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《還(huan)劍(jian)奇情錄》是梁(liang)羽生所著武俠(xia)小(xiao)說作品，亦是梁(liang)羽生筆下“天(tian)山系列”的第(di)一部作品。

小說借鑒著名話劇《雷雨》，講述了元末明初時期云(yun)舞陽、陳雪梅、牟寶珠等人的愛(ai)恨情(qing)仇(chou)以(yi)及以(yi)及陳玄機和(he)云(yun)素素的愛(ai)情(qing)悲劇。

基本資料

主(zhu)人公：云舞陽、陳玄機、云素素

故(gu)事歷史(shi)年代：明朝初期

看點：武俠(xia)版的雷(lei)雨

前集：無前集

續書：《萍蹤(zong)俠影(ying)錄》

首發資料：1959年11月～1960年05月，香港商報(bao)

內容梗概

少年(nian)俠士(shi)陳(chen)玄機負(fu)(fu)師友(you)重托(tuo)要去賀蘭山刺殺(sha)一位隱(yin)姓埋名的(de)武林(lin)高手(shou)（云舞陽(yang)），此行生死(si)未(wei)卜。不料卻遇上癡戀于他的(de)少女蕭(xiao)(xiao)(xiao)韻(yun)蘭。陳(chen)玄機無意于蕭(xiao)(xiao)(xiao)韻(yun)蘭相戀，只好(hao)縱馬狂奔，蕭(xiao)(xiao)(xiao)緊(jin)緊(jin)追隨。不料卻為另一位少年(nian)俠士(shi)武當門人上官天野(ye)所阻攔。上官天野(ye)癡情于蕭(xiao)(xiao)(xiao)韻(yun)蘭，誤會陳(chen)玄機是一個負(fu)(fu)心(xin)之人，因此攔住(zhu)了陳(chen)玄機責(ze)令與(yu)蕭(xiao)(xiao)(xiao)和好(hao)，并失手(shou)將(jiang)他打傷。陳(chen)玄機靠(kao)寶馬拼命飛逃，昏迷(mi)后(hou)從馬上跌落山澗(jian)之中。

少女(nv)云(yun)(yun)素(su)素(su)巧遇(yu)昏迷的(de)(de)陳(chen)(chen)玄(xuan)機(ji)(ji)，將(jiang)其(qi)救(jiu)(jiu)回家(jia)中(zhong)(zhong)治(zhi)療。陳(chen)(chen)玄(xuan)機(ji)(ji)在(zai)昏睡中(zhong)(zhong)醒來，只(zhi)覺屋(wu)中(zhong)(zhong)一切(qie)布置竟(jing)和自(zi)己(ji)家(jia)中(zhong)(zhong)一樣，并意外(wai)見(jian)到(dao)(dao)了(le)聞名(ming)已久的(de)(de)外(wai)祖父(fu)家(jia)傳寶(bao)(bao)劍——昆(kun)吾寶(bao)(bao)劍，疑惑之(zhi)中(zhong)(zhong)，陳(chen)(chen)玄(xuan)機(ji)(ji)無意聽到(dao)(dao)，自(zi)己(ji)的(de)(de)救(jiu)(jiu)命(ming)恩(en)人(ren)竟(jing)是云(yun)(yun)舞(wu)(wu)(wu)陽(yang)之(zhi)女(nv)，而(er)云(yun)(yun)舞(wu)(wu)(wu)陽(yang)正是他(ta)此行所要刺(ci)殺之(zhi)人(ren)。正自(zi)為難之(zhi)際(ji)，忽見(jian)上官天(tian)野(ye)(ye)來到(dao)(dao)云(yun)(yun)家(jia)，上官天(tian)野(ye)(ye)是武當掌門牟(mou)(mou)一粟的(de)(de)嫡傳弟子，奉師(shi)傅遺命(ming)來向云(yun)(yun)舞(wu)(wu)(wu)陽(yang)索要達摩劍譜(pu)及(ji)拜見(jian)師(shi)姑牟(mou)(mou)寶(bao)(bao)珠，同時也要救(jiu)(jiu)回被自(zi)己(ji)所傷(shang)的(de)(de)陳(chen)(chen)玄(xuan)機(ji)(ji)。云(yun)(yun)舞(wu)(wu)(wu)陽(yang)不還劍譜(pu)以將(jiang)上官天(tian)野(ye)(ye)囚禁，陳(chen)(chen)玄(xuan)機(ji)(ji)為救(jiu)(jiu)上官天(tian)野(ye)(ye)舍命(ming)刺(ci)殺云(yun)(yun)舞(wu)(wu)(wu)陽(yang)，但遠非(fei)他(ta)的(de)(de)對手，幸得云(yun)(yun)素(su)素(su)求情(qing)才得免于一死。

名(ming)(ming)震天(tian)下的武林高(gao)手(shou)“鐵掌神筆(bi)”石(shi)天(tian)鐸(duo)(duo)前(qian)來(lai)拜會(hui)云(yun)(yun)(yun)(yun)舞陽(yang)(yang)(yang)夫婦(fu)。石(shi)與云(yun)(yun)(yun)(yun)曾同為大(da)周皇帝(di)張士誠的心腹武士。但云(yun)(yun)(yun)(yun)不念舊(jiu)誼，為爭(zheng)天(tian)下第一高(gao)手(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)(ming)，強行比武，將原已(yi)中毒受傷(shang)(shang)的石(shi)天(tian)鐸(duo)(duo)殺死(si)，引起了云(yun)(yun)(yun)(yun)夫人(ren)(ren)(ren)的卑視，云(yun)(yun)(yun)(yun)素(su)素(su)也為此傷(shang)(shang)心欲絕。云(yun)(yun)(yun)(yun)舞陽(yang)(yang)(yang)正自傷(shang)(shang)心之(zhi)(zhi)(zhi)際，武當(dang)五(wu)老為找劍(jian)譜和上官天(tian)野前(qian)來(lai)發難，云(yun)(yun)(yun)(yun)舞陽(yang)(yang)(yang)以武林絕學一指禪功，斗敗武當(dang)五(wu)老，并當(dang)場(chang)毀去達摩劍(jian)譜。隨后(hou)又與半(ban)目殘丐(gai)畢凌(ling)風惡斗而身受重傷(shang)(shang)。陳玄(xuan)(xuan)(xuan)機欲救被(bei)囚禁于石(shi)室的上官天(tian)野，但上官已(yi)被(bei)畢凌(ling)風救走，并從畢口中得知(zhi)武當(dang)五(wu)老正在算計(ji)自己的掌門之(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)(wei)，深感灰心之(zhi)(zhi)(zhi)余，甘愿(yuan)舍棄(qi)掌門之(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)(wei)，拜畢為師，陳玄(xuan)(xuan)(xuan)機與上官天(tian)野互訴心事，言明自己心愛(ai)的人(ren)(ren)(ren)是云(yun)(yun)(yun)(yun)素(su)素(su)而非蕭韻蘭，卻被(bei)蕭無意中聽(ting)到，蕭傷(shang)(shang)心欲絕，氣(qi)極(ji)離去。大(da)內高(gao)手(shou)羅(luo)金峰(feng)正好上山會(hui)見云(yun)(yun)(yun)(yun)舞陽(yang)(yang)(yang)，見狀乘機要(yao)抓捕陳玄(xuan)(xuan)(xuan)機，陳與上官兩人(ren)(ren)(ren)雖(sui)聯(lian)手(shou)對敵，但遠非羅(luo)金峰(feng)之(zhi)(zhi)(zhi)對手(shou)，危急之(zhi)(zhi)(zhi)際，恰為路過的云(yun)(yun)(yun)(yun)夫人(ren)(ren)(ren)所(suo)救，羅(luo)金峰(feng)率眾(zhong)追至(zhi)云(yun)(yun)(yun)(yun)家，云(yun)(yun)(yun)(yun)舞陽(yang)(yang)(yang)為救女兒的戀(lian)人(ren)(ren)(ren)，不顧身受重傷(shang)(shang)，與云(yun)(yun)(yun)(yun)夫人(ren)(ren)(ren)聯(lian)手(shou)殺死(si)了羅(luo)及其手(shou)下，但二人(ren)(ren)(ren)也告傷(shang)(shang)重不治(zhi)。云(yun)(yun)(yun)(yun)夫人(ren)(ren)(ren)臨終(zhong)將素(su)素(su)托付與陳玄(xuan)(xuan)(xuan)機，而云(yun)(yun)(yun)(yun)舞陽(yang)(yang)(yang)也只有三天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)命。

畢凌(ling)風找到(dao)上官天野說明劍(jian)(jian)(jian)譜(pu)(pu)的(de)來歷(li)，劍(jian)(jian)(jian)譜(pu)(pu)原為武林(lin)異人(ren)澹臺一羽所得(de)(de)，原有意傳與陳(chen)(chen)玄機的(de)外祖父陳(chen)(chen)定(ding)方(fang)，誰(shui)料云素素的(de)外公，武林(lin)掌門牟(mou)獨逸(yi)(yi)先(xian)一步奪(duo)(duo)得(de)(de)。陳(chen)(chen)定(ding)方(fang)與牟(mou)獨逸(yi)(yi)一場比拼同，陳(chen)(chen)定(ding)方(fang)輸了一招，并于回家后傷重而(er)死。臨終交待弟子(zi)蕭冠英，要求奪(duo)(duo)回劍(jian)(jian)(jian)譜(pu)(pu)。而(er)云舞陽(yang)本是陳(chen)(chen)定(ding)方(fang)的(de)女婿，因(yin)此得(de)(de)到(dao)了陳(chen)(chen)家的(de)昆(kun)吾寶劍(jian)(jian)(jian)，前妻死后又娶了牟(mou)獨逸(yi)(yi)之(zhi)女，偷得(de)(de)了達摩劍(jian)(jian)(jian)譜(pu)(pu)。畢凌(ling)風說完(wan)隱情之(zhi)后終因(yin)傷重不治而(er)死。

云(yun)(yun)舞(wu)陽(yang)(yang)在(zai)家(jia)(jia)中(zhong)等候死(si)亡的(de)降臨，蕭(xiao)韻蘭的(de)父親蕭(xiao)冠英(ying)追尋而至，正要動手，忽聽一(yi)陣簫(xiao)聲伴(ban)隨陳(chen)定(ding)方之(zhi)(zhi)女陳(chen)雪梅(mei)(mei)的(de)到來(lai)。云(yun)(yun)舞(wu)陽(yang)(yang)渾身顫(zhan)抖，蕭(xiao)冠英(ying)面目(mu)蒼(cang)白(bai)，都懷疑身在(zai)夢中(zhong)。原來(lai)二(er)十(shi)年(nian)(nian)前，張士誠兵敗長(chang)江(jiang)之(zhi)(zhi)時，云(yun)(yun)舞(wu)陽(yang)(yang)為求逃(tao)命，親手將(jiang)心(xin)中(zhong)毒箭(jian)，奄奄一(yi)息(xi)的(de)妻子推下(xia)長(chang)江(jiang)。當年(nian)(nian)的(de)一(yi)念之(zhi)(zhi)差(cha)，使他(ta)(ta)二(er)十(shi)年(nian)(nian)來(lai)心(xin)受(shou)良心(xin)的(de)責難，未(wei)料到，陳(chen)雪梅(mei)(mei)未(wei)死(si)，二(er)十(shi)年(nian)(nian)后(hou)二(er)人(ren)又再(zai)重逢，陳(chen)雪梅(mei)(mei)此行為尋兒子陳(chen)玄(xuan)機(ji)而來(lai)，他(ta)(ta)找到了(le)(le)(le)兒子，兒子卻愛(ai)上了(le)(le)(le)同父異母的(de)妹妹云(yun)(yun)素素。云(yun)(yun)舞(wu)陽(yang)(yang)驚聞(wen)女兒最傾心(xin)的(de)戀人(ren)陳(chen)玄(xuan)機(ji)竟是自(zi)己的(de)親生(sheng)兒子，承受(shou)不了(le)(le)(le)這(zhe)(zhe)意外的(de)打擊，在(zai)極度傷(shang)心(xin)之(zhi)(zhi)際，心(xin)臟爆裂(lie)而死(si)。云(yun)(yun)素素驚聞(wen)這(zhe)(zhe)種種隱情，充滿著恐(kong)懼(ju)和哀傷(shang)，將(jiang)昆吾寶劍拋向(xiang)(xiang)陳(chen)玄(xuan)機(ji)同時，狂(kuang)奔向(xiang)(xiang)懸崖，一(yi)步踏(ta)空，從千丈(zhang)高峰(feng)直跌(die)下(xia)去，留下(xia)了(le)(le)(le)陳(chen)玄(xuan)機(ji)凄厲的(de)狂(kuang)叫聲，云(yun)(yun)家(jia)(jia)也在(zai)大火中(zhong)化(hua)為灰燼(jin)。

小說目錄

連載版

第(di)一回　劍影歌(ge)聲豪俠(xia)淚

第二回　輕憐蜜愛女兒(er)情(qing)

第三回　荒山劍氣(qi)驚良夜

第四回(hui)　深(shen)院梅花寂寞春

第五回　龍爭虎斗真(zhen)何苦

第六回　鳳泊(bo)鸞飄各自(zi)傷(shang)

第(di)七回　五老興(xing)師來問罪(zui)

第(di)八回　雙雄運掌見奇(qi)功

第九(jiu)回　拼將熱血酬知(zhi)己(ji)

第十回　忍把衷(zhong)情(qing)付(fu)杳溟

第十一回　癡男怨女情(qing)難解(jie)

第(di)十二回　伏(fu)虎降(jiang)龍愿(yuan)未酬

第十三回(hui)　重重冤孽隨流水

第十(shi)四回　寸寸傷心付劫灰(hui)

人物介紹

主要人物

陳(chen)(chen)玄機：云舞(wu)陽與陳(chen)(chen)雪梅之(zhi)子。陳(chen)(chen)定(ding)方外孫。

云素素：云舞陽與(yu)牟寶珠之女(nv)。深愛陳玄機，因得知為(wei)異(yi)母兄妹而(er)跳(tiao)崖。

上官天野：武當派內定新任掌門人(ren)，牟一(yi)粟之徒(tu)，后(hou)拜畢(bi)凌風為師。深愛蕭韻蘭。

云(yun)舞(wu)陽：天(tian)下第一劍(jian)客(ke)，曾是張士誠最親近的武士，“龍虎鳳(feng)”三杰中的“鳳(feng)”。深研達摩劍(jian)譜(pu)數十年，還(huan)精通一指禪(chan)等絕技。

反派人物

羅金鋒：“大內第一高手(shou)”，錦(jin)衣(yi)衛總指揮。

太玄道人(ren)：原(yuan)陳友諒帳下第一高(gao)手，后(hou)成為朱元(yuan)璋的錦衣(yi)衛總教頭。僅次于羅金峰(feng)。

陽超(chao)谷：峨嵋派劍客，大內高手。

桑(sang)令(ling)狐(hu)：大(da)內高手，暗器好手。

出場其他人物

蕭韻(yun)蘭：蕭冠(guan)英(ying)之(zhi)女(nv)。

石天鐸：張士(shi)誠最(zui)親近的武(wu)士(shi)之一，“龍虎(hu)鳳”三杰中的“虎(hu)”。人稱(cheng)”鐵掌神筆“，使判(pan)官筆，及三十六路天罡掌法。

智圓：“武(wu)當五老”之一，武(wu)當派主持。

智弘：“武當五老”之(zhi)一，武當派監寺。

智廣：“武(wu)當(dang)(dang)五(wu)老”之一，武(wu)當(dang)(dang)派達摩院首座(zuo)。

周(zhou)桐(tong)：“武當(dang)五老”之一，武當(dang)北派名宿。

谷鐘：”武(wu)當五(wu)老”之一，武(wu)當南派名宿，牟(mou)獨逸的(de)首徒(tu)。人稱“陰間秀才”。

七修道(dao)人：張士(shi)誠(cheng)最尊崇的客卿之一，“僧丐道(dao)”三(san)奇士(shi)中的“道(dao)”。

蒲堅：張士誠帳(zhang)下的武士。擅長(chang)暗器。

牟(mou)寶(bao)珠：云舞(wu)陽續妻，牟(mou)獨逸之女(nv)。因深愛云舞(wu)陽而被其利用，從牟(mou)處(chu)偷走達(da)摩劍譜。

陳(chen)雪梅：云舞陽(yang)發(fa)妻，陳(chen)定方之女。二(er)十年(nian)前張士誠與朱元(yuan)璋長江決戰時(shi)重傷(shang)，被云舞陽(yang)推(tui)下小船，但僥幸未死。

畢(bi)凌風：“玉面丐俠”，綠林大(da)盜，畢(bi)凌虛之弟。偶(ou)遇澹臺一羽得(de)知(zhi)達摩劍譜(pu)(pu)故(gu)事(shi)，并目睹陳定方牟(mou)獨逸為爭奪劍譜(pu)(pu)的大(da)戰；為從牟(mou)氏(shi)處奪得(de)劍譜(pu)(pu)，修煉寒陰七煞掌；后奪譜(pu)(pu)失敗（但牟(mou)獨逸也因其(qi)掌毒而死(si)），被削去一臂一腿兼毀容，改稱(cheng)“半殘神丐”。上官天(tian)野(ye)在從云舞陽家(jia)逃出后拜其(qi)為師。

褚(chu)英：“勾魂(hun)雙煞”之一，綠林大(da)盜，蕭(xiao)冠英手下。練(lian)鐵砂掌。

褚霸：“勾魂雙煞”之一，綠(lv)林(lin)大盜(dao)，蕭(xiao)冠英手(shou)下，褚英孿生弟(di)弟(di)。練朱砂掌。

常(chang)山(shan)龍(long)：山(shan)東劇(ju)盜，蕭冠英(ying)手(shou)下(xia)。使長鞭(bian)。

公冶良：山東劇盜，蕭冠英手下。

蕭(xiao)冠英(ying)：北五省綠林領袖(xiu)，飛龍幫(bang)幫(bang)主，陳定(ding)方的記名(ming)弟子(zi)。與畢凌風相約奪回達摩劍譜交予陳雪梅。

提到人物

陳(chen)友諒：大(da)漢皇(huang)帝。

張(zhang)士誠：大周(zhou)皇帝，彭(peng)瑩玉之徒。

朱元(yuan)璋：當今皇帝，彭(peng)瑩玉之徒(tu)。

彭瑩(ying)玉：人稱”彭和尚“，俗家名彭瑩(ying)玉。“龍(long)虎(hu)鳳”三杰中(zhong)(zhong)的(de)“龍(long)”，“僧(seng)丐道”三奇士中(zhong)(zhong)的(de)“僧(seng)”，地位(wei)超然。

牟獨逸(yi)：三十年(nian)前的“天下第(di)一劍(jian)客”，武當派掌(zhang)門人。與陳定方(fang)爭奪達摩劍(jian)譜大戰一天，最后(hou)以太清玄功戰勝奪得劍(jian)譜及”昆吾“寶劍(jian)。后(hou)被畢凌(ling)虛掌(zhang)毒(du)所傷，毒(du)素無法(fa)排凈而死(si)。

陳定方：元末詩(shi)人(ren)，一代大俠。曾保有”昆吾“寶(bao)劍，與(yu)牟獨逸爭奪達摩劍譜大戰一天(tian)不敵，寶(bao)劍亦丟(diu)失，數日后亡。

歸藏大師

牟一粟(su)：前任武當派掌門人，牟獨逸之侄。

張(zhang)復初(chu)：張(zhang)士(shi)誠之子。在(zai)二十(shi)年前(qian)張(zhang)士(shi)誠朱(zhu)元璋長江決戰中，被(bei)云舞陽救護而(er)出。后被(bei)蒙(meng)古韃靼部收留。

張宗周：張復初之子(zi)。欲借瓦剌之力(li)復國(guo)。

畢凌虛：二十年前丐(gai)(gai)幫幫主，張士(shi)(shi)誠(cheng)最尊(zun)崇的(de)客卿之一，“僧丐(gai)(gai)道”三奇(qi)士(shi)(shi)中(zhong)的(de)“丐(gai)(gai)”。

石英：石天(tian)鐸(duo)之子。洪武十(shi)三(san)年時十(shi)六(liu)歲。

阿魯臺：瓦(wa)剌(la)大汗(han)。三年前亡故。

脫脫不花：瓦剌大汗，阿魯臺之子。

脫歡：瓦剌監國，脫脫不花的叔父(fu)。

周公密：張士誠在江南舊(jiu)部(bu)的(de)首領(ling)。

畢清泉：畢凌虛(xu)、畢凌風(feng)之父。

澹臺一(yi)羽：江湖異士，一(yi)生鉆(zhan)研達摩(mo)劍譜，走火入魔乃(nai)至半身不(bu)遂。后欲將(jiang)劍譜傳于陳定(ding)方(fang)，但未(wei)等到(dao)人來就死了。

阿圖真：蒙古(gu)國師(shi)。

麻翼贊：阿圖真之(zhi)徒(tu)。

點評鑒賞

談《還劍》之(zhi)與《洛神(shen)賦》

（作者：冰楓(feng)月之怒）

關于(yu)梁(liang)公(gong)的(de)《還劍奇情錄》一書(shu)，之前也(ye)寫過不少文字，但總覺(jue)得未能(neng)盡其(qi)意。在(zai)我看來，《還劍》此書(shu)是梁(liang)著中(zhong)最能(neng)體(ti)現(xian)梁(liang)公(gong)寫作技(ji)巧的(de)一本，各種敘述手(shou)法的(de)運用(yong)，使其(qi)在(zai)梁(liang)著中(zhong)顯得別具一格(ge)。而(er)同時(shi)也(ye)因(yin)其(qi)篇幅短小，很好地(di)掩(yan)蓋(gai)了一些梁(liang)公(gong)在(zai)長篇累牘中(zhong)表現(xian)出來的(de)缺(que)陷，使其(qi)得以一氣(qi)呵成，蔚然一體(ti)。

曹丕(pi)在《典論·論文(wen)》中說：“文(wen)以氣(qi)為主。”而其弟曹植(zhi)的《洛神賦》，就很好(hao)地(di)佐證了這一點，其文(wen)雖綺麗(li)驚艷(yan)，不可方物，卻自有(you)(you)一種(zhong)清新浪漫(man)之氣(qi)蕩逸其間，與《還劍》自然清雅(ya)之氣(qi)頗有(you)(you)相通之處(chu)。

縱然兩(liang)(liang)文在(zai)體裁、情(qing)節、行(xing)文上都存(cun)在(zai)著不(bu)少(shao)差異(yi)，我們(men)亦可驚(jing)奇(qi)地發現，兩(liang)(liang)文對(dui)以美好的(de)愛情(qing)與純潔的(de)人(ren)性的(de)渴求與向(xiang)往，關于清幽(you)朦朧的(de)意境的(de)捕捉(zhuo)與渲染(ran)，甚(shen)至兩(liang)(liang)文的(de)政治(zhi)背景方面，都是頗為(wei)相(xiang)似。

于(yu)是(shi)(shi)我(wo)們再來讀《還劍(jian)》，腦中或許會呈現出這樣的(de)(de)場(chang)景：落(luo)(luo)日余霞(xia)，古道黃昏(hun)，我(wo)們的(de)(de)主人公騎(qi)著他(ta)(ta)心愛(ai)的(de)(de)白馬疾馳向賀蘭山(shan)陰，他(ta)(ta)失蹄落(luo)(luo)馬，昏(hun)昏(hun)睡去，連著做了三(san)個(ge)夢。第(di)一(yi)個(ge)夢中他(ta)(ta)仿佛回到了千(qian)里之(zhi)(zhi)外的(de)(de)家中，遇見(jian)了一(yi)位純潔美麗的(de)(de)女(nv)子，并對之(zhi)(zhi)心生愛(ai)慕。第(di)二個(ge)夢中，他(ta)(ta)與心目中的(de)(de)女(nv)神分(fen)離，卻一(yi)直在苦苦追(zhui)尋(xun)著愛(ai)人的(de)(de)足(zu)跡。第(di)三(san)個(ge)夢是(shi)(shi)一(yi)個(ge)噩夢，他(ta)(ta)終于(yu)發現自己與愛(ai)人是(shi)(shi)不可能(neng)在一(yi)起的(de)(de)，巨大的(de)(de)悲傷與現實的(de)(de)慘白將他(ta)(ta)從美夢中生生拽離出來。

這(zhe)像極了《洛(luo)神賦》中(zhong)所描繪的(de)那番(fan)神韻！

我之(zhi)所(suo)以把這(zhe)一(yi)幕幕場景理解為三個夢(meng)(meng)(meng)(meng)，是(shi)因(yin)為《還(huan)劍》的(de)(de)(de)行文，似是(shi)刻意營造著一(yi)種(zhong)夢(meng)(meng)(meng)(meng)的(de)(de)(de)氣氛，仿佛錯落，時有恍惚之(zhi)感。主人公(gong)在白天昏迷，“夜(ye)(ye)晚”醒來，在三個不同(tong)的(de)(de)(de)夜(ye)(ye)晚，目睹著賀蘭山月(yue)色之(zhi)下的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)鬧劇(ju)，也(ye)體(ti)味著其中(zhong)朦朧(long)綽(chuo)約的(de)(de)(de)夢(meng)(meng)(meng)(meng)的(de)(de)(de)意境。于(yu)是(shi)我們也(ye)可以認為，或許他(ta)從(cong)來未醒過(guo)，只(zhi)是(shi)活在一(yi)個夢(meng)(meng)(meng)(meng)的(de)(de)(de)幻(huan)(huan)想之(zhi)中(zhong)。而《洛神賦(fu)》無疑也(ye)是(shi)擁有這(zhe)種(zhong)夢(meng)(meng)(meng)(meng)的(de)(de)(de)特(te)質的(de)(de)(de)，那(nei)樣奇絕瑰(gui)麗(li)的(de)(de)(de)場景，怕(pa)是(shi)也(ye)只(zhi)存在于(yu)曹子建的(de)(de)(de)幻(huan)(huan)想之(zhi)中(zhong)。

但《洛神賦(fu)》畢竟只是散文，只需(xu)要(yao)(yao)表現(xian)一(yi)種追(zhui)求，一(yi)種思(si)想就行了(le)，只需(xu)要(yao)(yao)作(zuo)者(zhe)天馬(ma)行空的(de)想象將(jiang)(jiang)讀者(zhe)感染，使(shi)其暫時(shi)超脫(tuo)于(yu)現(xian)實之上(shang)。而《還劍(jian)》作(zuo)為(wei)小說(shuo)，需(xu)要(yao)(yao)有(you)完整的(de)情(qing)節，因而作(zuo)者(zhe)毫不吝(lin)惜(xi)地將(jiang)(jiang)自己(ji)所編(bian)織出(chu)來(lai)(lai)的(de)美(mei)夢(meng)無情(qing)擊碎(sui)，告訴(su)你女神原來(lai)(lai)只存(cun)在于(yu)夢(meng)中，告訴(su)你什么是想象與現(xian)實的(de)分野。

然(ran)而(er)這并不妨(fang)礙(ai)我們(men)用審美的(de)眼神(shen)來(lai)欣賞這本《還劍(jian)(jian)》，須知那(nei)種(zhong)古典的(de)空靈與溫婉的(de)文氣(qi)，始終貫穿全文，即使(shi)在夢(meng)碎前(qian)的(de)一剎那(nei)，我們(men)仍身在那(nei)種(zhong)皓月(yue)(yue)清歌(ge)，橫斜(xie)疏影的(de)意境之中。梅花院落(luo)，月(yue)(yue)色(se)朦朧，慵臥繡床芙(fu)蓉帳，忽見有女在側，臉泛桃花，眉蘊(yun)春雪(xue)，氣(qi)若(ruo)幽(you)蘭，洵(xun)美且(qie)都，再加上似(si)曾相(xiang)(xiang)識的(de)布(bu)景(jing)，曾讓玄(xuan)機如(ru)墮夢(meng)中，想來(lai)曹植(zhi)初睹洛神(shen)仙姿的(de)震撼，亦是(shi)如(ru)此。及至(zhi)素(su)素(su)引劍(jian)(jian)翻飛，曼聲清唱(chang)，劍(jian)(jian)影歌(ge)聲，兩相(xiang)(xiang)妙(miao)絕，恰便(bian)似(si)“揚輕(qing)袿之猗靡兮(xi)(xi)，翳(yi)修(xiu)袖以延佇”。然(ran)后素(su)素(su)峰頂(ding)撫琴，遙唱(chang)詩經(jing)，歌(ge)聲盤繞山崖(ya)水巔，“超(chao)長吟以永慕兮(xi)(xi)，聲哀厲而(er)彌長”。于是(shi)暗通(tong)款曲，海誓山盟，“抗瓊珶以和予兮(xi)(xi)，指(zhi)潛淵(yuan)而(er)為期”。雖然(ran)情(qing)節(jie)迥異，但兩文都在我們(men)面(mian)前(qian)展開了一幅幅夢(meng)中的(de)純美畫(hua)卷，月(yue)(yue)色(se)花香齊入夢(meng)，華容綽態各迷離，髣髴兮(xi)(xi)若(ruo)輕(qing)云之蔽月(yue)(yue)，飄飖(yao)兮(xi)(xi)若(ruo)流風之回雪(xue)……

書中(zhong)的(de)女(nv)主角云素(su)(su)素(su)(su)，或許(xu)還是(shi)(shi)和(he)洛(luo)(luo)神有著(zhu)不(bu)少(shao)區別(bie)，洛(luo)(luo)神端(duan)莊(zhuang)絕艷，不(bu)茍言笑(xiao)，素(su)(su)素(su)(su)卻是(shi)(shi)如此的(de)可(ke)愛可(ke)親，但兩者并(bing)非(fei)沒有交集——皆(jie)是(shi)(shi)純(chun)潔(jie)美(mei)麗，且都具(ju)有現實(shi)中(zhong)普通(tong)女(nv)子(zi)所不(bu)具(ju)備(bei)的(de)某些特質。曹(cao)植在(zai)(zai)《洛(luo)(luo)神賦(fu)(fu)》中(zhong)毫(hao)不(bu)吝惜美(mei)麗的(de)詞藻，他將天地(di)間所能(neng)擁有的(de)一(yi)(yi)(yi)切靈氣全都安到了洛(luo)(luo)神身(shen)上，而梁(liang)公也毫(hao)無(wu)(wu)保留地(di)將天山所能(neng)賦(fu)(fu)予的(de)一(yi)(yi)(yi)切懿德(de)幾乎都給了素(su)(su)素(su)(su)，讓她(ta)(ta)舞得(de)一(yi)(yi)(yi)手好劍(jian)，彈(dan)得(de)一(yi)(yi)(yi)手好琴，浣(huan)衣烹廚，無(wu)(wu)所不(bu)能(neng)，無(wu)(wu)所不(bu)為(wei)，且性(xing)格(ge)如梅花(hua)般(ban)纖細善良，一(yi)(yi)(yi)塵(chen)不(bu)染。她(ta)(ta)的(de)一(yi)(yi)(yi)顰一(yi)(yi)(yi)笑(xiao)，一(yi)(yi)(yi)舉(ju)一(yi)(yi)(yi)動，無(wu)(wu)不(bu)充盈著(zhu)生活(huo)的(de)情趣(qu)，使(shi)她(ta)(ta)看起(qi)來與仙子(zi)仿(fang)(fang)佛格(ge)格(ge)不(bu)入(ru)，然而諸般(ban)美(mei)德(de)加起(qi)來，卻又使(shi)這一(yi)(yi)(yi)形象顯得(de)高于(yu)生活(huo)——你很難在(zai)(zai)現實(shi)中(zhong)找到如此完美(mei)的(de)女(nv)子(zi)。而他返璞(pu)歸真(zhen)般(ban)純(chun)潔(jie)的(de)性(xing)格(ge)，更(geng)使(shi)她(ta)(ta)仿(fang)(fang)佛不(bu)屬于(yu)這個世界。原(yuan)來，曹(cao)植寫(xie)的(de)是(shi)(shi)洛(luo)(luo)水女(nv)神，而梁(liang)公寫(xie)的(de)則是(shi)(shi)賀蘭梅仙！

《邊城》式的童(tong)話與(yu)《雷雨》式的悲劇

——淺評(ping)《還劍(jian)》之語言意(yi)境(jing)與表現手法（作者：冰(bing)楓月(yue)之怒）

其(qi)實(shi)早就有(you)意寫(xie)篇關于(yu)《還(huan)(huan)劍(jian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)章(zhang)了(le)(le)(le)，特(te)別(bie)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)半年(nian)(nian)前(qian)(qian)重讀還(huan)(huan)劍(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，引(yin)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共鳴(ming)尤其(qi)深刻，但竟(jing)一(yi)(yi)(yi)直未(wei)能動筆(bi)。可(ke)笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)前(qian)(qian)幾天(tian)為(wei)(wei)寫(xie)文(wen)而(er)花(hua)了(le)(le)(le)半小時(shi)匆匆瀏覽了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)遍(bian)，看到結尾處(chu)竟(jing)還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)哭得癡了(le)(le)(le)，可(ke)見《還(huan)(huan)劍(jian)》一(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)感染力確是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在梁書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)出(chu)類拔萃(cui)。 關于(yu)《還(huan)(huan)劍(jian)》這(zhe)本(ben)(ben)書(shu)(shu)，已經有(you)不(bu)(bu)少(shao)(shao)人(ren)(ren)寫(xie)過精彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評論(lun)(lun)了(le)(le)(le)，其(qi)中(zhong)(zhong)大多(duo)著(zhu)意于(yu)感情(qing)描(miao)寫(xie)方面(mian)，因(yin)(yin)而(er)我亦可(ke)以暫且撇開(kai)情(qing)感不(bu)(bu)談，單論(lun)(lun)其(qi)語言(yan)(yan)和意境(jing)(jing)(jing)了(le)(le)(le)。值得一(yi)(yi)(yi)提(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，很多(duo)人(ren)(ren)在評《還(huan)(huan)劍(jian)》時(shi)都提(ti)到這(zhe)部書(shu)(shu)可(ke)被稱作是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)武(wu)俠版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《雷雨(yu)》。但若(ruo)論(lun)(lun)其(qi)語言(yan)(yan)意境(jing)(jing)(jing)，倒(dao)讓我很自(zi)然(ran)(ran)地(di)想到了(le)(le)(le)《邊城》，雖然(ran)(ran)我還(huan)(huan)未(wei)曾讀完過這(zhe)部沈(shen)(shen)從文(wen)昔年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)著(zhu)。 自(zi)然(ran)(ran)清雅，返璞歸真，這(zhe)用來(lai)形容《邊城》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)自(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒得說，而(er)用來(lai)說這(zhe)本(ben)(ben)《還(huan)(huan)劍(jian)》亦是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)毫不(bu)(bu)為(wei)(wei)過。我從未(wei)想過有(you)時(shi)會略顯啰嗦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梁老，在寫(xie)這(zhe)本(ben)(ben)《還(huan)(huan)劍(jian)》時(shi)竟(jing)然(ran)(ran)能夠寫(xie)得如(ru)(ru)(ru)(ru)此(ci)(ci)干凈利落(luo)、輕盈而(er)飄然(ran)(ran)不(bu)(bu)群。我敢肯定梁老在寫(xie)這(zhe)本(ben)(ben)書(shu)(shu)時(shi)心(xin)境(jing)(jing)(jing)必然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)異常(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧(ning)靜與(yu)澄明，因(yin)(yin)為(wei)(wei)在行(xing)文(wen)中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)對(dui)(dui)細節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)比(bi)起其(qi)他(ta)(ta)很多(duo)梁書(shu)(shu)都要(yao)細膩(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)。只(zhi)看開(kai)頭(tou)幾句(ju)(ju)： “落(luo)日余霞散綺，晚風(feng)吹送輕歌，歌聲如(ru)(ru)(ru)(ru)怨如(ru)(ru)(ru)(ru)慕(mu)，如(ru)(ru)(ru)(ru)泣如(ru)(ru)(ru)(ru)訴(su)，投林倦(juan)鳥，也(ye)(ye)似(si)為(wei)(wei)這(zhe)歌聲盤旋，在林子上空回翔(xiang)不(bu)(bu)下。但這(zhe)凄婉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌聲，卻留不(bu)(bu)住山谷中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)(yi)匹絕塵而(er)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)駿(jun)馬。” 寥(liao)寥(liao)數筆(bi)便(bian)把故事所處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)(jing)(jing)生動地(di)展現(xian)在讀者面(mian)前(qian)(qian)，同(tong)時(shi)也(ye)(ye)設(she)下了(le)(le)(le)懸(xuan)念。雖是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)“如(ru)(ru)(ru)(ru)怨如(ru)(ru)(ru)(ru)慕(mu)，如(ru)(ru)(ru)(ru)泣如(ru)(ru)(ru)(ru)訴(su)”之類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梁式陳詞，卻掩不(bu)(bu)住句(ju)(ju)中(zhong)(zhong)所傳達(da)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕柔(rou)而(er)凄婉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)感。難得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)此(ci)(ci)句(ju)(ju)著(zhu)墨(mo)并(bing)不(bu)(bu)多(duo)，但很快(kuai)便(bian)從對(dui)(dui)環(huan)境(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)轉到主人(ren)(ren)公身(shen)上，卻使人(ren)(ren)絲毫不(bu)(bu)覺得畫(hua)面(mian)缺(que)乏色(se)彩與(yu)真實(shi)感。而(er)書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)少(shao)(shao)處(chu)描(miao)寫(xie)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)(ru)此(ci)(ci)，細枝末節之處(chu)亦不(bu)(bu)忘對(dui)(dui)意境(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染，倒(dao)有(you)點(dian)像是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)典的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水墨(mo)畫(hua)，看似(si)精巧(qiao)，實(shi)則(ze)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)疏筆(bi)勾勒，卻又自(zi)有(you)一(yi)(yi)(yi)番神韻。 我真是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)些懷(huai)疑梁老是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否在寫(xie)此(ci)(ci)書(shu)(shu)時(shi)刻意模(mo)仿了(le)(le)(le)《邊城》。梁書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女主人(ren)(ren)公便(bian)很是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)些相似(si)之處(chu)，《邊城》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翠翠，到《還(huan)(huan)劍(jian)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素素，同(tong)為(wei)(wei)疊音字(zi)成名，而(er)兩(liang)字(zi)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)纖細別(bie)致，惹人(ren)(ren)愛憐，這(zhe)本(ben)(ben)已大不(bu)(bu)尋常(chang)(chang)。更出(chu)奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，在《邊城》中(zhong)(zhong)，翠翠是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)純(chun)潔美(mei)(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身(shen)，寄托著(zhu)沈(shen)(shen)老對(dui)(dui)于(yu)清秀與(yu)恬(tian)靜之美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求。而(er)《還(huan)(huan)劍(jian)》中(zhong)(zhong)，云素素也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)善良(liang)而(er)單純(chun)，不(bu)(bu)帶機心(xin)，清麗(li)動人(ren)(ren)。兩(liang)女同(tong)樣是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)充(chong)滿了(le)(le)(le)少(shao)(shao)女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羞澀與(yu)女兒家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)態(tai)，而(er)關于(yu)她(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)，同(tong)樣如(ru)(ru)(ru)(ru)清泉緩流(liu)，充(chong)分彰顯著(zhu)人(ren)(ren)性最動人(ren)(ren)與(yu)最美(mei)(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面(mian)。“中(zhong)(zhong)年(nian)(nian)心(xin)事濃如(ru)(ru)(ru)(ru)酒，少(shao)(shao)女情(qing)懷(huai)總是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)詩”，也(ye)(ye)只(zhi)有(you)在她(ta)(ta)們身(shen)上，我才更加深刻地(di)體會到了(le)(le)(le)梁老這(zhe)句(ju)(ju)“名言(yan)(yan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義。然(ran)(ran)而(er)她(ta)(ta)們有(you)同(tong)樣是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，翠翠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)幸在于(yu)，她(ta)(ta)要(yao)付出(chu)經年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等待來(lai)守望一(yi)(yi)(yi)個或許永(yong)不(bu)(bu)會回來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，但對(dui)(dui)于(yu)她(ta)(ta)來(lai)說，有(you)夢就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)素素卻更為(wei)(wei)不(bu)(bu)幸，她(ta)(ta)必須(xu)面(mian)對(dui)(dui)殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)，殘酷到以至(zhi)于(yu)自(zi)己完全(quan)無法接受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)，因(yin)(yin)而(er)最好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法便(bian)注定只(zhi)能是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)逃避。。。

“天(tian)已(yi)快夜，別的(de)雀子似乎都要休息了(le)(le)，只(zhi)杜(du)鵑叫個(ge)不息。石頭(tou)泥土為白日曬了(le)(le)一整天(tian)，草木(mu)為白日曬了(le)(le)一整天(tian)，到這時(shi)節皆放(fang)散(san)一種熱氣(qi)(qi)(qi)。空氣(qi)(qi)(qi)中有泥土氣(qi)(qi)(qi)味，有草木(mu)氣(qi)(qi)(qi)味，且有甲(jia)蟲類氣(qi)(qi)(qi)味。翠翠看(kan)著天(tian)上的(de)紅云，聽著渡口飄鄉(xiang)生意人的(de)雜(za)亂(luan)聲(sheng)音，心中有些兒薄(bo)薄(bo)的(de)凄涼。” “聽這琴(qin)聲(sheng)歌意，云素素竟是(shi)在深深的(de)思念他，陳玄機然嘆道：“我那白馬兒還在你(ni)家(jia)，明朝還會(hui)咀嚼你(ni)門諭的(de)青草。呀，我只(zhi)怕(pa)不能再踏進你(ni)的(de)家(jia)門了(le)(le)！”抬頭(tou)凝望：玉字(zi)無(wu)塵，銀(yin)河瀉(xie)影，月光如(ru)水(shui)，良夜迢迢，只(zhi)是(shi)心上的(de)人兒，卻在可望不可即(ji)的(de)梅花深處！

歌(ge)聲(sheng)裊裊，飄蕩(dang)山(shan)巔水(shui)涯，陳玄(xuan)機一(yi)(yi)(yi)片茫然，也似(si)隨(sui)著(zhu)(zhu)那琴韻歌(ge)聲(sheng)，神飄意蕩(dang)，云(yun)素(su)素(su)嬌癡的(de)(de)情影泛上心頭。” 再看(kan)這兩段話(hua)，同(tong)(tong)樣(yang)(yang)是(shi)相(xiang)思(si)，同(tong)(tong)樣(yang)(yang)是(shi)等待，同(tong)(tong)樣(yang)(yang)漫(man)(man)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)種像(xiang)要從紙面浸出來的(de)(de)凄涼，卻(que)(que)又隱著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)種似(si)顯(xian)矛(mao)盾(dun)的(de)(de)美好(hao)。一(yi)(yi)(yi)部《還(huan)劍奇(qi)情錄》，讓我牢(lao)牢(lao)記住(zhu)了黃仲則的(de)(de)那句詩(shi)“如此星辰(chen)非昨夜，為誰(shui)風露(lu)立中(zhong)宵”。或(huo)(huo)許(xu)天(tian)下(xia)最美好(hao)的(de)(de)莫過于相(xiang)思(si)，雖是(shi)有些苦澀與(yu)(yu)(yu)(yu)落寞，但卻(que)(que)格外真實而(er)(er)(er)動(dong)人。而(er)(er)(er)這相(xiang)思(si)的(de)(de)情態無論在蒼山(shan)日(ri)暮，或(huo)(huo)是(shi)寂(ji)寂(ji)人定初，同(tong)(tong)樣(yang)(yang)是(shi)顯(xian)得(de)(de)十分親切，卻(que)(que)又異常(chang)美好(hao)。 兩書(shu)中(zhong)的(de)(de)飚歌(ge)亦是(shi)同(tong)(tong)樣(yang)(yang)富于情趣，而(er)(er)(er)又同(tong)(tong)樣(yang)(yang)泛著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)種輕柔(rou)而(er)(er)(er)朦朧(long)的(de)(de)美感(gan)。只不(bu)過，《邊(bian)城(cheng)》中(zhong)是(shi)大老二(er)老的(de)(de)對(dui)歌(ge)，《還(huan)劍》中(zhong)卻(que)(que)是(shi)蕭韻蘭(lan)與(yu)(yu)(yu)(yu)云(yun)素(su)素(su)此起彼伏的(de)(de)歌(ge)聲(sheng)，但又同(tong)(tong)樣(yang)(yang)飽含著(zhu)(zhu)對(dui)愛(ai)人的(de)(de)滿腔(qiang)熱(re)情與(yu)(yu)(yu)(yu)掩(yan)不(bu)住(zhu)的(de)(de)思(si)念。歌(ge)聲(sheng)仿(fang)佛使整(zheng)個夜空都(dou)變得(de)(de)富于奇(qi)妙而(er)(er)(er)浪漫(man)(man)的(de)(de)色彩，透露(lu)著(zhu)(zhu)人與(yu)(yu)(yu)(yu)自然的(de)(de)完(wan)美結合。

讓(rang)我(wo)們合上(shang)《還(huan)劍(jian)》這(zhe)本書(shu)(shu)，閉上(shang)眼睛(jing)靜靜地(di)回(hui)憶(yi)，你(ni)或(huo)許會涌(yong)起兩個(ge)(ge)(ge)奇怪(guai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺。 首先是(shi)(shi)感(gan)(gan)覺書(shu)(shu)中內容倒(dao)是(shi)(shi)很有(you)點像(xiang)話(hua)(hua)劇(ju)，為(wei)什么呢？在(zai)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦海里，全書(shu)(shu)出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方似(si)乎(hu)總(zong)是(shi)(shi)那么簡(jian)(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾處，除(chu)了(le)(le)一(yi)開(kai)(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)道(dao)，便(bian)只(zhi)(zhi)有(you)云(yun)(yun)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)院子、云(yun)(yun)素(su)(su)素(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)間、山(shan)洞、云(yun)(yun)家(jia)所(suo)(suo)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)峰與(yu)山(shan)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)密林，而時間跨度竟(jing)也(ye)不(bu)(bu)過幾天。如(ru)(ru)此簡(jian)(jian)單的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布景(jing)中卻又(you)發生了(le)(le)許多或(huo)是(shi)(shi)驚心(xin)動魄，或(huo)是(shi)(shi)浪漫而寫意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。似(si)乎(hu)梁(liang)老(lao)是(shi)(shi)在(zai)刻意追求一(yi)種(zhong)簡(jian)(jian)單，一(yi)種(zhong)自(zi)然，一(yi)種(zhong)像(xiang)是(shi)(shi)童(tong)(tong)話(hua)(hua)般(ban)不(bu)(bu)真(zhen)實，卻又(you)仿佛(fo)歷歷在(zai)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺。話(hua)(hua)劇(ju)？不(bu)(bu)。其實準確(que)來(lai)說應是(shi)(shi)童(tong)(tong)話(hua)(hua)，輕(qing)柔而溫婉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武俠童(tong)(tong)話(hua)(hua)。 另一(yi)個(ge)(ge)(ge)感(gan)(gan)覺就是(shi)(shi)，仿佛(fo)書(shu)(shu)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)只(zhi)(zhi)有(you)夜(ye)晚(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界，仿佛(fo)永(yong)遠(yuan)不(bu)(bu)會天亮。事實上(shang)，梁(liang)老(lao)確(que)是(shi)(shi)把(ba)主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節全都(dou)放在(zai)了(le)(le)傍晚(wan)或(huo)是(shi)(shi)深夜(ye)，這(zhe)樣寫究竟(jing)有(you)什么深層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義呢？（我(wo)曾想(xiang)(xiang)難道(dao)是(shi)(shi)預示一(yi)個(ge)(ge)(ge)偉大人(ren)物(wu)張丹楓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生？呵呵，說笑了(le)(le)）我(wo)想(xiang)(xiang)，一(yi)方面(mian)，夜(ye)晚(wan)是(shi)(shi)最清冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時刻，也(ye)只(zhi)(zhi)有(you)在(zai)夜(ye)晚(wan)，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)才有(you)可(ke)能不(bu)(bu)帶一(yi)絲(si)浮躁，才有(you)可(ke)能更(geng)加(jia)貼近自(zi)然，貼近人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性，也(ye)更(geng)富于童(tong)(tong)話(hua)(hua)所(suo)(suo)特(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)靈與(yu)朦(meng)朧，純潔與(yu)美(mei)好。而另一(yi)方面(mian)，夜(ye)色(se)深沉(chen)，一(yi)個(ge)(ge)(ge)好夢(meng)(meng)也(ye)正在(zai)悄然孕育著，它似(si)是(shi)(shi)隨著仿佛(fo)無盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜(ye)色(se)不(bu)(bu)斷蔓延開(kai)(kai)去，把(ba)這(zhe)種(zhong)美(mei)好抒寫到(dao)極致，然而，一(yi)旦天色(se)大亮，這(zhe)個(ge)(ge)(ge)好夢(meng)(meng)卻只(zhi)(zhi)能就此灰(hui)飛煙(yan)滅，一(yi)切美(mei)好似(si)乎(hu)就此消逝，殘酷(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實則如(ru)(ru)潮水般(ban)襲來(lai)。 全書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)半(ban)部分行文(wen)均是(shi)(shi)如(ru)(ru)童(tong)(tong)話(hua)(hua)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動人(ren)，特(te)別(bie)是(shi)(shi)陳玄機(ji)剛(gang)被云(yun)(yun)素(su)(su)素(su)(su)救醒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，我(wo)總(zong)感(gan)(gan)覺素(su)(su)素(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)間里似(si)是(shi)(shi)彌(mi)漫著一(yi)種(zhong)奇妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暖暈，而素(su)(su)素(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)顰淺笑以(yi)及妙(miao)手烹燴，月下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等待與(yu)相逢(feng)，皆(jie)如(ru)(ru)醇酒甘酪般(ban)醉人(ren)，讓(rang)人(ren)永(yong)遠(yuan)不(bu)(bu)想(xiang)(xiang)離開(kai)(kai)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)美(mei)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話(hua)(hua)。然而一(yi)朝夢(meng)(meng)醒，云(yun)(yun)舞陽(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛偽(wei)、戰爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘酷(ku)，人(ren)與(yu)人(ren)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爾虞我(wo)詐、勾(gou)心(xin)斗角，以(yi)及這(zhe)為(wei)求利益不(bu)(bu)擇手段背后所(suo)(suo)帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦果，全都(dou)赤(chi)裸裸地(di)呈現(xian)在(zai)純潔美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)(su)素(su)(su)面(mian)前(qian)(qian)，也(ye)呈現(xian)在(zai)深受作者(zhe)前(qian)(qian)文(wen)感(gan)(gan)染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)者(zhe)面(mian)前(qian)(qian)。那一(yi)瞬間，讓(rang)人(ren)感(gan)(gan)到(dao)，梁(liang)老(lao)仿佛(fo)是(shi)(shi)用一(yi)把(ba)無情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錘子，將這(zhe)一(yi)美(mei)夢(meng)(meng)擊得粉碎！《邊城》式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話(hua)(hua)最終(zhong)被《雷雨(yu)》式(shi)暴(bao)風(feng)驟雨(yu)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)所(suo)(suo)取代，變成了(le)(le)讀(du)者(zhe)心(xin)中永(yong)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)。 好想(xiang)(xiang)永(yong)遠(yuan)沉(chen)醉在(zai)那個(ge)(ge)(ge)童(tong)(tong)話(hua)(hua)中，不(bu)(bu)會醒來(lai)。

只(zhi)愁畫角驚吹(chui)散(san)，片影分(fen)飛(fei)最可傷

——再評《還劍》

關于這本薄(bo)(bo)薄(bo)(bo)的(de)小說，我曾經寫過兩篇文字(zi)，但卻一直未能盡興(xing)。確(que)實，此書(shu)帶給(gei)我的(de)震(zhen)撼實在是太深刻了，以致(zhi)書(shu)中許多(duo)動人的(de)意(yi)境時(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)縈繞腦海，總會(hui)在一些最美好的(de)時(shi)(shi)(shi)刻涌上心頭。

對于(yu)我(wo)(wo)來(lai)(lai)說，這(zhe)(zhe)是段(duan)至純至美(mei)的(de)(de)愛情(qing)童話(hua)，也(ye)是支令人久(jiu)久(jiu)難以釋懷的(de)(de)催淚(lei)殤曲。我(wo)(wo)不想(xiang)多談(tan)云舞(wu)陽，盡(jin)管這(zhe)(zhe)個人物在塑造上取(qu)得(de)了(le)一定的(de)(de)成(cheng)功，我(wo)(wo)也(ye)不想(xiang)談(tan)此書和雷雨的(de)(de)關(guan)系(xi)，我(wo)(wo)們只需知(zhi)道，這(zhe)(zhe)場浪漫而凄美(mei)的(de)(de)童話(hua)最終是由殘酷的(de)(de)夢魘終結，又何必斤(jin)斤(jin)計較于(yu)以什么樣的(de)(de)方式(shi)呢，那或許只不過(guo)是帶來(lai)(lai)這(zhe)(zhe)場注定的(de)(de)悲劇的(de)(de)其中一個形式(shi)罷了(le)。

我只想談素(su)素(su)，那個(ge)從柳(liu)夢梅的(de)(de)梅夢中(zhong)走出來的(de)(de)女子(zi)，那個(ge)白衣如雪，素(su)心絕塵的(de)(de)女子(zi)，那個(ge)飲(yin)醉明月清風，漫攜(xie)寒梅滿袖的(de)(de)女子(zi)，以(yi)及(ji)，她所(suo)織就的(de)(de)一個(ge)動人的(de)(de)童話。

關(guan)鍵(jian)字之一：梅 花原自怯，豈耐狂(kuang)飆，柳本多愁，何禁驟雨(yu)

梅花，差不(bu)多(duo)可算是古往今來騷人(ren)墨客最喜稱頌(song)的花了。然而(er)賞歸賞，贊歸贊，又有(you)幾人(ren)能真正學來她的品(pin)格呢。

還劍一書中(zhong)(zhong)(zhong)，出(chu)現最多的(de)(de)景物，便是院中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)幾株梅(mei)樹。鏡(jing)頭總會在不經意間，給這些梅(mei)樹來個特寫，而梅(mei)樹也似是隨著情節的(de)(de)發展，不斷被感染，發生著種(zhong)種(zhong)變化。一開始，那(nei)院中(zhong)(zhong)(zhong)是臘梅(mei)滿樹，橫(heng)斜疏(shu)影，清(qing)香怡(yi)人，將故(gu)事發生背景也妝點(dian)得(de)清(qing)雋(jun)幽(you)冷，充(chong)盈(ying)著美好與說不盡的(de)(de)溫柔。

然(ran)而好(hao)景不長(chang)，云(yun)(yun)舞(wu)(wu)陽與石天鐸一場(chang)大戰(zhan)，落得個殘(can)花(hua)(hua)遍(bian)地，只余(yu)光禿禿的(de)枝干，讓云(yun)(yun)夫人和素(su)素(su)都(dou)為(wei)之深感惋惜(xi)。而陽超谷更是(shi)直接折(zhe)斷梅枝當(dang)兵器(qi)使，云(yun)(yun)夫人亦(yi)是(shi)以(yi)梅枝相迎戰(zhan)，折(zhe)梅無(wu)心(xin)(xin)，只苦了那一樹凋(diao)零殆盡(jin)的(de)殘(can)梅。當(dang)云(yun)(yun)舞(wu)(wu)陽呆然(ran)獨(du)坐房(fang)中，卻只有那零落的(de)梅花(hua)(hua)清(qing)香如故，和著月色依稀透(tou)入窗來，便似是(shi)褪了色的(de)記(ji)憶，縈繞心(xin)(xin)頭，難以(yi)斷絕(jue)。而當(dang)陳(chen)雪梅姍姍來遲，那院(yuan)中疏(shu)疏(shu)落落的(de)梅花(hua)(hua)，亦(yi)是(shi)化成了她此時的(de)心(xin)(xin)曲(qu)，縱(zong)然(ran)還有些許情意，也都(dou)隨著那殘(can)瓣落盡(jin)。

梅，在這里究(jiu)竟指誰？是陳雪梅？那個(ge)命(ming)途多舛的(de)(de)女(nv)子，雖擁有(you)著傲(ao)(ao)世的(de)(de)高(gao)標和傲(ao)(ao)雪的(de)(de)情懷，卻在生命(ming)中(zhong)一(yi)(yi)次(ci)(ci)又一(yi)(yi)次(ci)(ci)地遭受著打擊。如(ru)果說，被前(qian)夫(fu)拋棄，含辛茹苦地把兒子養大，只是生命(ming)所(suo)賦(fu)予她(ta)的(de)(de)考驗，只是為了(le)讓她(ta)真正擁有(you)寒梅傲(ao)(ao)霜(shuang)的(de)(de)品格，那么，當最后，下(xia)一(yi)(yi)代的(de)(de)孽情冷(leng)酷無情地降臨在她(ta)面前(qian)時，又作何解？“劫后寒梅雖未(wei)折，更能消(xiao)受幾番風，”縱然(ran)是堅強冷(leng)傲(ao)(ao)之如(ru)寒梅者，又怎能經受住生命(ming)一(yi)(yi)次(ci)(ci)又一(yi)(yi)次(ci)(ci)的(de)(de)重打擊呢？上天待(dai)人未(wei)免(mian)如(ru)此不(bu)公(gong)！

而云(yun)素(su)素(su)，這個仿似(si)一塵不染(ran)的女子(zi)，卻也見(jian)證著梅花的另一種(zhong)高(gao)貴的品格：純(chun)潔。從(cong)她的名(ming)字里我們(men)便可(ke)窺見(jian)些藩(fan)籬。

好個“素(su)”！素(su)月分輝，明河共影，表里俱澄澈(che)，如清(qing)水出芙蓉，天然(ran)去雕飾。若將陳雪梅比(bi)作劫后(hou)寒梅的(de)話，那么(me)云(yun)素(su)素(su)便是幽(you)谷寒梅，是含苞待放之梅。然(ran)而，縱然(ran)清(qing)明澄澈(che)，在這爾虞(yu)我詐(zha)的(de)世界(jie)中，又怎能不(bu)遭受到(dao)些許玷污。“花原(yuan)自(zi)怯(qie)，豈耐狂飆，柳本多愁，何禁驟雨”！愈(yu)是純潔的(de)東西(xi)，在世俗的(de)丑(chou)陋(lou)面前就(jiu)顯(xian)得愈(yu)發脆(cui)弱，愈(yu)發蒼白，仿(fang)佛她就(jiu)不(bu)應屬(shu)于這個世界(jie)。

因而，我(wo)們更可以明白(bai)，當云舞陽(yang)等人掌風激蕩，催(cui)落殘(can)花如雪，當俠士惡(e)徒折(zhe)梅御(yu)敵，徒留(liu)瓊枝突(tu)兀，折(zhe)的是梅花，亦是這些(xie)在濁(zhuo)世中獨自(zi)堅強而高潔的可憐女子(zi)！

庭院中那(nei)些曾經綻如紅(hong)雪的(de)梅花，是云舞陽親手(shou)種(zhong)下，而(er)最(zui)終，大部分也是被云舞陽的(de)掌風所擊落(luo)。

他是養花人，亦(yi)是摧花人。

云舞(wu)陽曾對陳(chen)雪(xue)梅說(shuo)，“我(wo)在(zai)不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺之中將她（云素素）教養得像你一樣，善良，正直(zhi)，從來(lai)不(bu)(bu)知道人間有(you)齷齪(chuo)的(de)事(shi)情，因為我(wo)要(yao)在(zai)她身上(shang)看出(chu)你的(de)影子(zi)。”

然而，他曾(ceng)經的種種罪(zui)惡，最(zui)終還是招來了(le)鮮血與(yu)紛(fen)爭(zheng)，殺(sha)戮與(yu)仇(chou)恨(hen)，也招致了(le)最(zui)終的真(zhen)相(xiang)大白，大好姻緣(yuan)終被烙(luo)上冤孽的定義，讓云(yun)素素一步步見證著塵世間(jian)的骯臟(zang)與(yu)罪(zui)惡。

他(ta)是(shi)養花人，亦(yi)是(shi)摧花人。

養花緣贖(shu)罪(zui)，摧花本無心(xin)。然而，世上不盡多(duo)如此(ci)(ci)無心(xin)之(zhi)罪(zui)呵，一如云夫人折梅御敵，出手無心(xin)，而殘瓣凋零，孽(nie)根已(yi)種，孽(nie)緣自起。如此(ci)(ci)慘劇，實(shi)是云舞(wu)陽一手釀成，他(ta)的自私和(he)虛偽(wei)，不知不覺中埋(mai)下了禍(huo)(huo)根，埋(mai)下了難(nan)以(yi)斷(duan)絕的情孽(nie)糾(jiu)纏，古人云，禍(huo)(huo)福(fu)無門(men)，惟(wei)人自召，又云，山木自寇，源(yuan)泉自盜，此(ci)(ci)話再不錯(cuo)也。只是，這些他(ta)親手種下的罪(zui)孽(nie)，卻(que)要讓(rang)下一輩人一同來承受，又多(duo)少讓(rang)人有些無奈。

但若把所有過錯全攤到云舞陽(yang)頭上，又(you)未免讓他有些太委屈(qu)。造成這一切的誘因(yin)，從(cong)淺(qian)層次(ci)上講(jiang)，是戰爭的遺(yi)禍，而進一步來(lai)說，實是人類(lei)無休止(zhi)的私(si)心極巨膨脹所帶來(lai)的苦果。

由此(ci)不難發現(xian)，“梅”這(zhe)(zhe)一(yi)意象，除去表面的(de)(de)景致描寫，氣(qi)氛烘托(tuo)(tuo)不談(tan)，在此(ci)書中實是(shi)還扮(ban)演著(zhu)三個角色(se)，一(yi)是(shi)作(zuo)為感情的(de)(de)物化(hua)，通過一(yi)些(xie)對梅的(de)(de)狀態描寫，來表現(xian)人(ren)物的(de)(de)內心活動；二是(shi)暗喻著(zhu)陳雪梅、云素(su)素(su)這(zhe)(zhe)些(xie)高(gao)潔(jie)而又(you)(you)可憐(lian)的(de)(de)女(nv)子(zi)，她(ta)們雖有(you)著(zhu)梅的(de)(de)純潔(jie)與堅(jian)韌(ren)，最(zui)終(zhong)卻不免在這(zhe)(zhe)骯臟的(de)(de)塵(chen)世之中香銷玉殞(yun)；三是(shi)作(zuo)為一(yi)種(zhong)寄托(tuo)(tuo)與象征，象征著(zhu)人(ren)性中美(mei)好的(de)(de)本真（此(ci)點實是(shi)可以和我另一(yi)篇文(wen)章中與《邊城》的(de)(de)比較聯(lian)系起來，這(zhe)(zhe)里不再細談(tan)），而這(zhe)(zhe)種(zhong)人(ren)性中最(zui)具光彩的(de)(de)一(yi)面，仍然(ran)是(shi)抵受(shou)不住(zhu)世俗潮水般的(de)(de)打(da)擊，除了(le)悵(chang)然(ran)興嘆，我們又(you)(you)能做什么呢。

殘(can)梅(mei)冷月(yue)臨(lin)新冢，淚灑西風總斷腸，惆悵斯(si)人(ren)已杳，梅(mei)枝吹折(zhe)，便只(zhi)余零落成泥碾作塵，人(ren)亡花落兩不知，讓(rang)人(ren)在失落與悲(bei)絕中奮(fen)力(li)嗅探著那縈繞在靈魂深處(chu)的芳香。

關鍵字之(zhi)二：夢 多情自古空(kong)余恨，好夢由來(lai)最(zui)易醒

我曾在一篇文章中說過，看還劍，是容易讓人產生兩種錯覺的。一是感覺(jue)書(shu)中(zhong)內容很有(you)(you)(you)點像話(hua)劇，因為(wei)此書(shu)的(de)(de)場景(jing)竟(jing)是(shi)出(chu)奇的(de)(de)簡單，只(zhi)(zhi)是(shi)一座(zuo)賀(he)蘭(lan)山而已，只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)那(nei)(nei)院落，那(nei)(nei)山洞，那(nei)(nei)叢林，簡單的(de)(de)布景(jing)，清爽干凈(jing)的(de)(de)語言，使(shi)其獨(du)具話(hua)劇般的(de)(de)特性。二是(shi)仿佛書(shu)中(zhong)的(de)(de)世界是(shi)一個只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)夜(ye)晚的(de)(de)世界，仿佛永遠不會天(tian)亮。而梁老(lao)確是(shi)把(ba)主要(yao)的(de)(de)情節全都放在(zai)了傍晚或是(shi)深夜(ye)。

事(shi)實上，這兩個特性也都是夢(meng)的特性。

夢(meng)的(de)布景向來都是(shi)單調的(de)，因(yin)為身在(zai)夢(meng)中(zhong)，想象都是(shi)最單純的(de)，很少有華麗(li)絢(xuan)爛的(de)場景。而夜晚(wan)，也(ye)(ye)正(zheng)是(shi)好(hao)夢(meng)滋生的(de)時(shi)刻，她(ta)獨具清(qing)冷(leng)岑寂的(de)個(ge)性(xing)，也(ye)(ye)只有在(zai)這(zhe)種時(shi)刻，人的(de)心靈(ling)才(cai)(cai)可(ke)能(neng)更清(qing)澈，更透明，才(cai)(cai)可(ke)能(neng)更接近人性(xing)的(de)本真。當賀蘭(lan)山上，月影空蒙，輕(qing)靈(ling)悠揚的(de)歌聲琴韻，在(zai)山崖間(jian)肆意綿延游蕩，一個(ge)個(ge)好(hao)夢(meng)也(ye)(ye)正(zheng)在(zai)悄(qiao)然孕(yun)育著，將眼(yan)前的(de)浪(lang)漫與美(mei)好(hao)悄(qiao)然沉(chen)淀下來。

其(qi)實(shi)，夢(meng)還有另一(yi)個特性，也在書中得到(dao)了淋(lin)漓盡致(zhi)的(de)(de)(de)表現，即是(shi)(shi)(shi)朦(meng)朧(long)。全書行文輕(qing)柔而(er)淡雅(ya)，再加上(shang)這梅(mei)花樹影(ying)的(de)(de)(de)襯托，是(shi)(shi)(shi)很(hen)容易(yi)讓人在恍惚(hu)中產生一(yi)些錯(cuo)覺(jue)的(de)(de)(de)。尤(you)其(qi)是(shi)(shi)(shi)伊人在小(xiao)窗中凝(ning)望，或是(shi)(shi)(shi)在樹叢中分(fen)花弄影(ying)，更(geng)是(shi)(shi)(shi)將這種神(shen)秘而(er)美好的(de)(de)(de)感覺(jue)抒寫到(dao)極(ji)致(zhi)。那(nei)月色，那(nei)梅(mei)影(ying)，似是(shi)(shi)(shi)都是(shi)(shi)(shi)為這清夢(meng)服務(wu)的(de)(de)(de)，在朦(meng)朧(long)的(de)(de)(de)灑照下(xia)(xia)獨留昏黃滿地，錯(cuo)落斑駁(bo)，仿佛兮(xi)若輕(qing)云之(zhi)蔽(bi)月，飄飖兮(xi)若流風之(zhi)回雪，，簫聲(sheng)凄絕，若拂柳分(fen)花，譜斷人腸(chang)當一(yi)切(qie)交織(zhi)成一(yi)點時，便似只余伊人孤立梅(mei)樹下(xia)(xia)，閑弄柔條，暗遣纖步的(de)(de)(de)倩影(ying)，古典之(zhi)輕(qing)柔與(yu)朦(meng)朧(long)之(zhi)美在這種夢(meng)的(de)(de)(de)效應(ying)下(xia)(xia)得到(dao)了最好的(de)(de)(de)詮釋。

夢的(de)(de)(de)(de)效應，是(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)也是(shi)(shi)(shi)(shi)貫穿全書(shu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種很高明表現(xian)手法。而(er)梁老，也在(zai)有(you)意無意中(zhong)，完成了(le)一(yi)個(ge)夢的(de)(de)(de)(de)構建。我(wo)們可(ke)以注(zhu)意到(dao)，還劍一(yi)書(shu)，實(shi)際上(shang)只(zhi)經過了(le)三(san)個(ge)晚上(shang)而(er)已，在(zai)這(zhe)三(san)天之內，陳玄(xuan)機實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)睡了(le)四次(ci)，而(er)其中(zhong)三(san)次(ci)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)昏厥過去的(de)(de)(de)(de)。每到(dao)醒(xing)(xing)覺時(shi)，便會有(you)一(yi)些大事發生(sheng)。當陳玄(xuan)機受傷(shang)墜(zhui)崖，醒(xing)(xing)轉的(de)(de)(de)(de)一(yi)剎那，便是(shi)(shi)(shi)(shi)夢的(de)(de)(de)(de)伊始了(le)，而(er)這(zhe)次(ci)覺醒(xing)(xing)，完成了(le)空(kong)(kong)間(jian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)遷移，使他(ta)從現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)間(jian)中(zhong)進入(ru)了(le)夢的(de)(de)(de)(de)發生(sheng)地。而(er)最終(zhong)在(zai)湘妃床上(shang)的(de)(de)(de)(de)再次(ci)醒(xing)(xing)覺，所面(mian)對的(de)(de)(de)(de)便只(zhi)有(you)雷(lei)雨式暴風驟雨般的(de)(de)(de)(de)悲劇。那一(yi)瞬間(jian)，美夢再也無處遁形，取(qu)而(er)代之的(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)殘酷而(er)永無休止(zhi)的(de)(de)(de)(de)夢魘。

梁(liang)老(lao)用(yong)詩性的(de)(de)(de)(de)語言為我(wo)們編(bian)織了(le)(le)一個(ge)(ge)浪(lang)漫(man)(man)而(er)美(mei)好的(de)(de)(de)(de)夢(meng)(meng)，然而(er)，最(zui)終(zhong)這個(ge)(ge)美(mei)夢(meng)(meng)卻被他自己用(yong)一種近乎殘暴(bao)的(de)(de)(de)(de)方式徹底擊(ji)碎，如果說，書中(zhong)素(su)素(su)所(suo)逐漸經歷的(de)(de)(de)(de)一些(xie)人(ren)世間的(de)(de)(de)(de)卑(bei)鄙丑陋(lou)只(zhi)是(shi)(shi)這美(mei)夢(meng)(meng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一些(xie)不和諧因素(su)，只(zhi)是(shi)(shi)為了(le)(le)讓沉(chen)睡夢(meng)(meng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)癡兒能(neng)有一些(xie)心理準備，那么，當這個(ge)(ge)美(mei)夢(meng)(meng)完結時，那一聲聲慘厲的(de)(de)(de)(de)呼(hu)號，便化成了(le)(le)漫(man)(man)天席卷而(er)來的(de)(de)(de)(de)駭浪(lang)驚濤(tao)，將這個(ge)(ge)美(mei)夢(meng)(meng)打(da)入萬劫不復的(de)(de)(de)(de)深淵。好夢(meng)(meng)由來最(zui)易(yi)醒(xing)，美(mei)夢(meng)(meng)愈(yu)(yu)是(shi)(shi)美(mei)妙(miao)，也便愈(yu)(yu)是(shi)(shi)脆弱(ruo)，在殘酷的(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)之(zhi)下(xia)愈(yu)(yu)發不堪一擊(ji)。現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)陽光不盡是(shi)(shi)明(ming)媚(mei)的(de)(de)(de)(de)，此時呈現(xian)在可憐的(de)(de)(de)(de)素(su)素(su)面前的(de)(de)(de)(de)，便只(zhi)有扭曲的(de)(de)(de)(de)人(ren)性與(yu)(yu)人(ren)世間無休止(zhi)的(de)(de)(de)(de)紛爭與(yu)(yu)矛盾，讓童話中(zhong)的(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫(man)(man)與(yu)(yu)純潔當然無存，只(zhi)能(neng)讓人(ren)重新在塵世的(de)(de)(de)(de)喧囂之(zhi)中(zhong)，作著無奈的(de)(de)(de)(de)掙(zheng)扎(zha)。

實(shi)(shi)際(ji)上(shang)，這(zhe)種夢(meng)的(de)效應(ying)，也讓人對這(zhe)個(ge)故(gu)事產生一種恍惚與錯落之感，讓人如夢(meng)蝶的(de)莊周一般(ban)對所見的(de)情境(jing)產生質疑。主(zhu)角時(shi)而(er)沉睡，時(shi)而(er)清(qing)醒(xing)，究竟何(he)時(shi)身在(zai)夢(meng)中(zhong)，究竟何(he)時(shi)曾清(qing)醒(xing)過，那(nei)或許(xu)(xu)只(zhi)是(shi)(shi)主(zhu)角一個(ge)永遠未(wei)曾醒(xing)來的(de)夢(meng)，或許(xu)(xu)只(zhi)是(shi)(shi)一個(ge)浪漫而(er)凄絕的(de)想象而(er)已，是(shi)(shi)耶(ye)(ye)非耶(ye)(ye)？幻耶(ye)(ye)真耶(ye)(ye)？而(er)這(zhe)殘酷的(de)現實(shi)(shi)，又焉知(zhi)不是(shi)(shi)一場夢(meng)魘，只(zhi)是(shi)(shi)我們(men)永遠掙(zheng)扎在(zai)其中(zhong)，不會(hui)醒(xing)來而(er)已。噫(yi)，恰便似(si)，誰解古今都是(shi)(shi)幻，大槐南畔且流連！

關鍵(jian)字之三(san)：劍 拼死但憑三(san)尺劍，深(shen)情唯有負紅(hong)顏(yan)

“我(wo)從第(di)一(yi)個妻(qi)子(zi)(zi)的手(shou)中(zhong)得了(le)世上(shang)(shang)第(di)一(yi)的寶劍，從第(di)二個的手(shou)中(zhong)得了(le)世上(shang)(shang)無雙的劍譜，我(wo)成(cheng)了(le)世上(shang)(shang)第(di)一(yi)劍客，而(er)也就失去(qu)了(le)兩個妻(qi)子(zi)(zi)的愛情！”

“那(nei)達摩(mo)劍譜是你(ni)的，那(nei)把昆吾寶劍也是你(ni)的！”

其實，我一(yi)(yi)直都不很清楚還劍一(yi)(yi)書中還的(de)“劍”究竟是(shi)指什么。直至此次(ci)第五次(ci)重讀，才算是(shi)看出(chu)了一(yi)(yi)點(dian)名堂，求(qiu)證了一(yi)(yi)些心中所想。

看(kan)看(kan)上面這兩句(ju)話(hua)，或許會更清楚一些(xie)。還(huan)的是(shi)昆(kun)吾劍(jian)，也是(shi)劍(jian)譜(pu)，也可能是(shi)劍(jian)客，甚至還(huan)可以(yi)是(shi)——情。

昆吾寶劍，從陳(chen)定方傳(chuan)給陳(chen)雪(xue)梅，再輾轉至(zhi)云舞陽手(shou)中，再到云素素，而最終(zhong)，卻隨著崖(ya)邊的(de)一(yi)躍，昆吾劍凌空飛出，歸(gui)入陳(chen)玄機(ji)手(shou)中，似是(shi)完成了一(yi)個(ge)圓滿的(de)循(xun)環。

達摩(mo)劍譜(pu)，從澹臺(tai)一羽，至牟獨逸，再到(dao)云舞陽手(shou)中(zhong)，最后的繼承人也只(zhi)有陳玄機了。

對于云舞陽來說(shuo)，他(ta)得到了(le)夢寐(mei)以(yi)(yi)求的(de)(de)寶劍和(he)劍譜(pu)，然而(er)(er)卻永遠(yuan)地(di)失(shi)去(qu)(qu)了(le)兩份珍(zhen)(zhen)貴的(de)(de)愛(ai)情，也辜負(fu)了(le)梅(mei)花的(de)(de)一片(pian)深心(xin)(xin)。縱然成了(le)天下(xia)第一又如何，那曾經的(de)(de)美好卻是(shi)再也回不(bu)去(qu)(qu)了(le)，而(er)(er)紛至(zhi)沓來的(de)(de)麻(ma)煩與苦惱卻是(shi)從未停息過。人言懷璧其罪(zui)(zui)，然而(er)(er)他(ta)面(mian)對著這(zhe)絕(jue)(jue)世珍(zhen)(zhen)寶，所產生的(de)(de)落寞(mo)(mo)與惆悵，卻絕(jue)(jue)非懷罪(zui)(zui)之心(xin)(xin)可以(yi)(yi)詮釋的(de)(de)，那是(shi)一種對遠(yuan)去(qu)(qu)的(de)(de)愛(ai)情深刻的(de)(de)愧悔(hui)，也是(shi)高手寂寞(mo)(mo)的(de)(de)一種無(wu)奈(nai)。

當最后，院中的(de)(de)(de)(de)(de)落梅(mei)盡為鮮(xian)血所(suo)污(wu)，只(zhi)余簫聲幽(you)咽，如(ru)夢如(ru)幻，伊(yi)人終(zhong)(zhong)究還(huan)(huan)(huan)是緩(huan)緩(huan)歸來，踏(ta)著匝地(di)霜紅(hong)還(huan)(huan)(huan)來了(le)(le)昔日的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)段舊(jiu)情，也(ye)似(si)是為這個循環(huan)畫(hua)上了(le)(le)一(yi)個句號。云舞陽得到了(le)(le)劍(jian)，卻(que)(que)失去了(le)(le)情，最終(zhong)(zhong)雖然此情已還(huan)(huan)(huan)，卻(que)(que)也(ye)同(tong)時付出了(le)(le)更(geng)(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)東西。還(huan)(huan)(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)是情，還(huan)(huan)(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)更(geng)(geng)是生(sheng)命，還(huan)(huan)(huan)的(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)是孽(nie)！只(zhi)不過，他(ta)親手種下的(de)(de)(de)(de)(de)孽(nie)根，卻(que)(que)最終(zhong)(zhong)還(huan)(huan)(huan)到了(le)(le)兒女的(de)(de)(de)(de)(de)頭(tou)上。這悲慘(can)的(de)(de)(de)(de)(de)循環(huan)并未終(zhong)(zhong)止，而是綿延開來，將更(geng)(geng)多傲霜的(de)(de)(de)(de)(de)寒梅(mei)也(ye)卷入其(qi)中，徒留得紅(hong)萼凋殘，星落如(ru)雪，想(xiang)來他(ta)在黃泉(quan)之(zhi)下也(ye)無法瞑目了(le)(le)。

對于陳(chen)玄機來(lai)說(shuo)，他(ta)最(zui)終得到了(le)武林(lin)中人無不覬(ji)覦的(de)寶劍和劍譜。然而，這些對于他(ta)還能(neng)有什么意義(yi)呢，父(fu)母(mu)雙亡(wang)，愛人已杳，徒留殘劍在手，劍可以還，然而人死不能(neng)復生，緣滅不能(neng)再(zai)起，空留這三尺(chi)青鋒，付(fu)與(yu)誰何？

劍(jian)，實則(ze)更(geng)是(shi)貫穿全書的一(yi)(yi)個“矛盾”，一(yi)(yi)切紛爭(zheng)都是(shi)由它(ta)(ta)而(er)起，一(yi)(yi)切慘禍(huo)也(ye)都由它(ta)(ta)埋下伏筆。只要有(you)(you)(you)“劍(jian)”在，便有(you)(you)(you)著(zhu)險詐，有(you)(you)(you)著(zhu)爭(zheng)斗，有(you)(you)(you)著(zhu)素素所不(bu)愿看(kan)見(jian)的一(yi)(yi)切丑陋(lou)。其實，也(ye)可以理解為戰爭(zheng)，若沒有(you)(you)(you)戰爭(zheng)，又怎會有(you)(you)(you)云舞陽(yang)危(wei)急(ji)時的惡行，怎會有(you)(you)(you)陳玄機的匹馬赴仇。劍(jian)者，兇器也(ye)，有(you)(you)(you)了劍(jian)，便有(you)(you)(you)了兵連禍(huo)結，便有(you)(you)(you)了勾心(xin)(xin)斗角，是(shi)以才演(yan)出這(zhe)一(yi)(yi)場冤孽(nie)重重的情殤。但實際上，戰爭(zheng)還不(bu)是(shi)由人(ren)(ren)的野心(xin)(xin)與私欲而(er)招致(zhi)的呵，它(ta)(ta)其實只是(shi)人(ren)(ren)本性中罪惡的一(yi)(yi)個表現而(er)已，只要有(you)(you)(you)這(zhe)”劍(jian)“在，便有(you)(you)(you)著(zhu)矛盾，有(you)(you)(you)著(zhu)不(bu)和諧，我想(xiang)，這(zhe)恐怕才是(shi)劍(jian)的真正(zheng)含義(yi)吧。

而(er)對于(yu)云(yun)素(su)素(su)，這把劍(jian)(jian)，不要(yao)也罷，這把劍(jian)(jian)也不屬(shu)于(yu)她(ta)。真正屬(shu)于(yu)她(ta)的(de)(de)，只有(you)那一樹(shu)香冷如昔的(de)(de)紅萼，縱然飄零(ling)散盡，仍然潔如尺素(su)，只留清(qing)氣(qi)滿乾坤。因而(er)，那崖邊的(de)(de)一躍(yue)，或許才是(shi)她(ta)最(zui)好的(de)(de)歸(gui)宿。

或許，她本就不該屬于這個世界。

淡月微云皆似夢，空山流水獨(du)成愁

——淺析《還劍》的(de)夢境(jing)與實(shi)境(jing)

也(ye)許有朋友不(bu)大喜歡(huan)金庸(yong)先生的武俠小說，但我不(bu)妨(fang)提一(yi)提《笑(xiao)傲江(jiang)湖(hu)》。劉國重先生善(shan)于從政治角度的分(fen)析全(quan)書，然而(er)，他或許忽略了風雨(yu)如傾(qing)的江(jiang)湖(hu)中貫穿首尾的那一(yi)縷生命力。《笑(xiao)傲江(jiang)湖(hu)》有兩個境(jing)界，一(yi)沉郁，一(yi)清(qing)遠，而(er)縱情(qing)肆意(yi)、瀟灑不(bu)羈的生命又最終從錯綜激烈的紛(fen)爭(zheng)中超脫出來，奏出一(yi)曲融(rong)貫了天地萬物的，笑(xiao)傲江(jiang)湖(hu)。

《還劍(jian)》在(zai)(zai)精巧的(de)(de)篇幅中(zhong)(zhong)亦(yi)完成了(le)對兩個(ge)境界(jie)的(de)(de)構(gou)造。賀蘭山(shan)中(zhong)(zhong)的(de)(de)小園(yuan)疏影橫斜，宛若人間(jian)(jian)仙境；淺笑(xiao)輕顰，清歌妙舞(wu)(wu)，伊人如夢，斯(si)人如醉。而(er)上一代的(de)(de)恩怨仇殺亦(yi)在(zai)(zai)短短的(de)(de)幾天中(zhong)(zhong)在(zai)(zai)這桃源般的(de)(de)境界(jie)中(zhong)(zhong)上演，權力(li)、貪(tan)念、執著(zhu)與(yu)(yu)無奈(nai)穿插于夢境之間(jian)(jian)，完成了(le)實境的(de)(de)構(gou)造。魯迅先生說過：“悲劇將人生的(de)(de)有價值(zhi)的(de)(de)東西毀滅給人看。”《還劍(jian)》無疑可(ke)以成為這一定義絕(jue)好的(de)(de)注(zhu)腳。云舞(wu)(wu)陽在(zai)(zai)無限凄涼與(yu)(yu)悔恨中(zhong)(zhong)結(jie)束了(le)他(ta)的(de)(de)一生，陳玄機的(de)(de)嘶吼久(jiu)久(jiu)在(zai)(zai)崖間(jian)(jian)回蕩(dang)，寸(cun)寸(cun)劫灰熊熊烈火，埋葬了(le)世間(jian)(jian)一切(qie)的(de)(de)罪惡與(yu)(yu)冤孽，也象征著(zhu)夢境的(de)(de)破滅。

夢境

《還劍》以(yi)曹禺(yu)《雷(lei)雨》的情(qing)節為框架，構造(zao)了一個(ge)別具(ju)匠心(xin)的故事，然而上代恩怨(yuan)導致兄妹(mei)相(xiang)戀(lian)的模仿(fang)情(qing)節并非(fei)這(zhe)個(ge)短(duan)篇真正(zheng)的吸引(yin)人之處(chu)。梁老在雨急風驟的環(huan)境中注入了清新可喜的生命力，朦朧渺遠而又素潔高雅的情(qing)思成為貫(guan)穿(chuan)首尾的一點靈明，造(zao)就了這(zhe)一再創作的成功。

《還劍》與(yu)話劇(ju)真正的(de)(de)(de)淵(yuan)源(yuan)并非對《雷雨》情(qing)(qing)節的(de)(de)(de)模仿，而是一(yi)種創作手法的(de)(de)(de)借鑒(jian)。整個故事從開始到收場不過短(duan)短(duan)幾天，全書的(de)(de)(de)布景(jing)也(ye)左不過賀蘭山間、梅花庭院(yuan)。以(yi)緊(jin)縮的(de)(de)(de)情(qing)(qing)節、簡約(yue)的(de)(de)(de)布景(jing)營造藝術效果本是話劇(ju)一(yi)貫的(de)(de)(de)風格——《雷雨》中(zhong)暴風雨式(shi)的(de)(de)(de)劇(ju)變不過在(zai)兩天之間，屈原一(yi)生的(de)(de)(de)悲劇(ju)也(ye)被郭沫若(ruo)濃縮在(zai)了(le)區區數日。然(ran)而與(yu)上述不同，《還劍》情(qing)(qing)節的(de)(de)(de)緊(jin)縮并非為了(le)加強悲劇(ju)的(de)(de)(de)震(zhen)撼(han)力(li)，梁老以(yi)親手打破一(yi)段(duan)夢(meng)境(jing)的(de)(de)(de)方式(shi)，讓(rang)讀者見證了(le)美好的(de)(de)(de)短(duan)暫與(yu)脆弱。空靈的(de)(de)(de)歌聲，如水的(de)(de)(de)月色，暗香(xiang)浮動的(de)(de)(de)庭院(yuan)與(yu)素潔純摯的(de)(de)(de)人兒，共同傳達了(le)一(yi)種高遠的(de)(de)(de)思念(nian)與(yu)惆悵。

全(quan)書的(de)布(bu)景多在(zai)(zai)梅(mei)花(hua)庭院(yuan)。梅(mei)的(de)文化含義不必(bi)多言(yan)，和靖先生《山園小梅(mei)》中(zhong)“暗香”“疏影(ying)”一(yi)(yi)聯(lian)，就(jiu)足以成為對(dui)此境(jing)最(zui)好的(de)描繪。明人(ren)(ren)高(gao)啟有《梅(mei)花(hua)》詩九首，其中(zhong)“雪滿山中(zhong)高(gao)士臥，月(yue)明林下(xia)美(mei)人(ren)(ren)來(lai)”一(yi)(yi)聯(lian)，最(zui)為傳神。下(xia)句(ju)用(yong)趙師雄月(yue)夜遇梅(mei)花(hua)仙(xian)子故事①，意境(jing)高(gao)遠(yuan)，素(su)淡惆(chou)悵(chang)。云素(su)素(su)自花(hua)間款款而(er)來(lai)，四顧流盼，巧笑嫣然。繼而(er)長歌一(yi)(yi)曲(qu)，清揚婉兮(xi)，飄遙如仙(xian)。梁老在(zai)(zai)她身上(shang)匯聚了人(ren)(ren)世間一(yi)(yi)切的(de)美(mei)好靈秀。素(su)素(su)自始(shi)至終都(dou)不曾與人(ren)(ren)動(dong)過武(wu)，她雖然身處一(yi)(yi)個武(wu)俠的(de)世界，精神卻是超脫于世俗之外的(de)。真正與她相(xiang)通的(de)是山園中(zhong)素(su)潔高(gao)雅的(de)梅(mei)。相(xiang)比于一(yi)(yi)個真實存在(zai)(zai)的(de)人(ren)(ren)物形象，云素(su)素(su)更接近于對(dui)美(mei)好情(qing)思的(de)象征。她最(zui)終生命的(de)殞滅，一(yi)(yi)如梅(mei)花(hua)仙(xian)子的(de)悄然離(li)去，帶給人(ren)(ren)一(yi)(yi)種“此曲(qu)只應天上(shang)有”的(de)悵(chang)惋與無奈。

歌聲與(yu)月色彌漫全篇(pian)，營造(zao)出空靈(ling)澄澈的氛圍。陳玄機(ji)在“如(ru)(ru)此(ci)星辰非昨(zuo)夜，為誰風露立(li)(li)中(zhong)宵”的悵惘中(zhong)悄然獨立(li)(li)，抬(tai)頭凝望，“玉(yu)宇無塵，銀(yin)河瀉影，月光如(ru)(ru)水，良夜迢(tiao)迢(tiao)”，素(su)素(su)的歌聲與(yu)琴聲自山間飄來：

“皎皎白(bai)駒，食我(wo)場苗。

縶之(zhi)維之(zhi)，以永今朝。

所謂(wei)伊人，于(yu)焉逍(xiao)遙(yao)。

“皎皎白駒，在彼空谷。

生芻(chu)一束，其人如(ru)玉。

毋金玉(yu)爾音，而有遐心。”

這是一(yi)(yi)(yi)處絕妙(miao)的引用(yong)，留客與(yu)懷人的詩(shi)多矣，卻鮮有能如《白駒(ju)》一(yi)(yi)(yi)般渺遠空(kong)靈(ling)。它所傳達的是如此一(yi)(yi)(yi)種(zhong)無暇如玉的情愫(su)。我(wo)甚至懷疑梁(liang)老為(wei)陳玄機安排(pai)一(yi)(yi)(yi)匹白馬，正(zheng)是出于此詩(shi)。念(nian)及云素素攥(zuan)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)束生芻，輕撫馬鬃(zong)，又不時癡(chi)癡(chi)凝(ning)望，低(di)低(di)吟誦，境中之(zhi)(zhi)人，怎能不癡(chi)？如我(wo)這般的境外之(zhi)(zhi)人，又怎能不癡(chi)？

實則歌聲(sheng)是(shi)一種極其藝術(shu)化的意(yi)象，現實中人未(wei)(wei)必以歌傳情，即便是(shi)有感(gan)而至，歌聲(sheng)在(zai)重山中也未(wei)(wei)必能(neng)及遠。云素素在(zai)小園之外(wai)輕(qing)輕(qing)吟(yin)唱(chang)，卻撥(bo)動了山下陳玄(xuan)機思(si)念的心弦(xian)，這是(shi)一種非常藝術(shu)化的寫法。而全書(shu)的境(jing)界，也由(you)此(ci)愈發(fa)顯得茫然(ran)如夢。

陳玄機(ji)是(shi)一(yi)(yi)個追(zhui)尋者的(de)(de)形象，梁(liang)老同樣未賦予他鮮明的(de)(de)性格，而將(jiang)他作為(wei)一(yi)(yi)種象征。從騎(qi)白(bai)馬(ma)的(de)(de)少年(nian)進入(ru)我(wo)們的(de)(de)眼界，到面對深(shen)崖發出(chu)絕望的(de)(de)嘶吼，陳玄機(ji)始(shi)終在重復一(yi)(yi)個“離別(bie)—思(si)念—尋覓”的(de)(de)過程(cheng)。他可以為(wei)云素素的(de)(de)歌聲拋下一(yi)(yi)切牽絆(ban)返回山中(zhong)；伊(yi)人(ren)的(de)(de)言(yan)笑尚在耳(er)畔，屋中(zhong)卻頃刻只(zhi)余一(yi)(yi)人(ren)。聚聚散散，離離合合，前一(yi)(yi)刻的(de)(de)人(ren)事，仿佛只(zhi)歷經一(yi)(yi)瞬，就無法追(zhui)及。小園(yuan)中(zhong)的(de)(de)一(yi)(yi)切不知是(shi)真是(shi)幻，如空中(zhong)之音、相中(zhong)之色，玲瓏透徹，難以捉(zhuo)摸。自陳玄機(ji)的(de)(de)白(bai)馬(ma)墜入(ru)谷(gu)中(zhong)起，我(wo)們就已隨著他的(de)(de)浮沉醉醒，步上了(le)對夢(meng)境(jing)的(de)(de)追(zhui)逐。

①柳宗元《龍(long)城錄·趙師(shi)雄(xiong)(xiong)(xiong)醉憩梅(mei)花(hua)下》：“隋開皇中，趙師(shi)雄(xiong)(xiong)(xiong)遷羅浮。一(yi)日天寒日暮，在(zai)(zai)醉醒間，因憩仆車于松林間酒肆(si)傍(bang)舍(she)，見一(yi)女子，淡(dan)妝素服，出迓(ya)師(shi)雄(xiong)(xiong)(xiong)。時已(yi)昏黑，殘雪對月色微明，師(shi)雄(xiong)(xiong)(xiong)喜(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)，與(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)語(yu)，但覺芳香襲(xi)人，語(yu)言極清麗，因與(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)扣酒家門(men)，得(de)數杯相與(yu)飲。少頃(qing)，有一(yi)綠衣(yi)童來，笑歌戲舞，亦自可觀。頃(qing)醉寢，師(shi)雄(xiong)(xiong)(xiong)亦懵(meng)然，但覺風寒相襲(xi)久之(zhi)(zhi)(zhi)。時東方已(yi)白，師(shi)雄(xiong)(xiong)(xiong)起視(shi)，乃在(zai)(zai)大(da)梅(mei)花(hua)樹(shu)下，上有翠羽(yu)啾嘈相顧(gu)，月落參(can)橫，但惆悵而爾。”

實境

王國維《人(ren)間詞話》有(you)謂：“有(you)造境，有(you)寫境，此(ci)理想(xiang)與(yu)寫實二(er)派(pai)之所由(you)分。然二(er)者(zhe)頗難分別。因大詩人(ren)所造之境，必合乎(hu)自然，所寫之境，亦必鄰(lin)于理想(xiang)故也。”才(cai)士筆(bi)端的“理想(xiang)”與(yu)“現實”二(er)境可以交疊，而(er)《還劍》正由(you)于其實境與(yu)夢境平行而(er)對立的構造，達到了別具一格的藝術(shu)效果。

一(yi)(yi)如其(qi)他眾多(duo)武俠小(xiao)(xiao)說，《還劍(jian)》的(de)實(shi)境(jing)(jing)中(zhong)充溢著奪譜、比劍(jian)、追殺(sha)、爭(zheng)位這(zhe)樣(yang)的(de)慣(guan)有(you)情節。離開了(le)大(da)漠、邊城(cheng)這(zhe)樣(yang)便于打斗(dou)的(de)開闊(kuo)場面，《還劍(jian)》中(zhong)的(de)江湖(hu)仇(chou)殺(sha)實(shi)則(ze)是清減了(le)的(de)，飄(piao)零的(de)梅花與寥落的(de)小(xiao)(xiao)園，使得(de)激烈緊迫(po)的(de)爭(zheng)斗(dou)也(ye)蒙上了(le)一(yi)(yi)點淡淡的(de)凄(qi)涼。梁老以戲(xi)劇(ju)化的(de)筆墨將恩怨集(ji)中(zhong)在數日內(nei)了(le)結，石(shi)天鐸取(qu)畫、五老興師(shi)、畢凌風奪譜、羅(luo)金峰圍斗(dou)，一(yi)(yi)樁(zhuang)樁(zhuang)舊事如畫片一(yi)(yi)般(ban)在眼前掠過(guo)；虛渺(miao)的(de)夢境(jing)(jing)淡化了(le)江湖(hu)仇(chou)殺(sha)帶給人(ren)的(de)震(zhen)撼(han)力，然而權力、貪念、執著與矛盾亦在看似平靜(jing)的(de)小(xiao)(xiao)園中(zhong)越聚越緊。《還劍(jian)》的(de)江湖(hu)并不(bu)如《笑傲》中(zhong)那(nei)樣(yang)宏闊(kuo)黑暗(an)，尋常的(de)紛爭(zheng)只不(bu)過(guo)作為一(yi)(yi)個引子，直至最后，聚斂到極點的(de)矛盾不(bu)但將夢境(jing)(jing)中(zhong)高遠惆悵(chang)的(de)情思打入谷底(di)，也(ye)傳達了(le)“世(shi)事多(duo)憂，人(ren)生幾(ji)何”的(de)現實(shi)無奈。

“金戈(ge)(ge)鐵馬(ma)當(dang)(dang)年恨(hen)，辜負(fu)梅(mei)花一(yi)片心(xin)(xin)”是實境之(zhi)眼，質(zhi)樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)用詞中(zhong)傳(chuan)達(da)出沉郁而(er)又(you)(you)高(gao)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒(xu)。梁老將(jiang)名(ming)利(li)之(zhi)徒與高(gao)人(ren)(ren)(ren)雅士兩種(zhong)性(xing)格集中(zhong)在(zai)了(le)(le)(le)(le)云舞(wu)陽一(yi)人(ren)(ren)(ren)身上(shang)，世俗之(zhi)念(nian)與高(gao)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情操在(zai)他心(xin)(xin)中(zhong)割(ge)裂地斗爭(zheng)——他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾比常人(ren)(ren)(ren)強烈，因為(wei)他既(ji)追(zhui)(zhui)求閑居(ju)終日、琴書遣懷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡(dan)泊(bo)時(shi)日，又(you)(you)放不(bu)下(xia)紛涌而(er)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前塵和作為(wei)一(yi)個武(wu)人(ren)(ren)(ren)對“天(tian)下(xia)第一(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)(zhui)逐(zhu)。即便(bian)有梅(mei)花之(zhi)心(xin)(xin)，舊日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋友與仇敵也(ye)會(hui)接連不(bu)斷地找上(shang)門來；縱使故人(ren)(ren)(ren)不(bu)來，內(nei)(nei)心(xin)(xin)揮之(zhi)不(bu)去(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舊事(shi)也(ye)會(hui)時(shi)時(shi)浮現。當(dang)(dang)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金戈(ge)(ge)鐵馬(ma)真正辜負(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是他內(nei)(nei)心(xin)(xin)梅(mei)花式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)(zhui)求，人(ren)(ren)(ren)到愈老，名(ming)利(li)之(zhi)心(xin)(xin)愈淡(dan)，對當(dang)(dang)日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悔恨(hen)也(ye)就(jiu)越發深(shen)沉。少(shao)年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云舞(wu)陽亦(yi)曾追(zhui)(zhui)求過那個自(zi)梅(mei)花之(zhi)中(zhong)款款而(er)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女子，月落參橫(heng)，素衣如雪。他因為(wei)一(yi)縷(lv)梅(mei)花之(zhi)念(nian)與陳(chen)雪梅(mei)相知相愛，卻因名(ming)利(li)與她(ta)別離(li)，終于在(zai)此生留(liu)下(xia)了(le)(le)(le)(le)無(wu)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛悔。牟寶珠說素素和她(ta)爹是一(yi)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，心(xin)(xin)里(li)決(jue)定了(le)(le)(le)(le)什么事(shi)，即使錯了(le)(le)(le)(le)，亦(yi)不(bu)后(hou)(hou)悔。可她(ta)究竟(jing)不(bu)了(le)(le)(le)(le)解云舞(wu)陽，他做(zuo)錯了(le)(le)(le)(le)什么事(shi)，內(nei)(nei)心(xin)(xin)偏(pian)偏(pian)是后(hou)(hou)悔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只不(bu)過他把(ba)這(zhe)悔恨(hen)留(liu)在(zai)心(xin)(xin)里(li)，只一(yi)個人(ren)(ren)(ren)去(qu)(qu)(qu)承受(shou)(shou)，去(qu)(qu)(qu)咀嚼。一(yi)個真正惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)不(bu)會(hui)有這(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦，因為(wei)他已坦然接受(shou)(shou)了(le)(le)(le)(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡名(ming)，一(yi)個真正善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)當(dang)(dang)然也(ye)不(bu)會(hui)。云舞(wu)陽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦只在(zai)于兩種(zhong)性(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交織。金戈(ge)(ge)鐵馬(ma)，梅(mei)花深(shen)心(xin)(xin)，締造了(le)(le)(le)(le)實境中(zhong)難以(yi)調和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾。

曾(ceng)聽有(you)朋(peng)友說云舞陽(yang)是(shi)周樸(pu)園的(de)(de)(de)翻版，私以為不(bu)然。曹禺將周樸(pu)園作(zuo)為一個(ge)舊階(jie)層的(de)(de)(de)代表，雖然使他最終對多(duo)年(nian)來的(de)(de)(de)作(zuo)為感到一些悔悟，卻并不(bu)曾(ceng)強(qiang)調他內心的(de)(de)(de)矛(mao)盾。《雷雨》的(de)(de)(de)整個(ge)氛圍使人(ren)感到黑(hei)暗和壓抑，《還劍》中的(de)(de)(de)仇殺卻仿佛因夢境的(de)(de)(de)存在而稍顯清減。云舞陽(yang)所代表的(de)(de)(de)現(xian)(xian)實并不(bu)意味(wei)著(zhu)虛偽，而僅僅是(shi)矛(mao)盾的(de)(de)(de)無奈，無奈的(de)(de)(de)矛(mao)盾。他在闃(qu)寂(ji)無人(ren)的(de)(de)(de)山(shan)中悲歌慷慨：“百戰(zhan)歸來酒尚溫，繁霜侵鬢轉消(xiao)沉。金戈鐵(tie)馬當年(nian)恨，辜(gu)負(fu)梅花(hua)一片心。”這位天下第一劍客至死都放不(bu)下前塵與私欲，他的(de)(de)(de)追求沒有(you)實現(xian)(xian)。現(xian)(xian)實中的(de)(de)(de)人(ren)，走錯一步，接下去(qu)就失去(qu)了機會選擇，這正是(shi)命運的(de)(de)(de)殘酷之處(chu)。

作者簡介

梁羽生（1925-03-22～2010-01-22)是(shi)新派武(wu)俠小說的開山祖師。

梁(liang)羽生本(ben)名(ming)陳(chen)文(wen)統(tong)，一(yi)九(jiu)二(er)四年三(san)月(yue)廿二(er)日(ri)出生（證件標明(ming)日(ri)期為一(yi)九(jiu)二(er)六年四月(yue)五日(ri)，誤(wu)）原籍廣西(xi)壯族自治區蒙山(shan)縣。生于廣西(xi)蒙山(shan)的(de)一(yi)個書(shu)香(xiang)門第，自幼寫詩填詞，接受了很好的(de)傳統(tong)教育。1945年，一(yi)批學者(zhe)避難來(lai)到蒙山(shan)，太平天國史專家(jia)簡又文(wen)和以(yi)敦煌(huang)學及詩書(shu)畫(hua)著名(ming)的(de)饒宗頤都在他家(jia)里住過，梁(liang)羽生向他們(men)學習歷史和文(wen)學，很受教益。

抗日戰爭勝利后，梁(liang)羽生進(jin)廣州嶺南大(da)(da)學讀書，學的(de)專業是(shi)國際(ji)經濟。畢業后，由于(yu)酷(ku)愛(ai)中(zhong)(zhong)國古典詩詞和文史，便在香(xiang)(xiang)港《大(da)(da)公報》作副(fu)刊(kan)編輯(ji)。一(yi)九四九年(nian)后定居(ju)香(xiang)(xiang)港，現僑(qiao)居(ju)澳大(da)(da)利亞(ya)悉尼(ni)（一(yi)名雪(xue)梨）。他(ta)是(shi)中(zhong)(zhong)國作家協會(hui)會(hui)員。

梁(liang)羽生從小(xiao)(xiao)(xiao)愛讀武俠小(xiao)(xiao)(xiao)說，其(qi)入迷(mi)程(cheng)度往往廢寢忘食(shi)。走(zou)入社會后(hou)，他仍(reng)然愛讀武俠小(xiao)(xiao)(xiao)說，與人評說武俠小(xiao)(xiao)(xiao)說的(de)(de)優(you)劣(lie)，更是滔滔不絕，眉(mei)飛色舞。深厚(hou)的(de)(de)文學功底，豐富的(de)(de)文史知識，加上對武俠小(xiao)(xiao)(xiao)說的(de)(de)喜愛和(he)大(da)量閱讀，為(wei)他以后(hou)創(chuang)作新派武俠小(xiao)(xiao)(xiao)說打下了牢固的(de)(de)基(ji)礎(chu)。在眾多的(de)(de)武俠小(xiao)(xiao)(xiao)說作家中，梁(liang)羽生最欣賞白羽（宮(gong)竹心）的(de)(de)文字功力，據說“梁(liang)羽生”的(de)(de)名字就(jiu)是由“梁(liang)慧如”、“白羽”變化而來(lai)的(de)(de)。

談武(wu)(wu)俠(xia)小說，不(bu)(bu)能不(bu)(bu)談梁羽(yu)(yu)生(sheng)(sheng)，不(bu)(bu)能忽(hu)略他(ta)在平淡(dan)中(zhong)飄溢出(chu)來的獨特韻味。就(jiu)新派武(wu)(wu)俠(xia)小說而言(yan)(yan)，古(gu)(gu)龍(long)是小字(zi)輩，金庸是后行(xing)一步的人(ren)，梁羽(yu)(yu)生(sheng)(sheng)則(ze)是時間上的“大(da)(da)哥大(da)(da)”。正(zheng)是由于他(ta)無意闖(chuang)入武(wu)(wu)林(lin)，才造成了本世(shi)紀最壯觀的文化景致——武(wu)(wu)俠(xia)熱。 梁羽(yu)(yu)生(sheng)(sheng)文學功底(di)很深，言(yan)(yan)辭優美，描寫生(sheng)(sheng)動，文中(zhong)大(da)(da)量運用(yong)詩詞，獨樹一幟。只是在情節上的描寫稍遜(xun)與金庸與古(gu)(gu)龍(long)，但其作品仍很值得一讀，不(bu)(bu)愧為(wei)三大(da)(da)宗師之一。

梁(liang)羽生的武(wu)俠(xia)小(xiao)說(shuo)(shuo)，上(shang)接《兒女英雄傳(chuan)》以來的俠(xia)義小(xiao)說(shuo)(shuo)和民(min)國舊武(wu)俠(xia)小(xiao)說(shuo)(shuo)，開創新派(pai)武(wu)俠(xia)文學(xue)；下(xia)啟金(jin)庸(yong)、古龍的一片天地(di)。他這樣評價自己(ji)在武(wu)俠(xia)小(xiao)說(shuo)(shuo)界的地(di)位：開風氣者，梁(liang)羽生；發揚光(guang)大者，金(jin)庸(yong)。

在(zai)上(shang)世紀(ji)六七十年代(dai)，他和金(jin)庸共(gong)同扛起了(le)新派武俠(xia)小說(shuo)的大(da)(da)旗，“金(jin)梁并稱(cheng)，一時瑜亮”。梁金(jin)并世之時，曾主張(zhang)“俠(xia)是下層勞(lao)動人民(min)的智慧與品德的化身”，將(jiang)俠(xia)行建立在(zai)正義、尊嚴(yan)、愛(ai)民(min)的基礎上(shang)，摒棄了(le)舊派武俠(xia)小說(shuo)一味復(fu)仇與嗜殺的傾向(xiang)，金(jin)庸更將(jiang)之提(ti)升為“為國為民(min)，俠(xia)之大(da)(da)者”。

梁(liang)羽(yu)生(sheng)小(xiao)說(shuo)以(yi)實在的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)史知識和古代(dai)詩詞見稱。語(yu)言文(wen)采飛揚，字(zi)里(li)行間透出濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)卷(juan)氣，故事(shi)中(zhong)常(chang)常(chang)將詩詞歌賦、民歌俗語(yu)點綴其間。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)技(ji)法以(yi)傳統(tong)繼承為(wei)主，多(duo)用(yong)章回小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)形式鋪張故事(shi)，小(xiao)說(shuo)回目意境深遠，對仗精巧，情節(jie)推展明(ming)顯(xian)具有怡(yi)蕩有致的(de)(de)(de)(de)(de)韻律感，敘事(shi)中(zhong)也(ye)帶有明(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)書(shu)人的(de)(de)(de)(de)(de)口氣。其武(wu)俠小(xiao)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)人物道(dao)德色彩濃烈(lie)，正邪嚴格區分。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)俠作(zuo)品(pin)，每一部都有明(ming)確的(de)(de)(de)(de)(de)歷史背景，小(xiao)說(shuo)情節(jie)構置(zhi)巧妙、穩(wen)厚綿密。有人認為(wei)梁(liang)羽(yu)生(sheng)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)缺憾在于“乏(fa)味”二字(zi)，究其原因，可能(neng)(neng)還(huan)是因為(wei)梁(liang)先生(sheng)始終保有一種“正統(tong)”文(wen)人的(de)(de)(de)(de)(de)姿態。梁(liang)先生(sheng)自己(ji)也(ye)說(shuo)：“可能(neng)(neng)我也(ye)犯過“離奇 ”的(de)(de)(de)(de)(de)毛病。但我的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)中(zhong)“離奇”不是主流，不是我的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格”。

初入江湖：

一九五四年，香港武(wu)(wu)術界太(tai)極(ji)派和(he)白(bai)鶴派發生(sheng)爭執，先(xian)是(shi)在(zai)報(bao)(bao)紙上互(hu)相攻擊，后來相約(yue)在(zai)澳(ao)門新(xin)花園擂(lei)臺比(bi)武(wu)(wu)，以決雌雄。太(tai)極(ji)派掌(zhang)門人吳公儀和(he)白(bai)鶴派掌(zhang)門人陳克夫，為(wei)了(le)門派的(de)(de)(de)(de)(de)利益，在(zai)擂(lei)臺上拳腳相爭。這場比(bi)武(wu)(wu)經港澳(ao)報(bao)(bao)刊的(de)(de)(de)(de)(de)大肆渲(xuan)染而轟動香港。陳文(wen)(wen)統的(de)(de)(de)(de)(de)朋友《新(xin)晚(wan)報(bao)(bao)》總編輯羅孚(fu)觸動靈機，為(wei)了(le)滿足讀者興趣，在(zai)比(bi)武(wu)(wu)第二天就在(zai)報(bao)(bao)上預告將刊登精彩的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)俠(xia)小說(shuo)以饗讀者。第三(san)天，《新(xin)晚(wan)報(bao)(bao)》果然推出了(le)署名(ming)“梁羽(yu)生(sheng)”的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)俠(xia)小說(shuo)《龍虎(hu)斗(dou)京(jing)華》。《龍虎(hu)斗(dou)京(jing)華》是(shi)新(xin)武(wu)(wu)俠(xia)小說(shuo)之始。隨(sui)(sui)著《龍虎(hu)斗(dou)京(jing)華》的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)世(shi)，梁羽(yu)生(sheng)──梁大俠(xia)初露頭角，轟動文(wen)(wen)壇的(de)(de)(de)(de)(de)“新(xin)派武(wu)(wu)俠(xia)小說(shuo)”已有雛(chu)型。因為(wei)他寫隨(sui)(sui)筆的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字是(shi)梁慧如，平時又心慕(mu)白(bai)羽(yu)，故名(ming)梁羽(yu)生(sheng)。

退隱江湖：

從1954年開始，到1984年“封刀”，30年間，梁(liang)羽生共創作武俠小說35部，160冊， 1000萬字。除武俠外，梁(liang)羽生還(huan)寫散文(wen)、評論、隨筆、棋話(hua)，筆名(ming)有陳魯、馮瑜寧、李夫人(ren)等，著有《中國歷史新活(huo)》、《文(wen)藝(yi)新談(tan)》、《古今漫話(hua)》等。