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相關項目

1、崖州民歌（海南省），編號：Ⅱ-13

（1）批次/類(lei)型：2006年(第一批)，新增項(xiang)目

（2）申報(bao)地(di)區或(huo)單位：海南省三(san)亞市

（3）保護(hu)單位：三亞市群(qun)眾(zhong)藝術館

2、崖州民歌（海南省），編號：Ⅱ-13

（1）批次/類型：2008年(第二(er)批)，擴展項目(mu)

（2）申報地區或單位(wei)：海南省樂東黎族自治(zhi)縣(xian)

（3）保(bao)護單位：樂東黎族自治縣文化(hua)館

歷史淵源

所謂"崖(ya)州民(min)歌"，指(zhi)的是(shi)用客(ke)(ke)(ke)語(yu)(yu)(yu)(yu)方言(yan)詠唱、格律異(yi)常(chang)嚴謹且(qie)自成一體(ti)、蔚起于古崖(ya)州"西六(liu)里"鄉間并向(xiang)四周傳(chuan)播(bo)的一種(zhong)漢語(yu)(yu)(yu)(yu)民(min)謠。《崖(ya)州志(zhi)》指(zhi)出："崖(ya)語(yu)(yu)(yu)(yu)有六(liu)種(zhong)。"其中寫到"客(ke)(ke)(ke)語(yu)(yu)(yu)(yu)，與閩音相似(si)，永(yong)寧里、臨川里、保(bao)平(ping)里及西六(liu)里言(yan)之。與郡語(yu)(yu)(yu)(yu)同(tong)。"這里所說的"客(ke)(ke)(ke)語(yu)(yu)(yu)(yu)"，就是(shi)用于詠唱崖(ya)州民(min)歌的漢語(yu)(yu)(yu)(yu)方言(yan)。它(ta)屬閩南語(yu)(yu)(yu)(yu)系；是(shi)福(fu)建移民(min)在晚些時候才帶(dai)來的，故沾了個(ge)"客(ke)(ke)(ke)"字。

起源宋(song)太祖(zu)開寶五年（972）置崖州，州治設于今三亞市(shi)之崖城鎮，領(ling)寧遠(yuan)、吉陽兩縣(xian)（今三亞、黃流一(yi)帶）。產生、流傳(chuan)在這一(yi)帶的(de)民(min)歌統稱(cheng)崖州民(min)歌。

崖(ya)州(zhou)(zhou)民歌形成有兩大要素：一是中(zhong)原移民不(bu)斷(duan)遷入(ru)，把各地(di)民歌傳入(ru)崖(ya)州(zhou)(zhou)；二是移民遷入(ru)崖(ya)州(zhou)(zhou)經過(guo)長期共處，形成了崖(ya)州(zhou)(zhou)的(de)鄉音(yin)方言，民風民俗(su)，隨(sui)之(zhi)便演化或產生語言通俗(su)、鄉音(yin)濃重、又相當具(ju)有地(di)方特色(se)的(de)崖(ya)州(zhou)(zhou)民歌。

《崖(ya)州志》上沒有明確記載崖(ya)州民歌的(de)來源(yuan)出處，但是從所搜集的(de)崖(ya)州民歌年代(dai)推斷，民歌相傳興起于宋代(dai)，繁盛于清朝后期。起初只是文人墨客之間為了(le)表(biao)達感情(qing)而吟唱(chang)，慢慢傳入民間在勞(lao)動人民中自由吟唱(chang)。

藝術特色

崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou)(zhou)民(min)歌(ge)(ge)有明(ming)顯(xian)的(de)佛(fo)教"齋歌(ge)(ge)"和唐(tang)詩的(de)印記。唐(tang)代佛(fo)教傳入海南，最早(zao)在(zai)今三亞市崖(ya)(ya)城鎮(即古崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou)(zhou))建有佛(fo)廟"大云(yun)寺"，唐(tang)僧鑒真第(di)五次東渡日本(ben)因(yin)臺風襲(xi)擊漂泊(bo)至振州(zhou)(zhou)(zhou)時(即后(hou)來的(de)崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou)(zhou))，就住在(zai)該寺，傳播佛(fo)教文化，念唱"齋歌(ge)(ge)"(俗(su)稱)。崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou)(zhou)民(min)歌(ge)(ge)的(de)嗟(jie)嘆調(diao)就出自齋歌(ge)(ge)，崖(ya)(ya)州(zhou)(zhou)(zhou)民(min)歌(ge)(ge)的(de)歌(ge)(ge)詞接近(jin)七言唐(tang)詩，顯(xian)然是(shi)受了(le)唐(tang)詩的(de)影(ying)響(xiang)。

隨(sui)著(zhu)時代的發展，"三七句(ju)"、"長藤句(ju)"等演唱(chang)形式打破了崖州民歌原(yuan)來4句(ju)28字的框(kuang)架結(jie)構，慢(man)慢(man)發展為30－40字不等。民歌演唱(chang)的場合(he)不限(xian)，田間地頭、屋前院(yuan)后都能盡(jin)情(qing)放(fang)歌。

崖東不如崖西興盛

作(zuo)為一種民(min)(min)俗現象，崖(ya)(ya)州民(min)(min)歌(ge)(ge)主要風行于(yu)(yu)古(gu)稱"西六(liu)里(li)"的鄉間，也(ye)即今樂東(dong)沿海一帶(dai)的農村。因此(ci)，體(ti)現了崖(ya)(ya)歌(ge)(ge)最高(gao)水平的代表作(zuo)和著名歌(ge)(ge)手(shou)，都出自崖(ya)(ya)西。崖(ya)(ya)城(cheng)以(yi)東(dong)也(ye)有操客語(yu)(yu)方言的移(yi)民(min)(min)聚落(luo)，何(he)以(yi)歌(ge)(ge)謠在(zai)這(zhe)里(li)未能像(xiang)崖(ya)(ya)西那樣興(xing)盛(sheng)？原因可能有兩個。一是(shi)東(dong)部的客語(yu)(yu)移(yi)民(min)(min)來得(de)較(jiao)早(zao)，大都是(shi)宋元(yuan)時(shi)期就(jiu)(jiu)到此(ci)定(ding)居了，而(er)那時(shi)候，崖(ya)(ya)歌(ge)(ge)尚未在(zai)這(zhe)塊土(tu)地上生(sheng)根；二是(shi)他們的定(ding)居點較(jiao)散，過去僅落(luo)腳(jiao)于(yu)(yu)永寧(ning)、臨川、保(bao)平三地，曾一度處于(yu)(yu)其他民(min)(min)族(zu)或族(zu)群的"分(fen)割包圍(wei)"中，難以(yi)形(xing)成(cheng)強勢的語(yu)(yu)言與文化。而(er)"西六(liu)里(li)"則不(bu)同，這(zhe)六(liu)個里(li)是(shi)連成(cheng)片的，并且幾乎屬客語(yu)(yu)方言群的一統天下。此(ci)地總體(ti)上比崖(ya)(ya)東(dong)更為貧(pin)瘠，故來得(de)較(jiao)晚的閩(min)南移(yi)民(min)(min)只(zhi)能在(zai)這(zhe)里(li)棲身(shen)。此(ci)時(shi)已(yi)值明清(qing)之際，崖(ya)(ya)州歌(ge)(ge)謠應早(zao)定(ding)型，因客語(yu)(yu)群在(zai)崖(ya)(ya)西人多(duo)勢眾，這(zhe)種歌(ge)(ge)謠在(zai)當(dang)地的興(xing)盛(sheng)也(ye)就(jiu)(jiu)理所(suo)當(dang)然了。

崖(ya)州(zhou)民(min)歌(ge)題材(cai)廣泛，內容(rong)豐富，歌(ge)詞多為七言，從人(ren)文歷史、風光景(jing)色到生(sheng)產(chan)勞動、社(she)會生(sheng)活各(ge)個領域無不涉(she)及(ji)。已發現的(de)敘(xu)事長詩不下(xia)百首，是(shi)崖(ya)州(zhou)民(min)歌(ge)中(zhong)的(de)瑰寶。崖(ya)州(zhou)民(min)歌(ge)曲調(diao)優美動聽，有(you)(you)號子、叫(jiao)賣調(diao)、拉大調(diao)、柔情(qing)調(diao)、嗟(jie)嘆調(diao)、哼小調(diao)等。常見(jian)的(de)曲目有(you)(you)《十送情(qing)郎(lang)》、《梁生(sheng)歌(ge)》、《張生(sheng)歌(ge)》、《孟麗君》、《駐春園》等。

這種以口頭傳唱和手抄文(wen)本流傳至今的民(min)間(jian)歌(ge)謠，是崖州人民(min)在生產、生活中抒(shu)發感情(qing)、唱頌美(mei)好生活的民(min)歌(ge)，是樵夫(fu)平民(min)漁翁百姓之歌(ge)。

崖州民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的內容(rong)一(yi)(yi)般有長(chang)(chang)篇(pian)敘事(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，生活長(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，短歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)和(he)對(dui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)四大部(bu)分。長(chang)(chang)篇(pian)敘事(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(俗(su)稱歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)封(feng)或大朝(chao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge))，這一(yi)(yi)題材的民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)每(mei)部(bu)都是(shi)一(yi)(yi)部(bu)敘事(shi)長(chang)(chang)詩；長(chang)(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)(俗(su)稱歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)牌)，這類民(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)的代表作(zuo)有《貧(pin)家織女怨》、《十道情郎》等；短歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)（俗(su)稱歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)仔）以七言四句體為(wei)一(yi)(yi)首，短歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)多(duo)為(wei)即(ji)興吟(yin)唱(chang)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)，精品極多(duo)，傳唱(chang)范圍廣，如《觀音填海歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)》；除此之外，還有對(dui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)（俗(su)稱答(da)(da)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)），民(min)間對(dui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)藝人(ren)具有很強的口頭即(ji)興創作(zuo)能力和(he)應變(bian)能力，對(dui)歌(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)內容(rong)隨意，即(ji)興唱(chang)答(da)(da)通宵(xiao)達旦(dan)對(dui)唱(chang)不停(ting)，在民(min)間文(wen)化中堪稱一(yi)(yi)絕。

崖州民歌格(ge)律嚴(yan)謹，在每一(yi)(yi)(yi)首(或每一(yi)(yi)(yi)段(duan))的(de)(de)(de)四(si)句(ju)(ju)歌辭中，要求第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)、二、四(si)句(ju)(ju)的(de)(de)(de)尾音(yin)(yin)都要押韻(yun)(首句(ju)(ju)亦(yi)不許脫(tuo)韻(yun))。四(si)句(ju)(ju)尾音(yin)(yin)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)調，也(ye)順(shun)次嚴(yan)格(ge)規定為入(ru)聲(或陰(yin)平)、陰(yin)平、入(ru)聲、陽平。即除(chu)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)句(ju)(ju)的(de)(de)(de)尾音(yin)(yin)稍可(ke)通融外，其余三句(ju)(ju)的(de)(de)(de)尾音(yin)(yin)音(yin)(yin)調都不許更改。除(chu)了(le)尾音(yin)(yin)，別的(de)(de)(de)字(zi)音(yin)(yin)也(ye)須盡可(ke)能符合平仄(ze)。而對各句(ju)(ju)第(di)(di)四(si)個字(zi)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)調要求尤(you)嚴(yan)。此外，每一(yi)(yi)(yi)首(或每一(yi)(yi)(yi)段(duan))中的(de)(de)(de)四(si)個尾音(yin)(yin)均(jun)不準彼(bi)此重復。總之，就(jiu)韻(yun)律而言，它比絕句(ju)(ju)或竹枝詞(ci)還嚴(yan)格(ge)。

代表作品

《十送(song)情郎》、《梁(liang)生(sheng)歌》、《張(zhang)生(sheng)歌》、《孟麗君》、《駐春(chun)園(yuan)》等(deng)。

傳承意義

崖(ya)州(zhou)民(min)歌(ge)為群(qun)眾(zhong)所喜聞樂(le)見(jian)，長(chang)期(qi)以來依靠口傳心(xin)授的方式傳承。由(you)于民(min)間(jian)藝術根植的土壤就(jiu)是廣(guang)大群(qun)眾(zhong)，民(min)間(jian)對民(min)歌(ge)的改造一(yi)刻也(ye)沒有停(ting)止過。民(min)間(jian)歌(ge)者借物詠懷，將(jiang)當(dang)地(di)的風(feng)土人情全部(bu)注入歌(ge)曲之中，為民(min)歌(ge)形式和內容增(zeng)添了新(xin)鮮血(xue)液(ye)和活力(li)。

但是由(you)于很少(shao)摻雜市(shi)場因素，缺乏市(shi)場推(tui)廣(guang)(guang)使得包括崖州民(min)歌(ge)等(deng)藝術(shu)形式的(de)推(tui)廣(guang)(guang)之(zhi)路越走越窄。如(ru)同我國(guo)眾多古老民(min)間藝術(shu)文(wen)化一(yi)樣，崖州民(min)歌(ge)同樣面臨著(zhu)嚴峻的(de)藝術(shu)傳(chuan)承問題(ti)。在現代(dai)化潮流的(de)沖擊下，這(zhe)種民(min)間音樂難與來(lai)勢洶涌的(de)流行音樂相(xiang)抗衡，如(ru)不及時搶救保護，就會(hui)隨(sui)著(zhu)傳(chuan)人的(de)離去(qu)而消失(shi)。

國家非(fei)常重視非(fei)物質文化遺產(chan)的(de)保護，2006年(nian)5月20日，崖州民歌經(jing)國務院批準列(lie)入第(di)一批國家級非(fei)物質文化遺產(chan)名錄(lu)。