貧寒少(shao)年(nian)，當他有一(yi)天看到頭(tou)頂竟有成千上萬(wan)的御(yu)劍仙人(ren)，如同(tong)蝗群(qun)過境。他就(jiu)想去(qu)親眼去(qu)看一(yi)看，說書先生所說的那位讀書人(ren)，東海的滔天大潮、西方的黃沙萬(wan)里和南荒(huang)的巍峨大山。
于是，終有一日，少年挎起(qi)木劍(jian)，一路向南。
故事設定
劍來地圖
劍來世界共(gong)分四(si)座天(tian)下(xia)(xia)(xia)，分別為浩然天(tian)下(xia)(xia)(xia)（儒家）、青冥天(tian)下(xia)(xia)(xia)（道(dao)家）、蓮花(hua)天(tian)下(xia)(xia)(xia)（佛家）、蠻(man)荒天(tian)下(xia)(xia)(xia)（妖族）。目前(qian)故事主要發生在浩然天(tian)下(xia)(xia)(xia)。
浩然天下(xia)共分五湖四(si)海九大(da)洲(zhou)
五湖：目前并(bing)無詳情
四海(hai)：東(dong)海(hai)、南海(hai)、西海(hai)、北海(hai)
九(jiu)大洲分(fen)別為：正東的東寶(bao)瓶州(zhou)、東北的北俱蘆(lu)洲、正北的皚(ai)皚(ai)州(zhou)、東南的桐葉州(zhou)、正南的南婆娑州(zhou)、西北的扶搖州(zhou)、西南的金(jin)甲州(zhou)和正中(zhong)的中(zhong)土神州(zhou)。正西州(zhou)名目前不詳。
驪珠(zhu)洞天(tian)：又(you)名(ming)小(xiao)鎮(zhen)(zhen)，三(san)十六(liu)(liu)小(xiao)洞天(tian)之(zhi)(zhi)一(yi)，天(tian)下最后(hou)一(yi)條真龍(long)(long)的(de)(de)喪生(sheng)之(zhi)(zhi)地(di)。三(san)千年前(qian)屠(tu)龍(long)(long)之(zhi)(zhi)戰后(hou)，由(you)(you)三(san)教一(yi)家四位圣人(ren)(ren)聯手布(bu)置的(de)(de)一(yi)塊莊稼地(di)，懸浮于(yu)位于(yu)東寶瓶州最北端(duan)，小(xiao)鎮(zhen)(zhen)最早的(de)(de)居(ju)民多為(wei)當(dang)年參與(yu)屠(tu)龍(long)(long)之(zhi)(zhi)戰的(de)(de)修(xiu)士。小(xiao)鎮(zhen)(zhen)共有(you)三(san)十座龍(long)(long)窯(yao)，每(mei)有(you)新生(sheng)兒出生(sheng)，都會由(you)(you)龍(long)(long)窯(yao)為(wei)新生(sheng)兒燒制本命瓷(ci)器，小(xiao)鎮(zhen)(zhen)筋骨(gu)好(hao)的(de)(de)小(xiao)孩，女的(de)(de)六(liu)(liu)歲(sui)(sui)、男的(de)(de)九歲(sui)(sui)，會被買瓷(ci)人(ren)(ren)帶離(li)小(xiao)鎮(zhen)(zhen)。沒(mei)有(you)被買瓷(ci)人(ren)(ren)帶走的(de)(de)小(xiao)孩，本命瓷(ci)會被拿出龍(long)(long)窯(yao)，當(dang)場敲(qiao)碎。
修行等級
分修士練氣(qi)士和純粹武夫兩種路(lu)徑。
只不過在高(gao)高(gao)在上的練氣(qi)士(shi)眼(yan)中，沒有(you)修道天賦、才只好(hao)退而求其次(ci)去武(wu)道修行之(zhi)人，屬于“下九(jiu)流”——因(yin)為武(wu)道剛好(hao)分九(jiu)個(ge)境界。
【修士十五境界】
【下五境(jing)】：又被(bei)稱為“登山五境(jing)”，牽引人體之外(wai)的(de)天(tian)地元氣，來澆筑、砥(di)礪人體的(de)皮肉筋骨血(xue)。
皮：【銅皮】大成境界(jie)，激(ji)發(fa)真氣時，皮膚呈現紫銅色。
肉：【草(cao)根(gen)】斬草(cao)不除根(gen)春(chun)風(feng)吹又生(sheng)，寓意此境(jing)大成(cheng)者出(chu)眾的血(xue)肉恢復能力。
筋(jin)：【柳筋(jin)】曾經有一位驚才絕(jue)艷的(de)柳姓(xing)修(xiu)士(shi)，單(dan)憑煉筋(jin)就直接登入上(shang)五境(jing)，成就無上(shang)仙身，堪稱(cheng)前無古人(ren)后無來者(zhe)。故(gu)而專門以柳筋(jin)命(ming)名此境(jing)。又(you)有“留(liu)人(ren)境(jing)”的(de)說法(fa)，因為許多奢(she)望走捷徑的(de)修(xiu)士(shi)，誤入歧途，在這個境(jing)界上(shang)對柳姓(xing)修(xiu)士(shi)遺留(liu)的(de)殘缺(que)秘籍，去鉆牛角尖，耽擱太久，貽(yi)誤終身。
骨：【骨氣】來源于一(yi)位前輩修士“造(zao)就千(qian)金重(zhong)骨、方(fang)有一(yi)兩(liang)氣”的(de)說法。儒(ru)教修士在此境界，有得天獨厚(hou)的(de)優(you)勢(shi)，因為儒(ru)家重(zhong)視養育浩然正氣，一(yi)般而言(yan)，牽引數量比其他人都要略多，質量也(ye)更好。
體：【鑄爐】或者【筑(zhu)廬】：“人生天(tian)地間，體魄為熔爐”。算(suan)是一只腳踏(ta)入(ru)修行的門(men)檻，佛道兩教修士(shi)在此(ci)境界優勢最大。
（這也是三(san)教鼎立的原因所(suo)在）
【中五境(jing)】：每個境(jing)界分上(shang)中下(xia)三重樓。
【洞(dong)府(fu)】：府(fu)門(men)洞(dong)開(kai)(kai)(kai)，即(ji)開(kai)(kai)(kai)竅(qiao)納(na)氣，開(kai)(kai)(kai)始從(cong)(cong)天(tian)(tian)地間汲(ji)取靈(ling)氣，人(ren)(ren)(ren)體(ti)三(san)百(bai)六(liu)十五個(ge)竅(qiao)穴(xue)，就(jiu)像(xiang)三(san)百(bai)六(liu)十五座天(tian)(tian)然(ran)而生的(de)洞(dong)天(tian)(tian)福(fu)地，這也是為(wei)何(he)說人(ren)(ren)(ren)是萬靈(ling)之(zhi)長。除去人(ren)(ren)(ren)誕生之(zhi)際就(jiu)自然(ran)而然(ran)開(kai)(kai)(kai)竅(qiao)的(de)“七竅(qiao)”，男子只需要再開(kai)(kai)(kai)九(jiu)個(ge)竅(qiao)穴(xue)就(jiu)可以(yi)躋(ji)身(shen)下一(yi)個(ge)境界(jie)(jie)，女子卻需要開(kai)(kai)(kai)竅(qiao)十五才能進階，很多(duo)女子修(xiu)士境界(jie)(jie)不(bu)高的(de)根源，就(jiu)在于(yu)被擋(dang)在這里，不(bu)過女子在此境界(jie)(jie)開(kai)(kai)(kai)竅(qiao)越多(duo)，往往在中(zhong)五境收益越多(duo)。洞(dong)府(fu)境界(jie)(jie)，極(ji)其艱難(nan)，因(yin)(yin)為(wei)一(yi)旦決(jue)定開(kai)(kai)(kai)竅(qiao)，就(jiu)意(yi)味著人(ren)(ren)(ren)體(ti)竅(qiao)穴(xue)要接(jie)納(na)體(ti)外靈(ling)氣的(de)同時，也會形成一(yi)種“海水(shui)(shui)倒灌”的(de)險峻局面——因(yin)(yin)為(wei)體(ti)外靈(ling)氣的(de)攫取，必(bi)須從(cong)(cong)天(tian)(tian)地無數蕪雜氣機之(zhi)中(zhong)汲(ji)取，開(kai)(kai)(kai)竅(qiao)就(jiu)像(xiang)是世俗世界(jie)(jie)的(de)沙場，守(shou)城一(yi)方放棄僅有優勢，主動開(kai)(kai)(kai)門(men)迎(ying)敵(di)，很容易被強大(da)敵(di)人(ren)(ren)(ren)一(yi)擊而潰。海水(shui)(shui)倒灌——人(ren)(ren)(ren)體(ti)竅(qiao)穴(xue)和經脈就(jiu)像(xiang)城鎮和道路，深陷水(shui)(shui)災(zai)，土地荒蕪，從(cong)(cong)此一(yi)蹶不(bu)振。所以(yi)【洞(dong)府(fu)】境界(jie)(jie)，是修(xiu)行真正意(yi)義上的(de)第一(yi)道門(men)檻。許多(duo)修(xiu)士、尤其是野路子修(xiu)士、以(yi)及(ji)沒有靠(kao)山背景的(de)小宗門(men)練氣士，因(yin)(yin)為(wei)害怕洞(dong)府(fu)失敗后，徹底(di)喪失成仙(xian)的(de)根骨(gu)，就(jiu)一(yi)直滯留在下五境的(de)最(zui)后一(yi)個(ge)境界(jie)(jie)里。
【觀海】：取自(zi)“我登樓觀百川入(ru)海即(ji)入(ru)我懷(huai)”之(zhi)意(yi)，天地(di)靈氣(qi)開始(shi)擴大人體經脈（如(ru)同(tong)最(zui)終入(ru)海的江河、又如(ru)同(tong)人間擴充驛路官(guan)道），靈氣(qi)漸(jian)漸(jian)凝聚(ju)、升(sheng)華，開始(shi)反哺(bu)肉身(shen)，從而使得修士(shi)延年益壽(shou)。尋常此(ci)境界練氣(qi)士(shi)能夠長壽(shou)至百歲(sui)高齡。
【龍(long)(long)門】：沉淀在丹田（氣海(hai)）的充沛(pei)靈氣，最終凝聚成(cheng)一(yi)(yi)股精華氣息，在體內逆流而上(shang)，如同鯉魚跳(tiao)龍(long)(long)門，成(cheng)則(ze)化龍(long)(long)，敗(bai)則(ze)遍(bian)體鱗傷。修(xiu)士若(ruo)是(shi)(shi)沖關失(shi)敗(bai)，就(jiu)會(hui)一(yi)(yi)口(kou)氣跌回洞(dong)府境(jing)界，丹田氣海(hai)徹底干涸。所(suo)(suo)以(yi)這一(yi)(yi)關隘是(shi)(shi)修(xiu)士的第二個(ge)大門檻，龍(long)(long)門境(jing)修(xiu)士一(yi)(yi)輩(bei)子有三(san)次機會(hui)，所(suo)(suo)以(yi)有“事不過三(san)”的說法。一(yi)(yi)旦三(san)次都失(shi)敗(bai)，一(yi)(yi)輩(bei)子就(jiu)只能止步于洞(dong)府境(jing)界。
【金(jin)丹(dan)】：“結(jie)成金(jin)丹(dan)客，方是我輩人(ren)”，又被(bei)形容為(wei)是“鯉魚跳龍門”之(zhi)(zhi)后(hou)的“點睛”。整(zheng)座(zuo)氣(qi)海凝聚(ju)濃縮(suo)為(wei)一顆(ke)金(jin)丹(dan)，結(jie)丹(dan)的體內意(yi)境，修士(shi)之(zhi)(zhi)間各有不同(tong)。有些修士(shi)天才，結(jie)丹(dan)時氣(qi)勢宏偉，甚至會引來天地異象。練氣(qi)士(shi)各自的“丹(dan)室(shi)”之(zhi)(zhi)間，大(da)(da)小有著巨大(da)(da)差異，優劣也(ye)(ye)有云泥之(zhi)(zhi)別(bie)。但也(ye)(ye)存在著“大(da)(da)而空(kong)”、“小卻(que)妙”等特(te)殊情況，天意(yi)難測，莫過于此。
【元嬰】：修(xiu)(xiu)士(shi)養育(yu)出一(yi)(yi)尊陽神(shen)或(huo)(huo)(huo)者(zhe)陰神(shen)，識海(hai)之內(nei)如有稚(zhi)童居住，儒教修(xiu)(xiu)士(shi)溫養出來的(de)(de)(de)(de)這位“稚(zhi)童”，或(huo)(huo)(huo)捧書(shu)狀或(huo)(huo)(huo)捧玉笏(hu)、或(huo)(huo)(huo)身(shen)穿各種補子官服(fu)，甚至有可能手持鎮國玉璽（此者(zhe)要(yao)么是(shi)擅權宰相、要(yao)么就(jiu)是(shi)千(qian)古名相）。佛家的(de)(de)(de)(de)稚(zhi)童或(huo)(huo)(huo)坐蓮臺、或(huo)(huo)(huo)結印、或(huo)(huo)(huo)菩薩低眉(mei)或(huo)(huo)(huo)金(jin)剛怒目。道(dao)(dao)教修(xiu)(xiu)士(shi)的(de)(de)(de)(de)陰神(shen)除了各式各樣之外，“璞玉道(dao)(dao)胎”資質的(de)(de)(de)(de)修(xiu)(xiu)士(shi)，還(huan)有一(yi)(yi)個獨特之處，就(jiu)是(shi)天生(sheng)自帶一(yi)(yi)部道(dao)(dao)教典(dian)籍，能夠(gou)讓修(xiu)(xiu)士(shi)日后修(xiu)(xiu)行路途上(shang)一(yi)(yi)日千(qian)里。劍(jian)(jian)(jian)(jian)道(dao)(dao)修(xiu)(xiu)士(shi)是(shi)捧劍(jian)(jian)(jian)(jian)童子的(de)(de)(de)(de)模樣，但是(shi)所持之劍(jian)(jian)(jian)(jian)，品第有高(gao)下之分。有些“天生(sheng)劍(jian)(jian)(jian)(jian)胚”，氣(qi)運所鐘(zhong)，所持之劍(jian)(jian)(jian)(jian)會是(shi)那些歷史上(shang)大名鼎鼎的(de)(de)(de)(de)神(shen)兵名劍(jian)(jian)(jian)(jian)。
【武道九境】：
煉體三境界：
1泥(ni)(ni)胚境：粗糙不堪。巔峰圓滿之時，自身如(ru)一尊(zun)泥(ni)(ni)菩(pu)薩，氣沉丹(dan)田，不動如(ru)山。
2木胎境(jing)(jing)：由粗入細(xi)。大成境(jing)(jing)界，肌膚(fu)紋理精密(mi)，如(ru)通(tong)篆刻銘文(wen)。拓寬(kuan)經脈，“開山”境(jing)(jing)，打(da)熬骨(gu)骼，滴水穿石。
3水銀鏡：血液濃稠(chou)如水銀，重(zhong)量卻更加(jia)輕盈(ying)，氣(qi)血凝聚合(he)一。突破門檻(jian)，需要渡過一劫，叫“泥菩薩(sa)過江”。
煉氣三境(jing)：英魂(hun)，雄魄，最終塑就一顆武膽。統稱為小宗(zong)師境(jing)界。
煉神(shen)三境界(jie)：大宗師境界(jie)。
金(jin)(jin)剛境(jing)：又被稱為(wei)小宗師境(jing)界。此(ci)境(jing)佼佼者(zhe)，甚至可以修煉出佛家所(suo)謂的(de)金(jin)(jin)剛不敗之(zhi)軀、或是道教所(suo)謂的(de)無(wu)垢(gou)琉璃、金(jin)(jin)仙之(zhi)體。
羽(yu)化(hua)境：能(neng)夠(gou)虛空懸(xuan)停，御風(feng)而飛。故而又(you)稱“遠(yuan)游境”。
山巔境：最(zui)后一(yi)重境界，被譽為“止(zhi)境宗師”：形容腳下的武道(dao)已經走到盡頭(tou)。雖不至(zhi)于搬山倒海，卻亦是(shi)能夠拳裂(lie)城(cheng)墻、掌劈大江，一(yi)身(shen)(shen)雄渾罡氣(qi)，百邪不侵，千軍辟易。肉體強橫至(zhi)極，猶(you)勝佛家羅漢之身(shen)(shen)。練氣(qi)士一(yi)旦被近身(shen)(shen)，十丈(zhang)之內，除(chu)非有(you)上品護身(shen)(shen)法寶或者更(geng)高，否則(ze)必死無疑。
第(di)(di)十境：目(mu)前(qian)劍來武道的(de)(de)巔峰，宋長鏡、李二、老崔(cui)都達(da)到了(le)此境界。另外還有第(di)(di)十一境武神境，中(zhong)途(tu)神州的(de)(de)女武神裴懷疑似已達(da)到此境界。
人物簡介
東寶瓶州
陳(chen)(chen)平安(an)：故事主人翁，出生在三十(shi)六小(xiao)(xiao)洞天(tian)之(zhi)一的驪(li)珠洞天(tian)。父(fu)母皆(jie)姓陳(chen)(chen)，陳(chen)(chen)平安(an)5歲時，父(fu)親(qin)知道小(xiao)(xiao)鎮的秘(mi)密后(hou)，打碎了陳(chen)(chen)平安(an)的本(ben)名瓷，父(fu)母因受反噬而(er)雙雙離世(shi)。陳(chen)(chen)平安(an)本(ben)命(ming)瓷被，留不住自身天(tian)大(da)的機(ji)(ji)緣(yuan)，但(dan)也免去了因機(ji)(ji)緣(yuan)而(er)引(yin)起的禍害，后(hou)面(mian)得到(dao)小(xiao)(xiao)鎮中(zhong)一把(ba)靈劍的承認，護送(song)三個蒙童去山崖書院。孤身返(fan)回龍泉(quan)郡(jun)后(hou)又一路(lu)南下為寧姚送(song)劍。目前(qian)已被陳(chen)(chen)清都(dou)老劍仙送(song)出劍氣長城，準備動身前(qian)往桐葉洲(zhou)，尋找(zhao)另辟蹊徑的機(ji)(ji)緣(yuan)。
寧(ning)姚：女(nv)主，劍氣長城(cheng)兩大劍仙眷侶之女(nv)，教導主角拳譜《憾山譜》。
阮秀：阮邛之女，能看(kan)見別人身上(shang)的一些東西(xi)，可(ke)見別人氣運與因(yin)果。
李寶瓶：愛哭，稱陳平安為小(xiao)師叔，疑似對主角情竇初(chu)開(kai)，一(yi)直不想承(cheng)認這個(ge)“小(xiao)師叔”身份
宋集(ji)薪(xin)：以(yi)前任督(du)造(zao)官宋大人私生子的假身份來到泥瓶巷作為陳平(ping)安鄰(lin)居，實為大驪(li)太子，心魔(mo)為陳平(ping)安
稚圭：宋集薪的婢女，又名王朱(zhu)
齊靜春：上任小鎮主陣(zhen)者，陳平安半個(ge)引路人兼小師兄
阿良：劍客，劍意很(hen)高和齊靜春關(guan)系匪淺，原本是(shi)來小鎮取(qu)一(yi)把劍，口頭禪“我是(shi)一(yi)名劍客”
左右：自稱齊(qi)靜春(chun)大(da)師兄(xiong)，和齊(qi)靜春(chun)不一樣，不喜歡講道理，劍意不如阿良，但是劍術比阿良高一點
崔(cui)瀺(chan)：文圣首徒，齊(qi)靜(jing)春師(shi)(shi)兄，后叛(pan)出，境界因齊(qi)靜(jing)春而跌落(luo)，肉身(shen)一(yi)份為(wei)二(er)（意識(shi)疑似不是百(bai)分百(bai)共享(xiang)），一(yi)為(wei)老(lao)頭大驪(li)國師(shi)(shi)，另(ling)一(yi)個為(wei)少年(nian)（想拜陳平安(an)為(wei)老(lao)師(shi)(shi)）
阮邛：兵家圣人，騎龍巷鐵匠，現任小鎮主陣
老楊頭：疑似隱世強者，除了小鎮主陣之外幕后最有(you)話語權者
陸沉：道(dao)(dao)(dao)祖座(zuo)下三弟子(zi)。出身于浩(hao)然天(tian)下，成為(wei)道(dao)(dao)(dao)祖弟子(zi)后前(qian)往(wang)青冥天(tian)下執掌道(dao)(dao)(dao)教(jiao)，為(wei)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)三位掌教(jiao)之(zhi)一。
道老二：“真(zhen)無(wu)敵(di)”。道祖(zu)座下(xia)二弟(di)子，青(qing)(qing)冥天下(xia)三位道教掌(zhang)教之一。曾與阿(a)良敵(di)對，將阿(a)良一拳轟入浩然天下(xia)，后又被阿(a)良一拳打入青(qing)(qing)冥天下(xia)。
宋長(chang)鏡：大驪軍神，大驪皇帝的親(qin)弟弟，宋集薪王(wang)叔。寶瓶洲(zhou)三位十境武夫之(zhi)一。三人之(zhi)中實力最(zui)低(di)，潛(qian)力最(zui)大。
劍來典故
出處：《雪中悍(han)刀行(xing)》
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她不起身(shen)，徐鳳(feng)年便一直撐(cheng)著(zhu)傘。
老劍(jian)神李(li)淳罡望向(xiang)這一幕(mu)，瞪大(da)眼(yan)睛。
隨即(ji)眼中黯然落寞(mo)緬懷追憶皆有。
那一(yi)年背負那女子(zi)上(shang)斬魔臺(tai)，一(yi)樣是(shi)大雨天(tian)氣(qi)，一(yi)樣是(shi)撐傘。
世人不(bu)知這位劍神(shen)當年(nian)被齊玄(xuan)幀(zhen)所誤，木馬牛(niu)被折并不(bu)算什(shen)么，只剩獨臂也不(bu)算什(shen)么，這都不(bu)是李(li)淳罡(gang)境(jing)界大跌(die)的根由，哪怕在(zai)聽(ting)潮(chao)亭下(xia)被困(kun)二十年(nian)，李(li)淳罡(gang)也不(bu)曾走出那個自己的畫地為牢。
原本與世已是(shi)無敵，與己又(you)當(dang)如何？
李淳罡想起(qi)她(ta)臨終時(shi)的容顏(yan)，當(dang)時(shi)她(ta)已說不出一個(ge)字(zi)，可(ke)今日想來，不就(jiu)是那不悔(hui)兩字(zi)嗎？！
李淳罡走到大雪坪(ping)崖畔，身后是一(yi)如(ru)他與(yu)綠袍女子(zi)場景的撐傘男女。
她被一(yi)劍(jian)洞穿心胸時，曾慘白笑言(yan)：“天不生你李淳罡，很無趣呢。”
李淳(chun)罡(gang)大(da)聲道：“劍來！”
徽(hui)山所有劍士的數(shu)百佩劍一齊出鞘(qiao)，向大雪坪飛來。
龍虎山道士各式(shi)千柄桃(tao)木劍(jian)一(yi)概(gai)出鞘，浩浩蕩(dang)(dang)蕩(dang)(dang)飛向(xiang)牯牛(niu)大崗。
兩撥飛劍。
遮天蔽日。
這(zhe)一(yi)日(ri)，劍(jian)神李淳罡(gang)再(zai)入(ru)陸地(di)劍(jian)仙境界。
作者簡介
烽火戲諸(zhu)侯，本名陳(chen)政華。1986年11月8日出生于浙江(jiang)省杭(hang)州市淳安(an)縣。中(zhong)國網(wang)絡作(zuo)(zuo)家(jia)富豪榜(bang)當(dang)紅上榜(bang)作(zuo)(zuo)家(jia)，縱橫中(zhong)文網(wang)專欄作(zuo)(zuo)家(jia)，網(wang)絡小(xiao)說新一代人(ren)(ren)氣作(zuo)(zuo)家(jia)。代表作(zuo)(zuo)《極品公(gong)子》《陳(chen)二狗的妖孽人(ren)(ren)生》、《天神下(xia)凡》、《雪中(zhong)悍刀(dao)行(xing)》。
章節目錄
第一卷 籠中雀
第一章 驚蟄
第二章 開門
第三章 日出
第四章 黃鳥
第五章 道破
第六章 下簽
第七章 碗水
第八章 稗草
第九章 天雨雖寬
第(di)十章 食牛(niu)之氣
第十一(yi)章 少女和(he)飛劍
第十二章 小巷
第十三章 相逢
第十四章 五月初(chu)五
第十五章 壓勝
第十六章 休想
第十(shi)七章(zhang) 不平則鳴(ming)
第十八章 五(wu)去其三
第十九章 大道
第二十章 橫生枝節(jie)
第二十一章 捕(bu)蛇鷹
第二(er)十二(er)章 止(zhi)境
第二十三章 槐蔭
第二十(shi)四章 相(xiang)贈
第二十(shi)五章 離別
第二十(shi)六章 好說話
第(di)二十七(qi)章 點(dian)睛
第二十八(ba)章 財迷
第二十(shi)九章 狐魅
第三十章 暗室
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