1、苗族蘆笙舞（錦雞舞），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型：2006年(第(di)一批)，新(xin)增項目
（2）申報地區或單位：貴州省(sheng)丹寨縣
（3）保護單位：丹寨縣非物質文化遺產(chan)保護中心
2、苗族蘆笙舞（鼓龍鼓虎-長衫龍），編號：Ⅲ-23
（1）批次(ci)/類(lei)型：2006年(第(di)一批)，新增項目
（2）申報地(di)區(qu)或(huo)單位(wei)：貴州省(sheng)貴定縣
（3）保(bao)護單位：貴定(ding)(ding)縣文化館（貴定(ding)(ding)縣非物質文化遺產(chan)保(bao)護中心）
3、苗族蘆笙舞（滾山珠），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型：2006年(nian)(第(di)一(yi)批)，新增項(xiang)目
（2）申報地區或單位(wei)：貴州省納雍縣
（3）保護(hu)單位(wei)：納雍縣文物（非物質文化）管理(li)所
4、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批(pi)次/類(lei)型：2008年(第二批(pi))，擴展項目
（2）申(shen)報地區或單位(wei)：貴州省雷山縣(xian)
（3）保護單位：雷山縣非物質文化(hua)遺產保護中心(xin)
5、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型(xing)：2008年(nian)(第(di)二批)，擴展項目
（2）申報(bao)地區或單位：貴州省關嶺布依族(zu)苗族(zu)自治縣
（3）保護單(dan)位(wei)：關嶺布依族(zu)苗族(zu)自治縣文化館
6、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批(pi)次/類型：2008年(第二(er)批(pi))，擴展項目(mu)
（2）申(shen)報(bao)地區或單位(wei)：貴州省榕江縣
（3）保護(hu)單位：榕江縣(xian)非物質(zhi)文化遺產保護(hu)中心
7、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或(huo)單位：貴州(zhou)省水城縣
（3）保(bao)護單(dan)位：水城(cheng)縣非(fei)物質(zhi)文化遺產保(bao)護中心
8、苗族蘆笙舞（貴州省），編號：Ⅲ-23
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項(xiang)目
（2）申(shen)報地區(qu)或單位：貴(gui)州省普安縣
（3）保護單位：普(pu)安縣文化館
關于(yu)蘆笙舞的(de)起(qi)源，苗(miao)族有樸素和(he)美妙的(de)傳(chuan)說(shuo)。相(xiang)傳(chuan)盤古(gu)開天地(di)之時，大(da)地(di)一片荒涼。那時，苗(miao)族祖先是(shi)靠狩獵(lie)飛禽走獸(shou)作衣食(shi)的(de)，為了解決捕獲鳥(niao)獸(shou)的(de)困難，當時一個心靈手巧(qiao)的(de)小伙子(zi)，在林中砍下樹(shu)木和(he)竹子(zi)，做了支蘆笙模仿鳥(niao)獸(shou)的(de)鳴叫和(he)動(dong)作，吹跳起(qi)來以引誘(you)各類(lei)鳥(niao)獸(shou)。從此，人們每出(chu)獵(lie)均有所獲，于(yu)是(shi)蘆笙舞就成了生活的(de)必需(xu)而世(shi)代相(xiang)傳(chuan)。這類(lei)傳(chuan)說(shuo)與現(xian)今仍(reng)流傳(chuan)著眾多(duo)模擬(ni)鳥(niao)獸(shou)鳴叫和(he)形(xing)態的(de)蘆笙曲調及舞蹈(dao)動(dong)作的(de)現(xian)象雖相(xiang)吻合(he)，但(dan)要(yao)弄清它的(de)起(qi)源，仍(reng)有待從史料方面進行研討。
《阿卯(mao)古史傳(chuan)(chuan)說》記載道，上溯(su)到遠古時代(dai)，苗(miao)(miao)族(zu)先(xian)民由于"敵人(ren)(ren)閃島覺地(di)福(fu)從萊色米夫(fu)地(di)來(lai)攻打(da)，激戰歷不(bu)能勝(sheng)敵人(ren)(ren)，于是(shi)遷往南(nan)風吹(chui)來(lai)的(de)方(fang)向"，苗(miao)(miao)族(zu)先(xian)民由北向南(nan)遷移途中"青年人(ren)(ren)騎牛游渡"過黃河(he)。入夜(ye)，先(xian)過河(he)的(de)人(ren)(ren)唯恐后來(lai)者失散(san)，就(jiu)吹(chui)起(qi)蘆(lu)笙(sheng)燃起(qi)篝火將人(ren)(ren)們召集攏。為驅除寒氣，人(ren)(ren)們伴隨蘆(lu)笙(sheng)旋(xuan)律，紛紛跳起(qi)了蘆(lu)笙(sheng)舞。蘆(lu)笙(sheng)跟笛(di)子(zi)(zi)一樣，是(shi)苗(miao)(miao)族(zu)青年男子(zi)(zi)親(qin)密(mi)的(de)伙伴。在苗(miao)(miao)家(jia)舞場上，常見青年男子(zi)(zi)身背蘆(lu)笙(sheng)口吹(chui)笛(di)子(zi)(zi)，或是(shi)將笛(di)子(zi)(zi)插于腰帶(dai)上又吹(chui)響(xiang)蘆(lu)笙(sheng)。《云南(nan)少數民族(zu)》認為，"傳(chuan)(chuan)說千變(bian)萬(wan)化的(de)蘆(lu)笙(sheng)調就(jiu)是(shi)苗(miao)(miao)家(jia)人(ren)(ren)的(de)'文(wen)字'"。在歪頭(tou)山(shan)，蘆(lu)笙(sheng)一響(xiang)，總有歌舞相伴。
關于蘆(lu)(lu)笙舞(wu)活動的(de)歷史，過去文獻(xian)中多有(you)涉及；從已出土的(de)西漢(han)銅蘆(lu)(lu)笙樂舞(wu)俑分析，蘆(lu)(lu)笙舞(wu)至少(shao)已有(you)兩千多年的(de)歷史。明(ming)清(qing)以來，更廣見(jian)于文獻(xian)和志書(shu)之中。明(ming)人倪(ni)輅(lu)《南昭野(ye)史》有(you)"每(mei)孟歲跳(tiao)月，男吹蘆(lu)(lu)笙、女振(zhen)鈴合唱，并(bing)肩(jian)舞(wu)蹈、終日不倦"的(de)記(ji)載。足(zu)見(jian)蘆(lu)(lu)笙舞(wu)早已是苗族人民傳統節(jie)日活動的(de)重要(yao)內容并(bing)風靡一時了。
申(shen)報(bao)地區或(huo)單位：貴州省丹寨(zhai)縣(xian)
苗族(zu)錦(jin)雞舞(wu)(wu)源遠流長。傳說"嘎鬧"支(zhi)系苗族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)先(xian)住(zhu)在(zai)(zai)東方大(da)平原上，后來(lai)(lai)遷到(dao)(dao)一(yi)個叫"展坳(ao)對社"的(de)(de)(de)(de)(de)沙灘邊居住(zhu)，又因洪災而(er)沿江上行來(lai)(lai)到(dao)(dao)丹寨縣。在(zai)(zai)遷徙的(de)(de)(de)(de)(de)歷史進(jin)程中，是(shi)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)錦(jin)雞幫(bang)助先(xian)祖(zu)(zu)們(men)找(zhao)到(dao)(dao)了(le)最后定(ding)居的(de)(de)(de)(de)(de)地方，也是(shi)她(ta)為先(xian)祖(zu)(zu)們(men)帶來(lai)(lai)了(le)稻谷的(de)(de)(de)(de)(de)種子和創造歡(huan)樂的(de)(de)(de)(de)(de)飛歌。在(zai)(zai)丹寨縣定(ding)居后，苗族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)(zu)先(xian)們(men)一(yi)邊開田，一(yi)邊打獵充(chong)饑度日。由于(yu)錦(jin)雞幫(bang)助他(ta)們(men)獲得了(le)小米種，幫(bang)助他(ta)們(men)度過饑荒，所以錦(jin)雞就成了(le)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)命運吉星。居住(zhu)在(zai)(zai)上述地方的(de)(de)(de)(de)(de)苗族(zu)同(tong)胞在(zai)(zai)每年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)盛(sheng)大(da)節日里舉行隆重的(de)(de)(de)(de)(de)吹笙(sheng)跳月活(huo)動(dong)，敲擊銅鼓，歡(huan)跳錦(jin)雞舞(wu)(wu)，放牯子牛斗(dou)角，以紀念先(xian)祖(zu)(zu)和懷(huai)念給他(ta)們(men)帶來(lai)(lai)自由、祥和與歡(huan)樂的(de)(de)(de)(de)(de)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)錦(jin)雞。
就這樣，年復(fu)一(yi)(yi)(yi)年，一(yi)(yi)(yi)代一(yi)(yi)(yi)代地傳下來，流傳至今。在(zai)日常(chang)生活(huo)中，苗族同胞們特(te)別是(shi)女(nv)性同胞除了勞作外，閑(xian)時都精心(xin)地用(yong)各(ge)種各(ge)樣有(you)色(se)花線(xian)繡(xiu)(xiu)成各(ge)種花鳥(niao)紋圖(tu)案，縫(feng)制百(bai)(bai)鳥(niao)衣裙(qun)(qun)，編織花帶(dai)，刺繡(xiu)(xiu)花鞋，制備銀飾。節日喜(xi)慶時，尤其是(shi)在(zai)蘆(lu)笙(sheng)會上，只見(jian)女(nv)性個個綰發高聳，頭上插(cha)戴(dai)(dai)錦雞(ji)銀飾，上身穿開襟短(duan)(duan)繡(xiu)(xiu)衣，下身外著(zhu)繡(xiu)(xiu)花超(chao)短(duan)(duan)百(bai)(bai)褶(zhe)裙(qun)(qun)（有(you)的(de)著(zhu)彩(cai)繡(xiu)(xiu)短(duan)(duan)百(bai)(bai)褶(zhe)裙(qun)(qun)，有(you)的(de)著(zhu)繡(xiu)(xiu)花百(bai)(bai)褶(zhe)長裙(qun)(qun)），裙(qun)(qun)前后(hou)各(ge)系一(yi)(yi)(yi)張(zhang)長方形花圍腰(yao)，后(hou)腰(yao)上面掛滿各(ge)色(se)手織花帶(dai)，頸戴(dai)(dai)銀項圈，手戴(dai)(dai)銀手鐲，腳穿翹尖(jian)繡(xiu)(xiu)花鞋（有(you)的(de)在(zai)腳腕(wan)系上小(xiao)巧玲瓏的(de)銀鈴），打(da)扮得象(xiang)美麗的(de)錦雞(ji)一(yi)(yi)(yi)樣，花枝招展。跳蘆(lu)笙(sheng)舞時，隨(sui)著(zhu)蘆(lu)笙(sheng)曲調的(de)快慢(man)節拍，婦女(nv)頭上的(de)銀飾錦雞(ji)躍躍欲飛，銀角(jiao)冠一(yi)(yi)(yi)點(dian)一(yi)(yi)(yi)搖(yao)，腿(tui)邊(bian)花帶(dai)一(yi)(yi)(yi)飄一(yi)(yi)(yi)閃，百(bai)(bai)褶(zhe)裙(qun)(qun)腳邊(bian)的(de)潔白羽毛銀浪翻飛，貌(mao)若錦雞(ji)亮翅(chi)，翩翩漫(man)舞，酷似古籍記載的(de)鷚鵒舞。是(shi)故(gu)，民(min)間稱之(zhi)為(wei)"錦雞(ji)舞"。
申報地區或(huo)單位：貴(gui)州省貴(gui)定縣
鼓(gu)龍(long)(long)鼓(gu)虎-長衫(shan)龍(long)(long)歷史悠久(jiu)，至今(jin)已有千(qian)年以(yi)上的歷史，源于花苗(miao)自古崇拜龍(long)(long)，龍(long)(long)能(neng)(neng)呼風喚雨，吞噬(shi)日月，能(neng)(neng)使人間(jian)風調(diao)雨順、五谷(gu)豐登，能(neng)(neng)為苗(miao)族消災解難，是他(ta)們崇拜的神。據傳花苗(miao)老(lao)祖(zu)公們之所以(yi)能(neng)(neng)找(zhao)到谷(gu)撒這(zhe)塊(kuai)寶(bao)地，繁衍幾十代子(zi)子(zi)孫(sun)孫(sun)，興旺發達(da)，全得(de)力于龍(long)(long)神的幫助和(he)保佑。
花(hua)苗原籍江西朱市巷，后(hou)被(bei)流(liu)放貴州，經開陽(yang)縣(xian)江邊遷徙至貴定縣(xian)蘿卜寨，在一(yi)次農事(shi)活(huo)動中(zhong)，老祖公聽一(yi)片秧(yang)雞叫聲，估摸有(you)水源，逐循聲探尋，發現有(you)一(yi)天然龍(long)形水井穴(xue)，他們(men)認為是龍(long)神(shen)相助指路，遷寨開荒于(yu)此，建成了(le)谷撒寨（村(cun)）。為感謝龍(long)神(shen)的(de)(de)恩賜(si)，老祖公定下寨規：每年陽(yang)歷二月初一(yi)，封寨（不準陌生(sheng)人和外族(zu)人進寨）殺牛祭龍(long)神(shen)，他們(men)把自己模擬打扮成"龍(long)"，學著龍(long)的(de)(de)模樣跳起舞來祈求龍(long)福佑。人們(men)的(de)(de)虔誠感動了(le)神(shen)靈(ling)，神(shen)靈(ling)便(bian)教會(hui)他們(men)制作(zuo)蘆笙，并傳(chuan)(chuan)授了(le)龍(long)舞與(yu)蘆笙舞相結合的(de)(de)長衫龍(long)蘆笙舞，舞蹈(dao)從(cong)此就在花(hua)苗同胞中(zhong)流(liu)傳(chuan)(chuan)開來。這(zhe)是關于(yu)鼓龍(long)鼓虎(hu)-長衫龍(long)來源的(de)(de)眾(zhong)多傳(chuan)(chuan)說中(zhong)的(de)(de)一(yi)個(ge)。
據明代(dai)熊大木所(suo)著的《大宋中興史話》記載(zai)，宋代(dai)，黑蠻龍(long)(long)跟(gen)隨岳飛(fei)抗金(jin)立功，被封為(wei)龍(long)(long)虎將軍，后(hou)因岳飛(fei)父子(zi)風(feng)波亭(ting)遇(yu)害，他"痛哭幾日絕食而死"。人們以(yi)鼓龍(long)(long)鼓虎－長衫龍(long)(long)的舞蹈紀(ji)念這位苗族(zu)英(ying)雄(xiong)，并一(yi)代(dai)一(yi)代(dai)地(di)流傳下來。
申報地區或(huo)單位：貴(gui)州(zhou)省(sheng)納雍(yong)縣
苗族(zu)蘆(lu)笙舞(wu)滾山珠原(yuan)名(ming)"地龍滾荊"，苗語叫(jiao)"子落奪"。它(ta)流傳(chuan)(chuan)在(zai)貴州(zhou)省納雍縣(xian)豬場苗族(zu)彝族(zu)鄉，是苗族(zu)人民世代相傳(chuan)(chuan)的蘆(lu)笙舞(wu)蹈之一(yi)。堪稱一(yi)顆璀璨的高(gao)原(yuan)明珠，她集(ji)蘆(lu)笙吹奏，舞(wu)蹈表演(yan)，雜技藝術為一(yi)體。頭(tou)戴野雞(ji)翎帽，身(shen)著繡花白褂，腳(jiao)著麻耳草(cao)鞋(xie)，或時以頭(tou)為足、或時以人攀肩，在(zai)盛(sheng)滿(man)水的碗(wan)與碗(wan)之間，邊吹蘆(lu)笙邊進行舞(wu)蹈技巧(qiao)表演(yan)，被國家文化部領導贊為貴州(zhou)高(gao)原(yuan)明珠。
蘆笙舞(wu)從(cong)音(yin)樂到舞(wu)蹈(dao)，都(dou)蘊含著一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)沉緩，凄(qi)楚的(de)(de)(de)情緒(xu)。如。"探路步"、"上河(he)灘"、"望(wang)(wang)家鄉"等(deng)舞(wu)段和(he)動作，據(ju)說(shuo)是苗族古史(shi)(shi)傳說(shuo)中苗民負重在泥濘的(de)(de)(de)路上行進(jin)，倒騎于牛(niu)背上遙望(wang)(wang)家鄉并(bing)觀(guan)看(kan)后面的(de)(de)(de)同胞(bao)是否趕上逃難的(de)(de)(de)隊伍，以及懷念因(yin)渡河(he)死去的(de)(de)(de)人們等(deng)等(deng)場(chang)景的(de)(de)(de)再(zai)現(xian)。舉足(zu)維艱的(de)(de)(de)動作，配上嗚(wu)嗚(wu)咽咽如泣如訴的(de)(de)(de)哀怨(yuan)笙聲(sheng)，舞(wu)蹈(dao)給人一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)凝重、悲(bei)愴之(zhi)感(gan)。仿(fang)佛是一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)追憶，仿(fang)佛是在向人們展現(xian)一(yi)軸活的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)畫(hua)圖。
笙舞(wu)(wu)以"探(tan)路(lu)步"為基本舞(wu)(wu)步。"探(tan)路(lu)步"舞(wu)(wu)者左腳(jiao)提(ti)起往左側空(kong)劃(hua)小半圓落地，右腳(jiao)左靠，身體同(tong)時往左側橫(heng)移，微右斜腰(yao)，右腳(jiao)又(you)做(zuo)對稱動(dong)作。這種前行中又(you)有向(xiang)左右兩側橫(heng)移的動(dong)律，和花苗其它舞(wu)(wu)蹈如"笛子調"、"竹竿(gan)舞(wu)(wu)"等一樣(yang)，有著(zhu)自己濃烈的民族特色。
蘆(lu)(lu)笙(sheng)舞除"探路步(bu)"、"雙(shuang)踏浪"等稍為簡(jian)單(dan)點的(de)動(dong)作(zuo)外，還有如(ru)"跪地(di)下腰、"板(ban)凳(deng)下下腰"、"滾(gun)地(di)笙(sheng)"、"雙(shuang)腿蹬(deng)天(tian)"、"望家鄉"等一些難度大、技巧高的(de)動(dong)作(zuo)和(he)組(zu)合。要跳完一組(zu)蘆(lu)(lu)笙(sheng)舞，要求舞者必需具備一定(ding)的(de)功夫和(he)體力。所以，蘆(lu)(lu)笙(sheng)舞多在(zai)青少年和(he)部份中(zhong)年人間(jian)流傳，一般老年人因年歲已高，逐漸(jian)退出了舞者行列。故蘆(lu)(lu)笙(sheng)舞還不(bu)像笛子調那樣，不(bu)論年紀大小皆能隨音(yin)樂起舞。
以最(zui)為普及的(de)(de)自娛性(xing)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)舞(wu)為例。一(yi)年(nian)四季都(dou)可以跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)，特別是春節跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)得(de)更歡。年(nian)三(san)(san)十那(nei)天，誰家(jia)(jia)的(de)(de)年(nian)飯先(xian)吃畢，這家(jia)(jia)喜好跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)舞(wu)者就(jiu)吹起(qi)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)到(dao)一(yi)家(jia)(jia)去約舞(wu)伴(ban)，到(dao)了(le)人(ren)(ren)家(jia)(jia)家(jia)(jia)門口(kou)就(jiu)跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)起(qi)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)舞(wu)，一(yi)是表(biao)示約舞(wu)伴(ban)，二是給這戶(hu)人(ren)(ren)家(jia)(jia)拜個(ge)年(nian)。倘若這一(yi)家(jia)(jia)備好年(nian)飯還未吃，主(zhu)家(jia)(jia)就(jiu)要邀請客人(ren)(ren)與他家(jia)(jia)共嘗年(nian)飯，若客人(ren)(ren)再三(san)(san)推辭，主(zhu)人(ren)(ren)就(jiu)要挾幾塊(kuai)肥(fei)肉送給客人(ren)(ren)，客人(ren)(ren)當時吃不下，主(zhu)人(ren)(ren)就(jiu)將肉放在(zai)其蘆(lu)笙(sheng)(sheng)頂部的(de)(de)一(yi)個(ge)小葫蘆(lu)里(li)。主(zhu)人(ren)(ren)家(jia)(jia)吃過飯，愿跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)舞(wu)者，帶上(shang)自己的(de)(de)樂(le)器，換上(shang)節日的(de)(de)盛裝跟隨(sui)來約伴(ban)的(de)(de)人(ren)(ren)再跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)到(dao)另一(yi)家(jia)(jia)去。待全(quan)村跑完，跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)笙(sheng)(sheng)隊伍(wu)已(yi)占全(quan)村大半數(shu)人(ren)(ren)了(le)。最(zui)后，舞(wu)者全(quan)都(dou)集(ji)中(zhong)到(dao)村中(zhong)大場上(shang)，隨(sui)樂(le)起(qi)舞(wu)，直跳(tiao)(tiao)(tiao)(tiao)到(dao)晨曦微露才散(san)。
蘆(lu)(lu)笙(sheng)是苗(miao)族古老的(de)(de)(de)吹奏樂器，苗(miao)家人吹奏蘆(lu)(lu)笙(sheng)，必定(ding)要以舞(wu)蹈(dao)配合。蘆(lu)(lu)笙(sheng)舞(wu)由十幾甚至幾十人盛裝打(da)扮的(de)(de)(de)蘆(lu)(lu)笙(sheng)手圍稱圓圈，邊吹邊跳，又稱“踩堂舞(wu)”，是南方少數(shu)民族最喜愛、分布最廣泛的(de)(de)(de)一種民間舞(wu)蹈(dao)。蘆(lu)(lu)笙(sheng)舞(wu)已有兩千多年的(de)(de)(de)歷史，是苗(miao)族人民珍貴的(de)(de)(de)藝術財(cai)富。智(zhi)慧的(de)(de)(de)苗(miao)家人在傳承中不斷豐富和發展了蘆(lu)(lu)笙(sheng)的(de)(de)(de)內涵。隨(sui)著非(fei)物質文化遺產(chan)保護意識的(de)(de)(de)逐漸加強，這一古老的(de)(de)(de)藝術形式不斷煥發出新的(de)(de)(de)生機。
第(di)一(yi)種群(qun)眾性蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)，苗語叫“究(jiu)給”，每當節日來(lai)臨之時，人們都(dou)到蘆笙(sheng)場上跳(tiao)蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)。蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)由(you)一(yi)支龐(pang)大的(de)蘆笙(sheng)隊伴奏，或者由(you)蘆笙(sheng)隊帶(dai)領，群(qun)眾圍著蘆笙(sheng)隊形(xing)成圓圈舞(wu)(wu)蹈。這(zhe)種蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)不(bu)限人數，男女老少都(dou)可(ke)以參加(jia)，舞(wu)(wu)蹈動作比較(jiao)簡單，隨著蘆笙(sheng)吹奏的(de)樂(le)曲而變化。隨著苗家姑娘的(de)跳(tiao)動，身(shen)上佩戴(dai)的(de)銀(yin)飾會發出(chu)悅耳的(de)聲響(xiang)，具有濃郁的(de)苗家風情。
第二種是表演性(xing)蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)(wu)，苗語中(zhong)叫“丟(diu)撈比給”。這(zhe)種蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)(wu)是男(nan)子競技性(xing)的舞(wu)(wu)蹈，一般(ban)在(zai)傳統節日里(li)舉(ju)行，舞(wu)(wu)曲明快，節奏強(qiang)烈，技術性(xing)比較(jiao)高，多數是各村里(li)的蘆(lu)笙(sheng)能手才(cai)能參加比賽。
第(di)三種是風俗(su)性蘆笙舞，這(zhe)是男女青年(nian)(nian)(nian)表(biao)達愛(ai)情的(de)一(yi)種方(fang)式。姑娘把自己繡的(de)花(hua)腰(yao)帶一(yi)頭系(xi)在自己看中的(de)男青年(nian)(nian)(nian)的(de)蘆笙上，自己牽(qian)著(zhu)(zhu)(zhu)花(hua)腰(yao)帶的(de)另一(yi)頭跟著(zhu)(zhu)(zhu)男青年(nian)(nian)(nian)跳(tiao)舞。有(you)時一(yi)個(ge)男青年(nian)(nian)(nian)身后(hou)有(you)好幾個(ge)姑娘牽(qian)著(zhu)(zhu)(zhu)花(hua)腰(yao)帶，隊形好像(xiang)孔雀開屏，而有(you)的(de)男青年(nian)(nian)(nian)身后(hou)卻空無一(yi)人，十分(fen)有(you)趣(qu)。
申報地區或單位：貴(gui)州省丹寨縣(xian)
錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)舞(wu)是苗族人民(min)每十二年舉行一次的祭祖活動中的主要的舞(wu)蹈形式(shi)。民(min)間(jian)的婚慶、迎客禮儀和(he)青年男(nan)女(nv)的"跳(tiao)月"的過程中也常(chang)(chang)常(chang)(chang)表(biao)演錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)舞(wu)。錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)舞(wu)以蘆笙伴奏，表(biao)演時女(nv)性個個綰發(fa)高聳，頭(tou)上插(cha)戴(dai)錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)銀飾(shi)，穿(chuan)繡花超短百褶(zhe)裙，戴(dai)全套銀項(xiang)圈手鐲，腳(jiao)穿(chuan)翹(qiao)尖繡花鞋，打扮得像美麗的錦(jin)(jin)雞(ji)(ji)一樣。
民間(jian)錦(jin)雞(ji)舞多(duo)以特大號、大號、中號、小號等四(si)支規格不同(tong)的蘆笙(sheng)為主(zhu)要吹奏(zou)樂(le)器，吹奏(zou)出低、中、高、特高等多(duo)音混合曲(qu)，其(qi)節(jie)奏(zou)有序、歡快、流暢，音質委(wei)婉悠揚(yang)，似若高山流水(shui)之聲，苗(miao)語稱之"給(gei)拉(la)"（GiX LaL），意即(ji)如行云流水(shui)、奔放自然。民間(jian)錦(jin)雞(ji)舞的蘆笙(sheng)曲(qu)調豐富，有樂(le)曲(qu)一百多(duo)首(shou)，演奏(zou)起來輕快流暢，優美動聽。
跳舞時，男性青年(nian)（少(shao)者三(san)五人，多則(ze)二三(san)十(shi)人）吹奏蘆(lu)笙(sheng)于前(qian)領舞，女性（以(yi)(yi)(yi)姑娘和中年(nian)婦女為(wei)主(zhu)，七(qi)八(ba)十(shi)歲的(de)老人、五六歲的(de)孩童均(jun)可(ke)隨意參加(jia)）排成一字長(chang)蛇隊跟在(zai)后面，沿著逆時針方(fang)向轉(zhuan)(zhuan)圓圈(quan)跳。隨蘆(lu)笙(sheng)曲調和舞步(bu)的(de)變(bian)化而翩翩起舞，舞步(bu)時而緩緩前(qian)移(yi)，時而逆時針方(fang)向轉(zhuan)(zhuan)圓圈(quan)跳，有時或(huo)前(qian)或(huo)后、或(huo)左或(huo)右移(yi)動，有時或(huo)進或(huo)退漫(man)舞。舞蹈動作(zuo)有三(san)、四、七(qi)步(bu)不等，以(yi)(yi)(yi)四步(bu)為(wei)主(zhu)，兼以(yi)(yi)(yi)六步(bu)轉(zhuan)(zhuan)身。腿上(shang)動作(zuo)多、上(shang)肢(zhi)動作(zuo)少(shao)，以(yi)(yi)(yi)腰、膝(xi)的(de)自(zi)然搖(yao)動為(wei)舞蹈的(de)基本特點。雙腳按蘆(lu)笙(sheng)曲調節奏變(bian)換出優(you)美姿勢，雙手于兩(liang)側(ce)稍往外自(zi)然搖(yao)擺，加(jia)上(shang)婦女頭上(shang)的(de)錦雞銀飾躍躍欲飛。
僅以(yi)四(si)步舞為例，以(yi)左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)腳(jiao)(jiao)為先，左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)腳(jiao)(jiao)先向(xiang)(xiang)左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)側(ce)輕邁(mai)一(yi)(yi)(yi)步，右腳(jiao)(jiao)跟(gen)著左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)腳(jiao)(jiao)靠(kao)攏，然后(hou)右腳(jiao)(jiao)向(xiang)(xiang)右輕邁(mai)一(yi)(yi)(yi)步，左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)腳(jiao)(jiao)則(ze)又(you)向(xiang)(xiang)右腳(jiao)(jiao)靠(kao)攏，之(zhi)后(hou)又(you)輪到左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)腳(jiao)(jiao)向(xiang)(xiang)左(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)邁(mai)步，右腳(jiao)(jiao)跟(gen)上，反(fan)復四(si)次后(hou)即轉(zhuan)換跳(tiao)六步順(shun)時(shi)針轉(zhuan)身(shen)（轉(zhuan)180度），如此(ci)往(wang)返，逐步側(ce)身(shen)相隨(sui)圍(wei)成(cheng)圓(yuan)圈緩緩前(qian)行。每跳(tiao)一(yi)(yi)(yi)步，雙(shuang)膝同時(shi)自(zi)然向(xiang)(xiang)前(qian)嬗(shan)動，猶如蜻蜓(ting)點(dian)水；雙(shuang)手(shou)于兩側(ce)自(zi)然放開，悠然搖(yao)擺。人多時(shi)，蘆(lu)笙(sheng)手(shou)在中間圍(wei)成(cheng)圓(yuan)圈吹跳(tiao)，女性(xing)在外圍(wei)成(cheng)圓(yuan)圈漫舞。
民間錦(jin)雞舞的(de)蘆(lu)(lu)(lu)笙(sheng)音樂輕快流暢，優(you)美動聽，曲調豐富，有100多(duo)首。1958年，中央民族音樂研究所的(de)何云(yun)、簡其華、張淑(shu)珍編著出版的(de)《苗族蘆(lu)(lu)(lu)笙(sheng)》一書就收錄了丹(dan)寨(zhai)縣排(pai)調鎮麻鳥村蘆(lu)(lu)(lu)笙(sheng)手吹奏的(de)錦(jin)雞舞樂曲，譽(yu)麻鳥為"蘆(lu)(lu)(lu)笙(sheng)音樂之(zhi)鄉"。
申報地區或單(dan)位：貴州(zhou)省(sheng)貴定(ding)縣
谷(gu)撒村苗族(zu)自古以來崇拜龍(long)(long)，龍(long)(long)能呼風喚雨、龍(long)(long)能使人間(jian)風調(diao)雨順、五谷(gu)豐登。勤勞(lao)勇敢(gan)的(de)苗族(zu)人民，每逢收(shou)獲季節，就(jiu)用歌舞慶祝(zhu)豐收(shou)、表達愛情(qing)，并把自己裝扮(ban)成龍(long)(long)的(de)模樣，身穿黑(hei)色(se)長衫，頭頂龍(long)(long)面斗角圖騰、插野雞(ji)翎，口戴(dai)髯口，拴紅色(se)銀飾腰帶(dai)，手執(zhi)粗長蘆笙管，自吹自跳。伴(ban)隨(sui)流暢的(de)蘆笙旋律(lv)，銀飾在(zai)陽光照耀下閃爍、發出(chu)(chu)悅(yue)耳的(de)叮當聲，《龍(long)(long)斗角》、《吐水》、《出(chu)(chu)洞》等(deng)舞蹈(dao)，韻(yun)味(wei)古樸、感情(qing)真摯、剛健柔韌(ren)，讓人贊(zan)不絕口。
長衫龍這種苗族(zu)蘆笙舞(wu)僅在(zai)(zai)喪(sang)葬和祭(ji)寨神(shen)儀式(shi)中表演(yan)(yan)(yan)，如今則每(mei)逢(feng)重大節日集會、婚(hun)嫁、立房、跳(tiao)月(yue)等傳統民族(zu)活(huo)動都要表演(yan)(yan)(yan)此舞(wu)。此舞(wu)用(yong)于喪(sang)葬時，于出(chu)殯隊伍的(de)最前列表演(yan)(yan)(yan)；用(yong)于祭(ji)寨神(shen)時，則于陽歷(li)二月(yue)初一這一天在(zai)(zai)殺牛祭(ji)祖踩場之際(ji)表演(yan)(yan)(yan)；用(yong)于立房時，往往在(zai)(zai)踩屋(wu)基時進行；用(yong)于跳(tiao)月(yue)時，則多在(zai)(zai)正月(yue)初一至三十的(de)"跳(tiao)月(yue)場"活(huo)動中表演(yan)(yan)(yan)。
長衫(shan)龍(long)(long)苗族(zu)蘆(lu)(lu)笙舞(wu)為男子雙人舞(wu)、四人舞(wu)和群舞(wu)，舞(wu)者身著(zhu)(zhu)黑色(se)大襟長衫(shan)、頭(tou)插(cha)2根(gen)野雞翎、頭(tou)頂龍(long)(long)面牛角圖(tu)騰、口戴髯(ran)口，拴紅色(se)銀(yin)飾腰帶，手執蘆(lu)(lu)笙，自吹自跳，隨著(zhu)(zhu)流暢的(de)蘆(lu)(lu)笙旋(xuan)律，舞(wu)著(zhu)(zhu)"龍(long)(long)斗角"、"龍(long)(long)吐(tu)水"、"龍(long)(long)出洞(dong)"、"龍(long)(long)飛膀(bang)子"、"蓮花(hua)"、"拜見"等動作。長衫(shan)龍(long)(long)苗族(zu)蘆(lu)(lu)笙舞(wu)的(de)舞(wu)蹈風格"和諧迤麗、剛柔(rou)兼蓄、韻味古(gu)樸(pu)、感情真摯(zhi)"；舞(wu)姿矯若游(you)龍(long)(long)、扇若驚鴻、上(shang)下穩(wen)活、剛健(jian)柔(rou)韌，人的(de)擬龍(long)(long)化、龍(long)(long)的(de)形象、龍(long)(long)的(de)動態，體現(xian)一種深沉(chen)古(gu)樸(pu)的(de)韻味。
該舞伴奏樂(le)器笙管粗長，聲音(yin)低沉渾厚，音(yin)樂(le)節奏鮮明，舞蹈(dao)動作與(yu)音(yin)樂(le)緊密(mi)結合為(wei)一體，和諧流暢，瀟灑大方(fang)，表(biao)現為(wei)苗族(zu)蘆笙舞的(de)獨(du)特(te)風(feng)格。舞蹈(dao)分為(wei)三節，第一節表(biao)示(shi)群(qun)龍出(chu)現；第二(er)節表(biao)示(shi)龍騰(teng)虎躍；第三節表(biao)示(shi)群(qun)龍搶寶。
申報(bao)地區或單位：貴州省納雍縣(xian)
"滾(gun)(gun)山珠"是(shi)(shi)集蘆笙吹奏、舞(wu)蹈表(biao)演、雜技(ji)藝術為一體(ti)(ti)的(de)苗(miao)族民間舞(wu)。"滾(gun)(gun)山珠"，本是(shi)(shi)用形體(ti)(ti)模仿箐雞(當地的(de)一種野雞)在山林中嬉戲的(de)一種歡快(kuai)的(de)蘆笙舞(wu)，所以(yi)其技(ji)巧(qiao)與形體(ti)(ti)造(zao)型的(de)寫實性(xing)較強。表(biao)演者頭戴插箐雞尾的(de)帽(mao)(mao)子(雄性(xing)箐雞的(de)標(biao)(biao)志)或(huo)紅線(xian)花帽(mao)(mao)(雌(ci)性(xing)箐雞的(de)標(biao)(biao)志)，邊(bian)吹蘆笙邊(bian)舞(wu)，顯然是(shi)(shi)對生活的(de)再現。舞(wu)臺(tai)上，"對腳(jiao)掌"、"扣肩倒立"、"跪步"、"點將"等(deng)技(ji)巧(qiao)，不(bu)時(shi)引起臺(tai)下陣陣喝彩，尤其是(shi)(shi)"滾(gun)(gun)山珠"(又(you)稱"刀叢滾(gun)(gun)身(shen)")這一招(zhao)，總會引起觀(guan)眾的(de)一陣陣叫好聲。
地(di)(di)龍滾(gun)荊以(yi)前動作比較(jiao)單一(yi)，古樸稚拙(zhuo)，以(yi)再(zai)現當年年輕人(ren)(ren)征(zheng)服大自然的(de)過程為主，一(yi)人(ren)(ren)數(shu)人(ren)(ren)均(jun)可表(biao)(biao)演(yan)(yan)。表(biao)(biao)演(yan)(yan)時(shi)用6支長(chang)約20厘米(mi)(mi)木(mu)制梭(suo)(suo)鏢(biao)，鏢(biao)頭(tou)(tou)插入(ru)地(di)(di)下，圍成一(yi)個直徑約0.7米(mi)(mi)的(de)圓(yuan)(yuan)圈，或(huo)用6只對頂的(de)飯碗擺成圓(yuan)(yuan)圈代替鏢(biao)頭(tou)(tou)亦(yi)可，表(biao)(biao)演(yan)(yan)者必須手持蘆(lu)笙(sheng)一(yi)邊吹(chui)奏，一(yi)邊跳躍(yue)，圍著梭(suo)(suo)鏢(biao)或(huo)水碗翻滾(gun)，碗中(zhong)水不(bu)(bu)能傾瀉(xie)，這樣的(de)表(biao)(biao)演(yan)(yan)難度(du)極大，異常驚險。在長(chang)期的(de)演(yan)(yan)變過程中(zhong)，人(ren)(ren)們逐步將生(sheng)產和生(sheng)活中(zhong)的(de)一(yi)些(xie)生(sheng)動技巧，融匯到蘆(lu)笙(sheng)舞蹈(dao)中(zhong)，不(bu)(bu)斷改進完善(shan)。
"滾(gun)山珠"在長期的(de)發展過程(cheng)中逐漸融進各(ge)種技巧，不斷(duan)完善。到1989年，蘆笙舞(wu)(wu)"滾(gun)山珠"由以往的(de)單人(ren)(ren)表(biao)(biao)演(yan)發展成為6至8人(ren)(ren)同時表(biao)(biao)演(yan)的(de)舞(wu)(wu)蹈。表(biao)(biao)演(yan)者(zhe)手執六管蘆笙，頭戴箐雞(ji)翎帽，身著繡花(hua)白褂，吹奏著世代傳承的(de)蘆笙舞(wu)(wu)曲，圍繞梭鏢或(huo)盛滿水的(de)碗進行舞(wu)(wu)蹈表(biao)(biao)演(yan)，時而以頭為足，蘆笙舞(wu)(wu)步(bu)與技巧運用(yong)難度隨(sui)表(biao)(biao)演(yan)進程(cheng)不斷(duan)增加，表(biao)(biao)現(xian)苗族同胞在遷徙途中不畏艱(jian)險、勇往直(zhi)前、排(pai)出萬難的(de)驚險場(chang)面。
蘆笙舞·錦雞舞
申報地區或(huo)單位：貴州省丹寨縣
在深(shen)閨人未識(shi)的錦(jin)(jin)雞(ji)舞(wu)(wu)(wu)從(cong)山(shan)旮旯里(li)走(zou)進了(le)(le)都市，從(cong)民(min)(min)間(jian)走(zou)上(shang)了(le)(le)舞(wu)(wu)(wu)臺，從(cong)國(guo)內(nei)走(zou)向了(le)(le)國(guo)外，深(shen)受國(guo)內(nei)外藝術(shu)家(jia)的贊(zan)譽。錦(jin)(jin)雞(ji)舞(wu)(wu)(wu)自搬上(shang)舞(wu)(wu)(wu)臺后，以其獨(du)特的藝術(shu)魅(mei)力久演(yan)不衰。二(er)十世紀80年代(dai)，錦(jin)(jin)雞(ji)舞(wu)(wu)(wu)煥發出(chu)了(le)(le)藝術(shu)魅(mei)力的生機(ji)，被黔東南(nan)州(zhou)歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)團采編(bian)后帶(dai)到意大(da)利、匈牙利、南(nan)斯拉夫、奧地利和羅馬尼亞(ya)參加國(guo)際藝術(shu)節演(yan)出(chu)，博得(de)(de)了(le)(le)西(xi)方觀眾的陣(zhen)陣(zhen)喝彩；1989年州(zhou)歌(ge)舞(wu)(wu)(wu)團將錦(jin)(jin)雞(ji)舞(wu)(wu)(wu)帶(dai)到大(da)連(lian)參加"首(shou)屆中國(guo)民(min)(min)間(jian)藝術(shu)節"表(biao)演(yan)，贏(ying)得(de)(de)了(le)(le)專家(jia)學者的贊(zan)賞；1995年黔東南(nan)州(zhou)人民(min)(min)政府(fu)為(wei)《錦(jin)(jin)雞(ji)舞(wu)(wu)(wu)》節目頒(ban)發創作(zuo)一等獎。2002年10月，丹寨縣(xian)民(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)藝工作(zuo)隊(dui)將《錦(jin)(jin)雞(ji)舞(wu)(wu)(wu)》帶(dai)到凱里(li)參加"中國(guo)凱里(li)國(guo)際蘆笙(sheng)節暨民(min)(min)族(zu)服飾(shi)文(wen)(wen)化節"表(biao)演(yan)，一舉(ju)奪得(de)(de)了(le)(le)蘆笙(sheng)舞(wu)(wu)(wu)蹈藝術(shu)大(da)賽(sai)一等獎，為(wei)丹寨，為(wei)黔東南(nan)，為(wei)貴州(zhou)，為(wei)中華民(min)(min)族(zu)爭得(de)(de)了(le)(le)榮譽。
蘆(lu)笙(sheng)舞·鼓龍鼓虎-長衫龍
申報地區或單位(wei)：貴州(zhou)省貴定縣
長衫龍苗族蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)相傳三(san)百多年(nian)，具有廣泛的(de)群眾(zhong)性，舞(wu)蹈(dao)反(fan)映了(le)苗族人(ren)(ren)(ren)民(min)熱情質樸、雄渾遒勁的(de)性格和(he)氣質，表(biao)達了(le)苗族同(tong)胞心中的(de)理(li)想(xiang)和(he)希望。該(gai)舞(wu)1988年(nian)參(can)加全國(guo)(guo)首(shou)屆(jie)(jie)斗牛大賽開幕式(shi)演(yan)(yan)出，1991年(nian)參(can)加中國(guo)(guo)西南藝術(shu)(shu)(shu)(shu)節開幕式(shi)演(yan)(yan)出，2002年(nian)8月參(can)加中國(guo)(guo)都(dou)(dou)勻國(guo)(guo)際攝(she)博會(hui)開幕式(shi)演(yan)(yan)出，均受(shou)國(guo)(guo)內(nei)(nei)外(wai)觀眾(zhong)的(de)喜愛。2003年(nian)10月受(shou)第(di)六屆(jie)(jie)北京國(guo)(guo)際旅(lv)(lv)游文化節組委會(hui)邀請(qing)，作為貴(gui)州唯一(yi)原(yuan)汁原(yuan)味少數民(min)族舞(wu)蹈(dao)表(biao)演(yan)(yan)團(tuan)赴京參(can)加北京市政府、國(guo)(guo)家(jia)旅(lv)(lv)游局共同(tong)主辦的(de)第(di)六屆(jie)(jie)國(guo)(guo)際旅(lv)(lv)游文化節，向海(hai)內(nei)(nei)外(wai)同(tong)胞、外(wai)國(guo)(guo)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)、世(shi)界人(ren)(ren)(ren)民(min)展(zhan)(zhan)示古老悠(you)久的(de)長衫龍苗族蘆(lu)笙(sheng)歌舞(wu)，展(zhan)(zhan)示民(min)族文化土、特、神、奇、絕，展(zhan)(zhan)示民(min)族服飾的(de)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)，民(min)族蘆(lu)笙(sheng)舞(wu)的(de)展(zhan)(zhan)演(yan)(yan)得(de)到首(shou)都(dou)(dou)人(ren)(ren)(ren)民(min)和(he)世(shi)界人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)肯定和(he)認可，贏得(de)了(le)國(guo)(guo)內(nei)(nei)外(wai)藝術(shu)(shu)(shu)(shu)家(jia)們的(de)高(gao)度(du)贊譽。
但是，由于社會(hui)環境的(de)改變，外來(lai)文化(hua)等(deng)多(duo)方面因素對苗寨多(duo)有影響和沖(chong)擊，現只(zhi)有一(yi)個寨子不足三(san)十人(ren)會(hui)跳鼓龍鼓虎－長衫龍舞蹈(dao)，這一(yi)古(gu)老的(de)民(min)間藝術形式已(yi)處于嚴重的(de)瀕(bin)危(wei)狀態，亟待保護。
蘆笙舞·滾山珠
申(shen)報地區(qu)或單位：貴州(zhou)省納(na)雍(yong)縣(xian)
苗族(zu)(zu)蘆笙舞(wu)"滾(gun)山(shan)(shan)珠(zhu)"以其粗獷豪放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)格、高(gao)難(nan)驚險的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)和(he)深厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化內(nei)涵而成為少(shao)數(shu)民(min)族(zu)(zu)民(min)間藝(yi)術(shu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一枝奇葩，流播廣(guang)(guang)遠(yuan)，享譽中(zhong)外。它曾(ceng)先后多次參加(jia)國(guo)內(nei)外的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)節，受到中(zhong)外人士和(he)各族(zu)(zu)同胞(bao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)度贊賞。滾(gun)山(shan)(shan)珠(zhu)曾(ceng)于1957年(nian)(nian)(nian)晉(jin)京(jing)為毛澤東、朱德等中(zhong)央(yang)領導演出(chu)。1984年(nian)(nian)(nian),豬場(chang)鄉7歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苗族(zu)(zu)兒童(tong)王(wang)景全(quan)表(biao)演的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"滾(gun)山(shan)(shan)珠(zhu)"摘取全(quan)國(guo)少(shao)年(nian)(nian)(nian)兒童(tong)歌舞(wu)錄(lu)像比(bi)賽(sai)桂(gui)冠。1990年(nian)(nian)(nian),"滾(gun)山(shan)(shan)珠(zhu)"參加(jia)北京(jing)亞(ya)運(yun)會藝(yi)術(shu)節,連演28場(chang),成為貴州(zhou)藝(yi)術(shu)團的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓軸戲。1991年(nian)(nian)(nian),在廣(guang)(guang)西南寧全(quan)國(guo)少(shao)數(shu)民(min)族(zu)(zu)傳統運(yun)動(dong)會上(shang),為貴州(zhou)代表(biao)隊奪(duo)得唯一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)表(biao)演金(jin)杯獎,6名演員分獲6枚金(jin)牌(pai)。1991年(nian)(nian)(nian),"滾(gun)山(shan)(shan)珠(zhu)"赴加(jia)拿大演出(chu),歷時40多天。1992年(nian)(nian)(nian),在波蘭(lan)捧得世(shi)界(jie)民(min)族(zu)(zu)民(min)間藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高(gao)獎---"金(jin)山(shan)(shan)杖"獎。
傳承意義
蘆笙舞·錦雞舞
申報地區或單位：貴州省丹(dan)寨(zhai)縣
錦雞(ji)舞(wu)表(biao)現了(le)苗(miao)族人民溫和嫻靜的(de)(de)性格，體現出人與(yu)自(zi)然和諧友好的(de)(de)精神狀態，凸顯著苗(miao)族人民古老而(er)絢爛的(de)(de)美感(gan)追求，是民間舞(wu)蹈中一(yi)枝(zhi)爛漫的(de)(de)山花(hua)。如(ru)今(jin)，錦雞(ji)舞(wu)在傳播的(de)(de)過程中，已逐(zhu)步演變。經丹寨(zhai)文(wen)藝工作(zuo)者(zhe)的(de)(de)再創(chuang)造，其舞(wu)蹈動(dong)(dong)作(zuo)模仿大自(zi)然的(de)(de)錦雞(ji)動(dong)(dong)作(zuo)，有錦雞(ji)覓食、嬉戲(xi)、展翅翱翔等，其動(dong)(dong)作(zuo)輕盈流暢(chang)、優雅自(zi)然，很受(shou)人們的(de)(de)喜愛。
蘆笙舞·鼓(gu)龍鼓(gu)虎(hu)-長衫龍
申報地區或單位：貴(gui)州省(sheng)貴(gui)定縣(xian)
鼓龍鼓虎－長(chang)衫龍歷史(shi)悠久，舞蹈(dao)形式獨特，是一種具(ju)有人類學、社會學、民族學、民俗學研究價值的(de)(de)民間舞蹈(dao)，具(ju)有廣泛的(de)(de)群眾性，舞蹈(dao)反映了苗(miao)族人民長(chang)期勞動中體現出的(de)(de)純(chun)樸、熱情和雄渾遒勁的(de)(de)性格和氣質，表達了他(ta)們心(xin)中的(de)(de)理(li)想和希望。
蘆笙舞·滾山珠
申(shen)報地區或單(dan)位：貴(gui)州(zhou)省納雍縣
這(zhe)個舞(wu)種中蘊涵(han)著的堅韌頑(wan)強(qiang)、不(bu)屈不(bu)撓的民族(zu)性格是一份寶貴的精神財富，它激勵(li)和引導人們(men)不(bu)斷前進，永不(bu)為(wei)困難所(suo)壓倒。但是，自1999年以后,由于沒有訓練(lian)新的演員,老演員又各奔東(dong)西(xi),豬場(chang)鄉的"滾(gun)山(shan)珠"開始沉寂下(xia)來。
如今，苗族的(de)蘆笙舞已經從單一(yi)的(de)律(lv)動發(fa)展(zhan)成豐富多彩(cai)的(de)律(lv)動，已發(fa)展(zhan)為集歌、舞、樂為一(yi)體的(de)文(wen)化(hua)形態，它是(shi)獨特而豐厚的(de)歷史文(wen)化(hua)結(jie)晶，是(shi)中(zhong)國多彩(cai)的(de)少(shao)數民族文(wen)化(hua)的(de)一(yi)部分，隨著時間推(tui)移，苗族的(de)蘆笙舞還會(hui)持續的(de)發(fa)展(zhan)著。
亭亭玉立的我 
