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相關項目

1、江格爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批次/類型：2006年(第一(yi)批)，新增(zeng)項(xiang)目

（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區和布克塞爾蒙古自治縣

（3）保(bao)護單位：和布克賽(sai)爾蒙古自(zi)治縣(xian)非物質(zhi)文化遺產保(bao)護中(zhong)心

2、江格爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批次(ci)/類型：2006年(第一批)，新增項目

（2）申報地區或單位：新疆維吾(wu)爾自(zi)治區博爾塔拉蒙古(gu)自(zi)治州

（3）保(bao)護單位：博爾(er)塔拉蒙古(gu)自治州文化館(guan)

3、江格爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批次/類型：2006年(第(di)一批)，新增項(xiang)目(mu)

（2）申報地區(qu)或單位：新疆維吾爾自治區(qu)巴(ba)音郭楞(leng)蒙古自治州

（3）保護單位：新疆(jiang)巴(ba)音郭楞蒙古自治州文化(hua)館

4、江格爾（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批次/類(lei)型：2006年(第一批)，新增(zeng)項(xiang)目

（2）申報地區(qu)或單位：新疆維吾爾自治(zhi)區(qu)文聯民間(jian)文藝家協(xie)會(hui)

（3）保護(hu)單位(wei)：新疆維吾(wu)爾自治(zhi)區民間文藝(yi)家協(xie)會

5、江格爾（內蒙古自治區），編號：Ⅰ-26

（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴(kuo)展項目

（2）申報地區(qu)或單位：內蒙古自治區(qu)

歷史源流

《江(jiang)(jiang)格(ge)爾》應產生(sheng)于蒙古社(she)會(hui)還(huan)不發達(da)的(de)(de)氏(shi)族社(she)會(hui)末期至奴隸社(she)會(hui)初期階段。這部史(shi)詩(shi)具(ju)有(you)豐富的(de)(de)思想內(nei)容。傳說(shuo)江(jiang)(jiang)格(ge)爾是奔巴(ba)地方的(de)(de)首領烏宗·阿(a)拉達(da)爾汗(han)之子，兩(liang)歲時，父母被魔鬼擄去殺害。藏在山洞里的(de)(de)小江(jiang)(jiang)格(ge)爾被善良的(de)(de)人發現(xian)收養長大。江(jiang)(jiang)格(ge)爾從(cong)小就具(ju)有(you)超常的(de)(de)智慧，高尚的(de)(de)品(pin)德，驚人的(de)(de)體力和高強的(de)(de)武(wu)藝。從(cong)七歲開始，他就建功立業，兼并了鄰近四十二個部落(luo)，被臣民推舉為可(ke)汗(han)。

以江(jiang)格爾為(wei)首領的(de)(de)(de)(de)勇士們(men)用他們(men)超人的(de)(de)(de)(de)智慧和(he)非凡的(de)(de)(de)(de)才能不(bu)斷戰勝(sheng)來自周圍(wei)部落的(de)(de)(de)(de)入侵(qin)，擊(ji)敗以蟒古思(si)為(wei)頭目(mu)的(de)(de)(de)(de)邪惡(e)勢力的(de)(de)(de)(de)進攻，逐漸擴(kuo)大自己(ji)的(de)(de)(de)(de)力量、財富和(he)領地，繼而建(jian)立了(le)(le)以奔巴為(wei)核心的(de)(de)(de)(de)美好家(jia)園。這(zhe)里(li)四季如春，人們(men)過(guo)著豐(feng)衣足(zu)食，相親(qin)相愛的(de)(de)(de)(de)和(he)平生活(huo)(huo)。但是這(zhe)引(yin)起了(le)(le)江(jiang)格爾的(de)(de)(de)(de)仇敵(di)的(de)(de)(de)(de)嫉恨，江(jiang)格爾手下的(de)(de)(de)(de)能工巧匠、善馬賢妻都成了(le)(le)被掠(lve)奪(duo)的(de)(de)(de)(de)目(mu)標。史詩圍(wei)繞著搶(qiang)婚、奪(duo)財、強占牧地展開了(le)(le)一幅幅驚心動魄的(de)(de)(de)(de)戰爭場面，從中我們(men)可了(le)(le)解遠古蒙古社會的(de)(de)(de)(de)經濟文化、生活(huo)(huo)習俗、政治制度等諸多方面。

關于(yu)(yu)這部史詩產(chan)生的(de)(de)年代，眾說紛(fen)紜(yun)。已故的(de)(de)蘇聯科學(xue)院院士科津等學(xue)者(zhe)(zhe)斷定(ding)它產(chan)生于(yu)(yu)15世(shi)紀﹔蒙古學(xue)者(zhe)(zhe)巴·索(suo)德那木和(he)捷克斯洛伐(fa)克學(xue)者(zhe)(zhe)帕·帕兀哈認(ren)為(wei)，它產(chan)生的(de)(de)時代早于(yu)(yu)15世(shi)紀，大約從13世(shi)紀開始(shi)出現(xian)，到17世(shi)紀時，主(zhu)要部分也(ye)已定(ding)型。中國的(de)(de)研究者(zhe)(zhe)也(ye)有(you)不同的(de)(de)見解，有(you)的(de)(de)說它是(shi)原始(shi)社會的(de)(de)作品，有(you)的(de)(de)則認(ren)為(wei)它最初產(chan)生于(yu)(yu)原始(shi)社會，流傳到明代便基本上(shang)定(ding)型了。

關于(yu)《江(jiang)格爾(er)(er)(er)(er)》的(de)產(chan)生和(he)流傳地(di)(di)區，其說也不一(yi)。一(yi)種觀點認為，它最(zui)初產(chan)生在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)新(xin)疆(jiang)的(de)阿爾(er)(er)(er)(er)泰山(shan)一(yi)帶蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)聚居區。近幾(ji)年在(zai)新(xin)疆(jiang)發現的(de)大(da)量材(cai)料，進(jin)一(yi)步證(zheng)實了上述觀點的(de)可靠性。《江(jiang)格爾(er)(er)(er)(er)》至今仍(reng)在(zai)新(xin)疆(jiang)各地(di)(di)的(de)蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)人(ren)(ren)民中(zhong)間廣(guang)為流傳。也曾在(zai)蘇(su)(su)聯的(de)卡爾(er)(er)(er)(er)梅克(ke)人(ren)(ren)中(zhong)流傳。現今的(de)卡爾(er)(er)(er)(er)梅克(ke)人(ren)(ren)，是17世紀初從中(zhong)國(guo)(guo)(guo)新(xin)疆(jiang)游(you)牧到伏(fu)爾(er)(er)(er)(er)加河(he)下(xia)游(you)定(ding)居的(de)蒙(meng)(meng)古(gu)族(zu)衛(wei)拉特(te)部的(de)后裔(yi)。隨著衛(wei)拉特(te)人(ren)(ren)的(de)遷徙(xi)，《江(jiang)格爾(er)(er)(er)(er)》便傳播到俄國(guo)(guo)(guo)的(de)伏(fu)爾(er)(er)(er)(er)加河(he)下(xia)游(you)。這部史(shi)詩(shi)在(zai)蘇(su)(su)聯的(de)布里(li)亞特(te)自(zi)治共(gong)和(he)國(guo)(guo)(guo)、圖瓦自(zi)治共(gong)和(he)國(guo)(guo)(guo)、阿爾(er)(er)(er)(er)泰地(di)(di)區，以及(ji)蒙(meng)(meng)古(gu)人(ren)(ren)民共(gong)和(he)國(guo)(guo)(guo)境內都有一(yi)定(ding)的(de)影響。

主要內容

《江(jiang)格(ge)爾(er)》是(shi)由數十部作品(pin)(pin)組(zu)成的(de)(de)(de)一(yi)(yi)部大(da)型史(shi)詩，除一(yi)(yi)部序詩外，其(qi)余各部作品(pin)(pin)都有(you)一(yi)(yi)個完整的(de)(de)(de)故(gu)事，可以獨立成篇。其(qi)中，有(you)些(xie)(xie)作品(pin)(pin)在故(gu)事情節(jie)方面(mian)有(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)聯(lian)系，但大(da)多數作品(pin)(pin)的(de)(de)(de)情節(jie)互(hu)不連(lian)貫，這些(xie)(xie)作品(pin)(pin)很難找出它們的(de)(de)(de)先后(hou)順序。貫串整個《江(jiang)格(ge)爾(er)》的(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)批共同的(de)(de)(de)正面(mian)人物形象。

《江(jiang)(jiang)(jiang)格(ge)(ge)爾》的(de)(de)(de)(de)(de)開篇是一(yi)(yi)部優(you)美動聽的(de)(de)(de)(de)(de)序詩(shi)。它(ta)稱頌江(jiang)(jiang)(jiang)格(ge)(ge)爾的(de)(de)(de)(de)(de)身世和幼年時代的(de)(de)(de)(de)(de)業績，謳歌江(jiang)(jiang)(jiang)格(ge)(ge)爾像天堂一(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)幸福家鄉(xiang)寶木巴地方和富麗(li)宏偉的(de)(de)(de)(de)(de)宮殿，贊揚江(jiang)(jiang)(jiang)格(ge)(ge)爾的(de)(de)(de)(de)(de)閃(shan)射著日月光輝的(de)(de)(de)(de)(de)妻子和智勇雙全、忠誠無畏的(de)(de)(de)(de)(de)勇士(shi)們，介紹(shao)了《江(jiang)(jiang)(jiang)格(ge)(ge)爾》的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)背景(jing)，主(zhu)要人(ren)物(wu)，并且揭(jie)示(shi)了全書的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題思(si)想，是這(zhe)部史(shi)詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)楔(xie)子。

藝術特點

《江格爾》作為一部長篇英雄史詩，在人(ren)(ren)物(wu)塑造方面取得了突(tu)出成(cheng)(cheng)就(jiu)。如(ru)描(miao)寫圣主(zhu)江格爾，反(fan)復輔敘了他(ta)苦難的(de)(de)童年(nian)與艱苦的(de)(de)戰斗經歷，把他(ta)描(miao)寫成(cheng)(cheng)一位機智、聰明、威武、能干，深受群眾(zhong)擁(yong)戴，為寶木巴事業奮斗不息(xi)的(de)(de)頂天(tian)立地的(de)(de)英雄人(ren)(ren)物(wu)。他(ta)作為一代開國(guo)汗(han)主(zhu)，是(shi)(shi)國(guo)家的(de)(de)締造者(zhe)(zhe)(zhe)、組織者(zhe)(zhe)(zhe)和(he)領(ling)導者(zhe)(zhe)(zhe)，受到眾(zhong)勇(yong)士和(he)人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)衷心擁(yong)戴。他(ta)成(cheng)(cheng)了眾(zhong)勇(yong)士的(de)(de)榜樣、頭(tou)腦和(he)靈魂，人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)希望，是(shi)(shi)寶木巴繁榮昌盛的(de)(de)象征。

《江格(ge)爾(er)》描寫最成(cheng)功的(de)英雄形象是(shi)洪古爾(er)。史詩飽含(han)感情地(di)說洪古爾(er)身上集(ji)中了(le)“蒙古人的(de)99個(ge)優點”，體現(xian)了(le)草(cao)原勇(yong)士(shi)的(de)一切優秀品質。他對人民(min)(min)無限忠誠，對敵人無比痛恨，有(you)山鷹般勇(yong)敢精神，有(you)頑(wan)強(qiang)不屈(qu)的(de)斗志。他熱愛家鄉(xiang)、熱愛人民(min)(min)，不畏強(qiang)暴，為了(le)寶木巴粉身碎(sui)骨也心(xin)甘情愿。比較突(tu)出地(di)體現(xian)了(le)蒙古民(min)(min)族那種吃(chi)大苦耐大勞，頑(wan)強(qiang)堅(jian)定和(he)英勇(yong)尚武的(de)性(xing)格(ge)。

《江格爾(er)》通(tong)過(guo)其豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)思(si)想內容(rong)和生動的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)形象，描繪了洋溢著草(cao)原(yuan)生活氣息的(de)(de)(de)(de)風景畫(hua)與(yu)生活圖景，體現了蒙古(gu)民(min)族(zu)特有(you)的(de)(de)(de)(de)性(xing)格特征和審(shen)美情(qing)趣，在(zai)藝(yi)術(shu)風格方(fang)面(mian)具有(you)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)特色(se)。《江格爾(er)》的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)性(xing)還表現在(zai)語(yu)(yu)(yu)言運用(yong)、表現手法等(deng)諸(zhu)多方(fang)面(mian)。如(ru)運用(yong)豐(feng)富優美的(de)(de)(de)(de)衛拉特民(min)間口語(yu)(yu)(yu)，融合穿插蒙古(gu)族(zu)古(gu)代民(min)歌、祝詞(ci)、贊詞(ci)、格言、諺語(yu)(yu)(yu)，以及大量(liang)采用(yong)鋪陳、夸張、比喻、擬人(ren)、頭韻、尾韻、腹(fu)韻等(deng)。《江格爾(er)》的(de)(de)(de)(de)故(gu)事曲(qu)折動聽，語(yu)(yu)(yu)言樸實無(wu)華，故(gu)事里的(de)(de)(de)(de)人(ren)物為捍(han)衛自己美好(hao)家(jia)園而浴血奮(fen)戰的(de)(de)(de)(de)精神(shen)和可(ke)親可(ke)敬的(de)(de)(de)(de)形象，使(shi)史詩獲得了代代相傳永(yong)不衰竭的(de)(de)(de)(de)生命力。

傳承意義

《江格(ge)爾(er)》以其豐(feng)富的社(she)會(hui)、歷(li)史(shi)(shi)(shi)、文(wen)化(hua)內(nei)容，藝術上(shang)所達到的高度成就，在蒙古族文(wen)學史(shi)(shi)(shi)、社(she)會(hui)發展史(shi)(shi)(shi)、思想史(shi)(shi)(shi)、文(wen)化(hua)史(shi)(shi)(shi)上(shang)都占有重要地位，《江格(ge)爾(er)》是蒙古民(min)族文(wen)化(hua)的瑰寶(bao)。

如(ru)果說英雄(xiong)(xiong)史(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)是(shi)蒙(meng)(meng)古族遠古文(wen)學(xue)中(zhong)最(zui)重要的(de)民間文(wen)學(xue)體裁(cai)，那么《江格(ge)爾》就(jiu)是(shi)這(zhe)一體裁(cai)中(zhong)篇幅(fu)最(zui)長、容量最(zui)大(da)、藝術(shu)表現(xian)力最(zui)強的(de)代(dai)表，它(ta)代(dai)表了(le)(le)蒙(meng)(meng)古族英雄(xiong)(xiong)史(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)的(de)最(zui)高成(cheng)(cheng)就(jiu)，從(cong)而也代(dai)表了(le)(le)蒙(meng)(meng)古族遠古文(wen)學(xue)的(de)最(zui)高成(cheng)(cheng)就(jiu)，成(cheng)(cheng)為蒙(meng)(meng)古族文(wen)學(xue)發展史(shi)(shi)上的(de)一個高峰。在(zai)蒙(meng)(meng)古族英雄(xiong)(xiong)史(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)的(de)歷史(shi)(shi)類型(xing)中(zhong)，《江格(ge)爾》是(shi)繼單篇史(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)、串連復合史(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)之后(hou)出現(xian)的(de)大(da)型(xing)并(bing)列復合史(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)。這(zhe)樣的(de)長篇英雄(xiong)(xiong)史(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)在(zai)蒙(meng)(meng)古族土(tu)生(sheng)土(tu)長的(de)文(wen)學(xue)中(zhong)雖然只有(you)《江格(ge)爾》一部，但從(cong)后(hou)來蒙(meng)(meng)古《格(ge)斯(si)爾可(ke)汗傳(chuan)》的(de)流傳(chuan)形(xing)成(cheng)(cheng)看(kan)，并(bing)列復合史(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)的(de)結(jie)構實際已(yi)經成(cheng)(cheng)為蒙(meng)(meng)古族長篇英雄(xiong)(xiong)史(shi)(shi)詩(shi)(shi)(shi)結(jie)構的(de)一種(zhong)規范。

長篇(pian)英(ying)雄(xiong)史詩《江格(ge)爾(er)》在(zai)繼(ji)承遠(yuan)古(gu)(gu)中短篇(pian)英(ying)雄(xiong)史詩婚姻和(he)征戰(zhan)兩類(lei)題材(cai)和(he)主題的(de)同時(shi)，又新增加了部(bu)(bu)(bu)落(luo)(luo)(luo)聯盟的(de)題材(cai)和(he)主題，從(cong)而把遠(yuan)古(gu)(gu)中短篇(pian)史詩所反映(ying)的(de)氏(shi)族與氏(shi)族、部(bu)(bu)(bu)落(luo)(luo)(luo)與部(bu)(bu)(bu)落(luo)(luo)(luo)之(zhi)間(jian)的(de)婚姻、征戰(zhan)斗爭擴大(da)到部(bu)(bu)(bu)落(luo)(luo)(luo)聯盟，把塑造氏(shi)族、部(bu)(bu)(bu)落(luo)(luo)(luo)首領單個或幾(ji)個英(ying)雄(xiong)形象擴大(da)到塑造以江格(ge)爾(er)、洪吉(ji)爾(er)為代表的(de)部(bu)(bu)(bu)落(luo)(luo)(luo)聯盟英(ying)雄(xiong)群體，在(zai)更加廣(guang)闊的(de)歷史背景上深刻地(di)反映(ying)了蒙古(gu)(gu)氏(shi)族制度(du)(du)瓦解、奴隸(li)制度(du)(du)確立的(de)過程。這樣內容深廣(guang)、人物眾(zhong)多的(de)鴻篇(pian)巨制，不但在(zai)遠(yuan)古(gu)(gu)時(shi)期的(de)蒙古(gu)(gu)族文學中首屈(qu)一(yi)指(zhi)，在(zai)整個蒙古(gu)(gu)族文學史中也不多見。

《江格(ge)(ge)爾》富(fu)于變化的音韻格(ge)(ge)律(lv)在蒙(meng)古族詩(shi)歌發展(zhan)史上占有承前啟(qi)后的重要地位。從(cong)《江格(ge)(ge)爾》的音韻格(ge)(ge)律(lv)中，一方(fang)面可以發現薩滿教祭(ji)詞神歌等蒙(meng)古族詩(shi)歌音韻格(ge)(ge)律(lv)最初的萌(meng)芽形(xing)態，另一方(fang)面也可以看到蒙(meng)古族詩(shi)歌音韻格(ge)(ge)律(lv)走(zou)向成熟道(dao)路上的種種發展(zhan)軌(gui)跡。這就使它不但成為研究蒙(meng)古族詩(shi)歌音韻格(ge)(ge)律(lv)發展(zhan)的重要資(zi)料，而且成為學習蒙(meng)古族詩(shi)歌音韻格(ge)(ge)律(lv)的基(ji)本典范。

《江(jiang)格(ge)爾》還為認(ren)識(shi)遠古(gu)(gu)(gu)蒙古(gu)(gu)(gu)人樸素(su)的(de)(de)(de)神(shen)幻浪漫(man)的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)觀念(nian)(nian)提供了豐富的(de)(de)(de)內容，如：對通人言曉人意、將外在形體美(mei)(mei)(mei)(mei)與(yu)內在精神(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)融為一體的(de)(de)(de)“蒙古(gu)(gu)(gu)馬”的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)觀念(nian)(nian)；對以力、勇、義(yi)為基本性(xing)格(ge)特征(zheng)的(de)(de)(de)部落英雄人體美(mei)(mei)(mei)(mei)與(yu)個性(xing)美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)觀念(nian)(nian)；對于英雄相(xiang)對立的(de)(de)(de)貪婪、兇惡、殘暴(bao)的(de)(de)(de)蟒古(gu)(gu)(gu)斯的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)觀念(nian)(nian)；對獸形類比的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)觀念(nian)(nian)；對理想化(hua)的(de)(de)(de)自然(ran)美(mei)(mei)(mei)(mei)與(yu)社會(hui)美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)觀念(nian)(nian)，等等。這一系(xi)列以游牧文化(hua)（含狩獵文化(hua)）為根基的(de)(de)(de)獨特的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)觀念(nian)(nian)對蒙古(gu)(gu)(gu)族(zu)傳統的(de)(de)(de)民族(zu)審(shen)美(mei)(mei)(mei)(mei)意識(shi)的(de)(de)(de)形成發展同樣具(ju)有承前啟(qi)后的(de)(de)(de)重要意義(yi)。

《江(jiang)(jiang)(jiang)格(ge)爾》以(yi)其獨有(you)的(de)藝術魅(mei)力，深(shen)深(shen)扎根于蒙(meng)古(gu)族人(ren)民(min)(min)群(qun)眾的(de)沃土(tu)之中。從(cong)13世紀左右誕生起，主(zhu)要(yao)由“江(jiang)(jiang)(jiang)格(ge)爾齊”在(zai)(zai)民(min)(min)間(jian)傳(chuan)唱(chang)(chang)，流傳(chuan)至(zhi)今。“江(jiang)(jiang)(jiang)格(ge)爾齊”，蒙(meng)古(gu)語意為專門演唱(chang)(chang)史詩(shi)《江(jiang)(jiang)(jiang)格(ge)爾》的(de)民(min)(min)間(jian)藝人(ren)。他(ta)們以(yi)超(chao)群(qun)的(de)記憶(yi)，豐(feng)富的(de)知識，受(shou)到牧民(min)(min)們的(de)尊(zun)重。另外，因為蒙(meng)古(gu)族很早就有(you)自己的(de)文(wen)字，所以(yi)，《江(jiang)(jiang)(jiang)格(ge)爾》又有(you)蒙(meng)古(gu)文(wen)手(shou)抄(chao)本流傳(chuan)于民(min)(min)間(jian)。手(shou)抄(chao)本叫(jiao)“立江(jiang)(jiang)(jiang)格(ge)爾”。《江(jiang)(jiang)(jiang)格(ge)爾》在(zai)(zai)一代(dai)一代(dai)“江(jiang)(jiang)(jiang)格(ge)爾齊”的(de)演唱(chang)(chang)中，不斷增刪(shan)、加工(gong)，加上手(shou)抄(chao)本的(de)文(wen)字的(de)直觀性，使《江(jiang)(jiang)(jiang)格(ge)爾》的(de)增刪(shan)加工(gong)，要(yao)比單純的(de)口頭文(wen)學更細致、更考(kao)究。

在(zai)1771年，也(ye)就是清乾隆十(shi)六年開始了《江格(ge)爾(er)》的(de)整理工作，最初(chu)由新疆(jiang)的(de)蒙古族王(wang)公們(men)分散進行(xing)。當時有(you)12章回、32章回不等，究竟(jing)《江格(ge)爾(er)》有(you)多少章回，在(zai)《中(zhong)國(guo)大百科全書·中(zhong)國(guo)文學》中(zhong)說(shuo)：“收集(ji)到的(de)共有(you)60余部，10萬行(xing)左右(you)。”

新中國成(cheng)立后(hou)，在人(ren)民(min)政府主持下，整理工(gong)作有組織的(de)由專(zhuan)家進行。我(wo)國第一個《江格爾》的(de)正式版(ban)(ban)(ban)本(ben)是1958年內蒙(meng)古人(ren)民(min)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)(she)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)的(de)13章蒙(meng)古文版(ban)(ban)(ban)；1980年，新疆人(ren)民(min)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)(she)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)了15章蒙(meng)古文版(ban)(ban)(ban)；漢譯本(ben)有1983年人(ren)民(min)文學(xue)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)(she)和(he)1988年新疆人(ren)民(min)出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)社(she)(she)分別出(chu)(chu)(chu)版(ban)(ban)(ban)的(de)15章本(ben)。另(ling)外，新疆整理的(de)《江格爾資料(liao)本(ben)1～9集》，988年印齊(qi)。人(ren)們(men)期待著《江格爾》最終(zhong)正式版(ban)(ban)(ban)本(ben)面世，像《瑪(ma)納斯》的(de)完成(cheng)本(ben)一樣，成(cheng)為傳(chuan)世珍品。

隨著(zhu)全球化趨勢(shi)的(de)(de)增強，經濟(ji)和(he)(he)社會的(de)(de)急劇變(bian)遷(qian)，《江格爾》的(de)(de)生存(cun)、保(bao)(bao)護(hu)(hu)和(he)(he)發(fa)展也(ye)遇到(dao)了(le)新的(de)(de)情況(kuang)和(he)(he)問題，形(xing)勢(shi)十分嚴峻(jun)。著(zhu)名的(de)(de)民間(jian)藝人(ren)有的(de)(de)已經過世，在世的(de)(de)也(ye)都已經年屆高(gao)齡(ling)，面臨(lin)著(zhu)“人(ren)亡歌息”的(de)(de)危(wei)險。因(yin)此，對《江格爾》傳承人(ren)和(he)(he)資料的(de)(de)搶救和(he)(he)保(bao)(bao)護(hu)(hu)工作，必須(xu)抓緊，以使這部(bu)寶貴的(de)(de)史(shi)詩(shi)長唱于世間(jian)。

國(guo)家非(fei)常重(zhong)視非(fei)物質文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)的保護，2006年05月20日(ri)(ri)，江格(ge)爾經國(guo)務(wu)院批準列入第一(yi)批國(guo)家級非(fei)物質文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)名(ming)(ming)錄(lu)。2007年6月5日(ri)(ri)，經國(guo)家文(wen)化(hua)部確定(ding)，新疆維吾(wu)爾自治(zhi)區和布克(ke)賽爾蒙古(gu)自治(zhi)縣的加(jia)·朱乃、新疆維吾(wu)爾自治(zhi)區巴音郭(guo)楞蒙古(gu)自治(zhi)州的李日(ri)(ri)甫和新疆維吾(wu)爾自治(zhi)區文(wen)聯民(min)間文(wen)藝家協會的夏日(ri)(ri)尼曼(man)為該文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)項(xiang)目(mu)代表(biao)性傳承人，并被列入第一(yi)批國(guo)家級非(fei)物質文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)項(xiang)目(mu)226名(ming)(ming)代表(biao)性傳承人名(ming)(ming)單。