項目選(xuan)址在(zai)(zai)距登封市(shi)西十(shi)公(gong)里的(de)(de)(de)待仙溝(gou)，距少林寺(si)七公(gong)里。主要(yao)表(biao)演舞(wu)臺為一片峽谷，山呈豎狀排列(lie)，近、中、遠景(jing)層次(ci)分明，峽谷內(nei)有溪水、樹林、石橋等，構成實(shi)(shi)景(jing)表(biao)演的(de)(de)(de)要(yao)素。整個演區面積近三公(gong)里，演出最(zui)高(gao)點1400米(mi)，為全世界最(zui)大(da)的(de)(de)(de)實(shi)(shi)景(jing)舞(wu)臺。觀眾席(xi)由曲折的(de)(de)(de)木廊(lang)和廟宇形態的(de)(de)(de)建筑構成，與自然景(jing)觀和諧。觀眾席(xi)內(nei)放置蒲團(tuan)。觀眾將坐(zuo)在(zai)(zai)蒲團(tuan)上觀看(kan)演出，是劇場(chang)的(de)(de)(de)一大(da)特色。蒲團(tuan)坐(zuo)席(xi)設定二千七百(bai)個（分普(pu)通席(xi)與貴賓(bin)席(xi)）。
《禪宗(zong)少林·音(yin)樂(le)(le)大(da)典》由譚盾提綱藝術總監和音(yin)樂(le)(le)原創，梅(mei)帥元制作，易中天、釋永(yong)信顧問，黃豆豆編導(dao)，陣(zhen)容強大(da)，實(shi)力空前(qian)。演(yan)出分為(wei)《水樂(le)(le)》《木樂(le)(le)》《風(feng)樂(le)(le)》《光樂(le)(le)》《石(shi)樂(le)(le)》五個樂(le)(le)章，演(yan)出規模宏大(da)，音(yin)畫一體，88架古箏的(de)激情演(yan)奏(zou)，近600人(ren)的(de)禪武(wu)演(yan)繹，春(chun)夏秋冬的(de)景觀(guan)變化，直指(zhi)心性的(de)佛樂(le)(le)禪音(yin)，奏(zou)響了一曲中岳嵩山的(de)輝煌(huang)交響，每天晚上的(de)定時演(yan)出，成為(wei)中原文化旅游的(de)一大(da)亮(liang)點。
禪宗少林第(di)一(yi)樂章 禪境 《水樂》
●溪(xi)山坐禪(chan) ●踏水行歌(ge)
演出(chu)由水而起(qi)，我們(men)與(yu)僧(seng)人一(yi)道坐禪：菩(pu)提(ti)達(da)摩的身影在禪境里出(chu)現，村姑浣女從唐(tang)詩里走(zou)來，菩(pu)提(ti)樹的唱吟(yin)，空山雨后的喧鬧，僧(seng)與(yu)俗的對(dui)話，一(yi)切(qie)都(dou)在溪流聲(sheng)中(zhong)化成清涼禪意(yi)，流進我們(men)心(xin)底……
◆英文釋義：
The First Movement: Water Music Indulge in the meditation of zen around the brook and watch the water to drop through the stone The vision of Darmo appears in the meditation; and the village girls returned from washing walk out of Tang poems. The chant of the banyan, the sound in empty mountains after raining and he dialogue between monks and earthlings are all tumed to be the mind of zen in the brook……
禪宗(zong)少林第二樂章 禪定《木樂》
●少林(lin)木魚功 ●風幡心動(dong)
木魚是(shi)佛(fo)門法器，作曲家卻把它變成了音樂(le)。多(duo)聲部的(de)(de)木魚演奏(zou)講述(shu)著少林(lin)武僧(seng)成長的(de)(de)歷程：頑皮的(de)(de)少年，剛(gang)強(qiang)的(de)(de)壯年，修(xiu)持的(de)(de)晚年……傳說中的(de)(de)牧羊(yang)女趕著羊(yang)群走(zou)來了，歌聲打破(po)木魚的(de)(de)禪定，給(gei)這片佛(fo)國凈土(tu)帶(dai)來人間的(de)(de)美(mei)麗。禪，于(yu)是(shi)有了世俗的(de)(de)解釋……
◆英文釋義：
The Second Movement: Wood Music
The continuous sound of wood block from the thousand -yesr-old temple is stating the development process of monks of Shaolin Temple: naughty boys, mature grown-ups,andpeaceable old-sters……
The shepherdess drives the sheep, and her singing breaks the mind of zen caused by the wood block. The heart beats with the wind, all for thebeauty in the earth. Therefore, zenpossesses practicat interpretation……
禪宗少林第三樂(le)章 禪武《風樂(le)》
●寺院的風鈴 ●山岳(yue)風濤
風(feng)鈴、風(feng)拳、風(feng)棍(gun)、風(feng)旗，少林武術掀起了山岳林濤(tao)。剎那間(jian)我們感悟到天(tian)地之(zhi)大(da)美，這是武術的展 示，也是山河的畫(hua)卷。
◆英文釋義：
The Third Movement: Wind Music
From wind bell, wind fist, and wind stick to wind flag, Shaolin kungfu shakes the forest.This isthe manifestation of kungfu as well as the print of mountains and rivers!
禪(chan)宗少林第四樂(le)章(zhang) 禪(chan)悟《光(guang)樂(le)》
●塔(ta)林四季 ●輪回的鼓聲
春夏秋冬，季節在音(yin)樂里(li)輪(lun)回，寒山(shan)、古寺、塔影，山(shan)月，一(yi)幅幅圖畫在眼(yan)前掠過(guo)……而梅(mei)花樁上的 武僧似乎突破了生命(ming)的限制，向上伸(shen)展，化成天(tian)地精靈，飛翔于永(yong)恒……
◆英文釋義:
The Fourth Movement: Light Music
From spring to winter, the four seasons transmigrate in the music. The scenes of mountains, the moon, ancient temple, and pagodas flash away in a rapid speed……and the monks on the clubs stubs seem to break through the limit of life, extend upwards, transform to genius of the world, and fly in eternity……
禪宗少(shao)林第五樂(le)(le)章 禪頌 《石樂(le)(le)》
●嵩山石頭歌 ●圓滿(man)的禪頌
采集嵩山(shan)石頭，制成奇妙的樂器，奏出天地(di)祥和之音(yin)。少林樂僧的唱頌(song)在山(shan)林中響起，莊嚴(yan)而舒緩。 這是禪對自(zi)然的吟詠，對生命的眷愛(ai)，對天地(di)萬物的禮贊！
◆英文釋義：
The Fifth Movement: Stone Music
The stone music in Song Mountain is a kind of auspicious music in the world. The singing of a thousand Shaolin monks in the forest is the chant of zen towards the nature,love towards life,and appreciation towards everything in the world!
《禪宗少(shao)林(lin)·音樂(le)大典》為大型(xing)文化演出項目，項目選址在距登封市西10公(gong)里的待仙溝，距少(shao)林(lin)寺7公(gong)里。由曾獲得奧斯卡(ka)原創(chuang)音樂(le)獎(jiang)的譚(tan)盾(dun)提(ti)綱藝(yi)術總監和音樂(le)原創(chuang)；由成(cheng)功(gong)策(ce)劃《印象·劉三姐》的著(zhu)名(ming)策(ce)劃人梅(mei)帥元制作；廈門大學(xue)(xue)教授易中天任(ren)(ren)禪學(xue)(xue)顧問；少(shao)林(lin)寺方丈(zhang)釋永信任(ren)(ren)少(shao)林(lin)寺文化顧問；著(zhu)名(ming)舞蹈學(xue)(xue)家黃豆(dou)豆(dou)任(ren)(ren)舞蹈編(bian)導。
《禪(chan)宗少林(lin)·音樂大(da)典》演出規(gui)模(mo)宏大(da)，音畫一體，近(jin)600人的(de)(de)(de)(de)禪(chan)武演繹，少林(lin)僧侶的(de)(de)(de)(de)現場唱誦，春夏秋冬的(de)(de)(de)(de)景觀變化(hua)(hua)，直指心(xin)性的(de)(de)(de)(de)佛樂禪(chan)音，合成了中(zhong)岳嵩山(shan)輝(hui)煌(huang)的(de)(de)(de)(de)交響。每(mei)天(tian)晚上(shang)8:00的(de)(de)(de)(de)定時演出，成為中(zhong)原(yuan)文化(hua)(hua)旅游的(de)(de)(de)(de)一大(da)亮(liang)點。
《禪(chan)宗(zong)少林·音樂大典》由(you)《水樂·禪(chan)境》、《木樂·禪(chan)定》、《風樂·禪(chan)武》、《光樂·禪(chan)悟》、《石(shi)樂·禪(chan)頌》五(wu)個樂章(zhang)組(zu)成。水樂，溪山(shan)坐(zuo)禪(chan)、踏(ta)水行(xing)歌(ge)；木樂，少林木魚功、風幡心動(dong)；風樂，寺院鈴聲、山(shan)岳(yue)風濤(tao)；光樂，塔林四季，輪回鼓聲；石(shi)樂，松山(shan)石(shi)歌(ge)、圓滿禪(chan)頌。
《水(shui)樂》是演出的詩境(jing)篇，它(ta)描繪了(le)中國古典山(shan)水(shui)名(ming)畫(hua)的優美禪意，以《溪山(shan)行旅》《聽泉撫琴(qin)》《踏水(shui)行歌》三(san)章構成(cheng)。雨景與溪流(liu)，月光與禪院，僧侶與農家，禪詩與野唱，構成(cheng)和諧(xie)完美的人間生活圖(tu)景。
《木樂·禪(chan)(chan)定(ding)》千年古剎，木魚(yu)聲聲，敘說著少林武僧的傳聞i故事(shi)；傳說中的牧羊女(nv)走來了，歌聲打破(po)了木魚(yu)的禪(chan)(chan)定(ding)，給(gei)這片佛國凈(jing)土(tu)帶來了人間(jian)的美麗。
《風樂(le)》演繹的(de)是(shi)禪(chan)宗(zong)祖庭(ting)少林(lin)(lin)寺的(de)傳(chuan)(chuan)奇故事(shi)，由(you)“達(da)摩面壁”開始，講(jiang)述(shu)千年(nian)古風的(de)承傳(chuan)(chuan)。而在(zai)嵩山實景間以全新方(fang)式演繹的(de)少林(lin)(lin)武術，在(zai)禪(chan)與武之(zhi)間行走，一(yi)動一(yi)靜，亦文亦武，渾然天(tian)成，構成“萬壑松風”的(de)壯麗景象。
《光樂》是演(yan)出的(de)華彩樂章(zhang)，它(ta)以頓悟的(de)形式直面(mian)(mian)生(sheng)命(ming)(ming)本(ben)體。雪(xue)景(jing)寒林，佛光塔影(ying)，遠逝高僧在(zai)幻境中出現，向我們(men)講述禪(chan)宗故事(shi)，引導我們(men)參透生(sheng)死，徹(che)悟人生(sheng)。而吉祥(xiang)的(de)燈佛與世俗生(sheng)活(huo)的(de)交疊場面(mian)(mian)，表達了禪(chan)宗對生(sheng)命(ming)(ming)萬物的(de)肯與禮(li)贊(zan)。
《石(shi)樂(le)》是(shi)演(yan)出(chu)的唱頌篇(pian)，它(ta)用(yong)36億年(nian)的嵩山古石(shi)制(zhi)成樂(le)器，奏出(chu)了“嵩山修(xiu)禪，頑(wan)石(shi)開言”的大(da)境(jing)界，而(er)石(shi)樂(le)禮佛(fo)(fo)，天花亂墜(zhui)的奇異景象，將音樂(le)大(da)典(dian)演(yan)出(chu)推向(xiang)高潮。演(yan)出(chu)結束(shu)時巨大(da)的中岳佛(fo)(fo)山將現(xian)身云端，佛(fo)(fo)光普照，天地祥和(he)。
演出漫(man)若進入佛界，世間(jian)一切喜怒哀樂都(dou)開始溶化，觀眾沉浸在(zai)一種空無的境界，每個人都(dou)深深陷(xian)入光(guang)和聲編制的禪境中(zhong)。
佛教(jiao)(jiao)音樂(le)(le)(le)(le)分為梵(fan)唄樂(le)(le)(le)(le)和(he)禪(chan)(chan)(chan)樂(le)(le)(le)(le)兩(liang)種(zhong)。其中(zhong)(zhong)(zhong)，禪(chan)(chan)(chan)樂(le)(le)(le)(le)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國禪(chan)(chan)(chan)宗(zong)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)重要組(zu)成部分，是(shi)在達摩(mo)祖師(shi)(shi)將(jiang)佛教(jiao)(jiao)禪(chan)(chan)(chan)宗(zong)“直指人(ren)心，見性成佛”的(de)(de)(de)大(da)乘佛教(jiao)(jiao)理念傳入中(zhong)(zhong)(zhong)國后，古(gu)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)師(shi)(shi)們(men)，根(gen)據古(gu)代(dai)(dai)禪(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)們(men)在日(ri)常生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)證得的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)哲理而創(chuang)作的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)歌，進行譜曲演唱(chang)而形成的(de)(de)(de)一種(zhong)古(gu)樂(le)(le)(le)(le)。如上所(suo)說，“梵(fan)唄樂(le)(le)(le)(le)”是(shi)演習古(gu)印度文(wen)(wen)化而以“四句(ju)”、“六(liu)句(ju)”、“八句(ju)”三(san)種(zhong)偈語為主，“禪(chan)(chan)(chan)樂(le)(le)(le)(le)”則(ze)往(wang)往(wang)是(shi)以數(shu)句(ju)相連的(de)(de)(de)長(chang)詩(shi)(shi)歌形式(shi)表現，例如：明代(dai)(dai)憨山大(da)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)《醒世歌》和(he)近代(dai)(dai)虛(xu)云禪(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)的(de)(de)(de)《皮袋歌》。嵩山·少(shao)林寺作為中(zhong)(zhong)(zhong)國禪(chan)(chan)(chan)宗(zong)祖庭(ting)，其文(wen)(wen)化內涵十分豐(feng)富，并不局限于武術（禪(chan)(chan)(chan)武）和(he)中(zhong)(zhong)(zhong)醫（禪(chan)(chan)(chan)醫）這兩(liang)種(zhong)文(wen)(wen)化，其歷(li)代(dai)(dai)禪(chan)(chan)(chan)師(shi)(shi)們(men)根(gen)據自己在日(ri)常生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)證得的(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)哲理而創(chuang)作的(de)(de)(de)佛歌禪(chan)(chan)(chan)詩(shi)(shi)也流傳甚廣(guang)，例如：
古代(dai)的《少林精神(shen)》歌(ge)
南拳北腿(tui)少林棍，衛國保寺健自身；
崇禪(chan)尚武(wu)少林(lin)人，愛國護教(jiao)少林(lin)魂；
不爭(zheng)和合少(shao)林(lin)心，止惡揚善少(shao)林(lin)根；
以德服人消(xiao)貪瞋，后發制人少林門。
孝順師(shi)僧(seng)父母親，守法持戒遵(zun)祖訓(xun)；
農(nong)禪立寺(si)為(wei)根本，醫禪濟世救窮困；
慈悲為懷盡施舍，放下名利不是貧；
武醫(yi)為媒(mei)弘佛法，少林弟子正(zheng)精神。
現代的《少林禪修歌》
少(shao)林禪院復古風(feng)，枯樹新芽(ya)迎(ying)春生;
直指人心觀(guan)本性，見性成佛定禪宗;
禪文禪武(wu)禪醫生(sheng)，禪茶禪食(shi)禪農耕;
禪(chan)(chan)語禪(chan)(chan)詩禪(chan)(chan)公案，禪(chan)(chan)書禪(chan)(chan)畫禪(chan)(chan)樂鳴;
禪(chan)慈(ci)禪(chan)孝(xiao)禪(chan)法(fa)通，禪(chan)堂禪(chan)師禪(chan)寶經(jing);
皈依(yi)三寶佛法僧，皈依(yi)自性覺正凈;
清規戒律謹守持，依教奉(feng)行(xing)渡眾生;
自(zi)力(li)更生勤(qin)勞動，依法依己證修(xiu)行;
行住坐(zuo)臥戒(jie)定慧，消滅妄(wang)念是大乘;
少林弟子(zi)要(yao)牢記，愛(ai)國護教佛(fo)法興。
《禪(chan)宗少林·音樂大典》是當代音樂藝術家們在經過(guo)挖掘整理嵩山·少林寺(si)所傳承(cheng)的少林禪(chan)宗文化之(zhi)禪(chan)樂文化的基礎上而奉獻給人們的音樂盛宴。
《禪宗(zong)少林·音樂大典》自(zi)2007年4月27日(ri)首演以來(lai)好評(ping)如潮(chao)，曾(ceng)在“全國最美的(de)五大實景演出”評(ping)選活動(dong)中取得網(wang)絡投票第一(yi)的(de)好成(cheng)績，作(zuo)為河南文化旅游的(de)一(yi)張耀(yao)眼名片，吸引了無(wu)數中外(wai)游客的(de)目(mu)光(guang)。
演出三年(nian)(nian)以(yi)來(lai)，每年(nian)(nian)都有不同(tong)的變化給觀(guan)眾帶來(lai)驚喜。據(ju)悉，今(jin)年(nian)(nian)演出方又新增了三個亮點，使演出更加完美。
千米大(da)佛(fo)(fo)頌和諧(xie)。在演(yan)出(chu)尾聲(sheng)部分(fen)，主(zhu)創(chuang)人員設(she)計了一(yi)個特殊的(de)章節：用燈(deng)光把(ba)作(zuo)為演(yan)出(chu)背景的(de)少室山(shan)連天峰打成(cheng)一(yi)尊大(da)佛(fo)(fo)，由于距離遠、面積大(da)、山(shan)體不平整等原(yuan)因，觀眾(zhong)一(yi)直(zhi)無緣見到這尊“大(da)佛(fo)(fo)”，如(ru)今(jin)演(yan)出(chu)方斥資300萬元進行科(ke)研(yan)攻關(guan)，使大(da)佛(fo)(fo)特效(xiao)呈現。
清(qing)涼水(shui)(shui)景(jing)解禪意(yi)。為了更(geng)好(hao)的(de)表現(xian)清(qing)涼禪意(yi)，演出方又在《踏水(shui)(shui)行歌》章節新增3個水(shui)(shui)景(jing)平臺，數十名武僧在10厘米(mi)深的(de)水(shui)(shui)上演練(lian)少林棍法，水(shui)(shui)花四濺，如簾如幕。另外，演出方還在景(jing)區內步道設置“滴水(shui)(shui)觀音”，泉水(shui)(shui)從36億年的(de)巖(yan)縫(feng)涌出。
夢(meng)幻舞美如仙境。演出方(fang)新(xin)增50盞5000瓦的探照燈(deng)和(he)100余盞面光燈(deng)，新(xin)增了8臺雪(xue)花機，即使在(zai)七八月份酷暑天(tian)氣也能營造(zao)出雪(xue)花飄飄的冬景。
據《禪(chan)宗少林·音樂(le)大典(dian)》的工作人員介紹，《禪(chan)宗少林·音樂(le)大典(dian)》正在(zai)傾力打造“禪(chan)宗圣(sheng)地心靈驛站(zhan)”，隨著演(yan)出質量的不斷完善和后續二期工程的啟動，希望越(yue)來越(yue)多的游客能在(zai)這里體驗“禪(chan)悅”，從紛繁俗世回到精神(shen)故鄉(xiang)。
2012年，《禪(chan)(chan)宗少(shao)林·音樂大(da)(da)典》確立(li)了“游嵩山、看少(shao)林、觀大(da)(da)典、住禪(chan)(chan)居、聽禪(chan)(chan)樂、吃(chi)素(su)齋、結佛緣”的(de)發展思路，集中(zhong)精力(li)(li)進行項目運作、打造項目產(chan)品(pin)線，做大(da)(da)做強(qiang)禪(chan)(chan)文(wen)化(hua)產(chan)業鏈。《禪(chan)(chan)宗少(shao)林·音樂大(da)(da)典》還將通過“請(qing)進來”和(he)“走出去”，把與禪(chan)(chan)文(wen)化(hua)相關的(de)、符合企業特色(se)的(de)項目請(qing)進來，借助有力(li)(li)平臺，深入挖(wa)掘禪(chan)(chan)文(wen)化(hua)內涵，充(chong)分提(ti)升項目品(pin)質，使(shi)禪(chan)(chan)文(wen)化(hua)元素(su)得到最大(da)(da)限度的(de)釋(shi)放，把企業品(pin)牌和(he)產(chan)品(pin)推(tui)出去。
2012年，《禪(chan)(chan)(chan)宗(zong)(zong)少林·音樂大(da)典》在繼(ji)續做好實景演(yan)出的前提下，還將加大(da)獨具禪(chan)(chan)(chan)宗(zong)(zong)風韻(yun)的特(te)色樂器、旅游(you)紀念(nian)品(pin)(pin)、素食產品(pin)(pin)、高端收藏品(pin)(pin)等產品(pin)(pin)的研發力度，將禪(chan)(chan)(chan)文化(hua)(hua)變成游(you)客(ke)(ke)看得見、聽得到、摸得著、帶得走、記得住(zhu)、想得起(qi)的產品(pin)(pin)，同時(shi)重磅推出禪(chan)(chan)(chan)文化(hua)(hua)主題酒店“照見山(shan)居”和專業禪(chan)(chan)(chan)樂團(tuan)兩大(da)力作。屆(jie)時(shi)，《禪(chan)(chan)(chan)宗(zong)(zong)少林·音樂大(da)典》就形成了(le)實景觀禪(chan)(chan)(chan)、山(shan)居參(can)禪(chan)(chan)(chan)、佛堂聽禪(chan)(chan)(chan)的多樣化(hua)(hua)禪(chan)(chan)(chan)文化(hua)(hua)體驗(yan)格局，給游(you)客(ke)(ke)創(chuang)造出了(le)全方位、深(shen)層次的禪(chan)(chan)(chan)文化(hua)(hua)體驗(yan)方式。
歲月靜好 
