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根據吉尼斯世界(jie)記錄大全(quan)，最(zui)長壽者(zhe)是中國(guo)長壽氣功養生家李慶遠(yuan)，他生于清康(kang)熙十(shi)八年(nian)，死于民國(guo)二十(shi)四年(nian)(1679-1935)，享年(nian)256歲。

李慶遠原(yuan)籍云南省，90多歲(sui)時到四(si)川(chuan)省開縣定(ding)居(ju)，一(yi)直到去世。老(lao)人去世后(hou)，北京(jing)的(de)一(yi)些報紙曾以(yi)“地球上(shang)最長壽的(de)人”為題予以(yi)報道，但當時卻被《吉尼斯世界紀(ji)錄大(da)全》懷疑和否認，后(hou)來經多方(fang)考證(zheng)，才(cai)得到證(zheng)實(shi)。

長壽秘訣

他認為(wei)自己長壽(shou)(shou)的(de)(de)原因(yin)有三：一是(shi)(shi)(shi)長期(qi)素食；二是(shi)(shi)(shi)內(nei)心保(bao)(bao)持平靜(jing)、開朗；三是(shi)(shi)(shi)長期(qi)服用黑(hei)豆、馬齒(chi)莧、芹菜(cai)、金銀花、山楂、綠茶、海(hai)藻、菊花等(deng)，其命名為(wei)“百草(cao)長生方”，以保(bao)(bao)持人體(ti)三通，血通、尿通、便通”這就是(shi)(shi)(shi)李(li)慶遠(yuan)留(liu)給后(hou)(hou)人長壽(shou)(shou)的(de)(de)秘訣指(zhi)引(yin)。他始終(zhong)認為(wei)保(bao)(bao)持一個平靜(jing)安寧的(de)(de)心態(tai)和“三通”是(shi)(shi)(shi)長壽(shou)(shou)所必須的(de)(de)。保(bao)(bao)持一種平靜(jing)的(de)(de)心態(tai)，坐如龜，行如雀，睡(shui)如狗”這就是(shi)(shi)(shi)李(li)慶遠(yuan)留(liu)給后(hou)(hou)人長壽(shou)(shou)的(de)(de)秘訣指(zhi)引(yin)。他的(de)(de)飲食主(zhu)要以米(mi)飯和少量的(de)(de)葡萄(tao)酒為(wei)主(zhu)。

茶(cha)的(de)養生及藥用已載入(ru)《神農本(ben)草(cao)經》、《本(ben)草(cao)綱目(mu)》，而花枝茶(cha)具體出處不詳，史料記(ji)載應出自湖北；《本(ben)草(cao)綱目(mu)》記(ji)載決明子具有清(qing)熱瀉(xie)火、明目(mu)的(de)功(gong)效(xiao)(xiao)；荷葉具有消炎、利尿的(de)功(gong)效(xiao)(xiao)；羅漢(han)果具有潤腸通便(bian)、清(qing)咽潤肺(fei)的(de)功(gong)效(xiao)(xiao)。

傳奇人生

清(qing)代有位百(bai)歲壽(shou)星李慶遠，他(ta)生(sheng)(sheng)前十分欣賞清(qing)代學(xue)者陸隴其的話(hua)：“足柴足米，無憂無慮(lv)，早(zao)完官糧，不(bu)驚不(bu)辱，不(bu)欠人債而起利，不(bu)入典當之門庭，只消(xiao)清(qing)茶淡飯(fan)，便(bian)可(ke)延年益壽(shou)。”李慶遠一生(sheng)(sheng)遵此“妙(miao)訣”，稱(cheng)：“此真養(yang)生(sheng)(sheng)之妙(miao)訣，益壽(shou)之良(liang)箴(zhen)也(ye)。得此可(ke)長生(sheng)(sheng)，不(bu)必采靈藥，煉金丹也(ye)。

李慶遠認為：人(ren)的壽命有(you)長有(you)短(duan)，這是由元氣(qi)(qi)(qi)所(suo)主宰的。元氣(qi)(qi)(qi)，又稱原氣(qi)(qi)(qi)，稟受于(yu)先天而(er)賴后(hou)天榮養而(er)滋(zi)生。他形象地(di)把愛(ai)護與不愛(ai)護元氣(qi)(qi)(qi)，比(bi)作(zuo)蠟燭存放的位置。若(ruo)(ruo)是把點燃(ran)的蠟燭置于(yu)罩籠內(nei)，則(ze)燃(ran)燒的時(shi)間(jian)(jian)長；若(ruo)(ruo)置風雨中，則(ze)時(shi)間(jian)(jian)必(bi)短(duan)或即熄(xi)滅。養生之道，亦是如(ru)此(ci)。

他非常欣賞(shang)老(lao)子之(zhi)言：“毋(wu)勞汝形，毋(wu)搖汝精，毋(wu)使汝思慮(lv)縈縈（纏(chan)繞）。寡(gua)思路以養神，寡(gua)嗜(shi)欲以養精，寡(gua)言語(yu)以養氣。”他說，此中(zhong)妙(miao)旨，往(wang)往(wang)被不善養生之(zhi)庸人所忽視(shi)。

他(ta)根據圃翁（古(gu)代(dai)一位善于養(yang)生的老人(ren)）的養(yang)生理論(lun)，特別強調善養(yang)生者(zhe)必以慈(ci)、儉、和、靜四(si)字為根本(ben)。

所謂慈(ci)，即仁慈(ci)、慈(ci)愛，也(ye)就(jiu)是(shi)心地善良(liang)，不害物不損人，一片慈(ci)祥之心。這種(zhong)慈(ci)祥、仁愛的快樂心情，足以抵御各種(zhong)災害，自然就(jiu)可(ke)以使人健康長(chang)壽(shou)，養其天年。

所(suo)謂儉(jian)(jian)(jian)，即節(jie)省(sheng)或節(jie)制之(zhi)(zhi)意(yi)。儉(jian)(jian)(jian)于(yu)飲食則(ze)養脾(pi)胃；儉(jian)(jian)(jian)于(yu)嗜欲則(ze)聚其(qi)精神；儉(jian)(jian)(jian)于(yu)言語則(ze)養其(qi)氣息，防止產(chan)生(sheng)事非；儉(jian)(jian)(jian)于(yu)交游則(ze)可(ke)擇友寡過；儉(jian)(jian)(jian)于(yu)酒色則(ze)清心寡欲；儉(jian)(jian)(jian)于(yu)思慮(lv)則(ze)可(ke)免除煩(fan)惱和困擾(rao)。凡事省(sheng)得(de)一分，則(ze)受一分之(zhi)(zhi)益。

所謂和(he)，即和(he)悅之(zhi)意。君臣和(he)則國家興，父(fu)子和(he)則家宅安樂，兄(xiong)弟和(he)則手足提攜，夫妻和(he)則閨(gui)房(fang)靜(jing)好，朋(peng)友和(he)則互相維(wei)護。此(ci)為至祥之(zhi)道也(ye)。

所謂(wei)靜，就是(shi)清(qing)靜、冷靜、安(an)泰之(zhi)(zhi)意(yi)。也就是(shi)說(shuo)身不(bu)(bu)過勞(lao)，心不(bu)(bu)輕(qing)動（胡思亂(luan)想）。神傷甚于體傷，“神之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)守，體之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)康。”

李慶(qing)遠在講到自己的起居飲(yin)食時說：“食不過(guo)飽(bao)，過(guo)飽(bao)則(ze)腸胃必傷(shang)；眠不得過(guo)久，過(guo)久則(ze)精氣(qi)耗散。余生二百多年，從未食過(guo)量之食，亦不作過(guo)久之酣眠。”

他(ta)還(huan)講(jiang)到生活細節的注意事項(xiang)。提(ti)出，凡(fan)細小之(zhi)事，人們(men)往(wang)往(wang)容(rong)易急躁，如此必然傷(shang)身。他(ta)告誡人們(men)：寒(han)(han)暖(nuan)不(bu)(bu)慎，步行過疾，酒色(se)淫樂，皆傷(shang)身，損傷(shang)之(zhi)極(ji)，即(ji)可亡身。所以，按著先(xian)人的養生術，行不(bu)(bu)疾行，目不(bu)(bu)久視，耳(er)不(bu)(bu)極(ji)聽(ting)，坐(zuo)不(bu)(bu)至疲，臥不(bu)(bu)至極(ji)；要(yao)先(xian)寒(han)(han)而(er)衣，先(xian)熱而(er)解(jie)，要(yao)先(xian)饑(ji)而(er)食，先(xian)渴而(er)飲，食欲數而(er)少，不(bu)(bu)欲頓而(er)多；要(yao)無喜怒哀樂之(zhi)系(xi)其心，無富貴榮(rong)辱之(zhi)動其念(nian)。此乃長(chang)壽之(zhi)道也。

李(li)慶遠最后告誡(jie)說(shuo)，饑寒(han)痛(tong)癢(yang)，父(fu)母不能代，衰老病死，妻(qi)子不能替(ti)。只(zhi)有自愛自全(quan)之道，才是養生(sheng)的準則和關鍵。