山重(zhong)，位于長泰縣馬洋溪生(sheng)態旅游區，與廈門集(ji)美區只有一(yi)山之(zhi)隔。距(ju)灌口鎮16公里，
距(ju)長(chang)泰縣城(cheng)29公(gong)(gong)里。山(shan)(shan)(shan)(shan)重(zhong)村(cun)(cun)面積有(you)(you)52平方公(gong)(gong)里，人(ren)(ren)(ren)口有(you)(you)4000多人(ren)(ren)(ren)，有(you)(you)9個自然村(cun)(cun)，13個小組。山(shan)(shan)(shan)(shan)重(zhong)土地寬廣，人(ren)(ren)(ren)源稀少，以搞農業為(wei)主。薛(xue)姓(xing)(xing)(xing)是(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)重(zhong)的(de)(de)大(da)姓(xing)(xing)(xing)之一(yi)，有(you)(you)3000多人(ren)(ren)(ren)，閩臺(tai)的(de)(de)薛(xue)氏都(dou)是(shi)從山(shan)(shan)(shan)(shan)重(zhong)分脈出去(qu)的(de)(de)，而山(shan)(shan)(shan)(shan)重(zhong)的(de)(de)來歷可追溯到(dao)唐朝(chao)(chao)。有(you)(you)一(yi)種傳說(shuo)認(ren)(ren)為(wei)山(shan)(shan)(shan)(shan)重(zhong)薛(xue)氏是(shi)唐朝(chao)(chao)“三箭(jian)定(ding)天山(shan)(shan)(shan)(shan)”薛(xue)仁貴(gui)的(de)(de)后裔。而山(shan)(shan)(shan)(shan)重(zhong)薛(xue)氏族人(ren)(ren)(ren)更認(ren)(ren)可的(de)(de)說(shuo)法是(shi)：山(shan)(shan)(shan)(shan)重(zhong)薛(xue)氏的(de)(de)先祖是(shi)隨唐朝(chao)(chao)將軍陳政（“開(kai)漳(zhang)圣(sheng)王(wang)”陳元光(guang)之父(fu)）入閩的(de)(de)“行(xing)軍總管使(shi)”薛(xue)武惠，河南(nan)光(guang)州固始縣人(ren)(ren)(ren)。公(gong)(gong)元669年薛(xue)武惠奉命率(lv)軍進(jin)駐山(shan)(shan)(shan)(shan)重(zhong)，后便定(ding)居于此(ci)，繁衍(yan)后代。林姓(xing)(xing)(xing)是(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)重(zhong)的(de)(de)另一(yi)大(da)姓(xing)(xing)(xing)，有(you)(you)1000多人(ren)(ren)(ren)，于明朝(chao)(chao)中期由長(chang)泰縣積山(shan)(shan)(shan)(shan)村(cun)(cun)遷居至山(shan)(shan)(shan)(shan)重(zhong)院內(nei)社。
山(shan)重村(cun)，山(shan)水形(xing)勝，它以奇異地貌特征，青山(shan)疊翠、秀水漣漾。田野山(shan)麓(lu)中(zhong)的(de)萬畝花海，極具美感的(de)鵝卵石而(er)筑的(de)古(gu)(gu)村(cun)落(luo)，述說千(qian)年歷史的(de)古(gu)(gu)樹，獨(du)特原生(sheng)態鄉村(cun)民(min)俗，形(xing)成山(shan)重村(cun)特有(you)的(de)鄉野古(gu)(gu)韻。素有(you)“千(qian)年古(gu)(gu)村(cun)落(luo)生(sheng)態古(gu)(gu)山(shan)重山(shan)水花中(zhong)游(you)”之美稱。
水(shui)(shui)(shui)云(yun)(yun)間位于(yu)山(shan)重村的(de)(de)后(hou)園。瓊(qiong)瑤先生筆下的(de)(de)《水(shui)(shui)(shui)云(yun)(yun)間》里有一(yi)個美(mei)(mei)麗的(de)(de)地方和一(yi)段凄(qi)美(mei)(mei)的(de)(de)愛情(qing)(qing)故(gu)事，在(zai)這里可以(yi)讓我們(men)找尋到“水(shui)(shui)(shui)是西湖云(yun)(yun)是天，踏(ta)遍(bian)紅(hong)塵(chen)路(lu)，結伴水(shui)(shui)(shui)云(yun)(yun)間”的(de)(de)那份久違了(le)的(de)(de)情(qing)(qing)懷。讓我們(men)面(mian)對紛繁的(de)(de)塵(chen)世(shi)，擺脫(tuo)一(yi)切世(shi)俗的(de)(de)糾纏(chan)，讓心靈在(zai)水(shui)(shui)(shui)云(yun)(yun)間遁跡與超(chao)越。這里有幽長(chang)的(de)(de)溪(xi)道、百年老(lao)榕、老(lao)樟，還有那靈山(shan)碧(bi)水(shui)(shui)(shui)，無不給人以(yi)超(chao)然的(de)(de)感覺。每至(zhi)清晨傍(bang)晚，輕霧(wu)飄(piao)渺，故(gu)稱“水(shui)(shui)(shui)云(yun)(yun)間”。
水云間(jian)是于2009年(nian)4月(yue)份進行改造，兩邊的(de)溪(xi)岸道(dao)全部(bu)用鵝卵石壘成，溪(xi)岸邊上分布(bu)著百年(nian)的(de)古樟樹(shu)(shu)，和紅榕樹(shu)(shu)，最大的(de)一(yi)棵紅榕樹(shu)(shu)距今已有(you)(you)437年(nian)的(de)歷史了(le)，在紅榕樹(shu)(shu)的(de)旁(pang)邊生(sheng)長著一(yi)株百年(nian)的(de)古樟樹(shu)(shu)，樹(shu)(shu)齡有(you)(you)157年(nian)，也是這里最老的(de)一(yi)棵古樟樹(shu)(shu)了(le)。
院內社林氏家(jia)廟(miao)左(zuo)側(ce)下方的(de)坡地上，屹立著(zhu)(zhu)一株高(gao)大(da)挺拔，枝葉茂盛的(de)古(gu)榕樹(shu)，據說與林氏家(jia)廟(miao)同齡，奇怪的(de)是(shi)后來人們發現大(da)榕樹(shu)旁又長出了兩(liang)株幼小的(de)榕樹(shu)，年復(fu)一年，日(ri)復(fu)一日(ri)，默(mo)默(mo)地成著(zhu)(zhu)、成長著(zhu)(zhu)……
不知哪一年，樹(shu)干長到(dao)兩米多(duo)高時(shi)竟然有(you)兩支(zhi)樹(shu)干凝聚般(ban)地交叉在(zai)(zai)一起，迎接著陽光(guang)雨露的滋(zi)潤茁(zhuo)壯(zhuang)地成長。在(zai)(zai)某年的某天(tian)里，這兩顆榕樹(shu)孕育了(le)一條新的“生命(ming)”——一棵(ke)小(xiao)樟(zhang)樹(shu)（現在(zai)(zai)還能(neng)看到(dao)樟(zhang)樹(shu)的痕跡）。
這(zhe)(zhe)兩顆樹(shu)以此得名叫夫妻(qi)(qi)樹(shu)，他(ta)們就像是兩個純樸善良的(de)(de)夫妻(qi)(qi)不(bu)(bu)管(guan)風吹(chui)雨打、炎炎烈日永(yong)遠互相(xiang)扶持、相(xiang)依相(xiang)伴迎接著不(bu)(bu)可預知的(de)(de)未來。人們不(bu)(bu)禁(jin)驚(jing)嘆(tan)這(zhe)(zhe)兩棵沉睡百年的(de)(de)榕樹(shu)，他(ta)們有(you)(you)著怎樣(yang)的(de)(de)歷史，有(you)(you)著多么頑強的(de)(de)生命力，不(bu)(bu)禁(jin)讓人對生命的(de)(de)意義有(you)(you)著別樣(yang)的(de)(de)感慨(kai)。每當經過這(zhe)(zhe)里的(de)(de)人們總要注目相(xiang)望，張(zhang)望著這(zhe)(zhe)兩棵共渡滄桑的(de)(de)夫妻(qi)(qi)樹(shu)，引(yin)人遐(xia)想(xiang)。
子(zi)龍廟又名(ming)鐘靈宮，始建于明嘉靖年(nian)間，坐(zuo)西朝東(dong)是林氏(shi)最(zui)信仰的神明之一(yi)(yi)。由(you)于歷史的原因，一(yi)(yi)九(jiu)六(liu)六(liu)年(nian)被拆(chai)，直至一(yi)(yi)九(jiu)八四年(nian)由(you)院內社集(ji)資重(zhong)建。
鐘靈宮供奉著神將(jiang)趙子(zi)龍。傳說(shuo)在漢代末趙子(zi)龍系(xi)三國劉備(bei)的將(jiang)領，他沖鋒陷陣(zhen)，鋌而走險(xian)率領萬軍拯救劉備(bei)之子(zi)——阿斗。
鐘靈宮有(you)著(zhu)歷史(shi)建(jian)筑(zhu)的(de)特點，跟其他(ta)寺(si)廟(miao)一樣，有(you)石(shi)鼓門(men)當、神龍石(shi)柱、雕(diao)刻精(jing)美、體現文化(hua)精(jing)髓，具有(you)研究欣賞價值(zhi)。殿的(de)右側供奉著(zhu)注(zhu)生夫人(ren)媽也稱注(zhu)生娘(niang)娘(niang)，深受求(qiu)生貴(gui)子(zi)的(de)人(ren)們的(de)信仰。殿的(de)左側是(shi)森(sen)羅殿，即閻羅王。傳承和弘揚此廟(miao)是(shi)一種精(jing)神依托，教育后(hou)代(dai)子(zi)孫為人(ren)厚道(dao)多做善(shan)事。
壟上(shang)行(xing)農(nong)田(tian)觀賞區有三(san)千多畝(mu)的(de)田(tian)野(ye)，縱橫交錯的(de)田(tian)壟，四季不同景致的(de)田(tian)園，一年勤勞耕(geng)耘(yun)的(de)農(nong)夫，構(gou)筑了(le)一幅幅如詩如畫“壟上(shang)行(xing)”的(de)美好景象。
為了讓游客體(ti)驗(yan)到田野的(de)樂(le)趣，壟(long)上行(xing)生(sheng)態農(nong)業體(ti)驗(yan)區(qu)設有(you)QQ農(nong)場、玉米迷宮、農(nong)耕體(ti)驗(yan)區(qu)，根(gen)據不同季節將(jiang)有(you)規劃的(de)種(zhong)植油菜花(hua)(hua)、紫云英、水稻、蔬菜等(deng)農(nong)種(zhong)物(wu)。宋代的(de)楊萬(wan)里(li)曾做(zuo)了一首詩：“籬(li)落疏疏一徑(jing)深(shen)，樹(shu)頭花(hua)(hua)落未成陰。兒(er)童急走追黃蝶，飛入菜花(hua)(hua)無處(chu)尋。”
千年(nian)古樟(zhang)，樹齡(ling)有(you)兩千余年(nian)，這(zhe)棵樹歷經了滄(cang)桑，雖(sui)已腹(fu)空，依然健在，是山重村最年(nian)老的樟(zhang)樹，樹圍需十三成人拉手(shou)才能合(he)圍環抱，大家可以鉆進樟(zhang)樹里頭，樟(zhang)心內露出(chu)三個(ge)眼洞(dong)，在樹洞(dong)中可望見藍天白(bai)云。
古民居，至今(jin)已(yi)有(you)一千三百多年的歷史。村(cun)中原(yuan)有(you)東、西、南、北(bei)四(si)個(ge)城門作為出(chu)入口，現僅存北(bei)門、西門遺址。繞了古民居一圈，圍墻里民房都(dou)是(shi)土木結構，墻壁是(shi)鵝卵石(shi)砌成(cheng)的，人(ren)行(xing)道(dao)、井(jing)院(yuan)也均采用鵝卵石(shi)鋪成(cheng)，設計(ji)獨特，布局巧妙，整(zheng)個(ge)村(cun)落鵝卵石(shi)小道(dao)錯綜復(fu)雜、四(si)通八達。如今(jin)居住在此(ci)的人(ren)已(yi)不(bu)多，很多人(ren)搬(ban)遷(qian)新居，唯有(you)幾位(wei)老(lao)人(ren)舍(she)不(bu)得離開，仍起居于此(ci)。
臥(wo)樟，歷、經了(le)千(qian)年的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)雨滄桑(sang)，卻在2006年的(de)(de)(de)(de)(de)一次臺(tai)風(feng)中被刮倒了(le)，所以(yi)取名為“臥(wo)樟”。奇(qi)特的(de)(de)(de)(de)(de)是這棵樟樹還寄身(shen)著一棵榕(rong)樹，枯(ku)樟茂(mao)榕(rong)相(xiang)依(yi)相(xiang)存，景致獨特。這棵樟樹的(de)(de)(de)(de)(de)周長有十五余米，內腹亦空的(de)(de)(de)(de)(de)樟心可容納二十多人(ren)，龜裂(lie)斑駁的(de)(de)(de)(de)(de)樹皮像(xiang)極了(le)看家狗、草魚頭、猴子臉(lian)等(deng)圖像(xiang)，惟(wei)妙惟(wei)肖，十分生動。
據(ju)(ju)(ju)山重(zhong)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)譜載：薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)家廟(miao)原是一(yi)(yi)(yi)座古大(da)厝(cuo)，明景泰丙子年（1456年），由薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)第(di)四(si)(si)(si)代(dai)裔孫崇遂率眾(zhong)遷建(jian)，迄(qi)今已(yi)有551年歷史(shi)。據(ju)(ju)(ju)譜載：薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)姓傳自薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)使公，但明代(dai)以前本支長泰薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)世(shi)系源流無可考(kao)。薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)家廟(miao)磚瓦梁木結(jie)構(gou)，坐東朝西，建(jian)筑面積(ji)(ji)330平(ping)方(fang)米(mi)，分前后兩大(da)廳(ting)。大(da)門外有三塊(kuai)大(da)埕(cheng)。占地面積(ji)(ji)470平(ping)方(fang)米(mi)。五開門式，屋脊飛檐翹(qiao)角，燕(yan)尾雙翔，有清(qing)代(dai)閩南古建(jian)筑風格。走進(jin)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)家廟(miao)就(jiu)能看到薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)家廟(miao)神龕上，薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)祖先的(de)(de)牌位密密麻(ma)麻(ma)地排在一(yi)(yi)(yi)起(qi)，而緊(jin)貼在墻(qiang)壁上的(de)(de)“忠孝廉潔(jie)”四(si)(si)(si)個(ge)大(da)字，據(ju)(ju)(ju)說是出自朱熹之筆(bi)。抬頭(tou)仰(yang)望，薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)家廟(miao)正(zheng)堂(tang)橫梁上懸掛幾塊(kuai)厚重(zhong)的(de)(de)鎦(liu)金牌匾(bian)有宋寶祐(you)四(si)(si)(si)年（1256年），薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一(yi)(yi)(yi)正(zheng)“進(jin)士”及明清(qing)兩代(dai)“貢元”、“會魁(kui)”、“文(wen)魁(kui)”、“武魁(kui)”等(deng)(deng)匾(bian)額，仿(fang)佛(fo)在向外人述說著山重(zhong)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)顯赫的(de)(de)歷史(shi)。顯示薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)名人輩出。從(cong)山重(zhong)村走出來的(de)(de)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)姓后人考(kao)取功(gong)名的(de)(de)很(hen)多(duo)(duo)，據(ju)(ju)(ju)不完全統計，光貢生以上的(de)(de)就(jiu)有13人之多(duo)(duo)。其(qi)中在宋理宗寶佑四(si)(si)(si)年，即公元1257年，薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)第(di)十五世(shi)子孫薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一(yi)(yi)(yi)正(zheng)，還在文(wen)天(tian)祥任(ren)主考(kao)官(guan)(guan)的(de)(de)考(kao)場當(dang)中，奪(duo)得進(jin)士榮耀。在官(guan)(guan)場上，除了(le)奪(duo)得狀(zhuang)元的(de)(de)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)一(yi)(yi)(yi)正(zheng)被(bei)授(shou)以翰林院編修(xiu)的(de)(de)官(guan)(guan)職(zhi)(zhi)之外，其(qi)后代(dai)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)清(qing)、薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)世(shi)茂(mao)等(deng)(deng)人也分別在明洪武和(he)明嘉(jia)靖年間，官(guan)(guan)拜(bai)贛(gan)州府(fu)教(jiao)授(shou)等(deng)(deng)職(zhi)(zhi)。而至(zhi)于官(guan)(guan)至(zhi)知縣等(deng)(deng)官(guan)(guan)職(zhi)(zhi)的(de)(de)薛(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)氏(shi)(shi)后人，則是多(duo)(duo)得一(yi)(yi)(yi)時(shi)難(nan)以勝(sheng)數。
昭(zhao)靈宮(gong)又名(ming)大宮(gong)，昭(zhao)靈宮(gong)建于明朝(chao)嘉靖年(nian)間，位(wei)于山重大社口路邊(bian)，坐南朝(chao)北，主建筑面(mian)積約(yue)300平方米(mi)。造型獨特，它是(shi)(shi)匯集“五庵”成“一宮(gong)”。此宮(gong)一九九二年(nian)被長泰(tai)縣人(ren)民政(zheng)府(fu)立為縣級第二批文物保護單位(wei)。昭(zhao)寧宮(gong)供奉的(de)(de)是(shi)(shi)保生大帝，是(shi)(shi)山重薛氏最信仰的(de)(de)神明之一，每(mei)年(nian)農歷(li)正月十三日，必(bi)請“大帝爺(ye)”到廈門青礁慈濟宮(gong)進(jin)香(xiang)，場面(mian)熱鬧非凡。
昭靈宮具有鮮明(ming)的(de)明(ming)代廟宇建(jian)筑(zhu)(zhu)特點(dian)，古樸典雅，別(bie)有韻味，幾(ji)乎濃(nong)縮了山(shan)重村的(de)文化精(jing)(jing)髓。整座宮里各種浮雕(diao)、透雕(diao)變化多樣，制(zhi)作(zuo)精(jing)(jing)美千(qian)姿百態生動活潑，有雙(shuang)(shuang)(shuang)石獅(shi)、雙(shuang)(shuang)(shuang)龍石柱、雙(shuang)(shuang)(shuang)麒麟、雙(shuang)(shuang)(shuang)蓮花柱雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)，梁上(shang)有力士頂柱，三姐妹拱柱、四壁墨(mo)畫及(ji)梁上(shang)彩畫依舊鮮明(ming)壯觀(guan)。它是閩(min)南寺廟少見的(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)。據說當時(shi)把(ba)五(wu)庵廟要(yao)拼集(ji)建(jian)筑(zhu)(zhu)集(ji)中于一(yi)(yi)處時(shi)，村里薛氏家庭的(de)長老(lao)為了保證質量(liang)，聘(pin)請兩(liang)位有名(ming)的(de)雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)師(shi)，一(yi)(yi)位師(shi)傅，一(yi)(yi)位徒弟(di)。兩(liang)人(ren)為了展示技藝，互不服輸，使(shi)出全身本領，雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)出左右(you)兩(liang)側互不對(dui)稱的(de)人(ren)物形象，有仙女飛(fei)天、天獅(shi)頂柱、力士頂柱等精(jing)(jing)美雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)栩栩如(ru)生，躍(yue)然(ran)于梁上(shang)。師(shi)徒兩(liang)位的(de)技藝在伯(bo)仲(zhong)之間，不相上(shang)下，最后徒弟(di)冥(ming)思苦想刻(ke)(ke)(ke)出“力士托梁”、堪稱一(yi)(yi)絕，才略勝一(yi)(yi)籌。這樣也(ye)從中悟出“有狀元學生沒狀元先生”的(de)道理來。
在歷史上，昭靈(ling)(ling)宮的石(shi)獅、石(shi)柱曾(ceng)多次遭賊(zei)人所盜，均未能得逞。或(huo)許(xu)是保(bao)生(sheng)大帝顯靈(ling)(ling)保(bao)佑，更增(zeng)添(tian)了神秘色彩(cai)。于是，昭靈(ling)(ling)宮保(bao)生(sheng)大帝威靈(ling)(ling)顯赫，濟世(shi)救人，香火日盛。
此塔(ta)位(wei)于塔(ta)仔溪橋邊的小山野上(shang)，是一座(zuo)宋代佛塔(ta)，距今近800年歷史。是一座(zuo)用鵝卵石(shi)壘成的，圓錐形臺階式石(shi)塔(ta)，塔(ta)剎石(shi)柱(zhu)(zhu)上(shang)四面題(ti)字(zi)都帶(dai)有(you)(you)“佛”字(zi)，共(gong)7層，通高(gao)8.45米(mi)，其中底層直徑14米(mi)，高(gao)1.3米(mi)，塔(ta)頂端(duan)是一根八面體石(shi)柱(zhu)(zhu)，石(shi)柱(zhu)(zhu)上(shang)刻有(you)(you)“南無阿(a)彌(mi)陀佛”、“南無觀世音佛”等字(zi)樣，塔(ta)尖覆蓋二片石(shi)塊(kuai)。
據傳(chuan)，建佛塔(ta)是(shi)為了(le)“鎮邪(xie)、把水(shui)尾”。因為，山(shan)(shan)重村(cun)四面環山(shan)(shan)，只有這條小溪流出村(cun)子。按民間說(shuo)法，水(shui)即是(shi)財(cai)，為了(le)“肥水(shui)不流外人田”，故建此塔(ta)“把水(shui)尾”。
1.沈(shen)海(hai)高速(su)/廈(sha)蓉高速(su)（推薦(jian)）：長(chang)泰天柱(zhu)山出口下高速(su)——旺亭(ting)村(cun)(cun)——后坊村(cun)(cun)——山重(zhong)村(cun)(cun)（古山重(zhong)、尋(xun)夢谷、瑪琪雅朵(duo)花海(hai)）
2.沈海高速：
（1）海滄出(chu)口——角美——馬洋(yang)溪生態旅游區——旺(wang)亭(ting)村——后坊村——山重村
（2）漳州北出口——郭(guo)坑(keng)——長泰溪東村——馬洋溪生態旅(lv)游區——旺亭村——后坊村——山重村
（3）漳(zhang)州北出口——郭坑(keng)——積山村(cun)(cun)（興(xing)泰開(kai)發(fa)區）——歐(ou)山村(cun)(cun)（陳(chen)巷鎮方向）——北環路（城(cheng)市(shi)快速通道，推(tui)薦）——旺亭村(cun)(cun)——后坊村(cun)(cun)——山重村(cun)(cun)
溫(wen)馨提醒：福(fu)州、莆田(tian)、三明、泉(quan)州等方向于(yu)廈(sha)門海(hai)滄東孚樞紐轉長泰(tai)(tai)方向，廣東、龍巖方向于(yu)漳州天寶(bao)樞紐轉長泰(tai)(tai)方向，并于(yu)長泰(tai)(tai)天柱(zhu)山出口下高速(su)，途徑旺亭村(cun)、后坊村(cun)，至(zhi)景(jing)區僅需20分鐘左右。
3.廈(sha)(sha)門方向：廈(sha)(sha)門島內——杏林大橋(qiao)——灌口（324國道紅綠燈處直行）——藍山(shan)(shan)道（循“十里(li)藍山(shan)(shan)”路標）——營銷中心——山(shan)(shan)重村（19座(zuo)以上請繞走角美方向或走高(gao)速）
4.漳州(zhou)方向：漳州(zhou)市區(qu)——龍文區(qu)郭坑(keng)鎮——長泰官山開發(fa)區(qu)——溪東村(cun)(cun)(cun)（不要進縣(xian)城）——積山村(cun)(cun)(cun)（興泰開發(fa)區(qu)）——旺亭村(cun)(cun)(cun)——后坊(fang)村(cun)(cun)(cun)——山重村(cun)(cun)(cun)
5.全國其(qi)他地方請自駕至就近(jin)地區（如福州、廈門(men)、漳州、龍巖等），并參(can)考(kao)以上路線，或導航(hang)“山重村”。
山(shan)重(zhong)村(cun)(cun)內(nei)有村(cun)(cun)民自營的農家飯店(dian)共計二(er)三十家，日接(jie)待游(you)客(ke)量1萬人(ren)以上，游(you)客(ke)朋友可在古(gu)山(shan)重(zhong)景區游(you)客(ke)服務中(zhong)心索取“導(dao)覽圖”，圖中(zhong)已(yi)經注明村(cun)(cun)內(nei)詳細的飯店(dian)分布及所在位置(zhi)。
1.山重村內(nei)共有(you)三個主題(ti)景(jing)(jing)區：古山重景(jing)(jing)區、十里藍山景(jing)(jing)區（瑪琪雅朵花海、尋夢谷瀑布群）；
2.游客(ke)可以通過“福建古山重旅游網”或(huo)“長(chang)泰小(xiao)魚網”提前了解景區信息并(bing)做好相(xiang)關出游功(gong)課；
3.請前往游客服務中心(xin)售(shou)票窗(chuang)口購票，切忌相信“帶小路”的(de)黃牛(niu)，避免上(shang)當受騙(pian)。
賽大豬(zhu)是(shi)山(shan)重村(cun)一(yi)項十分(fen)重要民俗活動(dong)，每(mei)(mei)年舉行(xing)一(yi)次，時(shi)至今日已延續了1300多年。以前(qian)是(shi)家家戶戶都要推選一(yi)頭(tou)(tou)“參賽豬(zhu)”，全村(cun)有幾百頭(tou)(tou)豬(zhu)參賽。最近10年來“改(gai)革(ge)”為每(mei)(mei)個村(cun)民小組提供一(yi)頭(tou)(tou)豬(zhu)參賽，由于有2個村(cun)莊(zhuang)距離較遠(yuan)，放棄了比賽，這樣，參賽的豬(zhu)一(yi)般只有8頭(tou)(tou)。
賽大(da)豬(zhu)(zhu)(zhu)在(zai)(zai)薛氏祖(zu)祠(ci)內(nei)舉行。每年的(de)(de)正月(yue)初八中午，“參(can)賽豬(zhu)(zhu)(zhu)”被抬到較為寬敞的(de)(de)埕(cheng)院宰(zai)殺(sha)。為了(le)(le)確保公(gong)平(ping)，宰(zai)殺(sha)后(hou)的(de)(de)豬(zhu)(zhu)(zhu)取(qu)出豬(zhu)(zhu)(zhu)下水，用于稱(cheng)重的(de)(de)磅秤(cheng)必須是(shi)(shi)同一(yi)把。“參(can)賽”時取(qu)的(de)(de)是(shi)(shi)豬(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)“凈重”，也(ye)就是(shi)(shi)去除了(le)(le)豬(zhu)(zhu)(zhu)下水后(hou)的(de)(de)軀殼重量(liang)。下午，“參(can)賽豬(zhu)(zhu)(zhu)”被洗得(de)干(gan)干(gan)凈凈，打(da)扮得(de)漂亮極了(le)(le)：它們(men)嘴(zui)含桔子（寓(yu)意大(da)吉大(da)利(li)），身披(pi)紅(hong)巾，頭(tou)上插(cha)著翠綠竹(zhu)葉（喻(yu)意節節高），腳綁紅(hong)繩。“冠軍(jun)豬(zhu)(zhu)(zhu)”還要插(cha)上兩只“金花”，“亞(ya)軍(jun)豬(zhu)(zhu)(zhu)”則是(shi)(shi)一(yi)只。“扒”在(zai)(zai)竹(zhu)架上，由10位村民抬著，敲(qiao)鑼打(da)鼓送進薛氏祖(zu)祠(ci)。當晚，祖(zu)祠(ci)內(nei)燈火通(tong)明(ming)，鼓樂齊鳴，男女老少自發聚集(ji)到這(zhe)里“看大(da)豬(zhu)(zhu)(zhu)”。
2009年正月初八，村民薛丕興選送的豬獲得了冠軍，凈重是683斤(jin)。恰逢“山(shan)重賽大豬祈(qi)豐年”民俗活動被評為(wei)市級非物質文化遺產，縣(xian)委張書記特意(yi)趕來(lai)為(wei)前三名(ming)“選手(shou)”的主人發紅包。
那么，如何才能(neng)養(yang)出(chu)參賽(sai)大豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)呢？據(ju)村中(zhong)的(de)(de)老人(ren)(ren)(ren)說，輪到“養(yang)大豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)”的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)家首先得(de)四處物(wu)色好(hao)的(de)(de)豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)苗，在養(yang)豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)過程中(zhong)要(yao)百(bai)般盡(jin)心，對豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)只(zhi)能(neng)表揚不(bu)能(neng)批評(ping)，要(yao)對它說盡(jin)好(hao)話，如：“你真是(shi)頭(tou)好(hao)豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，吃得(de)多多的(de)(de)為(wei)咱家爭光”，絕不(bu)能(neng)罵它：“你是(shi)頭(tou)饞豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)”。在參賽(sai)的(de)(de)頭(tou)一兩個月，甚至(zhi)要(yao)餐餐喂食白米(mi)飯(fan)，豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)吃的(de)(de)和人(ren)(ren)(ren)不(bu)相(xiang)上下(xia)了。有的(de)(de)豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)胖得(de)幾乎動彈不(bu)了了，只(zhi)能(neng)臥在地(di)上，主人(ren)(ren)(ren)還得(de)掰(bai)開(kai)豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)嘴，一勺一勺地(di)喂。由于人(ren)(ren)(ren)們認為(wei)只(zhi)有家運昌盛的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)家才輪得(de)上養(yang)大豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，因此，主人(ren)(ren)(ren)在養(yang)豬(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)時大多十(shi)分(fen)投入，一點也不(bu)敢馬虎。
第二天即正(zheng)月初(chu)九(jiu)，村(cun)民們(men)將進行“分豬(zhu)(zhu)”。如此盡心養(yang)出(chu)的大(da)豬(zhu)(zhu)，味道自然是格(ge)外鮮(xian)美，往(wang)往(wang)供(gong)不應(ying)求(qiu)。當(dang)然，分到豬(zhu)(zhu)肉(rou)的村(cun)民要向(xiang)豬(zhu)(zhu)的主(zhu)(zhu)人支付(fu)費用。算下來(lai)，正(zheng)好與主(zhu)(zhu)人為養(yang)豬(zhu)(zhu)付(fu)出(chu)的成本相當(dang)。為何選(xuan)擇正(zheng)月初(chu)八擺大(da)豬(zhu)(zhu)？一是次日初(chu)九(jiu)為“天公(gong)生日”。百姓提前敬(jing)祭、感(gan)謝“天公(gong)”恩德，帶來(lai)人間(jian)吉祥(xiang)，六畜興旺(wang)；二是正(zheng)月為新年之初(chu)，盼望“老天保佑”：來(lai)年風調雨(yu)順、再創豐收(shou)、好事連綿。
