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《還劍(jian)奇情錄》是梁羽生所著武俠小說作品(pin)，亦是梁羽生筆下“天山(shan)系列”的第(di)一部作品(pin)。

小說借鑒著名話劇《雷雨》，講述了元末明(ming)初時期云舞陽、陳(chen)雪梅(mei)、牟寶珠等(deng)人的(de)愛恨情仇以及(ji)以及(ji)陳(chen)玄機和云素(su)素(su)的(de)愛情悲劇(ju)。

基本資料

主人公(gong)：云(yun)舞陽、陳玄機、云(yun)素素

故事歷史(shi)年代：明(ming)朝初(chu)期

看點：武(wu)俠(xia)版的雷雨

前集：無前集

續書(shu)：《萍蹤俠影錄》

首發資料：1959年(nian)11月～1960年(nian)05月，香港商報(bao)

內容梗概

少(shao)(shao)年俠(xia)士陳(chen)玄(xuan)(xuan)(xuan)機負師友(you)重托要去(qu)賀蘭(lan)山刺殺一(yi)(yi)位隱姓埋名(ming)的武林高手(shou)（云舞陽(yang)），此行生死未卜。不料卻遇上(shang)(shang)癡(chi)戀于他的少(shao)(shao)女蕭韻(yun)(yun)蘭(lan)。陳(chen)玄(xuan)(xuan)(xuan)機無意于蕭韻(yun)(yun)蘭(lan)相戀，只好縱馬(ma)狂(kuang)奔，蕭緊緊追(zhui)隨。不料卻為另一(yi)(yi)位少(shao)(shao)年俠(xia)士武當(dang)門(men)人上(shang)(shang)官天(tian)野所阻(zu)攔(lan)。上(shang)(shang)官天(tian)野癡(chi)情于蕭韻(yun)(yun)蘭(lan)，誤會陳(chen)玄(xuan)(xuan)(xuan)機是一(yi)(yi)個(ge)負心(xin)之人，因此攔(lan)住了陳(chen)玄(xuan)(xuan)(xuan)機責令與蕭和(he)好，并失手(shou)將他打傷。陳(chen)玄(xuan)(xuan)(xuan)機靠寶馬(ma)拼(pin)命飛逃，昏迷后從馬(ma)上(shang)(shang)跌落山澗之中(zhong)。

少女云(yun)(yun)(yun)(yun)素素巧遇昏(hun)(hun)迷的陳(chen)玄(xuan)機，將(jiang)其救回(hui)家中(zhong)治療。陳(chen)玄(xuan)機在昏(hun)(hun)睡中(zhong)醒來(lai)，只覺屋中(zhong)一(yi)(yi)切布置竟和自己家中(zhong)一(yi)(yi)樣，并意外見到(dao)了聞(wen)名(ming)已久的外祖父家傳寶劍(jian)(jian)——昆吾寶劍(jian)(jian)，疑惑之(zhi)中(zhong)，陳(chen)玄(xuan)機無意聽到(dao)，自己的救命(ming)(ming)恩人(ren)竟是云(yun)(yun)(yun)(yun)舞陽(yang)之(zhi)女，而云(yun)(yun)(yun)(yun)舞陽(yang)正是他此行所要(yao)刺(ci)殺之(zhi)人(ren)。正自為難之(zhi)際，忽見上(shang)官天(tian)野來(lai)到(dao)云(yun)(yun)(yun)(yun)家，上(shang)官天(tian)野是武當(dang)掌門牟一(yi)(yi)粟的嫡傳弟(di)子，奉師(shi)(shi)傅遺命(ming)(ming)來(lai)向云(yun)(yun)(yun)(yun)舞陽(yang)索要(yao)達(da)摩劍(jian)(jian)譜及拜(bai)見師(shi)(shi)姑牟寶珠，同時(shi)也要(yao)救回(hui)被自己所傷的陳(chen)玄(xuan)機。云(yun)(yun)(yun)(yun)舞陽(yang)不還(huan)劍(jian)(jian)譜以將(jiang)上(shang)官天(tian)野囚(qiu)禁，陳(chen)玄(xuan)機為救上(shang)官天(tian)野舍命(ming)(ming)刺(ci)殺云(yun)(yun)(yun)(yun)舞陽(yang)，但遠非他的對手，幸(xing)得云(yun)(yun)(yun)(yun)素素求(qiu)情才得免于一(yi)(yi)死。

名震天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)的(de)(de)武(wu)林高(gao)(gao)(gao)手(shou)(shou)(shou)“鐵(tie)掌(zhang)神筆(bi)”石(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)鐸(duo)前(qian)來拜(bai)(bai)會云(yun)(yun)(yun)(yun)舞(wu)陽(yang)夫婦(fu)。石(shi)(shi)與(yu)云(yun)(yun)(yun)(yun)曾(ceng)同(tong)為大(da)周(zhou)皇帝張士(shi)誠的(de)(de)心(xin)腹武(wu)士(shi)。但云(yun)(yun)(yun)(yun)不念舊誼，為爭(zheng)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)下(xia)第一高(gao)(gao)(gao)手(shou)(shou)(shou)之(zhi)(zhi)名，強行(xing)比武(wu)，將(jiang)原已中(zhong)毒受(shou)傷(shang)(shang)的(de)(de)石(shi)(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)鐸(duo)殺死，引起了(le)云(yun)(yun)(yun)(yun)夫人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)卑視，云(yun)(yun)(yun)(yun)素(su)素(su)也為此傷(shang)(shang)心(xin)欲絕(jue)。云(yun)(yun)(yun)(yun)舞(wu)陽(yang)正自傷(shang)(shang)心(xin)之(zhi)(zhi)際(ji)，武(wu)當(dang)五老(lao)(lao)為找劍譜(pu)(pu)和上官(guan)(guan)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)野前(qian)來發難，云(yun)(yun)(yun)(yun)舞(wu)陽(yang)以武(wu)林絕(jue)學(xue)一指禪功，斗敗武(wu)當(dang)五老(lao)(lao)，并當(dang)場毀去達摩(mo)劍譜(pu)(pu)。隨后又與(yu)半目殘丐畢凌風(feng)惡斗而(er)(er)(er)身(shen)受(shou)重傷(shang)(shang)。陳(chen)玄(xuan)機(ji)(ji)欲救被囚(qiu)禁于石(shi)(shi)室(shi)的(de)(de)上官(guan)(guan)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)野，但上官(guan)(guan)已被畢凌風(feng)救走，并從畢口中(zhong)得知武(wu)當(dang)五老(lao)(lao)正在算計自己的(de)(de)掌(zhang)門(men)之(zhi)(zhi)位(wei)，深(shen)感灰心(xin)之(zhi)(zhi)余，甘愿舍棄(qi)掌(zhang)門(men)之(zhi)(zhi)位(wei)，拜(bai)(bai)畢為師，陳(chen)玄(xuan)機(ji)(ji)與(yu)上官(guan)(guan)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)野互訴心(xin)事，言明自己心(xin)愛(ai)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)是云(yun)(yun)(yun)(yun)素(su)素(su)而(er)(er)(er)非蕭韻蘭，卻(que)被蕭無意中(zhong)聽(ting)到，蕭傷(shang)(shang)心(xin)欲絕(jue)，氣極(ji)離去。大(da)內(nei)高(gao)(gao)(gao)手(shou)(shou)(shou)羅金(jin)峰(feng)正好上山(shan)會見(jian)云(yun)(yun)(yun)(yun)舞(wu)陽(yang)，見(jian)狀(zhuang)乘機(ji)(ji)要抓捕陳(chen)玄(xuan)機(ji)(ji)，陳(chen)與(yu)上官(guan)(guan)兩人(ren)(ren)(ren)雖(sui)聯手(shou)(shou)(shou)對(dui)敵，但遠非羅金(jin)峰(feng)之(zhi)(zhi)對(dui)手(shou)(shou)(shou)，危急之(zhi)(zhi)際(ji)，恰(qia)為路(lu)過的(de)(de)云(yun)(yun)(yun)(yun)夫人(ren)(ren)(ren)所救，羅金(jin)峰(feng)率眾追至云(yun)(yun)(yun)(yun)家，云(yun)(yun)(yun)(yun)舞(wu)陽(yang)為救女兒的(de)(de)戀人(ren)(ren)(ren)，不顧身(shen)受(shou)重傷(shang)(shang)，與(yu)云(yun)(yun)(yun)(yun)夫人(ren)(ren)(ren)聯手(shou)(shou)(shou)殺死了(le)羅及(ji)其手(shou)(shou)(shou)下(xia)，但二人(ren)(ren)(ren)也告傷(shang)(shang)重不治。云(yun)(yun)(yun)(yun)夫人(ren)(ren)(ren)臨(lin)終將(jiang)素(su)素(su)托付與(yu)陳(chen)玄(xuan)機(ji)(ji)，而(er)(er)(er)云(yun)(yun)(yun)(yun)舞(wu)陽(yang)也只(zhi)有三天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)之(zhi)(zhi)命。

畢(bi)凌風(feng)找(zhao)到上官天(tian)野說明劍(jian)譜(pu)的來歷，劍(jian)譜(pu)原為武林異人澹臺一羽所得，原有意傳與陳(chen)玄機的外(wai)祖父陳(chen)定(ding)(ding)方，誰(shui)料云素素的外(wai)公(gong)，武林掌門牟獨逸(yi)先一步奪得。陳(chen)定(ding)(ding)方與牟獨逸(yi)一場比拼同，陳(chen)定(ding)(ding)方輸(shu)了一招，并(bing)于(yu)回家后傷重而(er)死(si)。臨終(zhong)交待弟子蕭(xiao)冠(guan)英，要(yao)求奪回劍(jian)譜(pu)。而(er)云舞陽(yang)本是陳(chen)定(ding)(ding)方的女婿，因此得到了陳(chen)家的昆(kun)吾寶劍(jian)，前妻死(si)后又娶了牟獨逸(yi)之女，偷得了達摩劍(jian)譜(pu)。畢(bi)凌風(feng)說完隱情之后終(zhong)因傷重不治而(er)死(si)。

云(yun)舞陽(yang)在家中(zhong)(zhong)等候死(si)亡(wang)的(de)(de)(de)降臨，蕭(xiao)韻蘭的(de)(de)(de)父(fu)親(qin)蕭(xiao)冠英追尋而(er)至，正(zheng)要動手(shou)，忽(hu)聽一(yi)(yi)陣簫聲(sheng)伴隨陳定方之女陳雪梅的(de)(de)(de)到(dao)來。云(yun)舞陽(yang)渾(hun)身(shen)顫抖，蕭(xiao)冠英面目蒼白，都懷(huai)疑身(shen)在夢中(zhong)(zhong)。原來二(er)十(shi)年前(qian)，張(zhang)士誠兵敗長(chang)江之時，云(yun)舞陽(yang)為求逃(tao)命，親(qin)手(shou)將心中(zhong)(zhong)毒箭，奄(yan)奄(yan)一(yi)(yi)息的(de)(de)(de)妻子(zi)(zi)(zi)推下長(chang)江。當年的(de)(de)(de)一(yi)(yi)念之差，使(shi)他二(er)十(shi)年來心受(shou)良心的(de)(de)(de)責難，未(wei)料到(dao)，陳雪梅未(wei)死(si)，二(er)十(shi)年后二(er)人(ren)又(you)再重逢，陳雪梅此行(xing)為尋兒子(zi)(zi)(zi)陳玄(xuan)機(ji)而(er)來，他找到(dao)了(le)兒子(zi)(zi)(zi)，兒子(zi)(zi)(zi)卻愛上了(le)同父(fu)異母的(de)(de)(de)妹妹云(yun)素(su)(su)素(su)(su)。云(yun)舞陽(yang)驚聞女兒最傾心的(de)(de)(de)戀(lian)人(ren)陳玄(xuan)機(ji)竟是自己的(de)(de)(de)親(qin)生兒子(zi)(zi)(zi)，承受(shou)不了(le)這意外的(de)(de)(de)打擊，在極度傷心之際，心臟爆裂而(er)死(si)。云(yun)素(su)(su)素(su)(su)驚聞這種(zhong)種(zhong)隱情，充滿著恐懼(ju)和哀傷，將昆吾(wu)寶劍拋(pao)向陳玄(xuan)機(ji)同時，狂(kuang)奔向懸崖，一(yi)(yi)步踏空，從千丈高峰直跌下去，留(liu)下了(le)陳玄(xuan)機(ji)凄(qi)厲的(de)(de)(de)狂(kuang)叫聲(sheng)，云(yun)家也在大火中(zhong)(zhong)化為灰燼。

小說目錄

連載版

第一回(hui)　劍(jian)影歌聲豪俠淚

第二回　輕憐蜜(mi)愛女兒情

第三回　荒山(shan)劍(jian)氣驚良(liang)夜(ye)

第四回(hui)　深院梅花(hua)寂寞春(chun)

第五(wu)回　龍(long)爭虎斗真何苦

第六回　鳳(feng)泊鸞飄(piao)各自傷

第七回　五老興師來(lai)問(wen)罪

第(di)八回　雙雄(xiong)運(yun)掌見奇功(gong)

第九回　拼將熱血酬(chou)知己(ji)

第十回　忍(ren)把(ba)衷(zhong)情付杳(yao)溟

第十一回(hui)　癡男怨女(nv)情(qing)難解(jie)

第十(shi)二回(hui)　伏虎降龍愿未酬(chou)

第十三回　重重冤(yuan)孽隨流水

第十四回　寸寸傷心付劫灰

人物介紹

主要人物

陳玄(xuan)機：云舞(wu)陽與陳雪梅之(zhi)子。陳定方外孫(sun)。

云(yun)素(su)素(su)：云(yun)舞陽與牟寶珠之(zhi)女。深愛陳玄機(ji)，因得知(zhi)為異母兄(xiong)妹(mei)而(er)跳崖。

上官天野：武當(dang)派內定新任掌門人(ren)，牟一粟之徒，后拜畢凌風為師。深愛蕭韻蘭(lan)。

云舞(wu)陽(yang)：天下第(di)一(yi)劍(jian)客，曾是張士誠最親近的(de)武士，“龍虎鳳(feng)”三杰中的(de)“鳳(feng)”。深研達摩劍(jian)譜數十年，還精通一(yi)指禪等絕(jue)技。

反派人物

羅(luo)金鋒：“大內(nei)第一高手”，錦衣(yi)衛總指(zhi)揮(hui)。

太玄(xuan)道人：原陳(chen)友諒帳下第一(yi)高(gao)手(shou)，后(hou)成為朱元璋的錦衣衛總教(jiao)頭。僅次于羅金(jin)峰。

陽超谷：峨嵋派劍客(ke)，大內高(gao)手。

桑令狐：大內高手，暗器好手。

出場其他人物

蕭韻蘭：蕭冠英(ying)之女。

石(shi)天鐸：張士誠最親(qin)近的武士之一，“龍虎(hu)鳳”三杰中的“虎(hu)”。人稱(cheng)”鐵掌(zhang)神筆(bi)“，使判官筆(bi)，及三十(shi)六路天罡掌(zhang)法。

智圓(yuan)：“武當(dang)五老(lao)”之一，武當(dang)派主持。

智弘：“武當(dang)五老”之(zhi)一，武當(dang)派監寺。

智廣(guang)：“武(wu)當五(wu)老”之一，武(wu)當派達摩院(yuan)首(shou)座。

周桐：“武當五老”之一，武當北派名宿(su)。

谷鐘：”武(wu)當(dang)五老”之一，武(wu)當(dang)南派名宿，牟獨逸的首(shou)徒(tu)。人稱“陰(yin)間(jian)秀(xiu)才”。

七修道(dao)(dao)人(ren)：張士誠最尊(zun)崇的(de)客卿之一，“僧丐道(dao)(dao)”三奇士中(zhong)的(de)“道(dao)(dao)”。

蒲(pu)堅：張士(shi)誠帳下的武士(shi)。擅(shan)長暗器。

牟(mou)寶(bao)珠：云舞(wu)陽續(xu)妻，牟(mou)獨(du)逸之(zhi)女。因深愛云舞(wu)陽而被(bei)其(qi)利(li)用，從牟(mou)處(chu)偷走達摩劍譜。

陳雪梅：云舞(wu)陽發妻，陳定方(fang)之(zhi)女。二十年前張士誠與朱元璋長江決戰時重(zhong)傷，被云舞(wu)陽推下小船，但僥(jiao)幸(xing)未(wei)死。

畢凌風：“玉面(mian)丐俠”，綠(lv)林大盜，畢凌虛之弟。偶(ou)遇澹臺一羽得(de)知(zhi)達(da)摩劍(jian)(jian)譜(pu)(pu)(pu)故事，并目睹陳定(ding)方(fang)牟(mou)獨(du)逸(yi)(yi)為(wei)爭奪(duo)劍(jian)(jian)譜(pu)(pu)(pu)的大戰；為(wei)從牟(mou)氏處奪(duo)得(de)劍(jian)(jian)譜(pu)(pu)(pu)，修煉(lian)寒陰七煞(sha)掌；后奪(duo)譜(pu)(pu)(pu)失敗（但牟(mou)獨(du)逸(yi)(yi)也(ye)因其(qi)掌毒而(er)死），被削去一臂一腿(tui)兼毀容，改稱“半殘神丐”。上官天野在從云(yun)舞陽(yang)家逃出后拜(bai)其(qi)為(wei)師。

褚英：“勾魂雙(shuang)煞”之一(yi)，綠林大盜，蕭冠英手下(xia)。練鐵砂掌。

褚霸：“勾魂(hun)雙煞(sha)”之一，綠林大盜，蕭冠英手(shou)下，褚英孿生弟弟。練朱(zhu)砂掌。

常山(shan)龍：山(shan)東劇盜，蕭冠英手下。使長鞭。

公冶良：山東(dong)劇(ju)盜，蕭冠(guan)英(ying)手下(xia)。

蕭冠英：北(bei)五(wu)省(sheng)綠林領袖，飛(fei)龍幫幫主，陳定(ding)方的記名弟(di)子。與畢凌風相約奪回達摩劍譜交(jiao)予陳雪梅。

提到人物

陳友(you)諒：大漢皇帝。

張士誠：大周皇帝(di)，彭瑩玉之徒(tu)。

朱元璋：當今皇(huang)帝，彭(peng)瑩(ying)玉(yu)之徒。

彭瑩玉：人稱(cheng)”彭和(he)尚“，俗(su)家名(ming)彭瑩玉。“龍虎鳳”三杰中(zhong)的“龍”，“僧(seng)丐(gai)道”三奇士(shi)中(zhong)的“僧(seng)”，地位超然。

牟獨逸：三十年前的(de)“天下第(di)一劍(jian)(jian)客”，武當派掌門人。與陳定方(fang)爭奪達(da)摩劍(jian)(jian)譜大戰一天，最后(hou)以(yi)太清玄功戰勝奪得劍(jian)(jian)譜及”昆吾(wu)“寶劍(jian)(jian)。后(hou)被畢(bi)凌虛掌毒(du)所(suo)傷，毒(du)素無(wu)法排凈(jing)而死。

陳定方：元末詩(shi)人(ren)，一(yi)代大俠。曾(ceng)保有”昆吾“寶劍(jian)，與(yu)牟獨逸爭奪達摩劍(jian)譜大戰一(yi)天不敵(di)，寶劍(jian)亦丟失，數日(ri)后(hou)亡。

歸藏大師

牟一粟(su)：前任武當派掌門(men)人(ren)，牟獨逸之侄。

張(zhang)復初(chu)：張(zhang)士誠之子。在二(er)十年前張(zhang)士誠朱元璋長江決戰中，被(bei)云舞陽救護而出。后被(bei)蒙古韃靼(da)部收留。

張宗(zong)周：張復(fu)初之子。欲借(jie)瓦(wa)剌(la)之力(li)復(fu)國。

畢凌虛：二十年前丐幫幫主，張士誠最(zui)尊(zun)崇的客(ke)卿之一，“僧丐道(dao)”三奇士中的“丐”。

石(shi)英(ying)：石(shi)天鐸之子。洪武(wu)十三(san)年時十六歲。

阿魯臺：瓦剌大汗。三年前亡故。

脫脫不花：瓦剌大汗，阿(a)魯(lu)臺之子。

脫(tuo)歡(huan)：瓦剌監國(guo)，脫(tuo)脫(tuo)不花的叔父(fu)。

周公密(mi)：張士誠在江南舊部的首領。

畢(bi)(bi)清泉(quan)：畢(bi)(bi)凌虛、畢(bi)(bi)凌風之父。

澹臺一羽：江(jiang)湖異士，一生鉆研達摩劍譜(pu)(pu)，走(zou)火入魔乃(nai)至半身不遂。后欲將劍譜(pu)(pu)傳于(yu)陳(chen)定方，但未等到(dao)人來就(jiu)死(si)了。

阿圖真：蒙古(gu)國(guo)師(shi)。

麻(ma)翼贊：阿圖真之徒。

點評鑒賞

談(tan)《還劍》之與《洛神賦》

（作(zuo)者：冰楓月之怒(nu)）

關于梁公的(de)《還劍奇情錄》一書，之前也寫(xie)過不少(shao)文(wen)字，但總覺得(de)未能盡其意。在我看來，《還劍》此書是梁著中(zhong)最能體現梁公寫(xie)作技巧(qiao)的(de)一本，各(ge)種敘述手(shou)法的(de)運(yun)用，使(shi)其在梁著中(zhong)顯得(de)別(bie)具一格。而同時(shi)也因其篇(pian)幅短(duan)小，很好(hao)地掩蓋了(le)一些(xie)梁公在長篇(pian)累(lei)牘中(zhong)表(biao)現出來的(de)缺陷(xian)，使(shi)其得(de)以一氣呵成，蔚然一體。

曹(cao)丕在(zai)《典論·論文》中說：“文以(yi)氣為(wei)主。”而其(qi)弟(di)曹(cao)植的《洛神賦(fu)》，就很好地(di)佐證了這(zhe)一點，其(qi)文雖綺(qi)麗驚艷，不(bu)可方物(wu)，卻自有一種清新浪漫之氣蕩逸其(qi)間(jian)，與《還劍》自然清雅之氣頗有相通之處。

縱然兩(liang)文在體裁(cai)、情節、行文上都存在著(zhu)不少(shao)差異，我(wo)們亦可驚奇地發現(xian)，兩(liang)文對以美好的(de)愛情與(yu)純潔的(de)人性的(de)渴求(qiu)與(yu)向往，關(guan)于清幽(you)朦朧(long)的(de)意境(jing)的(de)捕捉(zhuo)與(yu)渲染，甚至兩(liang)文的(de)政治(zhi)背景(jing)方面(mian)，都是頗為相似。

于(yu)是我們再來讀《還劍》，腦中(zhong)或許會呈現(xian)出(chu)這樣的(de)(de)(de)場景：落日(ri)余(yu)霞(xia)，古道黃(huang)昏(hun)(hun)，我們的(de)(de)(de)主(zhu)人公(gong)騎著(zhu)他(ta)(ta)心愛(ai)的(de)(de)(de)白馬疾馳向賀蘭山陰(yin)，他(ta)(ta)失(shi)蹄落馬，昏(hun)(hun)昏(hun)(hun)睡(shui)去，連(lian)著(zhu)做了(le)三個夢(meng)。第(di)一個夢(meng)中(zhong)他(ta)(ta)仿佛回到了(le)千里之外的(de)(de)(de)家(jia)中(zhong)，遇見了(le)一位純(chun)潔(jie)美(mei)麗的(de)(de)(de)女(nv)子，并對之心生愛(ai)慕。第(di)二個夢(meng)中(zhong)，他(ta)(ta)與(yu)心目中(zhong)的(de)(de)(de)女(nv)神分(fen)離(li)，卻一直在苦苦追尋著(zhu)愛(ai)人的(de)(de)(de)足跡。第(di)三個夢(meng)是一個噩夢(meng)，他(ta)(ta)終于(yu)發現(xian)自己與(yu)愛(ai)人是不可能在一起的(de)(de)(de)，巨大的(de)(de)(de)悲傷與(yu)現(xian)實的(de)(de)(de)慘白將他(ta)(ta)從美(mei)夢(meng)中(zhong)生生拽(zhuai)離(li)出(chu)來。

這像極了《洛神(shen)賦(fu)》中所描(miao)繪的(de)那番神(shen)韻！

我之(zhi)(zhi)所以把這一幕幕場景(jing)理解為三(san)個(ge)夢，是(shi)因為《還劍》的(de)(de)(de)行文(wen)，似(si)是(shi)刻意營造著(zhu)一種(zhong)夢的(de)(de)(de)氣氛，仿佛錯落(luo)，時有恍惚之(zhi)(zhi)感。主人公在(zai)白天(tian)昏迷(mi)，“夜(ye)(ye)晚”醒(xing)來，在(zai)三(san)個(ge)不同的(de)(de)(de)夜(ye)(ye)晚，目睹(du)著(zhu)賀蘭山月色(se)之(zhi)(zhi)下(xia)的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)鬧劇，也(ye)(ye)體味著(zhu)其中朦朧綽約的(de)(de)(de)夢的(de)(de)(de)意境。于是(shi)我們也(ye)(ye)可以認為，或許他從(cong)來未醒(xing)過，只是(shi)活在(zai)一個(ge)夢的(de)(de)(de)幻想(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)中。而《洛神賦》無(wu)疑也(ye)(ye)是(shi)擁有這種(zhong)夢的(de)(de)(de)特質的(de)(de)(de)，那樣(yang)奇絕瑰麗的(de)(de)(de)場景(jing)，怕是(shi)也(ye)(ye)只存在(zai)于曹子(zi)建(jian)的(de)(de)(de)幻想(xiang)(xiang)之(zhi)(zhi)中。

但(dan)《洛神賦》畢竟(jing)只是(shi)散(san)文，只需(xu)要表現(xian)一種(zhong)追求(qiu)，一種(zhong)思想就行(xing)了，只需(xu)要作者天(tian)馬行(xing)空(kong)的(de)想象將(jiang)讀者感染，使其暫時超(chao)脫于現(xian)實之上(shang)。而(er)《還劍》作為小說，需(xu)要有(you)完整的(de)情節，因而(er)作者毫不吝惜(xi)地(di)將(jiang)自己所編織出來的(de)美夢(meng)無情擊碎，告訴(su)你女神原(yuan)來只存在于夢(meng)中，告訴(su)你什(shen)么是(shi)想象與(yu)現(xian)實的(de)分野。

然而(er)這并不妨礙我(wo)們(men)用審美的(de)(de)(de)眼神來(lai)欣賞這本(ben)《還劍(jian)》，須知那(nei)(nei)種(zhong)古(gu)典(dian)的(de)(de)(de)空靈與溫婉的(de)(de)(de)文氣，始(shi)終貫穿全文，即使在(zai)(zai)夢碎前(qian)的(de)(de)(de)一剎那(nei)(nei)，我(wo)們(men)仍身(shen)在(zai)(zai)那(nei)(nei)種(zhong)皓月(yue)(yue)(yue)清(qing)歌，橫斜疏影的(de)(de)(de)意境之中(zhong)。梅花(hua)院(yuan)落，月(yue)(yue)(yue)色(se)朦(meng)朧，慵臥(wo)繡床芙蓉帳(zhang)，忽見有(you)女在(zai)(zai)側，臉泛桃花(hua)，眉蘊春雪，氣若(ruo)幽蘭，洵美且都，再(zai)加(jia)上似曾(ceng)(ceng)相識(shi)的(de)(de)(de)布(bu)景，曾(ceng)(ceng)讓玄機如墮夢中(zhong)，想來(lai)曹植初(chu)睹洛(luo)神仙姿的(de)(de)(de)震撼，亦(yi)是如此。及(ji)至(zhi)素(su)(su)素(su)(su)引劍(jian)翻飛，曼聲清(qing)唱(chang)，劍(jian)影歌聲，兩相妙絕，恰便似“揚輕袿之猗靡兮，翳修(xiu)袖以延佇”。然后素(su)(su)素(su)(su)峰頂(ding)撫琴，遙唱(chang)詩(shi)經，歌聲盤繞(rao)山崖水巔，“超長吟(yin)以永慕兮，聲哀厲而(er)彌長”。于是暗通款(kuan)曲(qu)，海誓山盟，“抗瓊珶以和予兮，指潛淵(yuan)而(er)為期(qi)”。雖然情節迥異，但(dan)兩文都在(zai)(zai)我(wo)們(men)面前(qian)展開了一幅(fu)幅(fu)夢中(zhong)的(de)(de)(de)純美畫卷，月(yue)(yue)(yue)色(se)花(hua)香齊入夢，華容綽(chuo)態(tai)各(ge)迷離，髣髴兮若(ruo)輕云之蔽(bi)月(yue)(yue)(yue)，飄飖兮若(ruo)流風(feng)之回雪……

書(shu)中(zhong)的(de)女主角云素(su)素(su)，或許(xu)還是(shi)和洛(luo)(luo)神(shen)(shen)(shen)有著(zhu)不(bu)(bu)少區別，洛(luo)(luo)神(shen)(shen)(shen)端莊絕艷，不(bu)(bu)茍言笑(xiao)，素(su)素(su)卻是(shi)如(ru)此的(de)可愛可親，但兩者并非沒(mei)有交集——皆是(shi)純潔(jie)美(mei)麗，且都具有現實(shi)中(zhong)普(pu)通女子所不(bu)(bu)具備(bei)的(de)某些特質(zhi)。曹植在(zai)《洛(luo)(luo)神(shen)(shen)(shen)賦》中(zhong)毫(hao)不(bu)(bu)吝惜美(mei)麗的(de)詞(ci)藻，他將天地間所能(neng)擁有的(de)一(yi)切(qie)(qie)靈氣全都安(an)到(dao)了(le)洛(luo)(luo)神(shen)(shen)(shen)身上，而(er)梁(liang)公(gong)也毫(hao)無(wu)(wu)保留地將天山所能(neng)賦予的(de)一(yi)切(qie)(qie)懿德幾乎(hu)都給了(le)素(su)素(su)，讓她(ta)舞(wu)得(de)一(yi)手好劍，彈得(de)一(yi)手好琴(qin)，浣衣烹(peng)廚(chu)，無(wu)(wu)所不(bu)(bu)能(neng)，無(wu)(wu)所不(bu)(bu)為，且性(xing)格如(ru)梅(mei)花般纖(xian)細善良(liang)，一(yi)塵不(bu)(bu)染。她(ta)的(de)一(yi)顰一(yi)笑(xiao)，一(yi)舉一(yi)動，無(wu)(wu)不(bu)(bu)充盈著(zhu)生活的(de)情趣，使(shi)(shi)她(ta)看起來與仙子仿(fang)佛格格不(bu)(bu)入，然而(er)諸般美(mei)德加(jia)起來，卻又使(shi)(shi)這一(yi)形象顯得(de)高(gao)于(yu)生活——你很(hen)難(nan)在(zai)現實(shi)中(zhong)找到(dao)如(ru)此完美(mei)的(de)女子。而(er)他返璞歸真(zhen)般純潔(jie)的(de)性(xing)格，更使(shi)(shi)她(ta)仿(fang)佛不(bu)(bu)屬于(yu)這個(ge)世界。原來，曹植寫的(de)是(shi)洛(luo)(luo)水女神(shen)(shen)(shen)，而(er)梁(liang)公(gong)寫的(de)則是(shi)賀(he)蘭(lan)梅(mei)仙！

《邊(bian)城》式的(de)(de)童話與《雷雨》式的(de)(de)悲劇

——淺評《還劍》之(zhi)語言意境與表現手法(fa)（作者：冰楓(feng)月之(zhi)怒）

其(qi)(qi)實早就有(you)(you)意(yi)寫(xie)(xie)(xie)篇關于(yu)(yu)《還(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)劍(jian)(jian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)章了(le)(le)(le)(le)，特別(bie)是(shi)(shi)(shi)(shi)半年(nian)前(qian)重讀還(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)劍(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，引起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)鳴尤其(qi)(qi)深(shen)刻，但竟(jing)一(yi)(yi)直未能動(dong)筆。可(ke)笑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)前(qian)幾(ji)(ji)天為(wei)寫(xie)(xie)(xie)文(wen)(wen)而(er)(er)花了(le)(le)(le)(le)半小時(shi)(shi)匆匆瀏覽了(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)遍，看到(dao)結(jie)尾處(chu)竟(jing)還(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)哭得(de)癡了(le)(le)(le)(le)，可(ke)見《還(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)劍(jian)(jian)》一(yi)(yi)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)感染力(li)確是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)梁(liang)書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)出(chu)類拔萃。關于(yu)(yu)《還(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)劍(jian)(jian)》這(zhe)(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)(shu)，已經有(you)(you)不(bu)(bu)少(shao)人(ren)(ren)寫(xie)(xie)(xie)過(guo)精彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評(ping)論了(le)(le)(le)(le)，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)大多(duo)著(zhu)意(yi)于(yu)(yu)感情描寫(xie)(xie)(xie)方面，因而(er)(er)我亦(yi)可(ke)以暫且撇開(kai)情感不(bu)(bu)談(tan)，單論其(qi)(qi)語(yu)(yu)言和意(yi)境(jing)(jing)了(le)(le)(le)(le)。值(zhi)得(de)一(yi)(yi)提(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，很(hen)多(duo)人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)評(ping)《還(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)劍(jian)(jian)》時(shi)(shi)都提(ti)到(dao)這(zhe)(zhe)(zhe)部(bu)書(shu)(shu)可(ke)被稱作是(shi)(shi)(shi)(shi)武俠版的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《雷雨》。但若(ruo)論其(qi)(qi)語(yu)(yu)言意(yi)境(jing)(jing)，倒讓我很(hen)自(zi)然(ran)(ran)(ran)地想到(dao)了(le)(le)(le)(le)《邊(bian)(bian)城》，雖然(ran)(ran)(ran)我還(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)未曾讀完過(guo)這(zhe)(zhe)(zhe)部(bu)沈從(cong)文(wen)(wen)昔年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨著(zhu)。自(zi)然(ran)(ran)(ran)清(qing)雅，返(fan)璞(pu)歸真，這(zhe)(zhe)(zhe)用(yong)來形容《邊(bian)(bian)城》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言自(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)沒得(de)說(shuo)，而(er)(er)用(yong)來說(shuo)這(zhe)(zhe)(zhe)本(ben)《還(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)劍(jian)(jian)》亦(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)毫不(bu)(bu)為(wei)過(guo)。我從(cong)未想過(guo)有(you)(you)時(shi)(shi)會略顯(xian)啰嗦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梁(liang)老(lao)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)寫(xie)(xie)(xie)這(zhe)(zhe)(zhe)本(ben)《還(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)劍(jian)(jian)》時(shi)(shi)竟(jing)然(ran)(ran)(ran)能夠寫(xie)(xie)(xie)得(de)如(ru)(ru)(ru)此(ci)干(gan)凈利落、輕(qing)盈而(er)(er)飄然(ran)(ran)(ran)不(bu)(bu)群。我敢肯定梁(liang)老(lao)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)寫(xie)(xie)(xie)這(zhe)(zhe)(zhe)本(ben)書(shu)(shu)時(shi)(shi)心境(jing)(jing)必然(ran)(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)異常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寧靜(jing)與澄明(ming)，因為(wei)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)行文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)對(dui)(dui)細(xi)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)(xie)比起其(qi)(qi)他(ta)很(hen)多(duo)梁(liang)書(shu)(shu)都要(yao)細(xi)膩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)。只看開(kai)頭幾(ji)(ji)句： “落日(ri)余霞散綺，晚風(feng)吹送(song)輕(qing)歌，歌聲(sheng)如(ru)(ru)(ru)怨(yuan)如(ru)(ru)(ru)慕，如(ru)(ru)(ru)泣(qi)如(ru)(ru)(ru)訴(su)，投林(lin)倦鳥，也似(si)為(wei)這(zhe)(zhe)(zhe)歌聲(sheng)盤(pan)旋(xuan)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)林(lin)子上空(kong)回(hui)翔不(bu)(bu)下。但這(zhe)(zhe)(zhe)凄婉(wan)(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌聲(sheng)，卻(que)(que)留(liu)不(bu)(bu)住山(shan)谷中(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)(yi)匹絕塵而(er)(er)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)駿馬。” 寥寥數筆便(bian)把(ba)故事所處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境(jing)(jing)生動(dong)地展現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)讀者面前(qian)，同時(shi)(shi)也設(she)下了(le)(le)(le)(le)懸念。雖是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)“如(ru)(ru)(ru)怨(yuan)如(ru)(ru)(ru)慕，如(ru)(ru)(ru)泣(qi)如(ru)(ru)(ru)訴(su)”之類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梁(liang)式陳詞，卻(que)(que)掩不(bu)(bu)住句中(zhong)(zhong)(zhong)所傳達出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)柔而(er)(er)凄婉(wan)(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)感。難得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)此(ci)句著(zhu)墨并不(bu)(bu)多(duo)，但很(hen)快(kuai)便(bian)從(cong)對(dui)(dui)環(huan)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)(xie)轉到(dao)主人(ren)(ren)公身上，卻(que)(que)使人(ren)(ren)絲毫不(bu)(bu)覺得(de)畫面缺乏色彩與真實感。而(er)(er)書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)不(bu)(bu)少(shao)處(chu)描寫(xie)(xie)(xie)也是(shi)(shi)(shi)(shi)如(ru)(ru)(ru)此(ci)，細(xi)枝末節(jie)之處(chu)亦(yi)不(bu)(bu)忘對(dui)(dui)意(yi)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染，倒有(you)(you)點像(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國古典(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水墨畫，看似(si)精巧，實則只是(shi)(shi)(shi)(shi)疏筆勾(gou)勒，卻(que)(que)又自(zi)有(you)(you)一(yi)(yi)番神韻(yun)。我真是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)些懷疑梁(liang)老(lao)是(shi)(shi)(shi)(shi)否在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)寫(xie)(xie)(xie)此(ci)書(shu)(shu)時(shi)(shi)刻意(yi)模仿(fang)了(le)(le)(le)(le)《邊(bian)(bian)城》。梁(liang)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)主人(ren)(ren)公便(bian)很(hen)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)些相似(si)之處(chu)，《邊(bian)(bian)城》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翠(cui)翠(cui)，到(dao)《還(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)劍(jian)(jian)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)(su)(su)(su)(su)素(su)(su)(su)(su)(su)，同為(wei)疊音字(zi)成名，而(er)(er)兩字(zi)都是(shi)(shi)(shi)(shi)纖細(xi)別(bie)致，惹人(ren)(ren)愛(ai)憐(lian)，這(zhe)(zhe)(zhe)本(ben)已大不(bu)(bu)尋常。更(geng)出(chu)奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)《邊(bian)(bian)城》中(zhong)(zhong)(zhong)，翠(cui)翠(cui)是(shi)(shi)(shi)(shi)純潔美(mei)麗(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化身，寄托著(zhu)沈老(lao)對(dui)(dui)于(yu)(yu)清(qing)秀與恬(tian)靜(jing)之美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求。而(er)(er)《還(huan)(huan)(huan)(huan)(huan)劍(jian)(jian)》中(zhong)(zhong)(zhong)，云素(su)(su)(su)(su)(su)素(su)(su)(su)(su)(su)也是(shi)(shi)(shi)(shi)善良而(er)(er)單純，不(bu)(bu)帶(dai)機心，清(qing)麗(li)(li)動(dong)人(ren)(ren)。兩女(nv)同樣(yang)(yang)是(shi)(shi)(shi)(shi)充滿了(le)(le)(le)(le)少(shao)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羞澀與女(nv)兒家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情態，而(er)(er)關于(yu)(yu)她(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)，同樣(yang)(yang)如(ru)(ru)(ru)清(qing)泉緩(huan)流，充分彰顯(xian)著(zhu)人(ren)(ren)性(xing)最(zui)(zui)動(dong)人(ren)(ren)與最(zui)(zui)美(mei)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面。“中(zhong)(zhong)(zhong)年(nian)心事濃(nong)如(ru)(ru)(ru)酒，少(shao)女(nv)情懷總是(shi)(shi)(shi)(shi)詩”，也只有(you)(you)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)她(ta)們(men)身上，我才(cai)更(geng)加深(shen)刻地體(ti)會到(dao)了(le)(le)(le)(le)梁(liang)老(lao)這(zhe)(zhe)(zhe)句“名言”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義。然(ran)(ran)(ran)而(er)(er)她(ta)們(men)有(you)(you)同樣(yang)(yang)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)幸(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，翠(cui)翠(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)幸(xing)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)，她(ta)要(yao)付出(chu)經年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等待來守望一(yi)(yi)個或許永不(bu)(bu)會回(hui)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，但對(dui)(dui)于(yu)(yu)她(ta)來說(shuo)，有(you)(you)夢(meng)就是(shi)(shi)(shi)(shi)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)素(su)(su)(su)(su)(su)素(su)(su)(su)(su)(su)卻(que)(que)更(geng)為(wei)不(bu)(bu)幸(xing)，她(ta)必須面對(dui)(dui)殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實，殘酷到(dao)以至于(yu)(yu)自(zi)己完全無法(fa)(fa)接受的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實，因而(er)(er)最(zui)(zui)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)(fa)便(bian)注定只能是(shi)(shi)(shi)(shi)逃避。。。

“天(tian)(tian)已快夜，別的(de)(de)雀子(zi)似乎都要(yao)休息了，只(zhi)杜(du)鵑叫個(ge)不(bu)息。石頭(tou)泥(ni)土為白日曬了一(yi)(yi)(yi)整天(tian)(tian)，草(cao)木(mu)為白日曬了一(yi)(yi)(yi)整天(tian)(tian)，到這時節皆放散一(yi)(yi)(yi)種熱氣(qi)(qi)。空氣(qi)(qi)中有泥(ni)土氣(qi)(qi)味(wei)，有草(cao)木(mu)氣(qi)(qi)味(wei)，且有甲蟲類氣(qi)(qi)味(wei)。翠翠看著天(tian)(tian)上(shang)(shang)的(de)(de)紅云(yun)，聽著渡口飄(piao)鄉生意(yi)人的(de)(de)雜亂(luan)聲音，心(xin)中有些兒(er)薄(bo)薄(bo)的(de)(de)凄涼(liang)。” “聽這琴聲歌意(yi)，云(yun)素素竟是在深(shen)深(shen)的(de)(de)思念他，陳玄(xuan)機然(ran)嘆(tan)道：“我那白馬兒(er)還在你(ni)家，明朝還會咀嚼你(ni)門諭的(de)(de)青草(cao)。呀，我只(zhi)怕不(bu)能再踏進(jin)你(ni)的(de)(de)家門了！”抬頭(tou)凝望(wang)：玉字無塵，銀河瀉(xie)影，月光如水，良夜迢(tiao)(tiao)迢(tiao)(tiao)，只(zhi)是心(xin)上(shang)(shang)的(de)(de)人兒(er)，卻在可(ke)望(wang)不(bu)可(ke)即的(de)(de)梅花深(shen)處！

歌(ge)聲(sheng)裊(niao)裊(niao)，飄蕩山巔水涯，陳玄(xuan)機一片茫然，也似隨(sui)著(zhu)(zhu)(zhu)那(nei)琴韻(yun)歌(ge)聲(sheng)，神(shen)飄意蕩，云(yun)素(su)素(su)嬌癡的(de)(de)(de)情(qing)影泛(fan)上心頭。” 再看這兩(liang)(liang)段(duan)話，同(tong)樣(yang)是相(xiang)思(si)(si)，同(tong)樣(yang)是等待，同(tong)樣(yang)漫(man)著(zhu)(zhu)(zhu)一種(zhong)(zhong)像要(yao)從紙面浸出來的(de)(de)(de)凄涼，卻(que)又(you)隱著(zhu)(zhu)(zhu)一種(zhong)(zhong)似顯(xian)矛盾的(de)(de)(de)美(mei)(mei)好(hao)(hao)。一部(bu)《還劍奇情(qing)錄》，讓(rang)我牢牢記住了黃仲則的(de)(de)(de)那(nei)句詩(shi)“如此(ci)(ci)星辰非昨夜(ye)，為誰風露立中宵”。或許天下最美(mei)(mei)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)莫過(guo)于相(xiang)思(si)(si)，雖是有些(xie)苦澀(se)與(yu)落寞(mo)，但卻(que)格外真實而(er)動人。而(er)這相(xiang)思(si)(si)的(de)(de)(de)情(qing)態無(wu)論在蒼山日暮，或是寂寂人定(ding)初，同(tong)樣(yang)是顯(xian)得十分(fen)親切，卻(que)又(you)異(yi)常美(mei)(mei)好(hao)(hao)。兩(liang)(liang)書中的(de)(de)(de)飚歌(ge)亦是同(tong)樣(yang)富(fu)于情(qing)趣，而(er)又(you)同(tong)樣(yang)泛(fan)著(zhu)(zhu)(zhu)一種(zhong)(zhong)輕柔而(er)朦朧(long)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)感。只不(bu)過(guo)，《邊城(cheng)》中是大老(lao)二老(lao)的(de)(de)(de)對歌(ge)，《還劍》中卻(que)是蕭(xiao)韻(yun)蘭與(yu)云(yun)素(su)素(su)此(ci)(ci)起彼伏的(de)(de)(de)歌(ge)聲(sheng)，但又(you)同(tong)樣(yang)飽含(han)著(zhu)(zhu)(zhu)對愛人的(de)(de)(de)滿(man)腔熱情(qing)與(yu)掩不(bu)住的(de)(de)(de)思(si)(si)念。歌(ge)聲(sheng)仿佛使(shi)整個夜(ye)空(kong)都(dou)變得富(fu)于奇妙而(er)浪漫(man)的(de)(de)(de)色彩，透露著(zhu)(zhu)(zhu)人與(yu)自然的(de)(de)(de)完美(mei)(mei)結(jie)合。

讓我們合上(shang)(shang)《還劍》這(zhe)本書，閉上(shang)(shang)眼睛靜(jing)(jing)靜(jing)(jing)地(di)回(hui)憶，你(ni)或許(xu)會(hui)涌起兩個(ge)(ge)奇怪(guai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)(jue)(jue)。首先(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)感覺(jue)(jue)(jue)書中(zhong)內(nei)容(rong)倒是(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)有(you)點(dian)像話(hua)(hua)(hua)劇(ju)(ju)，為(wei)什么呢？在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腦海里(li)，全(quan)(quan)(quan)書出(chu)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方似乎(hu)總是(shi)(shi)(shi)(shi)那(nei)(nei)么簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)處(chu)，除了(le)一(yi)(yi)開(kai)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)道(dao)，便只(zhi)有(you)云家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)院子(zi)、云素(su)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)間(jian)、山(shan)(shan)洞、云家(jia)所在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)峰與(yu)(yu)山(shan)(shan)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)密林，而(er)時(shi)間(jian)跨度竟也(ye)(ye)不過幾(ji)天(tian)。如此(ci)簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)景(jing)中(zhong)卻又發生(sheng)了(le)許(xu)多(duo)或是(shi)(shi)(shi)(shi)驚心(xin)動(dong)魄，或是(shi)(shi)(shi)(shi)浪漫而(er)寫意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事。似乎(hu)梁(liang)老是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)刻意追求一(yi)(yi)種(zhong)簡單(dan)，一(yi)(yi)種(zhong)自(zi)然，一(yi)(yi)種(zhong)像是(shi)(shi)(shi)(shi)童話(hua)(hua)(hua)般(ban)不真實，卻又仿(fang)(fang)佛(fo)歷歷在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺(jue)(jue)(jue)。話(hua)(hua)(hua)劇(ju)(ju)？不。其實準確(que)來(lai)說(shuo)應是(shi)(shi)(shi)(shi)童話(hua)(hua)(hua)，輕柔(rou)而(er)溫婉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武俠(xia)童話(hua)(hua)(hua)。另一(yi)(yi)個(ge)(ge)感覺(jue)(jue)(jue)就是(shi)(shi)(shi)(shi)，仿(fang)(fang)佛(fo)書中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)只(zhi)有(you)夜晚(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界，仿(fang)(fang)佛(fo)永(yong)遠(yuan)不會(hui)天(tian)亮(liang)。事實上(shang)(shang)，梁(liang)老確(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)把(ba)(ba)主要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節全(quan)(quan)(quan)都放(fang)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)了(le)傍晚(wan)或是(shi)(shi)(shi)(shi)深(shen)夜，這(zhe)樣寫究竟有(you)什么深(shen)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義呢？（我曾想難道(dao)是(shi)(shi)(shi)(shi)預示一(yi)(yi)個(ge)(ge)偉大(da)人(ren)(ren)物張丹楓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕生(sheng)？呵呵，說(shuo)笑(xiao)了(le)）我想，一(yi)(yi)方面(mian)，夜晚(wan)是(shi)(shi)(shi)(shi)最清冷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)刻，也(ye)(ye)只(zhi)有(you)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)夜晚(wan)，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)心(xin)才(cai)有(you)可能(neng)(neng)不帶一(yi)(yi)絲浮(fu)躁，才(cai)有(you)可能(neng)(neng)更加貼近自(zi)然，貼近人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本性，也(ye)(ye)更富于童話(hua)(hua)(hua)所特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕靈與(yu)(yu)朦朧(long)，純潔(jie)與(yu)(yu)美(mei)好。而(er)另一(yi)(yi)方面(mian)，夜色(se)(se)深(shen)沉，一(yi)(yi)個(ge)(ge)好夢(meng)也(ye)(ye)正在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)悄然孕育著(zhu)，它似是(shi)(shi)(shi)(shi)隨著(zhu)仿(fang)(fang)佛(fo)無盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜色(se)(se)不斷蔓延開(kai)去，把(ba)(ba)這(zhe)種(zhong)美(mei)好抒(shu)寫到極(ji)致，然而(er)，一(yi)(yi)旦天(tian)色(se)(se)大(da)亮(liang)，這(zhe)個(ge)(ge)好夢(meng)卻只(zhi)能(neng)(neng)就此(ci)灰飛(fei)煙(yan)滅，一(yi)(yi)切美(mei)好似乎(hu)就此(ci)消逝，殘(can)酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實則(ze)如潮水般(ban)襲來(lai)。全(quan)(quan)(quan)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)(qian)半(ban)部分(fen)行文(wen)均是(shi)(shi)(shi)(shi)如童話(hua)(hua)(hua)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)人(ren)(ren)，特別是(shi)(shi)(shi)(shi)陳(chen)玄機剛被云素(su)素(su)救(jiu)醒(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，我總感覺(jue)(jue)(jue)素(su)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)間(jian)里(li)似是(shi)(shi)(shi)(shi)彌漫著(zhu)一(yi)(yi)種(zhong)奇妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暖暈，而(er)素(su)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕顰淺笑(xiao)以及妙(miao)手烹(peng)燴，月(yue)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等待與(yu)(yu)相逢，皆如醇酒甘酪(lao)般(ban)醉人(ren)(ren)，讓人(ren)(ren)永(yong)遠(yuan)不想離開(kai)這(zhe)個(ge)(ge)美(mei)妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童話(hua)(hua)(hua)。然而(er)一(yi)(yi)朝(chao)夢(meng)醒(xing)(xing)，云舞(wu)陽(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛偽、戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘(can)酷，人(ren)(ren)與(yu)(yu)人(ren)(ren)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爾虞我詐、勾心(xin)斗角(jiao)，以及這(zhe)為(wei)求利益不擇(ze)手段背(bei)后所帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦(ku)果，全(quan)(quan)(quan)都赤裸(luo)裸(luo)地(di)呈現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)純潔(jie)美(mei)麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)素(su)素(su)面(mian)前(qian)(qian)，也(ye)(ye)呈現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)深(shen)受作者前(qian)(qian)文(wen)感染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀者面(mian)前(qian)(qian)。那(nei)(nei)一(yi)(yi)瞬間(jian)，讓人(ren)(ren)感到，梁(liang)老仿(fang)(fang)佛(fo)是(shi)(shi)(shi)(shi)用一(yi)(yi)把(ba)(ba)無情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錘(chui)子(zi)，將這(zhe)一(yi)(yi)美(mei)夢(meng)擊得粉碎(sui)！《邊城》式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童話(hua)(hua)(hua)最終被《雷雨(yu)(yu)》式暴風驟雨(yu)(yu)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇(ju)(ju)所取代，變成(cheng)了(le)讀者心(xin)中(zhong)永(yong)遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛。好想永(yong)遠(yuan)沉醉在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)那(nei)(nei)個(ge)(ge)童話(hua)(hua)(hua)中(zhong)，不會(hui)醒(xing)(xing)來(lai)。

只(zhi)愁畫角驚(jing)吹(chui)散，片影分飛最可傷(shang)

——再評(ping)《還劍》

關于這本薄薄的小說，我曾經寫過兩篇文字，但卻一直未能(neng)盡興。確實，此書(shu)帶給我的震(zhen)撼實在(zai)是太深刻(ke)了，以(yi)致書(shu)中許多動人的意境時(shi)時(shi)縈繞腦(nao)海，總會在(zai)一些最美好的時(shi)刻(ke)涌上心頭。

對于我來(lai)說，這(zhe)是段至純(chun)至美的(de)(de)愛情童話，也(ye)是支令人久久難以釋懷的(de)(de)催淚殤曲。我不想多談(tan)(tan)云舞陽，盡管這(zhe)個人物在塑造上取得了(le)一(yi)定的(de)(de)成功(gong)，我也(ye)不想談(tan)(tan)此書(shu)和雷雨(yu)的(de)(de)關(guan)系，我們只需知道，這(zhe)場浪(lang)漫而凄美的(de)(de)童話最終(zhong)是由殘(can)酷的(de)(de)夢(meng)魘終(zhong)結，又何必斤斤計較于以什么樣的(de)(de)方式(shi)呢，那或許(xu)只不過是帶來(lai)這(zhe)場注定的(de)(de)悲劇的(de)(de)其中一(yi)個形式(shi)罷了(le)。

我只想談素素，那個從柳(liu)夢梅(mei)的(de)梅(mei)夢中(zhong)走出(chu)來的(de)女子(zi)，那個白衣(yi)如(ru)雪，素心(xin)絕(jue)塵(chen)的(de)女子(zi)，那個飲醉明月清風(feng)，漫攜寒梅(mei)滿袖的(de)女子(zi)，以及(ji)，她所織就的(de)一個動人的(de)童話。

關鍵字之(zhi)一：梅花原自怯，豈耐狂飆(biao)，柳本多愁，何(he)禁(jin)驟雨

梅花(hua)，差不多可算是古往(wang)今來騷(sao)人(ren)墨客(ke)最喜稱頌的(de)花(hua)了。然而賞(shang)歸(gui)賞(shang)，贊歸(gui)贊，又有幾人(ren)能真正學來她(ta)的(de)品(pin)格呢。

還劍一(yi)書中，出現最多的(de)(de)景物，便是院中的(de)(de)幾株梅樹。鏡頭總會在不經意間，給(gei)這(zhe)些梅樹來個特(te)寫(xie)，而(er)梅樹也似(si)是隨著(zhu)情節的(de)(de)發展，不斷(duan)被感染(ran)，發生著(zhu)種種變化。一(yi)開始(shi)，那(nei)院中是臘梅滿樹，橫斜(xie)疏影，清香怡人，將故事發生背(bei)景也妝(zhuang)點得(de)清雋幽冷，充(chong)盈著(zhu)美好與說不盡(jin)的(de)(de)溫柔。

然而好(hao)景不長，云(yun)(yun)舞陽與石天鐸一場大戰(zhan)，落得(de)個殘花遍地，只余光禿禿的(de)(de)枝干，讓云(yun)(yun)夫(fu)(fu)人和(he)素素都為之深感惋惜。而陽超谷更是直接折斷梅(mei)枝當兵(bing)器使(shi)，云(yun)(yun)夫(fu)(fu)人亦是以(yi)梅(mei)枝相迎戰(zhan)，折梅(mei)無(wu)心，只苦了那一樹凋零(ling)殆盡的(de)(de)殘梅(mei)。當云(yun)(yun)舞陽呆然獨坐房中，卻只有(you)那零(ling)落的(de)(de)梅(mei)花清香如故，和(he)著月(yue)色(se)依稀透(tou)入窗來，便似(si)是褪(tun)了色(se)的(de)(de)記(ji)憶，縈繞(rao)心頭，難(nan)以(yi)斷絕。而當陳雪梅(mei)姍姍來遲，那院中疏疏落落的(de)(de)梅(mei)花，亦是化成了她此時的(de)(de)心曲，縱然還有(you)些許情意，也(ye)都隨著那殘瓣落盡。

梅(mei)，在(zai)(zai)這里究竟(jing)指誰？是(shi)陳雪(xue)梅(mei)？那個命(ming)(ming)途多舛的女子，雖(sui)擁有著傲世的高(gao)標(biao)和傲雪(xue)的情懷，卻在(zai)(zai)生(sheng)命(ming)(ming)中一次又(you)一次地遭受(shou)著打擊。如果(guo)說，被前夫拋棄，含辛茹(ru)苦地把兒(er)子養大，只是(shi)生(sheng)命(ming)(ming)所賦予她(ta)(ta)的考驗，只是(shi)為(wei)了讓她(ta)(ta)真正擁有寒(han)(han)(han)梅(mei)傲霜的品格，那么，當最后(hou)，下(xia)一代的孽情冷酷無情地降臨(lin)在(zai)(zai)她(ta)(ta)面前時，又(you)作(zuo)何(he)解？“劫后(hou)寒(han)(han)(han)梅(mei)雖(sui)未折(zhe)，更能消受(shou)幾番風，”縱然是(shi)堅強冷傲之如寒(han)(han)(han)梅(mei)者(zhe)，又(you)怎能經受(shou)住生(sheng)命(ming)(ming)一次又(you)一次的重打擊呢(ni)？上天待人未免如此不公！

而云素素，這個仿似一塵不染的女子(zi)，卻也見證著(zhu)梅花的另一種高貴(gui)的品格：純潔。從她的名字里我們(men)便可窺見些(xie)藩籬。

好個“素(su)(su)”！素(su)(su)月分(fen)輝(hui)，明河(he)共影，表里俱澄澈，如清水(shui)出芙蓉，天(tian)然(ran)去雕飾(shi)。若將陳雪(xue)梅比(bi)作劫后寒梅的(de)話，那么(me)云素(su)(su)素(su)(su)便是(shi)幽谷寒梅，是(shi)含苞待放之梅。然(ran)而，縱然(ran)清明澄澈，在這(zhe)爾虞我(wo)詐的(de)世(shi)界中，又怎(zen)能不遭受到些許(xu)玷(dian)污。“花原自怯，豈耐狂(kuang)飆，柳本多愁，何禁(jin)驟(zou)雨”！愈(yu)是(shi)純潔的(de)東(dong)西，在世(shi)俗的(de)丑陋面(mian)前就顯得(de)愈(yu)發脆弱，愈(yu)發蒼白，仿佛她就不應屬于這(zhe)個世(shi)界。

因而，我(wo)們(men)更(geng)可以明白(bai)，當云舞陽等人(ren)掌(zhang)風激蕩，催落殘花如雪，當俠士惡(e)徒折(zhe)梅御敵，徒留瓊枝突兀，折(zhe)的(de)是梅花，亦(yi)是這(zhe)些在(zai)濁世中(zhong)獨自堅(jian)強而高潔的(de)可憐女子！

庭院(yuan)中那些曾經綻如紅雪的(de)(de)梅(mei)花，是云(yun)舞(wu)陽(yang)親手種下，而最終，大(da)部分也是被云(yun)舞(wu)陽(yang)的(de)(de)掌風所(suo)擊落。

他是養花人(ren)，亦(yi)是摧花人(ren)。

云舞(wu)陽曾對(dui)陳(chen)雪梅(mei)說，“我(wo)在(zai)不(bu)知(zhi)不(bu)覺(jue)之中(zhong)將她（云素素）教養得像你(ni)一樣，善(shan)良，正直，從來不(bu)知(zhi)道人間(jian)有齷齪的事(shi)情，因為我(wo)要(yao)在(zai)她身上看出你(ni)的影子。”

然(ran)而(er)，他曾經的(de)種(zhong)種(zhong)罪惡(e)，最(zui)終(zhong)還(huan)是招(zhao)來了鮮血(xue)與(yu)紛爭，殺(sha)戮與(yu)仇恨，也招(zhao)致了最(zui)終(zhong)的(de)真相大(da)(da)白，大(da)(da)好姻緣終(zhong)被(bei)烙上冤孽的(de)定義，讓云素素一步步見證著塵世間的(de)骯臟與(yu)罪惡(e)。

他是(shi)(shi)養花人(ren)，亦(yi)是(shi)(shi)摧(cui)花人(ren)。

養花緣贖罪(zui)，摧花本無心。然而(er)，世上(shang)不(bu)(bu)盡(jin)多(duo)如此無心之罪(zui)呵，一(yi)(yi)如云夫人(ren)折梅御敵(di)，出手(shou)(shou)(shou)無心，而(er)殘瓣凋(diao)零，孽根(gen)已(yi)種(zhong)，孽緣自(zi)起(qi)。如此慘劇(ju)，實(shi)是云舞陽一(yi)(yi)手(shou)(shou)(shou)釀成(cheng)，他的(de)自(zi)私和虛(xu)偽，不(bu)(bu)知不(bu)(bu)覺中埋下(xia)了禍(huo)根(gen)，埋下(xia)了難以斷(duan)絕(jue)的(de)情孽糾纏，古人(ren)云，禍(huo)福(fu)無門，惟人(ren)自(zi)召，又(you)(you)云，山木(mu)自(zi)寇，源泉自(zi)盜，此話再不(bu)(bu)錯也。只是，這些他親手(shou)(shou)(shou)種(zhong)下(xia)的(de)罪(zui)孽，卻要讓(rang)(rang)下(xia)一(yi)(yi)輩(bei)人(ren)一(yi)(yi)同來(lai)承(cheng)受，又(you)(you)多(duo)少(shao)讓(rang)(rang)人(ren)有些無奈。

但(dan)若(ruo)把所(suo)(suo)有(you)過錯全攤到(dao)云(yun)舞陽(yang)頭上，又未免讓他有(you)些(xie)太委屈(qu)。造(zao)成這一(yi)切的(de)(de)(de)誘(you)因，從淺(qian)層次上講，是(shi)戰爭的(de)(de)(de)遺禍，而(er)進一(yi)步來說，實(shi)是(shi)人類無(wu)休止(zhi)的(de)(de)(de)私心極巨膨脹所(suo)(suo)帶來的(de)(de)(de)苦(ku)果(guo)。

由此不難發現(xian)，“梅(mei)”這一(yi)意象(xiang)，除去表面的(de)景致描(miao)寫，氣氛烘托不談(tan)，在此書中(zhong)實是(shi)還(huan)扮演著(zhu)三(san)個角色(se)，一(yi)是(shi)作(zuo)(zuo)為感(gan)情的(de)物化，通(tong)過(guo)一(yi)些(xie)(xie)對梅(mei)的(de)狀(zhuang)態描(miao)寫，來(lai)表現(xian)人物的(de)內(nei)心活動(dong)；二(er)是(shi)暗喻著(zhu)陳雪梅(mei)、云素(su)素(su)這些(xie)(xie)高潔(jie)而(er)又可(ke)憐的(de)女(nv)子，她們雖有著(zhu)梅(mei)的(de)純潔(jie)與(yu)堅韌(ren)，最(zui)(zui)終卻不免在這骯臟的(de)塵世之中(zhong)香銷玉殞(yun)；三(san)是(shi)作(zuo)(zuo)為一(yi)種寄(ji)托與(yu)象(xiang)征(zheng)(zheng)，象(xiang)征(zheng)(zheng)著(zhu)人性中(zhong)美好的(de)本真（此點實是(shi)可(ke)以和我另一(yi)篇文(wen)章(zhang)中(zhong)與(yu)《邊城》的(de)比較聯系起來(lai)，這里不再細談(tan)），而(er)這種人性中(zhong)最(zui)(zui)具光彩(cai)的(de)一(yi)面，仍然是(shi)抵受不住(zhu)世俗潮水般的(de)打擊，除了(le)悵(chang)然興(xing)嘆，我們又能做什么呢。

殘(can)梅冷(leng)月臨新冢，淚灑西(xi)風總斷(duan)腸，惆悵斯人(ren)已杳，梅枝吹(chui)折，便只(zhi)余(yu)零落成泥碾(nian)作塵，人(ren)亡花落兩不(bu)知(zhi)，讓(rang)人(ren)在(zai)失落與悲絕中奮力嗅(xiu)探著那縈(ying)繞在(zai)靈魂深(shen)處(chu)的芳香。

關(guan)鍵字(zi)之(zhi)二：夢(meng) 多情自古空余(yu)恨，好夢(meng)由來最(zui)易醒

我曾在一篇文章中說過，看還劍，是容易讓人產生兩種錯覺的。一是感覺書中內容很有(you)點像話(hua)劇，因為此書的(de)場景竟是(shi)出奇的(de)簡(jian)單(dan)，只是(shi)一座賀(he)蘭山而已，只有(you)那院落，那山洞，那叢林，簡(jian)單(dan)的(de)布景，清爽干凈的(de)語言(yan)，使其(qi)獨具(ju)話(hua)劇般(ban)的(de)特性。二是(shi)仿佛(fo)書中的(de)世(shi)界是(shi)一個只有(you)夜(ye)晚的(de)世(shi)界，仿佛(fo)永遠不會天(tian)亮。而梁老確是(shi)把主要(yao)的(de)情節全都放在了(le)傍(bang)晚或是(shi)深夜(ye)。

事實上，這兩個(ge)特性也都是(shi)夢的特性。

夢的(de)布景向來都是(shi)單調的(de)，因為身在夢中(zhong)，想象(xiang)都是(shi)最(zui)單純的(de)，很(hen)少有華麗絢爛的(de)場(chang)景。而(er)夜晚，也(ye)正是(shi)好(hao)夢滋(zi)生的(de)時刻，她(ta)獨(du)具(ju)清(qing)(qing)冷岑(cen)寂(ji)的(de)個性，也(ye)只有在這種時刻，人的(de)心靈(ling)才可能(neng)更清(qing)(qing)澈，更透明，才可能(neng)更接近人性的(de)本(ben)真。當(dang)賀(he)蘭山上，月影空蒙，輕靈(ling)悠(you)揚的(de)歌聲琴韻，在山崖間肆意綿延(yan)游(you)蕩，一(yi)個個好(hao)夢也(ye)正在悄然孕育著(zhu)，將(jiang)眼前的(de)浪漫與美好(hao)悄然沉淀下(xia)來。

其實，夢(meng)還有另一(yi)(yi)個特性(xing)，也在(zai)書中(zhong)(zhong)得到(dao)(dao)了(le)淋漓盡(jin)致的(de)(de)表現，即是(shi)(shi)(shi)朦朧。全書行文輕(qing)柔(rou)(rou)而(er)淡雅(ya)，再加(jia)上(shang)這(zhe)(zhe)梅花樹影的(de)(de)襯托(tuo)，是(shi)(shi)(shi)很容易(yi)讓人(ren)在(zai)恍(huang)惚(hu)中(zhong)(zhong)產(chan)生一(yi)(yi)些錯(cuo)(cuo)覺的(de)(de)。尤(you)其是(shi)(shi)(shi)伊人(ren)在(zai)小窗(chuang)中(zhong)(zhong)凝望，或是(shi)(shi)(shi)在(zai)樹叢中(zhong)(zhong)分花弄影，更是(shi)(shi)(shi)將這(zhe)(zhe)種神(shen)秘而(er)美好的(de)(de)感(gan)覺抒寫到(dao)(dao)極(ji)致。那(nei)月色，那(nei)梅影，似是(shi)(shi)(shi)都是(shi)(shi)(shi)為這(zhe)(zhe)清夢(meng)服務的(de)(de)，在(zai)朦朧的(de)(de)灑照下獨留(liu)昏黃滿地，錯(cuo)(cuo)落斑駁，仿(fang)佛兮若(ruo)輕(qing)云之(zhi)(zhi)蔽月，飄飖(yao)兮若(ruo)流風之(zhi)(zhi)回雪，，簫(xiao)聲凄(qi)絕(jue)，若(ruo)拂柳分花，譜斷人(ren)腸當一(yi)(yi)切交(jiao)織(zhi)成(cheng)一(yi)(yi)點時(shi)，便似只(zhi)余伊人(ren)孤(gu)立梅樹下，閑弄柔(rou)(rou)條，暗遣纖(xian)步(bu)的(de)(de)倩影，古典之(zhi)(zhi)輕(qing)柔(rou)(rou)與朦朧之(zhi)(zhi)美在(zai)這(zhe)(zhe)種夢(meng)的(de)(de)效應(ying)下得到(dao)(dao)了(le)最好的(de)(de)詮釋。

夢(meng)的(de)(de)(de)效應(ying)，是(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)貫(guan)穿全書的(de)(de)(de)一(yi)種很(hen)高明(ming)表現手(shou)法。而梁老，也(ye)在(zai)有(you)(you)意無(wu)意中(zhong)，完成(cheng)了(le)一(yi)個夢(meng)的(de)(de)(de)構建。我們可以注(zhu)意到(dao)，還劍一(yi)書，實(shi)(shi)際上(shang)只(zhi)(zhi)經(jing)過(guo)了(le)三個晚上(shang)而已，在(zai)這(zhe)(zhe)三天之(zhi)(zhi)內，陳(chen)玄機實(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)睡了(le)四(si)次(ci)(ci)，而其中(zhong)三次(ci)(ci)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)昏厥(jue)過(guo)去的(de)(de)(de)。每到(dao)醒覺(jue)時(shi)，便(bian)(bian)會(hui)有(you)(you)一(yi)些大事發(fa)(fa)生(sheng)。當陳(chen)玄機受傷墜崖，醒轉的(de)(de)(de)一(yi)剎那，便(bian)(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)夢(meng)的(de)(de)(de)伊始(shi)了(le)，而這(zhe)(zhe)次(ci)(ci)覺(jue)醒，完成(cheng)了(le)空間(jian)(jian)上(shang)的(de)(de)(de)遷移，使(shi)他(ta)從現實(shi)(shi)的(de)(de)(de)空間(jian)(jian)中(zhong)進入了(le)夢(meng)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)生(sheng)地。而最終在(zai)湘妃(fei)床上(shang)的(de)(de)(de)再次(ci)(ci)醒覺(jue)，所面對的(de)(de)(de)便(bian)(bian)只(zhi)(zhi)有(you)(you)雷雨(yu)式暴風(feng)驟雨(yu)般的(de)(de)(de)悲劇。那一(yi)瞬(shun)間(jian)(jian)，美夢(meng)再也(ye)無(wu)處遁(dun)形，取(qu)而代之(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)殘酷(ku)而永無(wu)休止(zhi)的(de)(de)(de)夢(meng)魘。

梁老(lao)用(yong)詩性(xing)的(de)(de)語言為我們(men)編織了一(yi)(yi)(yi)個(ge)浪漫(man)而美(mei)好的(de)(de)夢(meng)，然(ran)而，最(zui)終這個(ge)美(mei)夢(meng)卻被他自己用(yong)一(yi)(yi)(yi)種近乎殘(can)暴的(de)(de)方式徹底(di)擊碎，如果說，書(shu)中素(su)素(su)所逐(zhu)漸(jian)經歷(li)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)人(ren)世(shi)間(jian)的(de)(de)卑鄙丑陋只(zhi)(zhi)是(shi)這美(mei)夢(meng)中的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)不(bu)(bu)和諧因素(su)，只(zhi)(zhi)是(shi)為了讓沉睡(shui)夢(meng)中的(de)(de)癡兒能(neng)有一(yi)(yi)(yi)些(xie)(xie)心理(li)準備，那么，當(dang)這個(ge)美(mei)夢(meng)完結(jie)時(shi)，那一(yi)(yi)(yi)聲聲慘厲(li)的(de)(de)呼號，便化(hua)成了漫(man)天(tian)席卷而來(lai)的(de)(de)駭浪驚濤，將這個(ge)美(mei)夢(meng)打入萬劫不(bu)(bu)復的(de)(de)深(shen)淵。好夢(meng)由(you)來(lai)最(zui)易醒，美(mei)夢(meng)愈(yu)是(shi)美(mei)妙，也便愈(yu)是(shi)脆弱(ruo)，在(zai)殘(can)酷(ku)的(de)(de)現(xian)(xian)實之下愈(yu)發不(bu)(bu)堪一(yi)(yi)(yi)擊。現(xian)(xian)實的(de)(de)陽(yang)光不(bu)(bu)盡是(shi)明媚(mei)的(de)(de)，此時(shi)呈現(xian)(xian)在(zai)可(ke)憐的(de)(de)素(su)素(su)面前的(de)(de)，便只(zhi)(zhi)有扭曲(qu)的(de)(de)人(ren)性(xing)與(yu)(yu)人(ren)世(shi)間(jian)無(wu)休止的(de)(de)紛爭與(yu)(yu)矛(mao)盾，讓童話(hua)中的(de)(de)浪漫(man)與(yu)(yu)純潔當(dang)然(ran)無(wu)存，只(zhi)(zhi)能(neng)讓人(ren)重新在(zai)塵世(shi)的(de)(de)喧囂(xiao)之中，作著(zhu)無(wu)奈的(de)(de)掙扎。

實際上，這種夢的(de)效應，也讓(rang)人對(dui)這個(ge)故事產生一(yi)(yi)種恍惚與錯落之感，讓(rang)人如夢蝶的(de)莊周一(yi)(yi)般對(dui)所見的(de)情境(jing)產生質疑。主(zhu)(zhu)角(jiao)時(shi)而沉睡(shui)，時(shi)而清醒(xing)，究竟(jing)何(he)時(shi)身在夢中，究竟(jing)何(he)時(shi)曾(ceng)清醒(xing)過(guo)，那或許只是(shi)主(zhu)(zhu)角(jiao)一(yi)(yi)個(ge)永遠未曾(ceng)醒(xing)來的(de)夢，或許只是(shi)一(yi)(yi)個(ge)浪漫而凄絕的(de)想(xiang)象(xiang)而已(yi)，是(shi)耶(ye)非耶(ye)？幻耶(ye)真耶(ye)？而這殘酷的(de)現實，又焉知不(bu)是(shi)一(yi)(yi)場夢魘，只是(shi)我們永遠掙扎在其(qi)中，不(bu)會(hui)醒(xing)來而已(yi)。噫，恰便(bian)似，誰解(jie)古今都是(shi)幻，大槐(huai)南(nan)畔且流(liu)連(lian)！

關(guan)鍵(jian)字之(zhi)三：劍拼死但憑三尺劍，深情唯(wei)有負紅顏

“我從第(di)一(yi)(yi)個(ge)(ge)妻子(zi)的(de)手中得了世(shi)(shi)上第(di)一(yi)(yi)的(de)寶劍，從第(di)二(er)個(ge)(ge)的(de)手中得了世(shi)(shi)上無雙的(de)劍譜(pu)，我成了世(shi)(shi)上第(di)一(yi)(yi)劍客，而也就失去(qu)了兩(liang)個(ge)(ge)妻子(zi)的(de)愛情！”

“那(nei)達摩劍譜是你的(de)，那(nei)把昆吾寶劍也(ye)是你的(de)！”

其實，我一(yi)直(zhi)(zhi)都不很清楚還(huan)劍(jian)一(yi)書中還(huan)的“劍(jian)”究(jiu)竟(jing)是指什么。直(zhi)(zhi)至此次(ci)第五次(ci)重讀，才算是看出了一(yi)點(dian)名堂，求(qiu)證了一(yi)些心中所想(xiang)。

看看上面這兩句話，或許會更(geng)清楚一些。還(huan)的是(shi)(shi)(shi)昆吾劍，也是(shi)(shi)(shi)劍譜，也可能是(shi)(shi)(shi)劍客，甚至還(huan)可以是(shi)(shi)(shi)——情。

昆(kun)吾寶(bao)劍(jian)，從陳定方(fang)傳(chuan)給陳雪梅(mei)，再(zai)輾(zhan)轉至云舞陽手(shou)中(zhong)，再(zai)到(dao)云素素，而最(zui)終，卻隨著崖邊的一躍，昆(kun)吾劍(jian)凌空飛出(chu)，歸(gui)入陳玄機(ji)手(shou)中(zhong)，似是完成了一個圓滿的循(xun)環(huan)。

達摩劍譜(pu)，從澹臺一羽，至牟獨逸，再到(dao)云舞陽手中(zhong)，最后(hou)的繼承人(ren)也(ye)只有陳玄(xuan)機了。

對(dui)于云舞陽來說(shuo)，他得到(dao)了(le)夢寐以(yi)求的(de)寶劍和劍譜，然而卻永遠地失去了(le)兩份珍貴的(de)愛情，也辜(gu)負了(le)梅花的(de)一(yi)片深(shen)心(xin)。縱然成了(le)天下第一(yi)又如何，那(nei)曾經的(de)美好卻是(shi)(shi)再也回(hui)不去了(le)，而紛至沓來的(de)麻(ma)煩與苦(ku)惱卻是(shi)(shi)從(cong)未停息過(guo)。人言懷(huai)璧其(qi)罪，然而他面對(dui)著這絕世珍寶，所(suo)產生的(de)落寞與惆(chou)悵，卻絕非懷(huai)罪之心(xin)可以(yi)詮釋的(de)，那(nei)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)對(dui)遠去的(de)愛情深(shen)刻的(de)愧悔，也是(shi)(shi)高手寂寞的(de)一(yi)種(zhong)無(wu)奈(nai)。

當最(zui)后，院中的(de)(de)(de)落(luo)(luo)梅盡為鮮血所污，只余簫聲幽咽，如(ru)夢如(ru)幻，伊人終(zhong)究還是(shi)緩緩歸來(lai)，踏(ta)著(zhu)匝地霜紅還來(lai)了昔(xi)日的(de)(de)(de)一段舊(jiu)情，也似是(shi)為這個循(xun)環畫上了一個句(ju)號。云舞陽(yang)得到(dao)了劍，卻(que)(que)失(shi)去了情，最(zui)終(zhong)雖然此情已(yi)還，卻(que)(que)也同時付出了更多的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)。還的(de)(de)(de)是(shi)情，還的(de)(de)(de)更是(shi)生命，還的(de)(de)(de)也是(shi)孽(nie)！只不過，他親手種(zhong)下(xia)的(de)(de)(de)孽(nie)根，卻(que)(que)最(zui)終(zhong)還到(dao)了兒女的(de)(de)(de)頭上。這悲慘的(de)(de)(de)循(xun)環并未終(zhong)止，而(er)是(shi)綿(mian)延開來(lai)，將更多傲霜的(de)(de)(de)寒(han)梅也卷入(ru)其(qi)中，徒留得紅萼凋殘，星落(luo)(luo)如(ru)雪，想來(lai)他在黃泉之下(xia)也無法瞑目了。

對于陳玄機來(lai)說，他最終(zhong)得到了武林中人(ren)(ren)無不覬覦(yu)的寶(bao)劍(jian)(jian)和(he)劍(jian)(jian)譜。然而，這(zhe)(zhe)些對于他還能有什么意義呢，父母(mu)雙(shuang)亡(wang)，愛(ai)人(ren)(ren)已杳，徒留(liu)殘劍(jian)(jian)在手，劍(jian)(jian)可以還，然而人(ren)(ren)死不能復生，緣滅不能再起，空留(liu)這(zhe)(zhe)三尺青(qing)鋒，付與誰何？

劍(jian)(jian)，實則更(geng)是貫(guan)穿全書的(de)(de)一(yi)個“矛盾”，一(yi)切紛爭(zheng)都(dou)是由它(ta)而(er)(er)(er)起，一(yi)切慘禍也(ye)都(dou)由它(ta)埋下伏筆。只要有(you)“劍(jian)(jian)”在(zai)，便(bian)(bian)有(you)著(zhu)(zhu)險詐，有(you)著(zhu)(zhu)爭(zheng)斗，有(you)著(zhu)(zhu)素素所不(bu)(bu)愿看見的(de)(de)一(yi)切丑陋。其實，也(ye)可以(yi)理解為戰(zhan)爭(zheng)，若(ruo)沒有(you)戰(zhan)爭(zheng)，又怎會有(you)云(yun)舞陽危急時的(de)(de)惡(e)行，怎會有(you)陳玄機的(de)(de)匹(pi)馬赴仇。劍(jian)(jian)者，兇器也(ye)，有(you)了(le)(le)劍(jian)(jian)，便(bian)(bian)有(you)了(le)(le)兵連(lian)禍結，便(bian)(bian)有(you)了(le)(le)勾心(xin)斗角(jiao)，是以(yi)才演出這一(yi)場冤(yuan)孽重(zhong)重(zhong)的(de)(de)情殤(shang)。但實際上，戰(zhan)爭(zheng)還不(bu)(bu)是由人(ren)的(de)(de)野心(xin)與(yu)私欲而(er)(er)(er)招(zhao)致的(de)(de)呵，它(ta)其實只是人(ren)本性中罪惡(e)的(de)(de)一(yi)個表現而(er)(er)(er)已，只要有(you)這”劍(jian)(jian)“在(zai)，便(bian)(bian)有(you)著(zhu)(zhu)矛盾，有(you)著(zhu)(zhu)不(bu)(bu)和諧，我想，這恐怕(pa)才是劍(jian)(jian)的(de)(de)真(zhen)正含義吧。

而(er)對于(yu)云素素，這把劍，不(bu)要也罷，這把劍也不(bu)屬于(yu)她(ta)(ta)。真(zhen)正屬于(yu)她(ta)(ta)的，只有那一(yi)樹香冷如(ru)昔的紅萼，縱(zong)然(ran)飄零散盡，仍然(ran)潔(jie)如(ru)尺素，只留清氣(qi)滿(man)乾坤。因(yin)而(er)，那崖邊的一(yi)躍，或許才(cai)是她(ta)(ta)最好的歸宿。

或(huo)許，她本(ben)就(jiu)不該(gai)屬于這個世界。

淡月微云皆(jie)似夢，空(kong)山流水(shui)獨成(cheng)愁(chou)

——淺析《還劍》的(de)夢(meng)境與實境

也許(xu)有(you)朋友(you)不(bu)(bu)大喜歡(huan)金庸先(xian)生的武(wu)俠小說，但我不(bu)(bu)妨(fang)提(ti)一(yi)提(ti)《笑(xiao)傲江(jiang)湖》。劉國重先(xian)生善于從政(zheng)治角(jiao)度的分析全(quan)書(shu)，然而，他或許(xu)忽略了(le)(le)風(feng)雨如(ru)傾的江(jiang)湖中貫穿首尾的那一(yi)縷生命力。《笑(xiao)傲江(jiang)湖》有(you)兩個境界，一(yi)沉郁，一(yi)清(qing)遠(yuan)，而縱情肆意、瀟(xiao)灑不(bu)(bu)羈的生命又最(zui)終從錯綜激烈的紛(fen)爭中超脫出來，奏出一(yi)曲融貫了(le)(le)天地萬物的，笑(xiao)傲江(jiang)湖。

《還劍》在(zai)精巧的(de)(de)(de)篇幅(fu)中(zhong)亦完(wan)成了(le)(le)對兩(liang)個(ge)境(jing)(jing)界的(de)(de)(de)構造。賀蘭山中(zhong)的(de)(de)(de)小園疏影(ying)橫斜(xie)，宛若人(ren)(ren)間仙境(jing)(jing)；淺笑輕顰(pin)，清歌(ge)妙(miao)舞(wu)，伊人(ren)(ren)如夢，斯人(ren)(ren)如醉。而上一(yi)代的(de)(de)(de)恩怨(yuan)仇殺亦在(zai)短短的(de)(de)(de)幾天中(zhong)在(zai)這(zhe)桃源般的(de)(de)(de)境(jing)(jing)界中(zhong)上演(yan)，權(quan)力、貪念、執著(zhu)與無奈穿插于夢境(jing)(jing)之間，完(wan)成了(le)(le)實(shi)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)構造。魯迅先生(sheng)說過(guo)：“悲劇將人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)有價值的(de)(de)(de)東西毀(hui)滅給人(ren)(ren)看。”《還劍》無疑可以(yi)成為這(zhe)一(yi)定義絕好的(de)(de)(de)注腳。云舞(wu)陽在(zai)無限凄(qi)涼與悔恨中(zhong)結(jie)束了(le)(le)他(ta)的(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)，陳(chen)玄機的(de)(de)(de)嘶(si)吼久久在(zai)崖間回蕩，寸寸劫灰熊熊烈火，埋葬了(le)(le)世間一(yi)切的(de)(de)(de)罪惡與冤孽，也象征(zheng)著(zhu)夢境(jing)(jing)的(de)(de)(de)破滅。

夢境

《還劍》以曹(cao)禺《雷雨》的(de)(de)(de)情(qing)節(jie)為框(kuang)架，構造了一(yi)(yi)個別具(ju)匠(jiang)心的(de)(de)(de)故事，然而(er)上代恩怨(yuan)導致兄妹相戀(lian)的(de)(de)(de)模仿情(qing)節(jie)并非這(zhe)(zhe)個短(duan)篇真正(zheng)的(de)(de)(de)吸引人之處。梁老在(zai)雨急(ji)風(feng)驟的(de)(de)(de)環境中注入了清新可(ke)喜(xi)的(de)(de)(de)生命力，朦朧渺遠而(er)又素(su)潔高雅(ya)的(de)(de)(de)情(qing)思成為貫穿(chuan)首(shou)尾的(de)(de)(de)一(yi)(yi)點(dian)靈明，造就了這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)再創作的(de)(de)(de)成功。

《還劍》與(yu)話劇(ju)(ju)真正的(de)(de)(de)(de)(de)淵源并非(fei)對(dui)《雷雨(yu)》情(qing)(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)模仿，而是(shi)一(yi)種創作手(shou)法的(de)(de)(de)(de)(de)借鑒。整個故事(shi)從開始(shi)到收場不(bu)過(guo)短(duan)短(duan)幾天，全書的(de)(de)(de)(de)(de)布景(jing)也左(zuo)不(bu)過(guo)賀(he)蘭山間、梅花(hua)庭院。以緊(jin)縮(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)節、簡約的(de)(de)(de)(de)(de)布景(jing)營造藝術效果本是(shi)話劇(ju)(ju)一(yi)貫的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格——《雷雨(yu)》中暴(bao)風(feng)雨(yu)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)變(bian)不(bu)過(guo)在(zai)兩(liang)天之間，屈原一(yi)生的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)(ju)也被郭沫若濃(nong)縮(suo)在(zai)了區(qu)區(qu)數日。然而與(yu)上述不(bu)同(tong)，《還劍》情(qing)(qing)節的(de)(de)(de)(de)(de)緊(jin)縮(suo)并非(fei)為(wei)了加(jia)強(qiang)悲(bei)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)震撼(han)力(li)，梁老以親手(shou)打破(po)一(yi)段夢境的(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)，讓(rang)讀者見證了美好的(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)暫與(yu)脆(cui)弱。空(kong)靈的(de)(de)(de)(de)(de)歌聲，如水的(de)(de)(de)(de)(de)月色，暗香(xiang)浮(fu)動的(de)(de)(de)(de)(de)庭院與(yu)素潔(jie)純(chun)摯的(de)(de)(de)(de)(de)人兒，共同(tong)傳達了一(yi)種高遠的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)念與(yu)惆悵(chang)。

全書(shu)的(de)(de)(de)(de)布(bu)景多(duo)在梅(mei)(mei)花(hua)庭院。梅(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)文化含義不必多(duo)言(yan)，和靖先生(sheng)(sheng)《山(shan)(shan)園小梅(mei)(mei)》中(zhong)(zhong)(zhong)“暗(an)香”“疏影”一(yi)(yi)聯，就足以成為對(dui)此境最好(hao)的(de)(de)(de)(de)描繪。明人高啟有《梅(mei)(mei)花(hua)》詩九首(shou)，其中(zhong)(zhong)(zhong)“雪(xue)滿山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)高士(shi)臥，月(yue)(yue)明林(lin)下美人來(lai)”一(yi)(yi)聯，最為傳(chuan)神。下句用趙師雄月(yue)(yue)夜遇梅(mei)(mei)花(hua)仙子(zi)故事①，意境高遠(yuan)，素淡惆悵。云素素自(zi)花(hua)間(jian)款(kuan)(kuan)款(kuan)(kuan)而來(lai)，四(si)顧流盼，巧笑嫣然(ran)。繼而長歌一(yi)(yi)曲(qu)，清揚婉兮，飄遙如(ru)仙。梁老在她身(shen)上匯(hui)聚了(le)人世間(jian)一(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)美好(hao)靈秀。素素自(zi)始(shi)至終都(dou)不曾(ceng)與人動過武，她雖然(ran)身(shen)處一(yi)(yi)個武俠的(de)(de)(de)(de)世界，精神卻是(shi)超脫于(yu)世俗之(zhi)外(wai)的(de)(de)(de)(de)。真正與她相(xiang)通的(de)(de)(de)(de)是(shi)山(shan)(shan)園中(zhong)(zhong)(zhong)素潔(jie)高雅的(de)(de)(de)(de)梅(mei)(mei)。相(xiang)比于(yu)一(yi)(yi)個真實存在的(de)(de)(de)(de)人物形象(xiang)，云素素更接近于(yu)對(dui)美好(hao)情思的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。她最終生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)殞滅，一(yi)(yi)如(ru)梅(mei)(mei)花(hua)仙子(zi)的(de)(de)(de)(de)悄然(ran)離去(qu)，帶(dai)給人一(yi)(yi)種“此曲(qu)只應(ying)天上有”的(de)(de)(de)(de)悵惋與無(wu)奈。

歌(ge)聲(sheng)與月色彌漫全篇，營造出空靈澄(cheng)澈(che)的氛圍。陳玄機在“如此星(xing)辰非昨夜(ye)，為誰(shui)風露立中(zhong)宵”的悵(chang)惘中(zhong)悄(qiao)然(ran)獨立，抬頭凝望，“玉(yu)宇無塵，銀河瀉影，月光如水，良(liang)夜(ye)迢(tiao)迢(tiao)”，素素的歌(ge)聲(sheng)與琴聲(sheng)自(zi)山間飄來：

“皎(jiao)皎(jiao)白駒，食(shi)我場苗(miao)。

縶之維之，以(yi)永今(jin)朝。

所謂伊人，于焉逍(xiao)遙。

“皎皎白駒，在彼空谷。

生(sheng)芻一束，其人如(ru)玉。

毋金玉爾音(yin)，而有遐心。”

這是一(yi)處絕妙(miao)的引用，留(liu)客與(yu)懷(huai)人(ren)的詩多矣，卻鮮(xian)有能(neng)如《白(bai)駒(ju)》一(yi)般(ban)(ban)渺(miao)遠空靈(ling)。它所傳達(da)的是如此(ci)一(yi)種無暇如玉的情愫。我甚(shen)至懷(huai)疑梁(liang)老為陳玄(xuan)機安排(pai)一(yi)匹白(bai)馬(ma)(ma)，正是出于此(ci)詩。念(nian)及云素(su)素(su)攥著一(yi)束生芻，輕撫馬(ma)(ma)鬃，又不(bu)(bu)時癡癡凝望，低(di)低(di)吟誦，境(jing)中之(zhi)人(ren)，怎(zen)能(neng)不(bu)(bu)癡？如我這般(ban)(ban)的境(jing)外(wai)之(zhi)人(ren)，又怎(zen)能(neng)不(bu)(bu)癡？

實則歌聲是(shi)一種(zhong)(zhong)極其(qi)藝術(shu)化的意象(xiang)，現實中(zhong)人未必以歌傳情，即便是(shi)有感(gan)而(er)至，歌聲在重山中(zhong)也未必能及遠。云素素在小(xiao)園之外輕輕吟唱(chang)，卻撥動了山下陳玄(xuan)機思念的心弦，這是(shi)一種(zhong)(zhong)非常藝術(shu)化的寫法。而(er)全書(shu)的境界，也由此愈(yu)發顯得茫然如(ru)夢。

陳(chen)玄(xuan)機(ji)是(shi)(shi)一(yi)個追尋者的(de)(de)(de)形象，梁老同樣(yang)未賦予他鮮明的(de)(de)(de)性格，而(er)將他作為一(yi)種象征。從騎(qi)白馬的(de)(de)(de)少年進入我們(men)的(de)(de)(de)眼(yan)界，到(dao)面對深崖發出(chu)絕望的(de)(de)(de)嘶吼(hou)，陳(chen)玄(xuan)機(ji)始終在(zai)重復一(yi)個“離別(bie)—思(si)念—尋覓”的(de)(de)(de)過程。他可(ke)以(yi)為云素素的(de)(de)(de)歌(ge)聲拋下(xia)一(yi)切牽絆(ban)返回山中(zhong)；伊人(ren)的(de)(de)(de)言笑尚在(zai)耳畔，屋中(zhong)卻(que)頃刻只余(yu)一(yi)人(ren)。聚聚散散，離離合合，前一(yi)刻的(de)(de)(de)人(ren)事(shi)，仿(fang)佛只歷經一(yi)瞬，就無(wu)法追及。小園中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)切不知(zhi)是(shi)(shi)真是(shi)(shi)幻，如(ru)空中(zhong)之音、相中(zhong)之色，玲瓏(long)透徹，難以(yi)捉摸。自陳(chen)玄(xuan)機(ji)的(de)(de)(de)白馬墜入谷中(zhong)起，我們(men)就已隨著他的(de)(de)(de)浮沉醉醒，步上了(le)對夢境的(de)(de)(de)追逐。

①柳宗元《龍城錄·趙師(shi)(shi)雄(xiong)(xiong)醉憩(qi)梅花下》：“隋開皇中，趙師(shi)(shi)雄(xiong)(xiong)遷羅浮。一日天寒日暮，在醉醒間，因憩(qi)仆(pu)車于松(song)林間酒肆(si)傍(bang)舍，見(jian)一女子，淡妝(zhuang)素服，出迓師(shi)(shi)雄(xiong)(xiong)。時(shi)已(yi)昏黑(hei)，殘雪對月色微(wei)明，師(shi)(shi)雄(xiong)(xiong)喜之，與(yu)之語(yu)，但覺(jue)芳香(xiang)襲人(ren)，語(yu)言極清麗，因與(yu)之扣酒家門，得數杯相與(yu)飲。少頃(qing)，有一綠衣童來，笑歌戲舞，亦自可觀。頃(qing)醉寢，師(shi)(shi)雄(xiong)(xiong)亦懵然(ran)，但覺(jue)風(feng)寒相襲久之。時(shi)東(dong)方已(yi)白，師(shi)(shi)雄(xiong)(xiong)起(qi)視，乃在大梅花樹下，上有翠羽啾嘈相顧(gu)，月落參(can)橫(heng)，但惆悵而爾。”

實境

王國維《人(ren)間詞話》有謂：“有造境，有寫境，此理(li)(li)想(xiang)與寫實(shi)二派之所由(you)分(fen)。然二者頗難分(fen)別。因大(da)詩人(ren)所造之境，必(bi)(bi)合乎自然，所寫之境，亦必(bi)(bi)鄰(lin)于(yu)理(li)(li)想(xiang)故也。”才士筆(bi)端的(de)“理(li)(li)想(xiang)”與“現實(shi)”二境可以(yi)交疊，而《還劍》正由(you)于(yu)其實(shi)境與夢境平行而對立的(de)構造，達到了別具(ju)一格的(de)藝術效果。

一如其他眾多(duo)武俠小(xiao)說(shuo)，《還劍(jian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)境中(zhong)(zhong)充溢著奪譜(pu)、比劍(jian)、追殺、爭(zheng)位這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慣有情節。離開了(le)大(da)漠、邊城這樣便于(yu)打斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開闊場面，《還劍(jian)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)湖仇殺實(shi)則是清減了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，飄零的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梅花與寥落的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)園，使得激烈緊(jin)迫(po)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭(zheng)斗也(ye)蒙上了(le)一點淡(dan)淡(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)凄(qi)涼。梁老(lao)(lao)以戲劇化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)墨將(jiang)恩(en)怨集中(zhong)(zhong)在(zai)數日(ri)內(nei)了(le)結，石(shi)天鐸取畫、五老(lao)(lao)興(xing)師(shi)、畢凌風奪譜(pu)、羅金峰圍(wei)斗，一樁(zhuang)樁(zhuang)舊事(shi)如畫片一般在(zai)眼前(qian)掠(lve)過；虛渺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)境淡(dan)化了(le)江(jiang)湖仇殺帶給人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)震撼力，然(ran)而權(quan)力、貪念、執著與矛盾(dun)亦在(zai)看似(si)平靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)園中(zhong)(zhong)越聚越緊(jin)。《還劍(jian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)江(jiang)湖并不如《笑傲(ao)》中(zhong)(zhong)那樣宏闊黑(hei)暗，尋常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紛(fen)爭(zheng)只不過作為(wei)一個引子，直至(zhi)最(zui)后，聚斂到極點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)不但將(jiang)夢(meng)境中(zhong)(zhong)高遠惆悵(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情思打入谷底(di)，也(ye)傳達了(le)“世事(shi)多(duo)憂(you)，人(ren)生幾何”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現實(shi)無(wu)奈。

“金戈(ge)(ge)鐵馬當(dang)(dang)年(nian)(nian)恨(hen)，辜(gu)(gu)負梅(mei)(mei)花(hua)一(yi)(yi)(yi)片心(xin)”是實(shi)境(jing)之(zhi)眼，質樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)詞中(zhong)傳(chuan)達出沉郁而(er)(er)又(you)高(gao)遠(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒。梁老將名利之(zhi)徒與(yu)高(gao)人(ren)(ren)(ren)雅士兩種(zhong)性格集中(zhong)在(zai)了(le)云舞陽一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)身上，世俗之(zhi)念與(yu)高(gao)遠(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)操(cao)在(zai)他(ta)(ta)心(xin)中(zhong)割裂地(di)(di)斗爭——他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾比常人(ren)(ren)(ren)強(qiang)烈，因(yin)為(wei)(wei)他(ta)(ta)既(ji)追求(qiu)(qiu)閑(xian)居(ju)終日(ri)(ri)、琴書遣懷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)淡(dan)泊時日(ri)(ri)，又(you)放不(bu)(bu)下(xia)紛涌而(er)(er)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前塵(chen)和作為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)武(wu)人(ren)(ren)(ren)對“天下(xia)第(di)一(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追逐。即(ji)便有梅(mei)(mei)花(hua)之(zhi)心(xin)，舊日(ri)(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朋(peng)友與(yu)仇敵也(ye)(ye)會接(jie)連不(bu)(bu)斷地(di)(di)找上門來；縱使故人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)來，內心(xin)揮之(zhi)不(bu)(bu)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舊事也(ye)(ye)會時時浮(fu)現。當(dang)(dang)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金戈(ge)(ge)鐵馬真(zhen)(zhen)正辜(gu)(gu)負的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是他(ta)(ta)內心(xin)梅(mei)(mei)花(hua)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)(qiu)，人(ren)(ren)(ren)到愈老，名利之(zhi)心(xin)愈淡(dan)，對當(dang)(dang)日(ri)(ri)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悔(hui)(hui)恨(hen)也(ye)(ye)就(jiu)越發深沉。少年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)云舞陽亦曾(ceng)追求(qiu)(qiu)過那個(ge)(ge)(ge)自梅(mei)(mei)花(hua)之(zhi)中(zhong)款款而(er)(er)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女子，月落參橫，素(su)衣如(ru)雪。他(ta)(ta)因(yin)為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)縷梅(mei)(mei)花(hua)之(zhi)念與(yu)陳雪梅(mei)(mei)相知(zhi)相愛，卻因(yin)名利與(yu)她別離，終于在(zai)此(ci)生留(liu)下(xia)了(le)無(wu)盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)(tong)悔(hui)(hui)。牟寶(bao)珠說素(su)素(su)和她爹是一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)，心(xin)里(li)決定了(le)什么事，即(ji)使錯了(le)，亦不(bu)(bu)后悔(hui)(hui)。可她究竟不(bu)(bu)了(le)解(jie)云舞陽，他(ta)(ta)做錯了(le)什么事，內心(xin)偏偏是后悔(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只(zhi)不(bu)(bu)過他(ta)(ta)把(ba)這悔(hui)(hui)恨(hen)留(liu)在(zai)心(xin)里(li)，只(zhi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)去承受，去咀嚼。一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)真(zhen)(zhen)正惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)會有這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦，因(yin)為(wei)(wei)他(ta)(ta)已坦然接(jie)受了(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)惡名，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)真(zhen)(zhen)正善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)當(dang)(dang)然也(ye)(ye)不(bu)(bu)會。云舞陽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)(tong)苦只(zhi)在(zai)于兩種(zhong)性格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)織。金戈(ge)(ge)鐵馬，梅(mei)(mei)花(hua)深心(xin)，締(di)造了(le)實(shi)境(jing)中(zhong)難以調和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾。

曾聽有(you)朋友(you)說(shuo)云舞(wu)陽(yang)是周(zhou)樸(pu)園的(de)(de)(de)(de)翻版(ban)，私以為不(bu)然。曹(cao)禺將(jiang)周(zhou)樸(pu)園作(zuo)為一(yi)(yi)個舊階層的(de)(de)(de)(de)代(dai)表，雖然使他(ta)最終對多年(nian)來的(de)(de)(de)(de)作(zuo)為感到一(yi)(yi)些悔悟(wu)，卻并(bing)不(bu)曾強調他(ta)內心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)(dun)。《雷雨》的(de)(de)(de)(de)整(zheng)個氛圍使人(ren)感到黑暗和壓抑，《還劍(jian)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)仇殺卻仿佛因夢(meng)境(jing)的(de)(de)(de)(de)存在而(er)稍(shao)顯清減。云舞(wu)陽(yang)所(suo)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)現(xian)實并(bing)不(bu)意味著虛偽，而(er)僅僅是矛盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)(de)無(wu)奈，無(wu)奈的(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)(dun)。他(ta)在闃寂無(wu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)山中(zhong)悲歌慷慨：“百戰歸來酒尚溫，繁霜(shuang)侵鬢轉消沉。金(jin)戈鐵馬當年(nian)恨，辜負梅花(hua)一(yi)(yi)片心(xin)(xin)。”這位天下第一(yi)(yi)劍(jian)客至(zhi)死(si)都(dou)放(fang)不(bu)下前(qian)塵與(yu)私欲，他(ta)的(de)(de)(de)(de)追求沒有(you)實現(xian)。現(xian)實中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，走(zou)錯一(yi)(yi)步，接(jie)下去(qu)就失去(qu)了機會選擇(ze)，這正是命運的(de)(de)(de)(de)殘酷之處。

作者簡介

梁羽生（1925-03-22～2010-01-22)是新派武俠小說(shuo)的開(kai)山祖師。

梁(liang)羽生本名(ming)陳(chen)文統，一(yi)(yi)九二四(si)年三(san)月廿二日(ri)出生（證件(jian)標(biao)明日(ri)期(qi)為一(yi)(yi)九二六年四(si)月五日(ri)，誤(wu)）原籍廣(guang)西壯族自治(zhi)區蒙(meng)山縣(xian)。生于廣(guang)西蒙(meng)山的(de)(de)一(yi)(yi)個書香門第(di)，自幼寫詩填詞，接受了很(hen)好的(de)(de)傳統教育。1945年，一(yi)(yi)批(pi)學(xue)者避難來到(dao)蒙(meng)山，太平(ping)天國史專家(jia)簡又文和以敦煌學(xue)及(ji)詩書畫著名(ming)的(de)(de)饒宗頤都在他家(jia)里住過，梁(liang)羽生向他們(men)學(xue)習歷史和文學(xue)，很(hen)受教益(yi)。

抗日戰爭勝利后(hou)(hou)，梁(liang)羽生進廣(guang)州嶺南大學讀書(shu)，學的(de)專業是國(guo)際經(jing)濟(ji)。畢業后(hou)(hou)，由于(yu)酷愛(ai)中國(guo)古典詩詞和文史，便在(zai)香(xiang)港《大公報》作副刊(kan)編輯。一九四九年(nian)后(hou)(hou)定居香(xiang)港，現僑(qiao)居澳(ao)大利亞悉尼（一名雪梨）。他(ta)是中國(guo)作家協會(hui)會(hui)員。

梁羽生從小(xiao)(xiao)愛(ai)讀武(wu)俠小(xiao)(xiao)說(shuo)，其入迷程度往往廢寢忘食。走(zou)入社會后，他仍(reng)然愛(ai)讀武(wu)俠小(xiao)(xiao)說(shuo)，與人(ren)評說(shuo)武(wu)俠小(xiao)(xiao)說(shuo)的優劣，更是滔(tao)滔(tao)不絕，眉飛(fei)色舞。深厚的文學功(gong)底(di)，豐富的文史知識，加上對武(wu)俠小(xiao)(xiao)說(shuo)的喜愛(ai)和大量(liang)閱(yue)讀，為他以后創作新派武(wu)俠小(xiao)(xiao)說(shuo)打下了牢固的基礎(chu)。在眾多的武(wu)俠小(xiao)(xiao)說(shuo)作家中，梁羽生最欣賞白(bai)羽（宮竹心）的文字功(gong)力，據(ju)說(shuo)“梁羽生”的名(ming)字就(jiu)是由(you)“梁慧如”、“白(bai)羽”變(bian)化而來的。

談(tan)武(wu)俠小(xiao)說，不(bu)能不(bu)談(tan)梁羽生(sheng)，不(bu)能忽略他在平淡中飄溢(yi)出來的(de)獨特韻(yun)味。就新派武(wu)俠小(xiao)說而言(yan)，古(gu)龍是(shi)小(xiao)字輩，金庸是(shi)后行一(yi)(yi)步的(de)人，梁羽生(sheng)則是(shi)時(shi)間(jian)上的(de)“大哥大”。正是(shi)由于他無意闖入武(wu)林，才(cai)造成(cheng)了本世紀最壯觀的(de)文(wen)化景致——武(wu)俠熱。梁羽生(sheng)文(wen)學功(gong)底(di)很深(shen)，言(yan)辭(ci)優(you)美，描寫(xie)生(sheng)動，文(wen)中大量運用詩(shi)詞，獨樹一(yi)(yi)幟。只是(shi)在情節上的(de)描寫(xie)稍(shao)遜與金庸與古(gu)龍，但(dan)其作品(pin)仍(reng)很值得一(yi)(yi)讀(du)，不(bu)愧為三大宗(zong)師之(zhi)一(yi)(yi)。

梁羽生的(de)武俠小(xiao)說，上接《兒女英雄傳(chuan)》以來的(de)俠義小(xiao)說和民國舊武俠小(xiao)說，開創(chuang)新派武俠文學；下啟金庸、古龍的(de)一片天地。他(ta)這樣評(ping)價自己在武俠小(xiao)說界的(de)地位：開風(feng)氣者，梁羽生；發揚光大者，金庸。

在(zai)上(shang)世(shi)(shi)紀(ji)六七十年(nian)代，他和金(jin)庸共同扛起了(le)新(xin)派(pai)武(wu)俠(xia)小(xiao)說的(de)(de)大(da)旗，“金(jin)梁(liang)并(bing)稱，一(yi)時瑜亮”。梁(liang)金(jin)并(bing)世(shi)(shi)之時，曾主張“俠(xia)是下層勞動人民(min)的(de)(de)智慧(hui)與品(pin)德的(de)(de)化身”，將俠(xia)行建立在(zai)正(zheng)義、尊嚴、愛(ai)民(min)的(de)(de)基礎上(shang)，摒棄了(le)舊派(pai)武(wu)俠(xia)小(xiao)說一(yi)味復仇(chou)與嗜殺的(de)(de)傾(qing)向，金(jin)庸更將之提升為(wei)“為(wei)國為(wei)民(min)，俠(xia)之大(da)者”。

梁羽(yu)生小(xiao)(xiao)說(shuo)以(yi)實在(zai)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)史知識和古代(dai)詩(shi)詞見稱。語言文(wen)(wen)采飛揚(yang)，字里行(xing)間透出濃(nong)郁的(de)(de)(de)書卷氣(qi)，故事(shi)中常(chang)常(chang)將(jiang)詩(shi)詞歌賦、民歌俗語點綴其(qi)(qi)間。他(ta)的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說(shuo)技法以(yi)傳統繼承(cheng)為(wei)主，多用章(zhang)回(hui)小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)形式鋪(pu)張(zhang)故事(shi)，小(xiao)(xiao)說(shuo)回(hui)目意境深遠，對仗精巧(qiao)(qiao)，情節(jie)推展明(ming)(ming)顯具(ju)有(you)(you)怡蕩有(you)(you)致的(de)(de)(de)韻律感，敘(xu)事(shi)中也帶有(you)(you)明(ming)(ming)顯的(de)(de)(de)說(shuo)書人的(de)(de)(de)口氣(qi)。其(qi)(qi)武俠(xia)小(xiao)(xiao)說(shuo)中的(de)(de)(de)人物道(dao)德色彩濃(nong)烈，正邪嚴格區分。他(ta)的(de)(de)(de)武俠(xia)作品(pin)，每一部都有(you)(you)明(ming)(ming)確(que)的(de)(de)(de)歷史背(bei)景(jing)，小(xiao)(xiao)說(shuo)情節(jie)構置巧(qiao)(qiao)妙、穩厚綿密。有(you)(you)人認為(wei)梁羽(yu)生小(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)缺(que)憾在(zai)于“乏(fa)味”二字，究其(qi)(qi)原因，可(ke)能還(huan)是因為(wei)梁先生始終(zhong)保有(you)(you)一種“正統”文(wen)(wen)人的(de)(de)(de)姿(zi)態。梁先生自己也說(shuo)：“可(ke)能我(wo)也犯(fan)過“離(li)奇(qi)(qi) ”的(de)(de)(de)毛(mao)病(bing)。但我(wo)的(de)(de)(de)作品(pin)中“離(li)奇(qi)(qi)”不是主流，不是我(wo)的(de)(de)(de)風格”。

初入江湖：

一九五四年，香港(gang)武(wu)(wu)術(shu)界太(tai)極(ji)派(pai)(pai)和(he)白鶴派(pai)(pai)發生(sheng)爭(zheng)執，先(xian)是在報(bao)(bao)(bao)紙上(shang)互(hu)相(xiang)攻擊，后來相(xiang)約在澳門(men)(men)新(xin)花園擂(lei)臺比武(wu)(wu)，以決雌(ci)雄。太(tai)極(ji)派(pai)(pai)掌門(men)(men)人吳公(gong)儀和(he)白鶴派(pai)(pai)掌門(men)(men)人陳(chen)克夫，為了(le)門(men)(men)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)利益(yi)，在擂(lei)臺上(shang)拳腳相(xiang)爭(zheng)。這場比武(wu)(wu)經港(gang)澳報(bao)(bao)(bao)刊的(de)(de)(de)大肆渲染而(er)轟動(dong)香港(gang)。陳(chen)文統的(de)(de)(de)朋友《新(xin)晚(wan)報(bao)(bao)(bao)》總編輯羅孚觸(chu)動(dong)靈機，為了(le)滿足讀者(zhe)興趣，在比武(wu)(wu)第二天就在報(bao)(bao)(bao)上(shang)預告將刊登(deng)精(jing)彩的(de)(de)(de)武(wu)(wu)俠小(xiao)說(shuo)以饗讀者(zhe)。第三天，《新(xin)晚(wan)報(bao)(bao)(bao)》果(guo)然推(tui)出(chu)了(le)署名(ming)“梁(liang)羽(yu)(yu)生(sheng)”的(de)(de)(de)武(wu)(wu)俠小(xiao)說(shuo)《龍虎(hu)斗(dou)京華》。《龍虎(hu)斗(dou)京華》是新(xin)武(wu)(wu)俠小(xiao)說(shuo)之(zhi)始(shi)。隨(sui)著《龍虎(hu)斗(dou)京華》的(de)(de)(de)問世，梁(liang)羽(yu)(yu)生(sheng)──梁(liang)大俠初露(lu)頭角，轟動(dong)文壇的(de)(de)(de)“新(xin)派(pai)(pai)武(wu)(wu)俠小(xiao)說(shuo)”已(yi)有雛型(xing)。因為他寫隨(sui)筆(bi)的(de)(de)(de)名(ming)字是梁(liang)慧(hui)如，平時又心慕白羽(yu)(yu)，故名(ming)梁(liang)羽(yu)(yu)生(sheng)。

退隱江湖：

從1954年開(kai)始(shi)，到1984年“封刀”，30年間，梁羽生(sheng)共創作武俠(xia)小(xiao)說35部，160冊， 1000萬(wan)字。除(chu)武俠(xia)外(wai)，梁羽生(sheng)還寫散(san)文、評論、隨(sui)筆、棋話，筆名有(you)陳魯、馮瑜寧、李夫人(ren)等(deng)，著有(you)《中國歷史(shi)新(xin)活》、《文藝新(xin)談》、《古今漫話》等(deng)。