游方，出(chu)身(shen)江湖八(ba)大門的北漂，中關村賣過碟(die)、潘家園練習(xi)過攤。小(xiao)小(xiao)年(nian)紀就了解(jie)種(zhong)種(zhong)招搖撞騙的門道，尤其精(jing)通地理風水，卻(que)從不信神異之(zhi)說。
平生第一次(ci)良心受(shou)震動為(wei)一位長者報仇，冒充風水(shui)師(shi)混(hun)入盜(dao)墓團(tuan)伙，尋機下(xia)手，不料卻被“當代地師(shi)”劉黎盯上(shang)，吃了不少苦頭，最終拜劉黎為(wei)師(shi)。
地(di)師(shi)是自(zi)古對(dui)風水術士的(de)尊稱(cheng)，但它(ta)還(huan)是一(yi)種稱(cheng)號與傳承(cheng)，號稱(cheng)地(di)氣(qi)宗(zong)師(shi)。據說(shuo)歷(li)代地(di)師(shi)秘(mi)傳之學，不(bu)僅可(ke)(ke)以感應(ying)地(di)氣(qi)運轉，勘察山川地(di)理脈絡，還(huan)可(ke)(ke)匯聚天地(di)靈氣(qi)相(xiang)助修煉形神，甚至還(huan)有運轉地(di)氣(qi)靈樞之妙，達到種種不(bu)可(ke)(ke)思議的(de)神奇境界。
游方曾不(bu)信(xin)(xin)真傳，卻屢屢蒙騙得手，被尊為年輕(qing)一(yi)代風水奇人(ren)。得到秘術之后，卻無人(ren)肯信(xin)(xin)，被疑為江湖巨騙，不(bu)得不(bu)繼續用江湖手段才能(neng)每每扭轉乾坤。面對龍蛇混雜的江湖，他為何而來，當(dang)歸何處？
黑(hei)夜里抬頭，滿天不見半(ban)點星光(guang)，只能勉強分辨(bian)出月亮的(de)(de)位置(zhi)，只見斜上方的(de)(de)天際，有一輪極淡的(de)(de)白氳，帶著朦朧的(de)(de)毛邊。月光(guang)透過云層照(zhao)不見近(jin)處的(de)(de)景物，放眼望去，只能看清遠處山脊與地(di)平(ping)線(xian)的(de)(de)隱約輪廓。
陰森的山(shan)野卻并不(bu)安靜，因為有風，這風穿過(guo)密密麻麻的玉米(mi)地(di)吹(chui)到近前不(bu)大也不(bu)小(xiao)，恰(qia)恰(qia)能(neng)吹(chui)起衣(yi)角貼著(zhu)肉鉆進衣(yi)服里，在(zai)悶熱的初秋讓(rang)人(ren)感(gan)到一陣(zhen)陣(zhen)發涼。
玉米已經抽穗飽滿，但還(huan)(huan)沒有完全成(cheng)熟，如果掰開(kai)一顆會發現玉米粒(li)還(huan)(huan)是軟軟的透著漿。秸稈與闊葉在(zai)風(feng)中(zhong)搖曳摩挲(suo)，四面(mian)都傳(chuan)來窸窸嘩嘩很怪異的聲音，就似黑暗中(zhong)有無數陰影正在(zai)逼近。
游方穿著深褐(he)色(se)的(de)運動服，靜靜站在(zai)田壟間一(yi)動也不動，任憑周圍長長的(de)玉米葉隨風掃在(zai)身上，身形仿(fang)佛已融入(ru)夜色(se)中。
他戴(dai)著(zhu)一(yi)(yi)頂運動帽(mao)，帽(mao)沿(yan)上(shang)勒著(zhu)一(yi)(yi)圈松緊帶，右額邊插著(zhu)一(yi)(yi)支比手(shou)指稍(shao)粗、大約十(shi)五(wu)公分長的(de)小手(shou)電(dian)。手(shou)電(dian)雖小而光線(xian)很強，光柱向下并不朝四周發散，恰好照在他手(shou)捧的(de)一(yi)(yi)面羅(luo)盤上(shang)。他的(de)手(shou)看上(shang)去很穩，但羅(luo)盤正中“天池”中的(de)磁針卻在微幅的(de)急速震顫(zhan)。
“難道真有所謂(wei)的(de)奇(qi)針八法嗎？還是(shi)我的(de)心(xin)神(shen)不(bu)定？”游方(fang)不(bu)禁暗自(zi)思忖。所謂(wei)奇(qi)針八法，是(shi)風水先生使用羅盤磁針定向(xiang)時總結的(de)八種情況(kuang)
一曰搪針，針擺不定。斷此地深藏怪異，居則禍(huo)患。
二(er)曰浮(fu)針，針頭(tou)上(shang)挑。斷(duan)此(ci)地陰(yin)神迎(ying)門，須加敬謹(jin)。
三曰沉(chen)(chen)針(zhen)，針(zhen)頭(tou)下沉(chen)(chen)。斷此地陰氣郁結，居則(ze)不(bu)適。
四曰轉針(zhen)，針(zhen)轉不(bu)止。斷此地銜怨未休，居則(ze)傷人。
五曰投針(zhen)，浮沉不定。斷(duan)此地埋有陰(yin)宅，恐惹是非(fei)。
六曰逆針，斜飛不順。斷此地(di)多(duo)處忤逆，人財(cai)兩敗。
七(qi)曰(yue)側針，針避(bi)中(zhong)線。斷(duan)此地神壇古(gu)剎，常人難受。
八(ba)曰正針(zhen)，歸(gui)中平順(shun)。斷此地(di)并無(wu)異兆，酌情勘用。
前面七種情況(kuang)是風水師(shi)擇(ze)地時首先回避的，通(tong)常只選(xuan)用最后的“正針”。
從(cong)居(ju)住環境學角(jiao)度(du)，上述(shu)的(de)說法并(bing)非沒(mei)有道理，羅(luo)盤磁(ci)(ci)針(zhen)異(yi)(yi)常說明了當地的(de)磁(ci)(ci)場異(yi)(yi)常或不穩(wen)定，可能有對(dui)人不利(li)的(de)因素存在(zai)。如果端著羅(luo)盤到高(gao)壓線附近走(zou)一圈，就可以發(fa)現磁(ci)(ci)針(zhen)的(de)種(zhong)種(zhong)異(yi)(yi)動，那(nei)附近確(que)實不適合居(ju)住。
現代城市(shi)中(zhong)大多數(shu)人(ren)不(bu)可(ke)能自己蓋房子，都是購買開發(fa)(fa)好的(de)商品房，去看房的(de)時候不(bu)妨也帶著羅盤，如(ru)果發(fa)(fa)現磁針異常(chang)要查明(ming)原(yuan)因分析能否消除影響，如(ru)果原(yuan)因不(bu)明(ming)就最好別買。這只是一個常(chang)識，未(wei)必就是要求人(ren)們(men)按(an)照(zhao)傳統方法去看風水(shui)。
。。。。。。。
徐勝(sheng)治(zhi)字天心，又號風君(jun)子，忘情(qing)公子，筆名徐公子勝(sheng)治(zhi). 除煙、酒、茶(cha)之(zhi)外別無(wu)它(ta)好，唯(wei)自幼喜(xi)讀書動筆。淺習諸子百家(jia)，常談玄(xuan)弄易。骨子里是(shi)(shi)個十分(fen)傳統的(de)人(ren)(ren)，尤其(qi)對(dui)中(zhong)國的(de)傳統人(ren)(ren)文(wen)、玄(xuan)學感興(xing)趣。對(dui)靈異、玄(xuan)幻類文(wen)學十分(fen)偏(pian)愛，但并不喜(xi)歡脫離現實無(wu)邊無(wu)際的(de)故事。借神仙(xian)鬼怪談世事人(ren)(ren)情(qing)，是(shi)(shi)他的(de)作品(pin)中(zhong)一貫的(de)主題。
徐(xu)(xu)勝(sheng)治(zhi)以筆名"徐(xu)(xu)公(gong)子勝(sheng)治(zhi)"親(qin)筆撰(zhuan)寫的(de)(de)(de)(de)《鬼股》、《神游》、《人欲(yu)》三部小說(shuo)，在(zai)網絡上受到廣(guang)泛(fan)好評，他還是(shi)(shi)一位(wei)國學(xue)(xue)(xue)大(da)師，知識面(mian)(mian)很廣(guang)，其(qi)中他對于各(ge)類(lei)宗教的(de)(de)(de)(de)了(le)解(jie)極深，尤其(qi)是(shi)(shi)道(dao)教的(de)(de)(de)(de)養生(sheng)之(zhi)術——內丹術有著深刻的(de)(de)(de)(de)認識，大(da)家都認為他在(zai)丹道(dao)之(zhi)中境界很高，還有在(zai)哲學(xue)(xue)(xue)方面(mian)(mian)，以及社(she)會學(xue)(xue)(xue)等多方面(mian)(mian)都有獨到的(de)(de)(de)(de)見(jian)解(jie)，當然，其(qi)中少不(bu)了(le)他的(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業——經濟學(xue)(xue)(xue)，不(bu)論(lun)在(zai)小說(shuo)界還是(shi)(shi)在(zai)經濟界，他都占有非(fei)凡的(de)(de)(de)(de)地位(wei)。
1、《地(di)師(shi)》相對于作者之前(qian)幾部作品(pin)在修(xiu)行(xing)中講(jiang)述人生的(de)(de)(de)道(dao)理(li)，穿(chuan)插中國傳(chuan)統(tong)道(dao)家治(zhi)世修(xiu)身(shen)的(de)(de)(de)精(jing)神，其更注重(zhong)故事性，不緊不慢，娓娓道(dao)來，把一個現代(dai)都市(shi)江(jiang)湖(hu)的(de)(de)(de)故事很(hen)細膩，包括很(hen)多江(jiang)湖(hu)術(shu)的(de)(de)(de)講(jiang)究、技巧，人物的(de)(de)(de)心理(li)寫的(de)(de)(de)都很(hen)細，很(hen)真實。
2、《地師》這部(bu)玄學小說擁(yong)有天馬行(xing)空的(de)(de)想象(xiang)力，滴(di)水不漏的(de)(de)邏輯條(tiao)理，跌宕的(de)(de)情節(jie)，還有鮮明的(de)(de)人物塑造等優點，值得(de)一看。
3、《地師》講(jiang)的(de)是(shi)風水(shui)師的(de)故(gu)事，作(zuo)者是(shi)一(yi)位傳統文化研究專家，知(zhi)識(shi)面很廣，所以在小說中設計(ji)到風水(shui)玄學(xue)之(zhi)類(lei)的(de)情節，作(zuo)者都敘(xu)述的(de)十分(fen)嚴謹和專業(ye)，讓讀(du)者在閱讀(du)之(zhi)時(shi)還能攝取到一(yi)下專業(ye)的(de)知(zhi)識(shi)，推薦閱讀(du)。
4、《地師》這(zhe)本小說對于(yu)風水師的(de)描(miao)寫(xie)不是(shi)很(hen)重，反(fan)而(er)對江湖把戲(xi)描(miao)寫(xie)的(de)很(hen)深刻(ke)。驚、疲、飄(piao)、冊、風、火、爵、要，江湖八門(men)(men)，每門(men)(men)都有(you)很(hen)深的(de)學問，小說中用一個個小情節(jie)描(miao)寫(xie)了這(zhe)八門(men)(men)中的(de)各(ge)種技巧，可以(yi)說作(zuo)者在情節(jie)的(de)設定上市(shi)十分下心(xin)思了。而(er)且小說還是(shi)實打實的(de)爽(shuang)文類型，讀起來很(hen)順(shun)暢(chang)很(hen)舒服(fu)。
1、歷世(shi)間大喜大悲(bei)、驚心動魄(po)之事(shi)，莫(mo)自傷形(xing)骸(hai)、莫(mo)如(ru)死灰槁(gao)木、莫(mo)激忿癲狂，神魂不欲(yu)瘋魔必有所(suo)寄，所(suo)寄莫(mo)失。
2、非(fei)以強橫為清雅，非(fei)以式(shi)微為渾俗，一脈(mo)真意不絕，如此茗中味語。
3、水至柔(rou)，卻蘊骨。水骨無(wu)痕，卻致山川(chuan)河谷(gu)。所經之處，高縱萬壑(he)，是為(wei)水印(yin)。
4、時(shi)因溫香氤(yin)氳(yun)而緩(huan)，流逝終(zhong)歸恬然。
5、非以強橫為清雅，非以式微(wei)為渾俗，一脈真意不絕(jue)，如(ru)此茗中味語。
6、心口相對，知行合一，應為便是愿(yuan)為。
7、俗話說隔行如(ru)隔山(shan)(shan)，隔派也如(ru)隔山(shan)(shan)，狐爺學(xue)的風水屬形(xing)勢(shi)巒頭派，掏漢(han)墓、唐墓一(yi)般沒有問題，但明清時代理(li)氣派流行，尤其是玄(xuan)空飛(fei)星(xing)派影響很大，講究(jiu)元運(yun)輪轉、飛(fei)星(xing)變(bian)換(huan)，運(yun)盤(pan)(pan)、山(shan)(shan)盤(pan)(pan)、星(xing)盤(pan)(pan)合用(yong)，復雜的很，越是大墓講究(jiu)越多。
