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相關項目

1、江格爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批次/類(lei)型：2006年(nian)(第一批)，新增項目

（2）申(shen)報地區或單位：新疆維吾(wu)爾(er)(er)自治區和布克塞爾(er)(er)蒙(meng)古自治縣

（3）保(bao)(bao)護(hu)單(dan)位：和布克(ke)賽爾蒙(meng)古自治縣非(fei)物質文化遺產(chan)保(bao)(bao)護(hu)中心(xin)

2、江格爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批次/類型(xing)：2006年(第(di)一(yi)批)，新增項目

（2）申報地(di)區或單位：新疆維吾爾自治區博(bo)爾塔拉蒙古自治州

（3）保護(hu)單位：博爾塔拉蒙古自治州文化館

3、江格爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批次/類型：2006年(nian)(第一批)，新增項目

（2）申報地區或(huo)單位：新疆維吾(wu)爾自治(zhi)區巴音郭楞蒙古(gu)自治(zhi)州

（3）保(bao)護單位(wei)：新(xin)疆巴音郭楞蒙古(gu)自治州文(wen)化(hua)館

4、江格爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批次/類型(xing)：2006年(nian)(第(di)一批)，新增項目

（2）申報地區或單位：新疆維吾爾(er)自治區文聯民間文藝家協會(hui)

（3）保護單位：新疆維吾(wu)爾自治區民間文藝家協會(hui)

5、江格爾（內蒙古自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批次/類型：2021年(第(di)五批)，擴展(zhan)項目(mu)

（2）申報地區或單位：內蒙古自治區

歷史源流

《江格(ge)爾》應產生(sheng)于蒙古社會還(huan)不發(fa)達的(de)(de)(de)氏族社會末期至奴隸社會初期階段。這部(bu)史詩具有(you)豐富的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)內容。傳說江格(ge)爾是奔(ben)巴地方的(de)(de)(de)首領烏宗·阿拉達爾汗之(zhi)子，兩歲時，父母被(bei)魔鬼擄去殺害。藏(zang)在山(shan)洞里的(de)(de)(de)小江格(ge)爾被(bei)善(shan)良的(de)(de)(de)人發(fa)現收(shou)養長大。江格(ge)爾從小就具有(you)超常的(de)(de)(de)智慧(hui)，高(gao)尚的(de)(de)(de)品(pin)德(de)，驚人的(de)(de)(de)體(ti)力和高(gao)強的(de)(de)(de)武藝。從七歲開(kai)始，他就建功(gong)立業，兼并了鄰近四(si)十二個部(bu)落，被(bei)臣民(min)推(tui)舉為(wei)可汗。

以江格(ge)爾為(wei)(wei)首領(ling)的(de)勇士們(men)用他們(men)超人的(de)智慧和(he)非(fei)凡的(de)才能(neng)不斷戰勝(sheng)來自周圍部落的(de)入侵，擊敗以蟒古(gu)思為(wei)(wei)頭目的(de)邪(xie)惡勢力的(de)進攻，逐漸擴大(da)自己(ji)的(de)力量、財富(fu)和(he)領(ling)地，繼而建立了(le)以奔巴(ba)為(wei)(wei)核(he)心的(de)美好家園。這里四(si)季如(ru)春，人們(men)過著(zhu)豐衣足食，相(xiang)親相(xiang)愛的(de)和(he)平生活。但是這引起了(le)江格(ge)爾的(de)仇敵(di)的(de)嫉恨，江格(ge)爾手下的(de)能(neng)工(gong)巧匠、善(shan)馬賢妻都(dou)成(cheng)了(le)被掠奪(duo)的(de)目標(biao)。史詩圍繞(rao)著(zhu)搶婚(hun)、奪(duo)財、強占牧地展開了(le)一(yi)幅幅驚心動魄的(de)戰爭場面，從中(zhong)我(wo)們(men)可了(le)解遠(yuan)古(gu)蒙古(gu)社會的(de)經(jing)濟文(wen)化、生活習俗(su)、政治制度等諸多(duo)方面。

關于(yu)這部史詩產(chan)(chan)生的(de)年代(dai)(dai)，眾說紛紜。已故的(de)蘇聯科(ke)學(xue)院院士科(ke)津等學(xue)者(zhe)斷(duan)定(ding)它(ta)產(chan)(chan)生于(yu)15世(shi)紀(ji)(ji)﹔蒙古(gu)學(xue)者(zhe)巴·索德那木和捷克(ke)(ke)斯洛(luo)伐克(ke)(ke)學(xue)者(zhe)帕(pa)·帕(pa)兀(wu)哈(ha)認為(wei)，它(ta)產(chan)(chan)生的(de)時代(dai)(dai)早于(yu)15世(shi)紀(ji)(ji)，大約從13世(shi)紀(ji)(ji)開始出現(xian)，到17世(shi)紀(ji)(ji)時，主要部分(fen)也已定(ding)型。中國的(de)研究者(zhe)也有(you)(you)不同的(de)見(jian)解，有(you)(you)的(de)說它(ta)是原(yuan)(yuan)始社(she)會(hui)(hui)的(de)作(zuo)品，有(you)(you)的(de)則認為(wei)它(ta)最初產(chan)(chan)生于(yu)原(yuan)(yuan)始社(she)會(hui)(hui)，流傳到明代(dai)(dai)便基本上定(ding)型了。

關(guan)于《江格爾(er)(er)(er)》的(de)(de)產生和(he)(he)流傳(chuan)地區，其說也不一。一種觀點認為，它最初產生在(zai)中國(guo)(guo)新疆的(de)(de)阿爾(er)(er)(er)泰山一帶蒙(meng)古族聚居(ju)區。近(jin)幾年在(zai)新疆發現的(de)(de)大量材料(liao)，進(jin)一步證(zheng)實了上述觀點的(de)(de)可(ke)靠性(xing)。《江格爾(er)(er)(er)》至今(jin)仍在(zai)新疆各(ge)地的(de)(de)蒙(meng)古族人(ren)民(min)中間廣為流傳(chuan)。也曾在(zai)蘇聯的(de)(de)卡爾(er)(er)(er)梅克人(ren)中流傳(chuan)。現今(jin)的(de)(de)卡爾(er)(er)(er)梅克人(ren)，是17世紀初從中國(guo)(guo)新疆游(you)牧到(dao)伏(fu)爾(er)(er)(er)加(jia)河(he)下游(you)定居(ju)的(de)(de)蒙(meng)古族衛(wei)拉特(te)部(bu)的(de)(de)后裔。隨著衛(wei)拉特(te)人(ren)的(de)(de)遷徙，《江格爾(er)(er)(er)》便傳(chuan)播到(dao)俄國(guo)(guo)的(de)(de)伏(fu)爾(er)(er)(er)加(jia)河(he)下游(you)。這(zhe)部(bu)史詩(shi)在(zai)蘇聯的(de)(de)布里亞特(te)自治(zhi)共(gong)(gong)和(he)(he)國(guo)(guo)、圖瓦(wa)自治(zhi)共(gong)(gong)和(he)(he)國(guo)(guo)、阿爾(er)(er)(er)泰地區，以及蒙(meng)古人(ren)民(min)共(gong)(gong)和(he)(he)國(guo)(guo)境內都有一定的(de)(de)影響。

主要內容

《江(jiang)格爾》是由(you)數十部(bu)(bu)作品組成的(de)(de)一(yi)(yi)部(bu)(bu)大(da)型史詩，除(chu)一(yi)(yi)部(bu)(bu)序詩外，其(qi)余各部(bu)(bu)作品都有(you)一(yi)(yi)個完整(zheng)的(de)(de)故(gu)事(shi)，可以獨(du)立成篇(pian)。其(qi)中，有(you)些(xie)作品在(zai)故(gu)事(shi)情(qing)節方面(mian)有(you)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)聯系，但大(da)多數作品的(de)(de)情(qing)節互不連貫(guan)，這些(xie)作品很難(nan)找出它們的(de)(de)先(xian)后順序。貫(guan)串(chuan)整(zheng)個《江(jiang)格爾》的(de)(de)是一(yi)(yi)批共同的(de)(de)正面(mian)人物形象。

《江格(ge)(ge)爾(er)》的(de)(de)開篇是(shi)(shi)一部優美動聽的(de)(de)序(xu)詩。它稱頌江格(ge)(ge)爾(er)的(de)(de)身世和幼年(nian)時代的(de)(de)業績，謳(ou)歌江格(ge)(ge)爾(er)像天堂一樣的(de)(de)幸福家鄉寶木巴地方和富麗宏偉(wei)的(de)(de)宮殿，贊揚江格(ge)(ge)爾(er)的(de)(de)閃(shan)射(she)著(zhu)日(ri)月光輝(hui)的(de)(de)妻子(zi)和智勇雙(shuang)全、忠誠無畏的(de)(de)勇士們，介(jie)紹了(le)《江格(ge)(ge)爾(er)》的(de)(de)故事(shi)背景，主要人物，并且揭示了(le)全書(shu)的(de)(de)主題思想(xiang)，是(shi)(shi)這部史詩的(de)(de)楔子(zi)。

藝術特點

《江格爾(er)》作為(wei)一(yi)部(bu)長篇英雄史(shi)詩，在人物(wu)塑造方面(mian)取(qu)得了突出成就。如描寫圣(sheng)主(zhu)江格爾(er)，反(fan)復輔敘了他苦難的(de)(de)童年與艱苦的(de)(de)戰(zhan)斗(dou)經歷，把他描寫成一(yi)位機智、聰明(ming)、威武、能干，深(shen)受(shou)群(qun)眾(zhong)擁戴，為(wei)寶木(mu)巴事業(ye)奮斗(dou)不息的(de)(de)頂(ding)天(tian)立地的(de)(de)英雄人物(wu)。他作為(wei)一(yi)代開(kai)國汗(han)主(zhu)，是國家的(de)(de)締造者(zhe)、組織(zhi)者(zhe)和(he)(he)領導(dao)者(zhe)，受(shou)到眾(zhong)勇士(shi)和(he)(he)人民的(de)(de)衷心(xin)擁戴。他成了眾(zhong)勇士(shi)的(de)(de)榜(bang)樣、頭腦(nao)和(he)(he)靈(ling)魂，人民的(de)(de)希望(wang)，是寶木(mu)巴繁(fan)榮昌(chang)盛的(de)(de)象征。

《江格(ge)爾(er)》描寫(xie)最成功(gong)的(de)(de)(de)英雄形(xing)象是(shi)洪古爾(er)。史詩飽含感情地(di)說洪古爾(er)身(shen)上集中了“蒙(meng)古人(ren)(ren)的(de)(de)(de)99個(ge)優(you)點”，體(ti)現了草(cao)原勇(yong)士的(de)(de)(de)一切(qie)優(you)秀(xiu)品質。他對(dui)人(ren)(ren)民(min)(min)無限忠誠，對(dui)敵人(ren)(ren)無比(bi)痛恨，有山鷹般勇(yong)敢(gan)精神(shen)，有頑強不屈的(de)(de)(de)斗志。他熱愛(ai)家鄉、熱愛(ai)人(ren)(ren)民(min)(min)，不畏(wei)強暴，為了寶木巴粉身(shen)碎骨也心甘情愿。比(bi)較(jiao)突出地(di)體(ti)現了蒙(meng)古民(min)(min)族(zu)那種吃大(da)苦耐大(da)勞(lao)，頑強堅定和英勇(yong)尚武的(de)(de)(de)性格(ge)。

《江(jiang)(jiang)格爾》通(tong)過(guo)其豐富(fu)的(de)(de)(de)思(si)想內容和(he)生動(dong)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)形象，描(miao)繪了洋溢著草原生活氣(qi)息的(de)(de)(de)風景(jing)(jing)畫(hua)與生活圖景(jing)(jing)，體現了蒙古(gu)民(min)族(zu)特(te)(te)有的(de)(de)(de)性格特(te)(te)征(zheng)和(he)審(shen)美(mei)(mei)情趣，在藝(yi)術(shu)(shu)風格方(fang)面(mian)具有鮮(xian)明的(de)(de)(de)民(min)族(zu)特(te)(te)色(se)。《江(jiang)(jiang)格爾》的(de)(de)(de)民(min)族(zu)性還表(biao)現在語(yu)言運(yun)用(yong)(yong)、表(biao)現手法(fa)等諸多方(fang)面(mian)。如運(yun)用(yong)(yong)豐富(fu)優美(mei)(mei)的(de)(de)(de)衛(wei)拉特(te)(te)民(min)間口語(yu)，融合穿插(cha)蒙古(gu)族(zu)古(gu)代民(min)歌、祝詞、贊詞、格言、諺語(yu)，以及大量采用(yong)(yong)鋪(pu)陳、夸(kua)張、比(bi)喻、擬人、頭韻(yun)、尾(wei)韻(yun)、腹韻(yun)等。《江(jiang)(jiang)格爾》的(de)(de)(de)故事曲折動(dong)聽，語(yu)言樸實無華，故事里(li)的(de)(de)(de)人物(wu)為(wei)捍衛(wei)自己美(mei)(mei)好家園(yuan)而浴血奮戰的(de)(de)(de)精神和(he)可親可敬的(de)(de)(de)形象，使史(shi)詩獲(huo)得了代代相(xiang)傳永不衰竭的(de)(de)(de)生命力。

傳承意義

《江(jiang)(jiang)格爾》以其豐富的(de)社會、歷史(shi)、文(wen)化內容，藝術上(shang)所(suo)達到的(de)高(gao)度(du)成就，在蒙古族(zu)文(wen)學史(shi)、社會發(fa)展史(shi)、思想史(shi)、文(wen)化史(shi)上(shang)都占有重(zhong)要(yao)地位，《江(jiang)(jiang)格爾》是(shi)蒙古民族(zu)文(wen)化的(de)瑰(gui)寶(bao)。

如果(guo)說(shuo)英(ying)(ying)雄史(shi)詩(shi)是蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)族(zu)遠古(gu)(gu)(gu)文(wen)學(xue)中(zhong)(zhong)最重要(yao)的(de)民(min)間(jian)文(wen)學(xue)體裁，那么《江(jiang)格(ge)爾(er)》就是這一(yi)(yi)體裁中(zhong)(zhong)篇幅最長(chang)(chang)、容量(liang)最大、藝術(shu)表現力(li)最強的(de)代(dai)表，它代(dai)表了蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)族(zu)英(ying)(ying)雄史(shi)詩(shi)的(de)最高成(cheng)就，從而也代(dai)表了蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)族(zu)遠古(gu)(gu)(gu)文(wen)學(xue)的(de)最高成(cheng)就，成(cheng)為蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)族(zu)文(wen)學(xue)發展史(shi)上的(de)一(yi)(yi)個高峰(feng)。在(zai)蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)族(zu)英(ying)(ying)雄史(shi)詩(shi)的(de)歷史(shi)類型中(zhong)(zhong)，《江(jiang)格(ge)爾(er)》是繼(ji)單(dan)篇史(shi)詩(shi)、串(chuan)連復(fu)合(he)史(shi)詩(shi)之后出(chu)現的(de)大型并列復(fu)合(he)史(shi)詩(shi)。這樣的(de)長(chang)(chang)篇英(ying)(ying)雄史(shi)詩(shi)在(zai)蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)族(zu)土(tu)生土(tu)長(chang)(chang)的(de)文(wen)學(xue)中(zhong)(zhong)雖(sui)然只有《江(jiang)格(ge)爾(er)》一(yi)(yi)部，但從后來(lai)蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)《格(ge)斯(si)爾(er)可汗傳》的(de)流傳形成(cheng)看，并列復(fu)合(he)史(shi)詩(shi)的(de)結構實際已經(jing)成(cheng)為蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)族(zu)長(chang)(chang)篇英(ying)(ying)雄史(shi)詩(shi)結構的(de)一(yi)(yi)種規范(fan)。

長篇(pian)英雄(xiong)(xiong)史詩《江格爾》在繼承遠(yuan)古中(zhong)(zhong)短篇(pian)英雄(xiong)(xiong)史詩婚姻和征(zheng)戰兩類題材和主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)同時，又新增加(jia)了(le)部(bu)落(luo)聯(lian)盟的(de)(de)(de)(de)題材和主(zhu)題，從而把遠(yuan)古中(zhong)(zhong)短篇(pian)史詩所反(fan)映的(de)(de)(de)(de)氏族(zu)與(yu)(yu)氏族(zu)、部(bu)落(luo)與(yu)(yu)部(bu)落(luo)之間的(de)(de)(de)(de)婚姻、征(zheng)戰斗爭擴大到部(bu)落(luo)聯(lian)盟，把塑造(zao)氏族(zu)、部(bu)落(luo)首領單個或幾個英雄(xiong)(xiong)形象擴大到塑造(zao)以江格爾、洪(hong)吉(ji)爾為代表的(de)(de)(de)(de)部(bu)落(luo)聯(lian)盟英雄(xiong)(xiong)群(qun)體，在更(geng)加(jia)廣闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)歷史背景上深刻地反(fan)映了(le)蒙(meng)(meng)古氏族(zu)制(zhi)(zhi)度瓦解(jie)、奴(nu)隸制(zhi)(zhi)度確(que)立(li)的(de)(de)(de)(de)過程。這樣(yang)內容深廣、人物眾多的(de)(de)(de)(de)鴻篇(pian)巨(ju)制(zhi)(zhi)，不但在遠(yuan)古時期(qi)的(de)(de)(de)(de)蒙(meng)(meng)古族(zu)文學中(zhong)(zhong)首屈一(yi)指，在整個蒙(meng)(meng)古族(zu)文學史中(zhong)(zhong)也不多見。

《江格(ge)爾(er)》富于變(bian)化的(de)(de)音韻格(ge)律(lv)在蒙(meng)古族詩(shi)歌發(fa)展史上占有承前(qian)啟(qi)后(hou)的(de)(de)重要(yao)地位。從《江格(ge)爾(er)》的(de)(de)音韻格(ge)律(lv)中，一方面(mian)可(ke)以發(fa)現薩滿教祭詞神歌等蒙(meng)古族詩(shi)歌音韻格(ge)律(lv)最(zui)初的(de)(de)萌(meng)芽形態，另一方面(mian)也(ye)可(ke)以看到蒙(meng)古族詩(shi)歌音韻格(ge)律(lv)走向成熟道路上的(de)(de)種種發(fa)展軌跡。這就(jiu)使它不但成為(wei)研(yan)究蒙(meng)古族詩(shi)歌音韻格(ge)律(lv)發(fa)展的(de)(de)重要(yao)資料，而(er)且成為(wei)學(xue)習蒙(meng)古族詩(shi)歌音韻格(ge)律(lv)的(de)(de)基本典范。

《江格爾》還為認識遠古(gu)蒙古(gu)人樸素的(de)(de)(de)神幻浪漫的(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)觀(guan)念(nian)提供了豐富(fu)的(de)(de)(de)內(nei)(nei)容，如：對(dui)通(tong)人言曉人意(yi)、將(jiang)外(wai)在形體(ti)(ti)美(mei)(mei)(mei)與(yu)(yu)內(nei)(nei)在精神美(mei)(mei)(mei)融為一(yi)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)“蒙古(gu)馬(ma)”的(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)觀(guan)念(nian)；對(dui)以力、勇、義(yi)為基本性格特征的(de)(de)(de)部落英雄(xiong)人體(ti)(ti)美(mei)(mei)(mei)與(yu)(yu)個(ge)性美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)觀(guan)念(nian)；對(dui)于英雄(xiong)相(xiang)對(dui)立(li)的(de)(de)(de)貪婪、兇(xiong)惡、殘(can)暴的(de)(de)(de)蟒(mang)古(gu)斯(si)的(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)觀(guan)念(nian)；對(dui)獸形類(lei)比(bi)的(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)觀(guan)念(nian)；對(dui)理想(xiang)化的(de)(de)(de)自然(ran)美(mei)(mei)(mei)與(yu)(yu)社會美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)觀(guan)念(nian)，等等。這(zhe)一(yi)系列以游牧文化（含(han)狩獵文化）為根(gen)基的(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)觀(guan)念(nian)對(dui)蒙古(gu)族(zu)傳統的(de)(de)(de)民族(zu)審(shen)(shen)美(mei)(mei)(mei)意(yi)識的(de)(de)(de)形成發展同樣具有(you)承前啟(qi)后的(de)(de)(de)重(zhong)要意(yi)義(yi)。

《江(jiang)格爾(er)(er)(er)》以(yi)其獨有(you)的(de)(de)藝術魅(mei)力，深(shen)深(shen)扎根于蒙(meng)(meng)古族人民(min)群(qun)(qun)眾的(de)(de)沃土之(zhi)中(zhong)。從13世紀左右誕生起，主要由“江(jiang)格爾(er)(er)(er)齊”在(zai)民(min)間傳(chuan)(chuan)唱(chang)，流傳(chuan)(chuan)至今。“江(jiang)格爾(er)(er)(er)齊”，蒙(meng)(meng)古語意(yi)為專(zhuan)門演唱(chang)史詩《江(jiang)格爾(er)(er)(er)》的(de)(de)民(min)間藝人。他(ta)們(men)以(yi)超群(qun)(qun)的(de)(de)記(ji)憶，豐富(fu)的(de)(de)知識，受到牧民(min)們(men)的(de)(de)尊重(zhong)。另外，因為蒙(meng)(meng)古族很早(zao)就有(you)自己的(de)(de)文(wen)字，所以(yi)，《江(jiang)格爾(er)(er)(er)》又有(you)蒙(meng)(meng)古文(wen)手抄本(ben)流傳(chuan)(chuan)于民(min)間。手抄本(ben)叫(jiao)“立(li)江(jiang)格爾(er)(er)(er)”。《江(jiang)格爾(er)(er)(er)》在(zai)一代(dai)一代(dai)“江(jiang)格爾(er)(er)(er)齊”的(de)(de)演唱(chang)中(zhong)，不斷(duan)增(zeng)刪(shan)、加(jia)工，加(jia)上手抄本(ben)的(de)(de)文(wen)字的(de)(de)直觀性，使《江(jiang)格爾(er)(er)(er)》的(de)(de)增(zeng)刪(shan)加(jia)工，要比單純(chun)的(de)(de)口頭(tou)文(wen)學更細(xi)致、更考(kao)究。

在1771年，也(ye)就是清(qing)乾隆十六年開始了(le)《江格爾》的(de)整(zheng)理工作，最初由新疆的(de)蒙古族王(wang)公(gong)們分散進行。當時有(you)12章(zhang)回(hui)(hui)、32章(zhang)回(hui)(hui)不等，究竟(jing)《江格爾》有(you)多少(shao)章(zhang)回(hui)(hui)，在《中國大(da)百(bai)科全書·中國文學》中說：“收集到的(de)共(gong)有(you)60余部，10萬行左右。”

新中國成立后，在人(ren)(ren)(ren)民政(zheng)府(fu)主持下(xia)，整(zheng)理工作有(you)組織的(de)由專家(jia)進行。我(wo)國第一個《江格(ge)爾》的(de)正式版(ban)(ban)(ban)本是1958年內蒙(meng)古(gu)人(ren)(ren)(ren)民出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)的(de)13章蒙(meng)古(gu)文版(ban)(ban)(ban)；1980年，新疆人(ren)(ren)(ren)民出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)了15章蒙(meng)古(gu)文版(ban)(ban)(ban)；漢譯本有(you)1983年人(ren)(ren)(ren)民文學(xue)出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)和1988年新疆人(ren)(ren)(ren)民出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)分(fen)別出(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)的(de)15章本。另外，新疆整(zheng)理的(de)《江格(ge)爾資(zi)料本1～9集(ji)》，988年印齊。人(ren)(ren)(ren)們期(qi)待(dai)著《江格(ge)爾》最終正式版(ban)(ban)(ban)本面世，像《瑪(ma)納(na)斯》的(de)完(wan)成本一樣，成為傳世珍品。

隨著(zhu)全球化趨勢的(de)(de)增強(qiang)，經濟和社會(hui)的(de)(de)急劇變(bian)遷(qian)，《江格爾(er)》的(de)(de)生存、保護(hu)(hu)和發展(zhan)也遇(yu)到了新的(de)(de)情況和問(wen)題(ti)，形(xing)勢十分嚴峻。著(zhu)名的(de)(de)民間藝人(ren)有(you)的(de)(de)已經過世，在世的(de)(de)也都已經年(nian)屆高齡，面(mian)臨(lin)著(zhu)“人(ren)亡歌息”的(de)(de)危險。因此，對《江格爾(er)》傳承人(ren)和資料的(de)(de)搶救和保護(hu)(hu)工作，必須抓(zhua)緊，以使這(zhe)部(bu)寶貴的(de)(de)史詩長唱(chang)于世間。

國家非(fei)常重(zhong)視非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)的(de)(de)保護(hu)，2006年05月(yue)20日，江格爾(er)經(jing)國務院批準列入第一(yi)批國家級非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)名(ming)(ming)錄。2007年6月(yue)5日，經(jing)國家文(wen)(wen)(wen)化(hua)部確定，新疆維(wei)吾爾(er)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)區(qu)和(he)布克賽爾(er)蒙古(gu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)縣的(de)(de)加·朱乃、新疆維(wei)吾爾(er)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)區(qu)巴(ba)音郭楞(leng)蒙古(gu)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)州的(de)(de)李日甫和(he)新疆維(wei)吾爾(er)自(zi)(zi)(zi)治(zhi)區(qu)文(wen)(wen)(wen)聯民間文(wen)(wen)(wen)藝家協會的(de)(de)夏日尼(ni)曼為(wei)該文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)項(xiang)目(mu)代(dai)表性傳承人，并被列入第一(yi)批國家級非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)(chan)項(xiang)目(mu)226名(ming)(ming)代(dai)表性傳承人名(ming)(ming)單。