人物生平
出身豪門
康熙(xi)五十四年(nian)（1715）正月(yue)(yue)，時任江(jiang)寧織造(zao)的曹(cao)(cao)(cao)顒(yong)在北(bei)京述職期間病逝。康熙(xi)大帝恩旨，以曹(cao)(cao)(cao)顒(yong)堂弟曹(cao)(cao)(cao)頫過(guo)繼給曹(cao)(cao)(cao)寅，接任江(jiang)寧織造(zao)。是(shi)年(nian)三月(yue)(yue)初七(qi)，曹(cao)(cao)(cao)頫奏折：“奴才(cai)之(zhi)嫂馬(ma)氏，因現懷妊孕已及(ji)七(qi)月(yue)(yue)。”此遺腹子(zi)即曹(cao)(cao)(cao)雪(xue)芹，于四月(yue)(yue)二(er)十六日(ri)（公歷1715年(nian)5月(yue)(yue)28日(ri)）生于南京江(jiang)寧織造(zao)府。
曹雪芹(qin)(qin)滿月后(hou)數日(ri)，六(liu)月初三(san)(san)，曹頫奏折(zhe)：“連日(ri)時(shi)(shi)雨疊(die)沛，四野沾(zhan)足。”此(ci)即(ji)曹雪芹(qin)(qin)名“沾(zhan)”的(de)(de)(de)機(ji)緣，天(tian)(tian)時(shi)(shi)地利人和均占。“沾(zhan)”字(zi)取(qu)《詩經·小雅·信南山》“既(ji)優既(ji)渥，既(ji)沾(zhan)既(ji)足，生我百谷”，有“世沾(zhan)皇恩(en)”之(zhi)意。“雪芹(qin)(qin)”二字(zi)出自蘇軾《東坡八(ba)首(shou)》之(zhi)三(san)(san)：“泥芹(qin)(qin)有宿根，一寸嗟獨在；雪芹(qin)(qin)何時(shi)(shi)動，春(chun)鳩行可膾(kuai)。”曹雪芹(qin)(qin)的(de)(de)(de)曾祖(zu)母孫氏(shi)做過(guo)康熙帝(di)的(de)(de)(de)保母，祖(zu)父曹寅做過(guo)康熙帝(di)的(de)(de)(de)伴讀和御前侍衛，后(hou)任江寧織造(zao)，兼任兩淮巡鹽監察(cha)御史。在康熙、雍(yong)正兩朝，曹家祖(zu)孫三(san)(san)代(dai)四個人主(zhu)政(zheng)江寧織造(zao)達(da)五十八(ba)年(nian)，家世顯赫，有權有勢，極富(fu)極貴，成為當時(shi)(shi)南京第(di)一豪門，天(tian)(tian)下推為望(wang)族。康熙六(liu)下江南，曹寅接駕(jia)四次。不過(guo)，曹雪芹(qin)(qin)晚生了(le)幾年(nian)，本人并沒有親(qin)歷康熙南巡盛事。《紅樓夢(meng)》第(di)16回可以為證，原著寫到(dao)比賈寶玉(yu)年(nian)長(chang)的(de)(de)(de)鳳姐(jie)都(dou)要聽趙嬤(ma)嬤(ma)等長(chang)輩(bei)的(de)(de)(de)口述去了(le)解那段歷史。
秦淮殘夢
曹(cao)雪芹早(zao)年托賴天恩(en)祖德（康熙帝之(zhi)恩(en)，曹(cao)璽、曹(cao)寅(yin)之(zhi)徳），在昌明隆盛之(zhi)邦（康雍盛世(shi)）、花(hua)柳繁華地（南京）、詩禮簪(zan)纓之(zhi)族（江寧(ning)織造府）、溫柔富貴(gui)鄉（西園）享受了一(yi)段錦衣(yi)紈(wan)绔、富貴(gui)風流的公子哥生活，日子過得心滿意足，“每日只和姊妹丫鬟們一(yi)處，或(huo)讀書，或(huo)寫(xie)字，或(huo)彈(dan)琴下棋，作(zuo)畫(hua)吟(yin)詩，以(yi)至(zhi)描鸞刺(ci)鳳、斗草(cao)簪(zan)花(hua)、低(di)吟(yin)悄唱、拆字猜枚”，“只在園中游(you)臥，每每甘心為(wei)諸丫鬟充役，竟也得十分閑消日月”。他終生都對這段幸福生活記憶猶(you)新，在《紅樓夢》開卷第(di)一(yi)回《作(zuo)者自(zi)云(yun)》中親切(qie)地呼曰“夢幻”。
童年(nian)曹(cao)(cao)(cao)雪芹(qin)(qin)(qin)淘氣(qi)異常(chang)，厭惡八股文(wen)(wen)(wen)，不(bu)喜讀四書(shu)五經(jing)，反感(gan)科舉考試、仕途經(jing)濟。雖有(you)曹(cao)(cao)(cao)頫(fu)嚴加管教，請了(le)家(jia)(jia)庭教師(shi)，又上過幾(ji)天家(jia)(jia)塾，但(dan)因祖母李(li)氏溺愛(ai)，每每護著小(xiao)曹(cao)(cao)(cao)雪芹(qin)(qin)(qin)。幸而曹(cao)(cao)(cao)家(jia)(jia)家(jia)(jia)學淵深，祖父曹(cao)(cao)(cao)寅(yin)有(you)詩(shi)(shi)詞集(ji)行世(shi)，在(zai)揚(yang)(yang)(yang)州曾(ceng)管領(ling)《全唐詩(shi)(shi)》及二十幾(ji)種精裝(zhuang)書(shu)的刻(ke)印，兼管揚(yang)(yang)(yang)州詩(shi)(shi)局。曹(cao)(cao)(cao)家(jia)(jia)藏書(shu)極多(duo)，精本有(you)3287種之(zhi)多(duo)。曹(cao)(cao)(cao)雪芹(qin)(qin)(qin)自(zi)幼生活在(zai)這樣一個很富麗(li)的文(wen)(wen)(wen)學美(mei)術環(huan)境(jing)之(zhi)中，接(jie)受(shou)父兄教育、師(shi)友(you)(you)規訓(xun)，博覽群(qun)書(shu)，尤(you)愛(ai)讀詩(shi)(shi)賦(fu)、戲文(wen)(wen)(wen)、小(xiao)說之(zhi)類的文(wen)(wen)(wen)學書(shu)籍，諸(zhu)如戲曲、美(mei)食(shi)、養生、醫藥、茶道、織(zhi)造等百科文(wen)(wen)(wen)化知識和技(ji)藝(yi)莫不(bu)旁搜雜(za)取。蘇州織(zhi)造李(li)煦、杭州織(zhi)造孫文(wen)(wen)(wen)成皆與(yu)曹(cao)(cao)(cao)家(jia)(jia)連絡有(you)親，李(li)煦且兼任兩淮鹽(yan)政（治所(suo)在(zai)揚(yang)(yang)(yang)州，曹(cao)(cao)(cao)雪芹(qin)(qin)(qin)祖父曹(cao)(cao)(cao)寅(yin)生前也曾(ceng)兼任此職）。曹(cao)(cao)(cao)雪芹(qin)(qin)(qin)小(xiao)時候走親訪友(you)(you)時多(duo)次(ci)游歷蘇州、揚(yang)(yang)(yang)州、杭州、常(chang)州等地，對江南山水風物十分鐘愛(ai)，友(you)(you)人敦誠(cheng)、敦敏詩(shi)(shi)作(zuo)謂為“秦淮殘夢(meng)”、“揚(yang)(yang)(yang)州舊夢(meng)”。
家遭蕭索
雍正五年（1727），曹雪芹(qin)十三歲（虛歲），十二月，時任江寧(ning)織(zhi)造員外郎(lang)的叔父（一(yi)說父親）曹頫(fu)以騷擾驛站、織(zhi)造虧空(kong)、轉移財產等罪被革職入獄，次年正月元宵節前被抄家（家人(ren)大小男女及仆人(ren)114口）。曹雪芹(qin)隨著全家遷回北(bei)京(jing)。曹家從此一(yi)蹶不振(zhen)，日(ri)漸衰微。
剛回(hui)北京時，尚有(you)崇文(wen)門外蒜市口老宅房(fang)屋十七(qi)間(jian)半，家(jia)仆三對，聊以度日(ri)。可(ke)是為了償(chang)還騷擾驛(yi)站(zhan)案(an)所欠銀(yin)兩(liang)，以及填補(bu)家(jia)用，不得已將地(di)畝暫賣了數千(qian)金(jin)，有(you)家(jia)奴趁此弄(nong)(nong)鬼，并將東(dong)莊租稅也就指名借用些。再后(hou)來，虧缺(que)一(yi)(yi)日(ri)重似一(yi)(yi)日(ri)，難免典房(fang)賣地(di)，更(geng)(geng)有(you)賊寇入(ru)室盜竊，以至(zhi)(zhi)連日(ri)用的(de)錢都沒有(you)，被迫(po)拿房(fang)地(di)文(wen)書出去抵押(ya)。終至(zhi)(zhi)淪落到門戶凋零，人口流散(san)，數年(nian)來更(geng)(geng)比(bi)瓦礫猶殘(can)。曹雪芹為著家(jia)里的(de)事不好，越發弄(nong)(nong)得話都沒有(you)了，“雖(sui)不敢(gan)說歷盡甘苦，然(ran)世道人情(qing)，略略的(de)領(ling)悟了好些”。
廣交名流
雍正末(mo)期，曹(cao)雪(xue)芹一(yi)年(nian)長似一(yi)年(nian)，開(kai)始挑起家庭重擔(dan)，漸(jian)漸(jian)地(di)能(neng)夠幫著曹(cao)頫料(liao)理(li)些家務了(le)。因(yin)曹(cao)頫致仕在家，懶于(yu)應(ying)酬(chou)，曹(cao)雪(xue)芹就出來代為接待，結(jie)識了(le)一(yi)些政商(shang)名(ming)流和文壇前輩(bei)，在他們(men)的(de)影響下(xia)樹立(li)(li)(li)了(le)著書立(li)(li)(li)說(shuo)、立(li)(li)(li)德立(li)(li)(li)言的(de)遠大(da)志向，把少時那一(yi)派迂想癡情漸(jian)漸(jian)地(di)淘(tao)汰了(le)些，為了(le)家族復興(xing)而努(nu)力奮(fen)斗，一(yi)度勤奮(fen)讀書，訪師(shi)覓友，多方(fang)干謁朝中權貴。
虎門晨夕
乾(qian)隆元年（1736），曹雪芹二十二歲，諭旨寬免(mian)曹家虧(kui)空(kong)。
乾隆(long)初(chu)年，曹雪芹曾任內(nei)務府(fu)筆貼式差事，后來進入西單石虎(hu)胡同的右翼(yi)宗學（舊稱“虎(hu)門”）擔(dan)任一(yi)個(ge)不起(qi)眼的小(xiao)職位。曹雪芹在宗學里(li)具(ju)體(ti)的工作(zuo)，有助教、教師(shi)、舍夫、夫役、當差等說法。曹雪芹北京朋友圈不乏王孫公子，如敦(dun)誠、敦(dun)敏、福彭等人。在與他(ta)們的交(jiao)往(wang)中，曹雪芹得以領略(lve)北京王府(fu)文化。
乾隆九(jiu)年(nian)（1744），曹(cao)雪(xue)芹(qin)三十歲(sui)。敦誠(cheng)（1734—1791）十一歲(sui)，敦敏（1729—1796）十六歲(sui)，入宗學(xue)。兄弟倆(lia)十分敬仰曹(cao)雪(xue)芹(qin)的(de)(de)才(cai)華風(feng)度(du)，欣(xin)賞他那放達不羈的(de)(de)性(xing)格和開闊的(de)(de)胸襟(jin)。在漫長的(de)(de)冬(dong)夜，他們圍坐在一起，聽曹(cao)雪(xue)芹(qin)詼(hui)諧風(feng)趣、意氣風(feng)生的(de)(de)“雄睨大談(tan)”，經(jing)常被曹(cao)雪(xue)芹(qin)的(de)(de)“奇談(tan)娓娓”“高談(tan)雄辯”所吸引、所折(zhe)服。敦誠(cheng)《寄懷曹(cao)雪(xue)芹(qin)（沾）》詩云(yun)：“當時虎門數晨夕，西(xi)窗(chuang)剪(jian)燭風(feng)雨昏。”記錄并深切(qie)回味這段難忘的(de)(de)日子(zi)。
曹雪芹大(da)約于本時期寫作《紅樓夢》的初(chu)稿(gao)《風月寶鑒》。
燕市狂歌
乾隆十(shi)二年（1747），曹(cao)雪芹(qin)(qin)三十(shi)三歲，大(da)約于是年移居(ju)北(bei)京(jing)西(xi)(xi)(xi)郊。此后數年內住過(guo)北(bei)京(jing)西(xi)(xi)(xi)單刑部街，崇文(wen)門外的(de)臥佛寺(si)，香山正白(bai)旗的(de)四王府和峒峪村，鑲(xiang)黃旗營的(de)北(bei)上坡，白(bai)家(jia)疃（西(xi)(xi)(xi)直門外約50里(li)）。此一時期，曹(cao)雪芹(qin)(qin)住草(cao)庵，賞野花，過(guo)著(zhu)覓詩、揮毫、唱(chang)和、賣畫、買醉、狂(kuang)歌、憶舊、著(zhu)書的(de)隱(yin)居(ju)生(sheng)活，領略北(bei)京(jing)市井(jing)文(wen)化，一面靠賣字畫和福彭、敦(dun)誠、敦(dun)敏、張(zhang)宜泉等親友的(de)救(jiu)濟(ji)為生(sheng)，敦(dun)誠《贈(zeng)曹(cao)芹(qin)(qin)圃》詩云：“滿(man)徑(jing)蓬(peng)蒿老不華，舉家(jia)食粥酒常賒。”曹(cao)雪芹(qin)(qin)長恨半生(sheng)潦倒，一事無(wu)成，“在那貧窮潦倒的(de)境(jing)遇里(li)，很覺得牢騷抑郁，故不免(mian)縱酒狂(kuang)歌，自尋派(pai)遣”，其正邪兩(liang)賦(fu)而(er)來的(de)真(zhen)性情愈加鮮明。
著書黃葉
曹(cao)雪芹“補天”之志從未懈怠，直至(zhi)晚年，友人(ren)敦誠《寄懷曹(cao)雪芹（沾）》還在安慰他：“勸君莫(mo)彈(dan)食客鋏，勸君莫(mo)叩(kou)富兒門(men)。殘(can)羹冷炙有德色(se)，不如(ru)著(zhu)書黃葉村。”意思是因罪臣之后的(de)身(shen)份及其(qi)它原因，曹(cao)雪芹的(de)個人(ren)奮(fen)斗(dou)遭遇(yu)艱難險阻，敦誠勸他知難而退(tui)，專心著(zhu)書。曹(cao)雪芹亦不負所望，在隱居西(xi)山(shan)的(de)十多年間，以堅(jian)韌(ren)不拔的(de)毅力，將舊作《風月寶鑒》“披閱十載，增刪五次”，寫成了(le)巨著(zhu)《紅樓夢》。
主要功績
曹(cao)(cao)雪(xue)芹最偉大(da)的(de)貢獻在于文學(xue)創作(zuo)。他創作(zuo)的(de)《紅樓夢》規模宏(hong)大(da)、結構嚴謹(jin)、情節復雜、描寫生(sheng)(sheng)動，塑造了眾(zhong)多具(ju)有典型性(xing)格的(de)藝術(shu)形象，堪稱中國古代長篇(pian)小(xiao)說(shuo)的(de)高峰，在世(shi)界(jie)(jie)文學(xue)史(shi)上占(zhan)有重要地位。曹(cao)(cao)雪(xue)芹為中華民(min)族、為世(shi)界(jie)(jie)人民(min)留下了寶(bao)貴的(de)文化遺產(chan)(chan)和(he)精(jing)神財(cai)富，不僅對后(hou)世(shi)作(zuo)家的(de)創作(zuo)影(ying)響深遠，而且在繪畫、影(ying)視、動漫、網游等領域(yu)產(chan)(chan)生(sheng)(sheng)了大(da)量優秀(xiu)衍(yan)生(sheng)(sheng)作(zuo)品(pin)，學(xue)術(shu)界(jie)(jie)、社會上圍繞(rao)《紅樓夢》作(zuo)者、版本、文本、本事等方面的(de)研(yan)究(jiu)與談論甚至形成了一種專門(men)的(de)學(xue)問——紅學(xue)。
文學特點
“生(sheng)于(yu)繁華，終于(yu)淪落(luo)”。曹雪(xue)(xue)芹的(de)(de)(de)(de)(de)家世(shi)(shi)從鮮(xian)花著錦之(zhi)盛(sheng)，一(yi)下子落(luo)入凋零衰敗之(zhi)境(jing)，使他(ta)(ta)(ta)深切(qie)地體驗(yan)(yan)著人(ren)生(sheng)悲(bei)哀和世(shi)(shi)道的(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)情(qing)，也擺脫了原屬階級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)庸俗和褊狹，看到了封(feng)建貴族家庭不可挽回的(de)(de)(de)(de)(de)頹敗之(zhi)勢，同時也帶(dai)來(lai)了幻(huan)滅感(gan)傷的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇體驗(yan)(yan)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)詩化情(qing)感(gan)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)探索精神，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)創新意(yi)識，全部熔(rong)鑄到《紅樓夢》里。熱愛生(sheng)活(huo)又有夢幻(huan)之(zhi)感(gan)，入世(shi)(shi)又出(chu)(chu)世(shi)(shi)，這(zhe)是(shi)曹雪(xue)(xue)芹在探索人(ren)生(sheng)方面的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)。曹雪(xue)(xue)芹并不是(shi)厭世(shi)(shi)主義(yi)者，他(ta)(ta)(ta)并不真(zhen)正(zheng)認為(wei)人(ren)間萬事(shi)皆空，也并未真(zhen)正(zheng)勘破(po)紅塵(chen)，真(zhen)要(yao)勸人(ren)從所謂的(de)(de)(de)(de)(de)塵(chen)夢中(zhong)醒來(lai)，否則，他(ta)(ta)(ta)就(jiu)不會那(nei)樣(yang)(yang)痛(tong)苦地為(wei)塵(chen)世(shi)(shi)之(zhi)悲(bei)灑(sa)辛酸(suan)之(zhi)淚，就(jiu)不會在感(gan)情(qing)上那(nei)樣(yang)(yang)執(zhi)著于(yu)現實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)。他(ta)(ta)(ta)正(zheng)是(shi)以一(yi)種(zhong)深摯(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)，以自(zi)己親(qin)身的(de)(de)(de)(de)(de)體驗(yan)(yan)，寫(xie)出(chu)(chu)入世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)耽(dan)溺和出(chu)(chu)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)向往(wang)(wang)，寫(xie)出(chu)(chu)了耽(dan)溺痛(tong)苦的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)真(zhen)相(xiang)和希求解脫的(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同向往(wang)(wang)，寫(xie)出(chu)(chu)了矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情(qing)世(shi)(shi)界和真(zhen)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)體驗(yan)(yan)。
《紅(hong)樓夢》開(kai)卷(juan)第一(yi)回(hui)有兩篇作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者自(zi)(zi)序。在(zai)這(zhe)(zhe)兩篇自(zi)(zi)序里，曹(cao)雪芹自(zi)(zi)述寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)緣起、寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)經歷(li)(li)(li)和(he)(he)心(xin)得體(ti)(ti)會，鮮(xian)明地(di)表達了(le)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)思想(xiang)和(he)(he)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)原則(ze)。他(ta)首先批評了(le)那(nei)些公式化(hua)、概念化(hua)、違反現(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)傾(qing)向，認為這(zhe)(zhe)種(zhong)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)遠不(bu)(bu)如“按自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)體(ti)(ti)情(qing)理(li)”創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品“新鮮(xian)別致”，那(nei)些“大不(bu)(bu)近情(qing)，自(zi)(zi)相(xiang)矛(mao)盾(dun)”之(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，“竟不(bu)(bu)如我半世親睹親聞的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)幾個(ge)女子”，“至若離(li)合悲歡(huan)，興衰際遇，則(ze)又(you)追蹤躡(nie)跡(ji)，不(bu)(bu)敢稍加穿鑿(zao)，徒為供(gong)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)目而反失其真(zhen)傳者”。他(ta)既不(bu)(bu)借助(zhu)于任(ren)何(he)(he)歷(li)(li)(li)史故(gu)事(shi)(shi)，也不(bu)(bu)以(yi)(yi)任(ren)何(he)(he)民間創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為基礎，而是(shi)直接(jie)取材于現(xian)實(shi)(shi)社(she)會生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，是(shi)“字字看來(lai)皆是(shi)血(xue)”，滲(shen)透著作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)血(xue)淚感(gan)(gan)情(qing)。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品“如實(shi)(shi)描寫(xie)(xie)，并無(wu)(wu)諱(hui)飾(shi)”，保持了(le)現(xian)實(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)多樣性(xing)、現(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)富性(xing)。從(cong)形形色色的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物關系中，顯示出(chu)那(nei)種(zhong)富貴(gui)之(zhi)家的(de)(de)(de)(de)(de)荒謬、虛弱及(ji)其離(li)析、敗落的(de)(de)(de)(de)(de)趨(qu)勢。他(ta)所寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物打破了(le)過去(qu)“敘好人(ren)(ren)(ren)(ren)完(wan)全是(shi)好，壞人(ren)(ren)(ren)(ren)完(wan)全是(shi)壞”的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)法，“所敘的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物，都是(shi)真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物”，使(shi)古代小(xiao)說(shuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)物塑造(zao)完(wan)成了(le)從(cong)類型(xing)化(hua)到(dao)個(ge)性(xing)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)轉變，塑造(zao)出(chu)典(dian)型(xing)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物形象。曹(cao)雪芹以(yi)(yi)詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)敏(min)感(gan)(gan)去(qu)感(gan)(gan)知(zhi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，著重表現(xian)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)體(ti)(ti)驗，自(zi)(zi)覺地(di)創(chuang)造(zao)一(yi)種(zhong)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)意境，使(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品婉(wan)約含蓄(xu)，是(shi)那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)歷(li)(li)(li)在(zai)目，又(you)是(shi)那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)難以(yi)(yi)企及(ji)。他(ta)不(bu)(bu)像過去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)居高臨下地(di)裁決生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，開(kai)設道德法庭，對人(ren)(ren)(ren)(ren)事(shi)(shi)進(jin)行義正詞嚴的(de)(de)(de)(de)(de)判(pan)決，而是(shi)極(ji)寫(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)物心(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)顫動、令人(ren)(ren)(ren)(ren)參悟不(bu)(bu)透的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)、人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)無(wu)(wu)可(ke)回(hui)避的(de)(de)(de)(de)(de)苦澀和(he)(he)炎涼(liang)冷暖，讓讀者品嘗人(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)況味。
