1、河北鼓吹樂（河北省），編號：Ⅱ-55
（1）批(pi)次/類型：2006年(nian)(第一批(pi))，新增項目
（2）申(shen)報地區(qu)或單位：河北省永年縣
（3）保護單位：邯鄲市永年區文化館(guan)
2、河北鼓吹樂（河北省），編號：Ⅱ-55
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增(zeng)項目
（2）申報地區或單位(wei)：河北省(sheng)撫(fu)寧(ning)縣
（3）保護單位：秦(qin)皇島市撫寧區文(wen)化館
鼓(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)的(de)初創階段不晚于漢初。班氏家族稱雄于西(xi)北(bei)時，班壹已經用(yong)了鼓(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)（劉《定軍禮》），它的(de)來(lai)源就(jiu)是(shi)西(xi)北(bei)民族的(de)馬上之樂(le)(le)(le)。至漢武帝時，鼓(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)(le)中(zhong)的(de)"橫吹(chui)"，還(huan)從西(xi)域音樂(le)(le)(le)《摩訶兜勒》中(zhong)汲取創作素材；六朝(chao)時亦與(yu)"北(bei)狄(di)樂(le)(le)(le)"、"北(bei)方簫鼓(gu)(gu)"有關(guan)。
鼓(gu)(gu)吹樂(le)(le)(le)(le)作(zuo)為(wei)在中(zhong)原(yuan)發(fa)展、成熟的(de)(de)樂(le)(le)(le)(le)種，與(yu)先(xian)秦"愷樂(le)(le)(le)(le)"（一種軍(jun)(jun)樂(le)(le)(le)(le)）的(de)(de)關(guan)系(xi)無(wu)考；從兩漢間，朝廷(ting)與(yu)軍(jun)(jun)中(zhong)習用中(zhong)國(guo)民間音樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)傳統來(lai)說，則(ze)與(yu)相和(he)(he)歌(ge)(ge)(ge)、清商(shang)樂(le)(le)(le)(le)有(you)密(mi)(mi)切聯系(xi)。《樂(le)(le)(le)(le)府(fu)詩集》"鼓(gu)(gu)吹曲(qu)辭(ci)"小(xiao)序："長簫、短簫，《伎(ji)錄》并(bing)云：孫（絲(si)）竹合作(zuo)，執(zhi)節者歌(ge)(ge)(ge)"；清商(shang)樂(le)(le)(le)(le)曲(qu)辭(ci)《黃鵠曲(qu)》小(xiao)序："按《黃鵠》本漢橫(heng)吹曲(qu)名。"鼓(gu)(gu)吹樂(le)(le)(le)(le)與(yu)中(zhong)國(guo)民間歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)的(de)(de)關(guan)系(xi)十(shi)分密(mi)(mi)切，甚至在漢代(dai)軍(jun)(jun)樂(le)(le)(le)(le)中(zhong)也并(bing)不避免愛情和(he)(he)反戰題材(cai)的(de)(de)民歌(ge)(ge)(ge)原(yuan)詞，如漢鐃歌(ge)(ge)(ge)《上邪》歌(ge)(ge)(ge)唱愛情的(de)(de)永(yong)恒，橫(heng)吹曲(qu)《紫騮馬》歌(ge)(ge)(ge)唱"十(shi)五從軍(jun)(jun)征，八十(shi)始得歸"之類。只從《樂(le)(le)(le)(le)府(fu)詩集》中(zhong)現(xian)存鼓(gu)(gu)吹曲(qu)辭(ci)的(de)(de)形(xing)式(shi)與(yu)內容上即可看出鼓(gu)(gu)吹樂(le)(le)(le)(le)與(yu)兩漢魏晉以來(lai)中(zhong)國(guo)民間音樂(le)(le)(le)(le)的(de)(de)密(mi)(mi)切聯系(xi)。
漢(han)魏(wei)間的鼓吹樂(le)按用途(tu)區(qu)分，一(yi)般(ban)有下(xia)列幾種類。
①、黃門鼓吹
由天子近侍掌握，主要列于殿(dian)廷，稱為"食舉(ju)樂"(宴席、飲膳時所(suo)用(yong))，亦(yi)稱"長簫"。黃(huang)門鼓吹也(ye)用(yong)于天子專用(yong)的"鹵簿"（儀仗）。《西京(jing)雜記(ji)》載："漢大駕祠甘泉、汾陰，備千乘萬騎，有(you)黃(huang)門前、后部鼓吹。"列殿(dian)廷與供鹵簿，和后世鼓樂兼有(you)坐樂、行樂頗為相同(tong)。
②、騎吹
用(yong)于鹵(lu)簿(bu)，隨行帝王(wang)、貴族等車駕，以(yi)用(yong)簫、笳、鼓、等樂(le)器在馬上演奏(zou)而得名。
③、短簫鐃歌
指(zhi)為軍樂，主要用(yong)于社、廟、"愷(kai)樂"、"無會(hui)"、"郊祀""校獵"等盛大活動。
④、橫吹
隨軍演奏，朝廷常以其賜予(yu)邊將(jiang)。《樂(le)府詩集》卷21解釋鼓(gu)吹(chui)(chui)與橫吹(chui)(chui)的區別(bie)："橫吹(chui)(chui)曲(qu)，其始亦謂之鼓(gu)吹(chui)(chui)……。有(you)簫(xiao)、笳者(zhe)為鼓(gu)吹(chui)(chui)……；有(you)鼓(gu)、角(jiao)者(zhe)為橫吹(chui)(chui)，用之軍中(zhong)，馬上(shang)所奏者(zhe)是也。"《晉書·樂(le)志》又說："胡(hu)(hu)角(jiao)者(zhe)，本以應(ying)胡(hu)(hu)笳之聲，后漸用之橫吹(chui)(chui)，有(you)雙角(jiao)，即胡(hu)(hu)樂(le)也。"由此(ci)可知(zhi)"橫吹(chui)(chui)"為后起，它的代表作品即著名的《新聲二十八解》（《晉書·樂(le)志》）。
隋唐鼓(gu)吹樂仍由天子近侍及太常鼓(gu)吹署掌握。略同前(qian)代，但(dan)分部與名(ming)稱有異，其禮儀用(yong)途(tu)則仍為漢代鼓(gu)吹的(de)延續。
①前代(dai)黃(huang)門(men)鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)用(yong)于宴享及天(tian)子(zi)專用(yong)鹵簿者，相當于隋代(dai)"鼓(gu)(gu)部(bu)"，或(huo)唐代(dai)"鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)部(bu)"。"鼓(gu)(gu)部(bu)"用(yong)鼓(gu)(gu)、金鉦(zheng)、大(da)鼓(gu)(gu)、小(xiao)鼓(gu)(gu)、長鳴(ming)角(jiao)、次鳴(ming)角(jiao)、大(da)角(jiao)。唐"鼓(gu)(gu)吹(chui)(chui)部(bu)"不用(yong)大(da)角(jiao)。
②前代短簫鐃(nao)歌用于郊、廟及愷(kai)樂(le)(le)。相當(dang)于隋代"鐃(nao)鼓(gu)部"，用歌、鼓(gu)、簫、笳。唐代則分(fen)之為"羽(yu)葆(bao)部"、"鐃(nao)吹部" 兩部。《舊唐書(shu)?音(yin)樂(le)(le)志(zhi)》載："鐃(nao)吹部"用于凱樂(le)(le)時，又(you)別增(zeng)樂(le)(le)器如篳(bi)篥(li)、鐃(nao)等(deng)，取騎(qi)吹形式。"鼓(gu)吹令(ling)丞前導，分(fen)行于兵馬俘馘之前。將(jiang)入都門(men)，鼓(gu)吹振作，迭奏《破陣樂(le)(le)》等(deng)四曲(qu)"。
③前代騎吹(chui)(chui)、橫(heng)吹(chui)(chui)兼用于鹵簿(bu)與行軍。略可相(xiang)當于隋、唐(tang)的"大橫(heng)吹(chui)(chui)部"（角、節鼓、笛、簫、篳篥(li)、笳、桃皮(pi)篳篥(li)）與"小橫(heng)吹(chui)(chui)部"（大橫(heng)吹(chui)(chui)減(jian)去節鼓）。
宋代(dai)的(de)(de)宮廷(ting)鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)稱"隨(sui)軍(jun)番(fan)(fan)部大(da)(da)樂(le)(le)"，用(yong)(yong)(yong)(yong)于貼近(jin)皇帝御駕(jia)的(de)(de)儀仗行(xing)列，多用(yong)(yong)(yong)(yong)禁軍(jun)或內監掌握，而不屬鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)署。據(ju)《武林舊事》，有(you)(you)拍板2、番(fan)(fan)鼓(gu)(gu)(gu)24、大(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)10、札子(zi)9、哨笛(di)(di)4、龍笛(di)(di)4、篥(li)2，全樂(le)(le)隊約50余人。規模較(jiao)小的(de)(de)活動中，則由(you)禁軍(jun)選拔組成"馬后樂(le)(le)"。明、清鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)中同類(lei)的(de)(de)鹵(lu)簿樂(le)(le)，則由(you)鑾儀衛"掌握。清代(dai)宮廷(ting)鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)稱為"鐃歌(ge)樂(le)(le)"，分鹵(lu)簿樂(le)(le)、前部樂(le)(le)、行(xing)幸樂(le)(le)、凱旋(xuan)樂(le)(le) 4類(lei)。鹵(lu)簿樂(le)(le)用(yong)(yong)(yong)(yong)于祭祀、朝(chao)會及宴樂(le)(le)，名為"鐃歌(ge)鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)"。前部樂(le)(le)又(you)稱"大(da)(da)罕波"。行(xing)幸樂(le)(le)不用(yong)(yong)(yong)(yong)于祭祀，用(yong)(yong)(yong)(yong)于出(chu)行(xing)及停留(liu)之時(shi)，也常在騎駕(jia)出(chu)入間用(yong)(yong)(yong)(yong)以(yi)引導鹵(lu)簿樂(le)(le)，包(bao)含有(you)(you)"鳴角"、"鐃歌(ge)大(da)(da)樂(le)(le)"、"鐃歌(ge)清樂(le)(le)"諸曲。凱旋(xuan)樂(le)(le)用(yong)(yong)(yong)(yong)于出(chu)師(shi)、報捷、凱旋(xuan)的(de)(de)祀神、敬天行(xing)禮(li)活動，其鐃歌(ge)、凱歌(ge)樂(le)(le)曲至今有(you)(you)乾隆年間定的(de)(de)工尺譜留(liu)存(cun)。鐃歌(ge)樂(le)(le)所用(yong)(yong)(yong)(yong)樂(le)(le)器，除保存(cun)漢以(yi)來鼓(gu)(gu)(gu)吹(chui)樂(le)(le)有(you)(you)鼓(gu)(gu)(gu)、有(you)(you)角的(de)(de)遺制外，又(you)加(jia)用(yong)(yong)(yong)(yong)笙、篪(chi)、云(yun)鑼(luo)、鐃鈸(ba)等金屬打(da)擊樂(le)(le)器。
歷(li)代鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)的(de)種(zhong)類(lei)、形式(shi)、用(yong)途(tu)大體如上，無嚴格界(jie)限，每隨時(shi)代而異。一(yi)(yi)般情(qing)況(kuang)下宋(song)(song)以前的(de)鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)，共同(tong)點(dian)較(jiao)多(duo)，宋(song)(song)、元以后則變化較(jiao)大，愈(yu)近后世，鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)各種(zhong)類(lei)就愈(yu)加失去其間(jian)(jian)的(de)區別，逐漸混一(yi)(yi)，統稱為鼓(gu)吹(chui)(chui)。但即(ji)使是漢(han)魏六(liu)期間(jian)(jian)的(de)鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)，其種(zhong)類(lei)、用(yong)途(tu)之(zhi)間(jian)(jian)的(de)關系(xi)也(ye)未可執一(yi)(yi)而論。陳后主遣宮女(nv)學來的(de)"北方簫(xiao)鼓(gu)"(實即(ji)"長(chang)簫(xiao)")卻不限于黃門鼓(gu)吹(chui)(chui)的(de)原有(you)(you)用(yong)途(tu)；將(jiang)(jiang)鼓(gu)吹(chui)(chui)用(yong)于游樂(le)(le)(le)活動直(zhi)至(zhi)(zhi)"百戲"的(de)伴奏(zou)(zou)，將(jiang)(jiang)鼓(gu)吹(chui)(chui)場合(he)自亭(ting)臺而至(zhi)(zhi)樓船、樓車(che)等，也(ye)是漢(han)畫像磚中常(chang)見(jian)的(de)傳統。《樂(le)(le)(le)府詩集》"鼓(gu)吹(chui)(chui)曲辭(ci)"小序(xu)："周武帝每元正(zheng)大會，以梁案(an)(an)（梁時(shi)鼓(gu)吹(chui)(chui)稱"熊羆十二(er)案(an)(an)"）架列于懸間(jian)(jian)（鐘、磬"樂(le)(le)(le)懸"之(zhi)間(jian)(jian)），與正(zheng)樂(le)(le)(le)合(he)奏(zou)(zou)"，更是一(yi)(yi)種(zhong)俗樂(le)(le)(le)雅奏(zou)(zou)。歷(li)史(shi)事(shi)實說明(ming)，中國歷(li)代封建王(wang)朝(chao)雖在理論上將(jiang)(jiang)鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)所用(yong)樂(le)(le)(le)器排(pai)斥在雅樂(le)(le)(le)諸(zhu)器之(zhi)外，但與鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)的(de)歷(li)史(shi)相始(shi)終，自西漢(han)王(wang)朝(chao)直(zhi)至(zhi)(zhi)清(qing)末，從號稱神(shen)圣的(de)郊廟祭祀活動直(zhi)至(zhi)(zhi)隆重的(de)軍事(shi)大典，都有(you)(you)大量應用(yong)鼓(gu)吹(chui)(chui)樂(le)(le)(le)的(de)事(shi)例存(cun)在。
鼓吹(chui)樂(le)(le)(le)的(de)(de)初期階段，采自中(zhong)國民(min)(min)間(jian)(jian)而供奉官(guan)府。其后，至南北朝時如(ru)鄧縣畫像磚所示，則又流入中(zhong)國民(min)(min)間(jian)(jian)并為(wei)(wei)豪富之家使(shi)用。明(ming)、清以后，作為(wei)(wei)宮廷(ting)與官(guan)府使(shi)用的(de)(de)鼓吹(chui)樂(le)(le)(le)，已成古代史(shi)上這(zhe)一(yi)樂(le)(le)(le)種(zhong)的(de)(de)余波;反(fan)之，流入民(min)(min)間(jian)(jian)的(de)(de)鼓吹(chui)藝(yi)人及其技(ji)藝(yi)，卻(que)在商業經濟的(de)(de)影(ying)響下(xia)取(qu)得新的(de)(de)進展，不同地區(qu)、不同風格的(de)(de)，各(ge)以"鼓吹(chui)"、"鼓樂(le)(le)(le)"、吹(chui)打(da)"為(wei)(wei)名的(de)(de)近世中(zhong)國民(min)(min)間(jian)(jian)器(qi)樂(le)(le)(le)合奏(zou)諸樂(le)(le)(le)種(zhong)，逐漸進入形成或發(fa)展的(de)(de)新階段。
鼓吹樂有(you)"一(yi)曲(qu)(qu)多變(bian)"的(de)特點，從總的(de)方(fang)面來(lai)講，在樂曲(qu)(qu)情緒(xu)和表達意境(jing)方(fang)面沒有(you)根本性的(de)變(bian)化。其(qi)特點主(zhu)要(yao)是展(zhan)現民(min)間藝人在演奏(zou)家喻戶(hu)曉的(de)民(min)間曲(qu)(qu)牌時表現出來(lai)的(de)高度靈活性、創(chuang)造性。鼓吹樂"一(yi)曲(qu)(qu)多變(bian)"的(de)手法主(zhu)要(yao)有(you)技巧變(bian)奏(zou)、板式變(bian)奏(zou)、移調指法變(bian)奏(zou)、借字變(bian)奏(zou)四種。
樂曲在(zai)變(bian)奏(zou)(zou)時往往曲式結(jie)構、節拍沒有(you)變(bian)化，而是突出演奏(zou)(zou)技巧的(de)變(bian)化來推動(dong)樂曲的(de)發展，是中(zhong)國民間鼓(gu)吹樂演奏(zou)(zou)中(zhong)運用的(de)最(zui)廣泛的(de)變(bian)奏(zou)(zou)手(shou)法之一(yi)(yi)，多用于只(zhi)曲或套曲中(zhong)之某一(yi)(yi)部分。如山東(dong)鼓(gu)吹樂曲《開(kai)門》、河北音樂會的(de)《小(xiao)二番(fan)》等等。
板(ban)式變奏(zou)手法的運(yun)(yun)用(yong)，相對而言，鼓吹樂沒有絲竹(zhu)樂運(yun)(yun)用(yong)的那么廣泛，但在運(yun)(yun)用(yong)上也是很(hen)有特(te)點的。如(ru)河北(bei)音樂會樂曲《小二番(fan)》原曲是2/4節拍，板(ban)式變化后是4/4節拍，稱《大二番(fan)》，情(qing)趣亦有不(bu)少變化。
移(yi)調指(zhi)(zhi)法(fa)(fa)變(bian)奏是吹奏類樂(le)曲(qu)最有(you)特點(dian)的(de)(de)變(bian)奏手法(fa)(fa)之一(yi)，該變(bian)奏手法(fa)(fa)是在一(yi)件(jian)樂(le)器(qi)上將同(tong)(tong)一(yi)首樂(le)曲(qu)以(yi)不同(tong)(tong)的(de)(de)指(zhi)(zhi)法(fa)(fa)進(jin)行(xing)演奏民間(jian)成為"翻調"。如(ru)山(shan)東鼓吹樂(le)《開門(men)》可以(yi)在五(wu)(wu)種不同(tong)(tong)指(zhi)(zhi)法(fa)(fa)上進(jin)行(xing)演奏，從(cong)而形成五(wu)(wu)首旋律(lv)各(ge)具變(bian)化特點(dian)的(de)(de)樂(le)曲(qu)，這五(wu)(wu)種不同(tong)(tong)指(zhi)(zhi)法(fa)(fa)形成的(de)(de)曲(qu)目多以(yi)其(qi)調名(ming)命名(ming)。
雖(sui)然一首樂曲(qu)可以翻四、五個調(diao)(diao)進行演奏(zou)，但旋律對比變化較大的(de)是相距四、五度的(de)翻調(diao)(diao)演奏(zou)。如河北音(yin)樂會樂曲(qu)《小二(er)番(fan)》的(de)《正宮調(diao)(diao)小二(er)番(fan)》（第(di)3孔(kong)作do），演奏(zou)時(shi)，旋律上下波(bo)動較大，顯得格外活潑，在演奏(zou)上突出(chu)了(le)"上跨(kua)五音(yin)""打(da)音(yin)"的(de)運(yun)用；《上字(zi)調(diao)(diao)小二(er)番(fan)》（第(di)5孔(kong)作do）由于旋律移高四度，情緒(xu)更為明(ming)朗，整個樂曲(qu)中突出(chu)了(le)長、短顫音(yin)的(de)演奏(zou)，很有特色。
借(jie)(jie)字手(shou)法主要(yao)運用于吉林、遼寧、冀東(dong)鼓吹樂(le)中(zhong)。借(jie)(jie)字是在五(wu)聲音(yin)階(jie)樂(le)曲的(de)反復演奏中(zhong)，有(you)規律的(de)變(bian)動旋律中(zhong)的(de)某(mou)些按指（即某(mou)些旋律音(yin)）而達到改變(bian)樂(le)曲調式調性的(de)目的(de)。由(you)于嗩吶樂(le)器本身轉換多種調式調性的(de)不便，因此，使用借(jie)(jie)字手(shou)法，要(yao)求演奏者具(ju)有(you)較(jiao)高(gao)的(de)演奏技巧與音(yin)樂(le)素質。
永(yong)年鼓吹(chui)樂主要以家(jia)族(zu)方式(shi)傳(chuan)承，在長期的(de)傳(chuan)習過程(cheng)中，逐漸形成五大家(jia)族(zu)流派。永(yong)年鼓吹(chui)樂是(shi)河(he)北省極具特色的(de)傳(chuan)統民間藝術(shu)形式(shi)，是(shi)研(yan)究學習中國傳(chuan)統民間音(yin)樂的(de)珍貴(gui)資料(liao)，其傳(chuan)統演奏(zou)方式(shi)、演奏(zou)技(ji)巧及演奏(zou)風格對我國當(dang)代(dai)民族(zu)吹(chui)奏(zou)表演藝術(shu)的(de)發展和創新有(you)很大的(de)啟示作(zuo)用。
巧笑倩兮 
