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發展歷史

潮劇又名(ming)潮州(zhou)戲(xi)、潮音(yin)戲(xi)、潮調、潮州(zhou)白字（頂頭白字）、潮曲，主要(yao)流行于潮州(zhou)地區，是用潮州(zhou)話演唱的(de)(de)一個(ge)古老的(de)(de)傳(chuan)統地方(fang)戲(xi)曲劇種。

潮(chao)劇(ju)在國(guo)內(nei)主要流布在廣東東部、福建(jian)南部、臺(tai)灣、香港、上(shang)海(hai)，以(yi)及東南亞、美國(guo)、加拿大、法國(guo)、澳(ao)大利亞等講潮(chao)州話的(de)華(hua)僑、華(hua)裔聚居(ju)的(de)地區(qu)。

潮劇(ju)經常(chang)在(zai)廟會上演出，表示于對“老爺(ye)”（指神明）的尊敬，老百姓也(ye)喜(xi)愛(ai)在(zai)非常(chang)熱鬧的氛(fen)(fen)圍下觀(guan)看，使節日氣氛(fen)(fen)更(geng)加濃厚(hou)，因此，潮劇(ju)要(yao)比其它劇(ju)種更(geng)具濃郁的民俗色彩(cai)。

潮(chao)劇是(shi)宋元南(nan)戲(xi)的一個分支(zhi)，由宋元時(shi)期的南(nan)戲(xi)逐漸(jian)演化(hua)，是(shi)一個已(yi)有4 4 0多年歷史的古老劇種，主(zhu)要吸收(shou)了弋陽腔(qiang)、昆曲、梆子、皮(pi)黃等特(te)長，結合(he)本地傳統民間藝術，如潮(chao)語(yu)、潮(chao)州音樂、潮(chao)州歌冊、潮(chao)繡(xiu)等，最(zui)終形成自己獨特(te)的藝術形式(shi)和風(feng)格(ge)。

我國戲(xi)曲在12世紀至13世紀形(xing)成(cheng)(cheng)北方雜劇和南(nan)方戲(xi)文（南(nan)戲(xi)）。北雜劇在宋金(jin)原(yuan)來的基礎上發(fa)展起(qi)來。至元代達(da)到繁(fan)榮；南(nan)戲(xi)是(shi)12世紀初葉，在浙江溫州(zhou)首(shou)先形(xing)成(cheng)(cheng)發(fa)展起(qi)來的。在宋元二百多(duo)年的流(liu)傳發(fa)展中，南(nan)戲(xi)向長江流(liu)域和東南(nan)沿海流(liu)傳，形(xing)成(cheng)(cheng)了弋陽腔（江西），海鹽腔、余姚(yao)腔（浙江），昆(kun)山腔（蘇州(zhou)），以及泉潮腔（閩南(nan)粵東）等聲(sheng)腔劇種。

南(nan)戲(xi)(xi)流(liu)傳(chuan)到(dao)各地(di)(di)并(bing)形(xing)成地(di)(di)方(fang)聲(sheng)腔劇種(zhong)(zhong)，一(yi)(yi)般(ban)有(you)(you)兩種(zhong)(zhong)情(qing)況，“一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)南(nan)戲(xi)(xi)原有(you)(you)的(de)曲(qu)調流(liu)傳(chuan)到(dao)各地(di)(di)之后，被戲(xi)(xi)曲(qu)演(yan)員以當(dang)地(di)(di)語言傳(chuan)唱(chang)著，由于(yu)語言、語調上的(de)差別，使之不斷變化(hua)，在(zai)(zai)(zai)風格上也(ye)逐漸地(di)(di)方(fang)化(hua)起來；一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)是(shi)當(dang)地(di)(di)的(de)傳(chuan)統(tong)民間(jian)音樂(le)——從(cong)秧歌、小(xiao)調、直到(dao)某些(xie)宗教式歌曲(qu)，不斷地(di)(di)被采用到(dao)戲(xi)(xi)曲(qu)中來，豐富著原有(you)(you)的(de)曲(qu)調。這兩種(zhong)(zhong)因(yin)素相(xiang)互滲透，便形(xing)成了若(ruo)干(gan)不同風格的(de)聲(sheng)腔劇種(zhong)(zhong)。”　明本潮(chao)(chao)州戲(xi)(xi)文的(de)發(fa)展，證明了現潮(chao)(chao)汕(shan)地(di)(di)區(qu)在(zai)(zai)(zai)元明時期有(you)(you)過繁(fan)榮(rong)的(de)南(nan)戲(xi)(xi)演(yan)出活動，一(yi)(yi)些(xie)在(zai)(zai)(zai)史(shi)籍上記(ji)(ji)載已(yi)佚(yi)的(de)宋元南(nan)戲(xi)(xi)早(zao)期劇本，如《顏(yan)臣》（即《陳顏(yan)臣》，演(yan)陳顏(yan)臣與連靜娘的(de)故事）、《劉希(xi)必金釵(chai)記(ji)(ji)》，就是(shi)早(zao)期南(nan)戲(xi)(xi)曾在(zai)(zai)(zai)現潮(chao)(chao)汕(shan)地(di)(di)區(qu)流(liu)傳(chuan)的(de)佐證。

其次(ci)，《蔡伯喈》、《劉希必金釵記》，均是(shi)用潮(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)州(zhou)方(fang)言(yan)演唱的(de)南(nan)(nan)(nan)(nan)戲劇本，說明南(nan)(nan)(nan)(nan)戲流傳到現潮(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)汕地區之(zhi)后(hou)，潮(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)州(zhou)藝人曾(ceng)用潮(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)州(zhou)方(fang)言(yan)演唱，由于(yu)語音(yin)、語調(diao)上的(de)不同(tong)，使原(yuan)有的(de)曲調(diao)起了變化(hua)，同(tong)時還吸收潮(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)州(zhou)的(de)民間音(yin)樂、小調(diao)等，從而在南(nan)(nan)(nan)(nan)戲的(de)基礎上形(xing)成了新的(de)聲腔——潮(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)腔。明代戴璟在《廣東通志》所(suo)載：“潮(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)俗多以鄉音(yin)搬演戲文”。清初屈大均在《廣東新語》所(suo)載：“潮(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)人以土音(yin)唱南(nan)(nan)(nan)(nan)北(bei)曲，曰潮(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)州(zhou)戲。”這兩手抄演出本的(de)出土，是(shi)潮(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)人以鄉音(yin)唱南(nan)(nan)(nan)(nan)北(bei)曲的(de)佐證。

其三，《荔枝記》、《荔鏡(jing)(jing)記》是以(yi)潮(chao)州(zhou)傳(chuan)(chuan)統(tong)民間故(gu)事編寫(xie)，結構完(wan)整、手法嫻(xian)熟、用潮(chao)腔(qiang)演唱的(de)(de)(de)劇(ju)本(ben)，說(shuo)明潮(chao)腔(qiang)在(zai)嘉(jia)(jia)靖(jing)(jing)年(nian)間已(yi)趨于成熟，那么(me)，它(ta)形成的(de)(de)(de)年(nian)代(dai)，自然(ran)應(ying)在(zai)嘉(jia)(jia)靖(jing)(jing)之前(qian)(qian)(qian)。前(qian)(qian)(qian)到(dao)什么(me)年(nian)代(dai)呢(ni)？有(you)的(de)(de)(de)戲曲研究專家根(gen)據有(you)關的(de)(de)(de)史(shi)料，認為“明中(zhong)葉(xie)以(yi)前(qian)(qian)(qian)，泉潮(chao)腔(qiang)已(yi)很盛行(xing)，它(ta)有(you)獨特(te)的(de)(de)(de)劇(ju)目和演出形式，流傳(chuan)(chuan)在(zai)泉州(zhou)、漳州(zhou)、潮(chao)州(zhou)一帶(dai)”。“明中(zhong)葉(xie)以(yi)前(qian)(qian)(qian)”即15世紀初，距今已(yi)有(you)500多年(nian)了。如果(guo)從《荔鏡(jing)(jing)記》刊刻的(de)(de)(de)嘉(jia)(jia)靖(jing)(jing)丙寅（1566年(nian)）算起，潮(chao)劇(ju)歷史(shi)的(de)(de)(de)絕對數字，也有(you)4 5 0多年(nian)了。

經過明清的發展之后(hou)，潮劇在近(jin)代走過了一段(duan)曲折的歷程(cheng)。

抗(kang)日(ri)戰爭時期，潮劇處于衰落階段，原先多(duo)個(ge)班社(she)，到此(ci)時寥寥無(wu)幾(ji)。

中華人民(min)共和國成立后，文藝(yi)得到(dao)重(zhong)視，潮劇(ju)(ju)又得以復興，潮劇(ju)(ju)在過去一(yi)直實行童伶制(zhi)，小生(sheng)、青衣、花旦均由(you)兒童藝(yi)人擔任，這(zhe)(zhe)些(xie)藝(yi)人長(chang)大后，聲(sheng)音改變(bian)，即被淘汰，這(zhe)(zhe)一(yi)體制(zhi)嚴重(zhong)阻礙(ai)潮劇(ju)(ju)藝(yi)術(shu)的(de)發(fa)展。新中國成立后，廢除了童伶制(zhi)，并在各(ge)方面銳意改革(ge)，培養了一(yi)大批優秀(xiu)演(yan)員，使(shi)潮劇(ju)(ju)這(zhe)(zhe)一(yi)古(gu)老藝(yi)術(shu)煥發(fa)出(chu)(chu)新的(de)光彩。50到(dao)60年代(dai)(dai)的(de)黃金(jin)年代(dai)(dai)，各(ge)地專業(ye)與業(ye)余的(de)潮劇(ju)(ju)團發(fa)展到(dao)近200個，出(chu)(chu)現廣受(shou)好評(ping)的(de)第一(yi)代(dai)(dai)“五朵(duo)金(jin)花”。并先后2次進京演(yan)出(chu)(chu)，受(shou)到(dao)各(ge)方好評(ping)如潮。

“文化大革(ge)命”期間，這些(xie)劇團全(quan)被(bei)解散，直至江青反革(ge)命集團被(bei)粉碎后才(cai)得到恢復。

改革開放以來，在各種(zhong)新娛樂(le)方式和市場經(jing)濟的沖擊下，潮劇同其他中國傳(chuan)統戲(xi)曲一樣，在艱難中前進，不(bu)斷(duan)探索新的發展道路。

潮(chao)劇(ju)(ju)明末(mo)已(yi)在(zai)潮(chao)州(zhou)(zhou)、閩南的(de)詔安、云霄等地廣為流傳，與梨園(yuan)戲(xi)關系密切。明嘉(jia)靖四十(shi)五年(nian)(nian)（1566年(nian)(nian)），由建陽麻(ma)沙出(chu)版(ban)的(de)《荔鏡記》劇(ju)(ju)目，用“泉、潮(chao)二腔”演(yan)唱，同時，吸收南戲(xi)的(de)音樂(le)曲調。據清順(shun)治《潮(chao)州(zhou)(zhou)府志》載：明末(mo)清初(chu)，潮(chao)劇(ju)(ju)是“雜(za)以絲竹管弦(xian)之和南音土風聲(sheng)調”。乾隆版(ban)《潮(chao)州(zhou)(zhou)府志》載：“所演(yan)傳奇，皆習南音而操土風”，“聲(sheng)歌輕婉(wan)，閩、廣參(can)半。”演(yan)出(chu)劇(ju)(ju)目的(de)唱白(bai)以閩南方言(yan)雜(za)潮(chao)語，故清李(li)調元(yuan)認為“潮(chao)音似閩”。

清代(dai)，潮(chao)(chao)劇在潮(chao)(chao)汕及閩南十分繁(fan)盛。乾隆十三(san)年(nian)(nian)(nian)（1748年(nian)(nian)(nian)），漳浦蔡(cai)伯(bo)龍在《官音(yin)匯解釋義》中稱：“做正(zheng)字(zi)，唱(chang)官腔；做白字(zi)，唱(chang)泉(quan)腔；做潮(chao)(chao)調，唱(chang)潮(chao)(chao)腔……”嘉慶(qing)二(er)十一年(nian)(nian)(nian)（1816年(nian)(nian)(nian)）《云霄廳志》載(zai)：“俗(su)好(hao)演劇，導淫增(zeng)悲，豈可使善(shan)男女見之?今(jin)雖不(bu)能盡革，亦當(dang)取其有裨風(feng)教(jiao)者(zhe)，編成歌(ge)曲，庶聽之者(zhe)可以興起(qi)良(liang)心，不(bu)為(wei)無助(zhu)。”

從清末至20世紀二三十(shi)年代，是潮劇(ju)發(fa)展興盛時期。據《云霄縣志(zhi)》卷四“風(feng)土”載：“按(an)本(ben)邑今唯潮音(yin)劇(ju)盛行，查此劇(ju)喜演(yan)(yan)鄉曲，流傳鄙俚不(bu)堪之小(xiao)(xiao)說，以(yi)迎(ying)合婦孺。每一(yi)唱演(yan)(yan)，則通宵(xiao)達旦，舉國若(ruo)狂。”而且“每歲一(yi)街(jie)社最少演(yan)(yan)出(chu)(chu)十(shi)數臺(tai)，所費不(bu)貲(zi)。”龍巖近城各坊也(ye)“越境招(zhao)致”，“競(jing)聘潮劇(ju)”演(yan)(yan)出(chu)(chu)。所演(yan)(yan)劇(ju)目(mu)，按(an)內(nei)容題材分為(wei)(wei)大(da)(da)鑼(luo)(luo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)、小(xiao)(xiao)鑼(luo)(luo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)蘇(su)(su)鑼(luo)(luo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)三大(da)(da)類。大(da)(da)鑼(luo)(luo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)多為(wei)(wei)傳統劇(ju)目(mu)，保留有《蔡伯喈》、《劉智遠(yuan)》、《郭(guo)華》、《拜月記》、《荊釵(chai)記》等(deng)一(yi)批宋(song)、元南戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)；小(xiao)(xiao)鑼(luo)(luo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)多取民間題材，為(wei)(wei)生活小(xiao)(xiao)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)，如《桃花搭渡(du)》、《益春藏書》；蘇(su)(su)鑼(luo)(luo)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)則屬于公堂戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)武打戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)。

潮(chao)劇(ju)是(shi)什(shen)么年(nian)代，在什(shen)么基礎上形成發展(zhan)起來的(de)(de)？研究者曾有不同的(de)(de)說(shuo)(shuo)法，一說(shuo)(shuo)是(shi)從潮(chao)州巫術(shu)“關(guan)戲(xi)童”發展(zhan)起來的(de)(de)，一說(shuo)(shuo)潮(chao)劇(ju)是(shi)弋(yi)陽腔的(de)(de)一支，是(shi)“弋(yi)陽腔在各地流傳后的(de)(de)直接產物”。

直到世(shi)紀(ji)30年代以(yi)(yi)來(lai)，流存于海外(wai)的(de)(de)明代潮劇劇本的(de)(de)發(fa)現，以(yi)(yi)及明代藝(yi)人手抄南(nan)戲劇本在潮州出(chu)土，潮劇的(de)(de)南(nan)戲淵源得到了史料佐證的(de)(de)論說(shuo)。

1936年，我國歷史學(xue)家向(xiang)達(da)，在(zai)《北平圖書館館刊》上，發表(biao)《記(ji)牛津(jin)所(suo)藏的(de)(de)中(zhong)文(wen)(wen)書》一文(wen)(wen)，首次介紹(shao)存于英國牛津(jin)大(da)學(xue)圖書館的(de)(de)潮劇明代刻(ke)本《班曲荔鏡戲文(wen)(wen)》（即《陳三五娘》劇本）。戲文(wen)(wen)的(de)(de)全題《重刊五色潮泉插科(ke)增人詩詞北曲勾欄荔鏡記(ji)戲文(wen)(wen)》。牛津(jin)大(da)學(xue)所(suo)藏的(de)(de)這個刻(ke)本，因(yin)“最后一頁有殘缺，不能知(zhi)道此書究(jiu)竟刊于何時”，但向(xiang)達(da)認為“就(jiu)字體(ti)各插圖形式(shi)看來，類似明萬歷左右刊本”。

向達介紹牛(niu)津(jin)的(de)(de)(de)《荔枝(zhi)鏡》藏(zang)本(ben)之后(hou)，二十年(nian)(nian)(nian)(nian)過去了(le)(le)。1956年(nian)(nian)(nian)(nian)，梅蘭芳(fang)和歐陽予倩率中國京(jing)劇團到日本(ben)訪問，在日本(ben)天(tian)理(li)大(da)(da)(da)(da)(da)學見到了(le)(le)另一(yi)明(ming)刊(kan)本(ben)《班(ban)(ban)曲(qu)荔鏡戲(xi)文(wen)(wen)》，以及(ji)另一(yi)個藏(zang)于東京(jing)大(da)(da)(da)(da)(da)學東洋大(da)(da)(da)(da)(da)學研(yan)究所的(de)(de)(de)《重補摘(zhai)錦(jin)潮劇金花女大(da)(da)(da)(da)(da)全》（附刻(ke)《蘇六娘》）。藏(zang)于天(tian)理(li)大(da)(da)(da)(da)(da)學的(de)(de)(de)明(ming)刊(kan)本(ben)《班(ban)(ban)曲(qu)荔鏡戲(xi)文(wen)(wen)》，與(yu)英國牛(niu)津(jin)大(da)(da)(da)(da)(da)學所藏(zang)的(de)(de)(de)《班(ban)(ban)曲(qu)荔鏡戲(xi)文(wen)(wen)》是(shi)同一(yi)刻(ke)本(ben)。但(dan)該本(ben)保存完(wan)好(hao)，末頁是(shi)書(shu)坊告(gao)白的(de)(de)(de)文(wen)(wen)字(zi)和及(ji)“嘉(jia)靖(jing)丙(bing)寅年(nian)(nian)(nian)(nian)”字(zi)樣。嘉(jia)靖(jing)是(shi)明(ming)世宗朱厚熜年(nian)(nian)(nian)(nian)號(hao)，嘉(jia)靖(jing)丙(bing)寅年(nian)(nian)(nian)(nian)即公元1566年(nian)(nian)(nian)(nian)。藏(zang)于東京(jing)大(da)(da)(da)(da)(da)學東洋大(da)(da)(da)(da)(da)學研(yan)究所的(de)(de)(de)《重補摘(zhai)錦(jin)潮調金花大(da)(da)(da)(da)(da)全》，沒有刊(kan)刻(ke)年(nian)(nian)(nian)(nian)號(hao)，但(dan)據專家考證(zheng)，系明(ming)代萬(wan)歷年(nian)(nian)(nian)(nian)間刻(ke)本(ben)（見《明(ming)本(ben)潮州(zhou)戲(xi)文(wen)(wen)五種后(hou)記》）。

嘉靖(jing)刻本(ben)(ben)(ben)卷末刻有(you)書坊一段(duan)告(gao)白：“重刊(kan)荔(li)鏡(jing)記(ji)(ji)戲文，計(ji)一百五葉，因前本(ben)(ben)(ben)荔(li)枝(zhi)記(ji)(ji)字多差訛，曲文減少，今將潮泉二部(bu)，增入“顏臣”，“勾(gou)欄、詩詞、北曲、校(xiao)正(zheng)重刊(kan)，以便騷(sao)人(ren)墨客，閑中(zhong)一覽，名曰荔(li)鏡(jing)記(ji)(ji)，買者須認本(ben)(ben)(ben)堂(tang)余(yu)氏新安云耳”。說明這個“重刊(kan)”本(ben)(ben)(ben)，是從舊本(ben)(ben)(ben)“荔(li)枝(zhi)記(ji)(ji)”，揉合潮泉二部(bu)，增“顏臣”、北曲等內(nei)容(rong)，并“校(xiao)正(zheng)”舊本(ben)(ben)(ben)荔(li)枝(zhi)記(ji)(ji)文字的差訛而(er)成的。

1964年(nian)，牛津(jin)大(da)學東方研究(jiu)所主任(ren)、漢學家(jia)(jia)龍彼(bi)得教(jiao)授，在奧地(di)利維也(ye)納(na)國(guo)家(jia)(jia)圖書館，又發現潮(chao)劇(ju)的(de)另一(yi)個(ge)(ge)明(ming)代刻(ke)(ke)(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)，這(zhe)就是刊于明(ming)萬(wan)歷辛巳（公元1581年(nian)）的(de)《新(xin)刻(ke)(ke)(ke)(ke)增補(bu)全(quan)像鄉(xiang)談荔(li)枝記大(da)全(quan)》。這(zhe)個(ge)(ge)“新(xin)刻(ke)(ke)(ke)(ke)增補(bu)”的(de)潮(chao)劇(ju)本(ben)(ben)(ben)(ben)，不(bu)(bu)稱《荔(li)鏡(jing)記》，而(er)稱《荔(li)枝記》，是與《荔(li)鏡(jing)記》同(tong)一(yi)故事內容的(de)不(bu)(bu)同(tong)演出本(ben)(ben)(ben)(ben)。它(ta)的(de)底本(ben)(ben)(ben)(ben)是不(bu)(bu)是嘉靖重刻(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)荔(li)鏡(jing)記依(yi)據的(de)原本(ben)(ben)(ben)(ben)，沿難斷定，但這(zhe)個(ge)(ge)刻(ke)(ke)(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)是“新(xin)刻(ke)(ke)(ke)(ke)增補(bu)”本(ben)(ben)(ben)(ben)，說明(ming)在萬(wan)歷之(zhi)前，已在原刻(ke)(ke)(ke)(ke)（初(chu)刻(ke)(ke)(ke)(ke)）存在了。這(zhe)個(ge)(ge)刻(ke)(ke)(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)的(de)卷首，刻(ke)(ke)(ke)(ke)有(you)“潮(chao)州(zhou)(zhou)東月李(li)氏編集”字(zi)樣。地(di)方戲(xi)曲(qu)向不(bu)(bu)登大(da)雅之(zhi)堂，戲(xi)曲(qu)編劇(ju)者署上名字(zi)也(ye)不(bu)(bu)多見，這(zhe)個(ge)(ge)刻(ke)(ke)(ke)(ke)本(ben)(ben)(ben)(ben)把(ba)編劇(ju)者潮(chao)州(zhou)(zhou)人(ren)李(li)東月也(ye)刻(ke)(ke)(ke)(ke)上了。

就在流傳(chuan)于海外的(de)潮劇(ju)明代(dai)刻本被陸(lu)續發現(xian)(xian)期間，1958和1975年，在揭陽(yang)縣漁湖和潮安縣鳳(feng)塘兩地的(de)明墓中(zhong)，相繼出土《蔡伯喈》（即《琵琶記(ji)》）和《劉希必金(jin)釵記(ji)》手抄劇(ju)本。這兩個(ge)抄本的(de)出土，引(yin)起國內外戲(xi)曲專家的(de)高度(du)重視，認為“是研究戲(xi)曲發展史(shi)的(de)珍貴(gui)文獻”，是“新中(zhong)國建國以來戲(xi)曲文物的(de)一次重大(da)發現(xian)(xian)”。

新中國以來，潮劇(ju)界開展了一(yi)系列的傳統劇(ju)目傳承活(huo)動。

潮劇現有的(de)這批傳統劇目，大致可(ke)以分(fen)成兩類。第一(yi)類是經(jing)過(guo)加工提煉具(ju)有很高(gao)藝術(shu)水準的(de)劇目。這當中最有代表性的(de)，長(chang)戲(xi)(xi)當屬《荔鏡記(ji)》《蘇六娘》，折(zhe)子戲(xi)(xi)則有《掃窗會(hui)》《蘆(lu)林會(hui)》《辯本》《鬧釵》《刺梁驥》《鬧開封》等。

在五(wu)六十(shi)年代，潮(chao)(chao)劇(ju)(ju)界(jie)能人甚多(duo)，老藝人和新文(wen)(wen)藝工作者(zhe)(zhe)濟濟一堂，社(she)會上(shang)的(de)文(wen)(wen)人學者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)無(wu)微不至地(di)關注著潮(chao)(chao)劇(ju)(ju)，當時(shi)對傳(chuan)統(tong)的(de)整(zheng)理(li)傳(chuan)承達到(dao)了(le)一個(ge)高峰。專(zhuan)家學者(zhe)(zhe)對大量的(de)傳(chuan)統(tong)劇(ju)(ju)目(mu)(mu)進行了(le)甄別篩選，絕大多(duo)數有提煉價(jia)值(zhi)的(de)劇(ju)(ju)目(mu)(mu)經過加工，成(cheng)為潮(chao)(chao)劇(ju)(ju)的(de)經典和保留(liu)劇(ju)(ju)目(mu)(mu)。這批劇(ju)(ju)目(mu)(mu)劇(ju)(ju)本緊湊(cou)，立(li)意(yi)高，唱詞文(wen)(wen)雅(ya)，文(wen)(wen)學價(jia)值(zhi)很高；音樂既保留(liu)了(le)傳(chuan)統(tong)，也(ye)(ye)融入了(le)新素材；動作設(she)計與人物塑(su)造緊密相連，并(bing)保留(liu)了(le)潮(chao)(chao)劇(ju)(ju)細膩典雅(ya)的(de)特色和獨(du)有的(de)表演程式。

此外，也(ye)增加編(bian)寫了一(yi)批優秀的新編(bian)歷(li)史劇(ju)，如《辭郎洲(zhou)》、《袁崇煥》等。

另(ling)外，揭陽揭東(dong)小(xiao)梅(mei)花潮(chao)(chao)劇(ju)團以及廣東(dong)小(xiao)百花潮(chao)(chao)劇(ju)團的成立都在努(nu)力(li)把古老潮(chao)(chao)劇(ju)的藝(yi)術魅(mei)力(li)向(xiang)青少年傳遞(di)，取得了一定的成績，其(qi)中小(xiao)梅(mei)花還(huan)聘請著(zhu)名潮(chao)(chao)劇(ju)演員林(lin)舜(shun)卿老師指導。

此外韓山師范學院的學生開(kai)發的卡通(tong)潮(chao)劇也引起了很(hen)多人的關注(zhu)。

藝術特點

行當

生(sheng):小生(sheng)、老(lao)生(sheng)、武生(sheng)、丑生(sheng)（花生(sheng)；三花生(sheng)）。

旦(dan):青衣(yi)(yi)（烏(wu)衫(shan)）、閨(gui)門(men)旦(dan)（藍衫(shan)）、衫(shan)裙旦(dan)、彩(cai)羅衣(yi)(yi)旦(dan)（花旦(dan)）、烏(wu)毛、白毛（老旦(dan)）、武旦(dan)。

凈:文凈、武凈、丑烏面(mian)。

丑(chou)(chou):官(guan)袍丑(chou)(chou)、項衫(shan)丑(chou)(chou)、踢鞋丑(chou)(chou)、武丑(chou)(chou)、裘(qiu)頭丑(chou)(chou)、長衫(shan)丑(chou)(chou)、褸(lv)衣丑(chou)(chou)、老丑(chou)(chou)、小丑(chou)(chou)、女丑(chou)(chou)。

潮(chao)劇行當(dang)齊全，生(sheng)、旦、凈、丑各有應(ying)工(gong)的(de)首本戲，表(biao)演細(xi)膩生(sheng)動，身段做工(gong)既(ji)有嚴謹的(de)程式規范，又富于(yu)寫意性，注重技巧(qiao)的(de)發揮，其中(zhong)丑行和花旦的(de)表(biao)演藝術(shu)尤為豐富，具有獨(du)特(te)的(de)風(feng)格和地方(fang)色彩(cai)。

潮劇(ju)的角(jiao)色很多(duo)。明(ming)代為生、旦(dan)、貼(tie)、外(wai)、丑(chou)、末(mo)、凈(jing)七行。而且每(mei)一種還有(you)不同類型。俗語(yu)用“四生、八(ba)旦(dan)、十六老阿兄”來形容一個(ge)演(yan)員(yuan)陣容齊全的標準。四生：小(xiao)生、老生、花（丑(chou)）生。武生；八(ba)旦(dan)：烏衫(shan)旦(dan)（青衣）、閨門(men)旦(dan)、彩(cai)羅衣旦(dan)、武旦(dan)、刀馬(ma)旦(dan)、老旦(dan)、丑(chou)旦(dan)（女丑(chou)）。“老阿兄”是指在劇(ju)中扮演(yan)各種雜角(jiao)。

從表演上來(lai)看，潮(chao)劇的角色行當(dang)中(zhong)以生、旦(dan)、丑最具地方特色。生旦(dan)戲(xi)(xi)《掃窗會(hui)》被譽為中(zhong)國戲(xi)(xi)曲以歌舞(wu)演故(gu)事的典型代表；潮(chao)劇丑角分為十(shi)類，其中(zhong)項衫丑的扇子功蜚聲南北，為世所稱。老丑戲(xi)(xi)《柴(chai)房會(hui)》中(zhong)，丑角的溜梯功為潮(chao)劇所獨有，在戲(xi)(xi)曲界享有盛譽。

潮劇(ju)著名演員(yuan)有(you)：謝大(da)目、謝吟、楊其國、黃(huang)(huang)玉(yu)斗(dou)、洪(hong)妙(miao)、郭石梅、蔡(cai)錦坤(kun)、李有(you)存、方展榮、姚璇(xuan)秋、范澤華、吳麗(li)(li)君、陳麗(li)(li)華、張(zhang)(zhang)長(chang)城、黃(huang)(huang)瑞(rui)英(ying)、黃(huang)(huang)盛(sheng)典、葉(xie)清(qing)發(fa)、劉小(xiao)麗(li)(li)、張(zhang)(zhang)怡凰、吳奕敏、許笑娜、鄭舜英(ying)、李玉(yu)蘭、吳玲(ling)兒(er)、鄭健(jian)英(ying)、孫小(xiao)華、王少瑜、林(lin)初發(fa)、黃(huang)(huang)映偉、林(lin)舜卿等等。

唱腔

潮劇唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)的(de)(de)特點(dian)，主要表現在唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)的(de)(de)用(yong)調上。曲牌唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)或(huo)對偶曲唱(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)一般都應用(yong)四種調即[輕三(san)六調]、[重三(san)六調]、[活(huo)三(san)五調]、[反(fan)線調]，此外還(huan)有[鎖南枝(zhi)]調、[斗(dou)鵪(an)鶉]調，以及犯腔(qiang)(qiang)犯調。

[輕三六調(diao)]以61235為(wei)主音構(gou)成旋律(lv)，適用于表現歡快跳躍(yue)、輕松熱烈的情調(diao)，如《大難陳三》的[哭相思]。

[重三六(liu)調(diao)]以71245為主音(yin)構成旋律，用于(yu)表現莊穆、沉重、激動的情緒，如《奏黌(hong)門》的[黃龍滾]。

[活(huo)三(san)五調(diao)]以57124為主音構成旋律，善(shan)于表現悲哀和優(you)怨的情感。

[活(huo)三(san)五調(diao)]為潮(chao)(chao)劇唱(chang)腔中的(de)(de)(de)特殊(shu)音(yin)調(diao)，在唱(chang)腔中，其音(yin)調(diao)和潮(chao)(chao)語腔調(diao)十分密切，因唱(chang)詞語音(yin)升降而產生音(yin)調(diao)圓活(huo)多變(bian)，故(gu)藝(yi)人說(shuo)：“從樂譜上看，[活(huo)三(san)五調(diao)]只有五音(yin)，但唱(chang)奏之，則一音(yin)數韻(yun)，圓活(huo)變(bian)化不止十音(yin)。”具有潮(chao)(chao)腔潮(chao)(chao)調(diao)的(de)(de)(de)濃厚韻(yun)味(wei)，如《瓊花》的(de)(de)(de)[晴天霹靂]等；[活(huo)三(san)五調(diao)]屬悲調(diao)，但潮(chao)(chao)劇唱(chang)腔用調(diao)多變(bian)，也有悲調(diao)喜(xi)唱(chang)的(de)(de)(de)，如《京城(cheng)會》的(de)(de)(de)[皂羅袍]。

[反(fan)線(xian)調]以61245為主音(yin)構成(cheng)旋律，它是[輕(qing)三六調]的變體調，即(ji)以凡為宮(gong)，唱奏(zou)起來有(you)特殊的風味，多(duo)用于游園(yuan)玩耍、輕(qing)松明快的場(chang)面，如(ru)《刺梁驥》的[羅(luo)漢月(yue)]等。

犯(fan)腔犯(fan)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)，是潮(chao)劇(ju)唱(chang)腔用(yong)(yong)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)中(zhong)經常出現的手法。潮(chao)劇(ju)唱(chang)腔用(yong)(yong)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)比(bi)較講究，一般互不(bu)混雜，如(ru)[輕(qing)三(san)六(liu)(liu)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)]避免74為主音(yin)，[重三(san)六(liu)(liu)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)]避免63為主音(yin)，如(ru)果(guo)混用(yong)(yong)，則為相(xiang)犯(fan)。傳統劇(ju)目《楊子良討親》中(zhong)的曲牌[弄魂幡]，是由[輕(qing)三(san)六(liu)(liu)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)][重三(san)六(liu)(liu)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)][活(huo)三(san)五調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)][反線調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)]四個調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)相(xiang)犯(fan)而成，藝人俗稱為[四斗臭（湊）]，具有詼(hui)諧風趣的情調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)。[鎖(suo)南枝]調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)和[斗鵪鶉]調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)也(ye)屬犯(fan)調(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)，但其(qi)子母腔句比(bi)較穩定。

[斗鵪鶉]調多用于(yu)自嘆或待遲（待人末至）場面(mian)，帶有凄清傷感的情(qing)緒(xu)。[鎖南枝]曲(qu)調較(jiao)為(wei)沉悶，但(dan)也(ye)用于(yu)激動(dong)場面(mian)。

潮劇(ju)演唱(chang)(chang)用(yong)真(zhen)聲(sheng)(sheng)，主要受外(wai)地傳入在弋陽腔(qiang)、昆腔(qiang)影響，與京劇(ju)、粵劇(ju)等的假聲(sheng)(sheng)唱(chang)(chang)腔(qiang)有很(hen)大區別，唱(chang)(chang)念用(yong)古譜"二四譜"，韻味濃郁(yu)。唱(chang)(chang)腔(qiang)是以曲牌(pai)聯綴為主的曲牌(pai)體和(he)板腔(qiang)體的聯和(he)體制，至今仍(reng)保留著一唱(chang)(chang)眾合(he)(he)（幫腔(qiang)），二、三人合(he)(he)唱(chang)(chang)一曲或曲尾(wei)的形式，風(feng)格獨(du)特，表(biao)現力(li)很(hen)強。

潮(chao)劇活五(wu)調為(wei)(wei)潮(chao)劇唱腔中最(zui)富(fu)地方(fang)色彩(cai)、音律最(zui)特殊、歷史最(zui)久遠(yuan)的唱腔，現今公認的活五(wu)調唱腔最(zui)好的為(wei)(wei)范澤華(hua)和陳(chen)鑾(luan)英(ying)。

語言

潮劇語言(yan)有著鮮明(ming)的(de)三(san)點特色：一是鮮明(ming)的(de)地(di)方色彩；二是濃郁的(de)生(sheng)活氣息；

三(san)是生動的形象比喻。這三(san)點(dian)，在潮劇(ju)傳統(tong)劇(ju)目的本子中隨(sui)處可見。但(dan)由于舊社會的潮劇(ju)藝人多是賣(mai)身的童伶，文化層次很低，他們(men)傳習(xi)下來(lai)的戲(xi)劇(ju)語言雖有上面提(ti)到的三(san)點(dian)特色，但(dan)大多數偏于粗俗。有些經文人參與編寫的，則又偏于典僻深(shen)奧。

建國后由于有不少新(xin)文(wen)(wen)藝工(gong)作者(zhe)進(jin)入(ru)潮(chao)劇(ju)團擔(dan)任文(wen)(wen)化教員，幫助藝人(ren)(ren)學(xue)(xue)習(xi)文(wen)(wen)化，參與(yu)編寫劇(ju)本，促使潮(chao)劇(ju)的(de)文(wen)(wen)學(xue)(xue)品位有所提(ti)高(gao)。五十年代(dai)涌現了一(yi)批(pi)經過(guo)認真整理，情文(wen)(wen)并茂的(de)劇(ju)目(mu)，如《辯本》、《掃窗會》、《蘆林會》、《刺梁驥》等。《蘇六娘(niang)》一(yi)劇(ju)尤為(wei)雅俗共賞的(de)好(hao)例子。例如渡伯是老(lao)丑，桃(tao)花(hua)(hua)是花(hua)(hua)旦(dan)，“過(guo)渡”這場戲(xi)的(de)語言非(fei)常(chang)富于地(di)方(fang)色彩和生活氣息，蘇六娘(niang)和郭繼春都(dou)是有才學(xue)(xue)之人(ren)(ren)，作者(zhe)設計他們的(de)語言多為(wei)詩和民歌的(de)融合，近于“本色”。

幫聲

幫(bang)(bang)聲在(zai)全國各(ge)地方(fang)劇種中并(bing)不多見(jian)，而(er)潮劇唱腔(qiang)歷來就有幫(bang)(bang)聲的(de)傳(chuan)統(tong)，這種傳(chuan)統(tong)最早可以追溯(su)到明(ming)代嘉(jia)靖年間，在(zai)《荔鏡(jing)記》、《荔枝記》、《金花女》等(deng)明(ming)代潮腔(qiang)刻(ke)本中，就已經有早期幫(bang)(bang)聲形(xing)式的(de)存(cun)在(zai)了。

潮劇的(de)幫(bang)聲，以女(nv)聲幫(bang)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)為主，有時也有男(nan)聲幫(bang)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)、男(nan)女(nv)聲混合幫(bang)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)。在長(chang)期(qi)的(de)演出中，潮劇幫(bang)聲藝(yi)術得(de)到逐步(bu)豐富(fu)和(he)完(wan)善(shan)，形成了(le)特色(se)(se)鮮(xian)明的(de)多種幫(bang)聲形式，如(ru)句末的(de)幫(bang)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)、拖(tuo)(tuo)腔和(he)高(gao)音區的(de)幫(bang)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)、重句與襯(chen)句的(de)幫(bang)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)、同(tong)臺合唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)、后臺歌(ge)等等。在1961年拍攝(she)的(de)潮劇電影(ying)《鬧開封(feng)》中，張(zhang)(zhang)石父女(nv)為張(zhang)(zhang)普喊(han)冤，詳述案情經過，唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)道：“（合）唉(ai)，大人(ren)啊……，含(han)冤告青天，伏望明鏡細(xi)察(cha)端詳。（張(zhang)(zhang)石）念小老，安分(fen)營生售草藥(yao)，睦鄰(lin)克己（幫(bang)）閭里(li)稱(cheng)揚(yang)。膝下單生此弱女(nv)，招(zhao)贅(zhui)半子（幫(bang)）繼燈香。（張(zhang)(zhang)嬌(jiao)瑞）李公子（幫(bang)“子”拖(tuo)(tuo)腔）縱馬閑(xian)游到里(li)巷(xiang)，垂涎弱質，（幫(bang)）色(se)(se)膽披猖。仗權勢(shi)，囑仆拋銀兩，強(qiang)(qiang)搶民婦（幫(bang)）出門(men)墻。（張(zhang)(zhang)石）中途幸遇張(zhang)(zhang)義士，挺身理論（幫(bang)）擋(dang)豪強(qiang)(qiang)。父女(nv)得(de)機脫虎口(kou)，誰(shui)知義士（幫(bang)）反遭(zao)殃。（合）懇(ken)求(qiu)大人(ren)明冤枉，釋(shi)放無辜保善(shan)良(liang)。”這其中既(ji)有同(tong)臺合唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)、句末幫(bang)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，又有拖(tuo)(tuo)腔、高(gao)音區的(de)幫(bang)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)，多種幫(bang)聲形式同(tong)時運用(yong)，大大增(zeng)強(qiang)(qiang)了(le)唱(chang)(chang)(chang)(chang)(chang)腔音樂的(de)表現力和(he)藝(yi)術的(de)感染力。

幫聲是潮劇唱腔藝術(shu)的(de)(de)一(yi)大特色，在潮劇改革(ge)創新(xin)(xin)的(de)(de)大潮中應該賦予新(xin)(xin)的(de)(de)生命力，千萬不可隨(sui)便(bian)丟(diu)棄。

音樂

潮劇(ju)音樂屬(shu)曲(qu)牌聯套體，唱南北曲(qu)，聲腔曲(qu)調優美(mei)，輕俏婉(wan)轉，善于(yu)抒情。清代中(zhong)葉以后，它又吸收板腔體音樂，顯得靈(ling)活(huo)多姿。潮劇(ju)中(zhong)有傳(chuan)統曲(qu)牌二(er)百多支，樂曲(qu)一千多首，是(shi)研究(jiu)中(zhong)國戲(xi)曲(qu)聲腔的重要資料。

伴(ban)樂部分，保留了較多(duo)唐宋以(yi)來的(de)古樂曲，又不(bu)斷吸(xi)收了潮州大(da)鑼鼓樂、廟(miao)堂(tang)音樂、民(min)間小調樂曲等，音樂曲調優美動(dong)聽，管弦樂和(he)打(da)擊(ji)樂配合(he)和(he)諧(xie)，善于表(biao)現(xian)感情的(de)變化。

潮劇(ju)的(de)(de)(de)伴奏樂器(qi)隨著(zhu)時代(dai)的(de)(de)(de)發(fa)展和(he)文(wen)化的(de)(de)(de)交流而不斷發(fa)展豐富。二(er)十(shi)(shi)世紀二(er)十(shi)(shi)年代(dai)以前，樂器(qi)只有竹弦(xian)、嗩(suo)吶(na)、椰(ye)胡和(he)月(yue)琴(qin)，以竹弦(xian)為領奏樂器(qi)。二(er)三(san)十(shi)(shi)年代(dai)，竹弦(xian)被二(er)弦(xian)取代(dai)；月(yue)琴(qin)為揚(yang)琴(qin)取代(dai)，還增加了大(da)笛和(he)小笛。四十(shi)(shi)年代(dai)開始，有增加二(er)胡、琵琶和(he)大(da)胡。潮劇(ju)曲牌很多，板(ban)式多變(bian)，常(chang)用二(er)板(ban)、二(er)板(ban)慢、三(san)板(ban)慢等(deng)板(ban)式。

根據樂器的不(bu)同組合(he)，傳統(tong)的劇目又(you)分為文武畔、鑼戲(xi)、小鑼戲(xi)、蘇(su)鑼戲(xi)；大鑼戲(xi)最具特(te)色也(ye)最為古老(lao)，善于表現低沉氣(qi)(qi)氛(fen)、悲怨情緒，小鑼輕巧(qiao)，蘇(su)鑼氣(qi)(qi)氛(fen)莊嚴。

潮(chao)劇的伴奏(zou)音樂分(fen)文畔(pan)和武畔(pan)兩個部分(fen)。文畔(pan)即管弦及彈撥樂器(qi)，武畔(pan)是打擊樂器(qi)。

文武(wu)畔兩部分的人數不相上下。

整個樂(le)隊(dui)的(de)指(zhi)揮是武畔的(de)司鼓，司鼓除(chu)了直接指(zhi)揮擊樂(le)群(qun)體(ti)進行演(yan)(yan)(yan)奏之外，還擔負著指(zhi)揮樂(le)隊(dui)、掌握(wo)演(yan)(yan)(yan)出節奏的(de)任務(wu)，司鼓的(de)技巧和方法與演(yan)(yan)(yan)員表演(yan)(yan)(yan)的(de)配合將直接影響整臺戲的(de)氣氛和效果。在某些情況(kuang)下(xia)，打擊樂(le)的(de)功能(neng)效應，也是管弦樂(le)所(suo)不能(neng)替代的(de)。

而文(wen)畔的(de)(de)帶(dai)頭(tou)人是二弦(xian)(xian)兼嗩(suo)吶的(de)(de)演奏者，俗稱“頭(tou)手”。“頭(tou)手”必須(xu)是精(jing)通(tong)二弦(xian)(xian)的(de)(de)弦(xian)(xian)樂(le)演奏家同(tong)時又是熟(shu)練掌(zhang)握嗩(suo)吶的(de)(de)管樂(le)吹奏能手，這在中(zhong)外音樂(le)史中(zhong)幾(ji)乎是絕無僅有的(de)(de)一大特色。

與其他(ta)的地(di)方劇種一(yi)樣，潮劇伴奏(zou)的樂(le)隊人數不多，文武(wu)畔兩個部分(fen)加在一(yi)起(qi)不過是十數人而已。文畔音(yin)樂(le)一(yi)般緊跟(gen)唱腔或(huo)演奏(zou)過場音(yin)樂(le)。解放后的樂(le)隊在伴奏(zou)樂(le)器(qi)的改革中增加了(le)(le)低(di)音(yin)樂(le)器(qi)，音(yin)響(xiang)層次(ci)改單(dan)一(yi)高音(yin)為(wei)高、中、低(di)配套(tao)，豐(feng)富了(le)(le)表(biao)現力。50年代(dai)潮劇打(da)擊樂(le)器(qi)增加了(le)(le)低(di)音(yin)鼓(gu)，60年代(dai)又(you)引進了(le)(le)定音(yin)鼓(gu)。

“文革”期間(jian)，在“樣板戲”的影響下使用了西(xi)洋的各種(zhong)管弦樂器，即(ji)樂隊的編制(zhi)由(you)(you)基本的西(xi)洋單管制(zhi)加原(yuan)來的文畔(pan)(pan)，保(bao)留武畔(pan)(pan)，整個樂隊的人數(shu)由(you)(you)于文畔(pan)(pan)的擴張而猛增至數(shu)十(shi)人之多，伴(ban)奏音樂由(you)(you)原(yuan)來的單一(yi)旋律制(zhi)變為(wei)富有層次的多聲部制(zhi)。顯然這在某些(xie)有特(te)殊要求的劇(ju)目特(te)別是(shi)現代戲的伴(ban)奏中，是(shi)極有成效的。后又恢復傳統伴(ban)奏，1976年起(qi)，黃錚盛(sheng)開始嘗試將大提琴(qin)引進潮(chao)劇(ju)，潮(chao)劇(ju)有西(xi)洋樂器為(wei)大提琴(qin)，部分專業劇(ju)團伴(ban)有倍(bei)大提琴(qin)。

潮劇伴奏的曲(qu)調可以分為(wei)以下幾(ji)類(lei)：

一(yi)(yi)、鼓科介(jie)：潮劇(ju)音樂的打擊樂器種(zhong)類繁多，且都有一(yi)(yi)定音高(gao)，可以(yi)單獨出現而表達某(mou)些情感(gan)和(he)意境。有叫介(jie)過門、安更介(jie)、天光介(jie)、激面(mian)介(jie)等(deng)。

二、嗩吶曲牌(pai)：多著重于打擊樂(le)器與嗩吶旋律的緊(jin)密配(pei)合。

三、笛套：用于擺(bai)酒(jiu)、迎客等清雅場面，有《喜登樓》《萬家春》等。

四、弦(xian)詩樂：如《寒(han)鴉戲水》《浪淘沙》《柳青娘(niang)》《昭君怨(yuan)》等。調(diao)式有“輕三六”“重三六”“活(huo)五”等。

現有(you)弦(xian)詩樂(le)曲(qu)、笛套、雜(za)曲(qu)等(deng)(deng)1000多首，在潮(chao)劇舞(wu)臺應用中多作為過(guo)場音樂(le)或唱腔間作音樂(le)。潮(chao)劇伴(ban)奏音樂(le)程式化(hua)的有(you)“隨點”“搜科(ke)介(jie)”和(he)“想計介(jie)”等(deng)(deng)，每首樂(le)曲(qu)可(ke)作“行(xing)”“催”“采(cai)花”等(deng)(deng)旋律和(he)節奏變(bian)化(hua)，起到烘托人物(wu)、配合(he)動作、渲染(ran)氣(qi)氛的作用。

潮(chao)劇音(yin)(yin)(yin)樂(le)和(he)潮(chao)州音(yin)(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)音(yin)(yin)(yin)律(lv)，一般為相對的(de)(de)七(qi)平(ping)韻律(lv)或是混(hun)合(he)律(lv)，最主要的(de)(de)特點(dian)是34和(he)7i之間不(bu)(bu)(bu)是半(ban)音(yin)(yin)(yin)關系。4稍高而(er)7稍低(di)，且(qie)音(yin)(yin)(yin)高不(bu)(bu)(bu)是很固(gu)定(ding)，上行和(he)下行都不(bu)(bu)(bu)一樣。“活五”調的(de)(de)“2”總是處于不(bu)(bu)(bu)穩定(ding)的(de)(de)狀態，且(qie)比正常音(yin)(yin)(yin)稍偏高。隨著時代(dai)的(de)(de)變(bian)遷(qian)和(he)西(xi)洋音(yin)(yin)(yin)樂(le)的(de)(de)日漸影響(xiang)，潮(chao)劇音(yin)(yin)(yin)樂(le)也(ye)在(zai)音(yin)(yin)(yin)律(lv)的(de)(de)方面(mian)發(fa)生了一些(xie)變(bian)化(hua)。

潮(chao)劇(ju)伴(ban)奏(zou)音樂(le)(le)和潮(chao)州音樂(le)(le)雖為不同的兩個(ge)范疇，但它們互(hu)為補充(chong)，互(hu)相融合。潮(chao)劇(ju)的伴(ban)奏(zou)中少了弦詩樂(le)(le)、潮(chao)陽笛套音樂(le)(le)、廟堂音樂(le)(le)等，而潮(chao)州音樂(le)(le)中的潮(chao)州大鑼(luo)鼓(gu)，則是從潮(chao)劇(ju)的戲(xi)臺(tai)鑼(luo)鼓(gu)中演化得來(lai)。

樂器

潮劇(ju)伴(ban)奏的(de)文場樂(le)器除了“頭(tou)手”的(de)二弦、嗩(suo)吶(na)之外，弓(gong)弦樂(le)器還有椰(ye)胡(hu)(hu)、提胡(hu)(hu)、大胡(hu)(hu)等(deng)(deng)(deng)。二弦、提胡(hu)(hu)、椰(ye)胡(hu)(hu)都是(shi)潮州(zhou)地方的(de)特色樂(le)器，提胡(hu)(hu)雖類似(si)二胡(hu)(hu)，但調音和音色皆(jie)有別(bie)于(yu)北(bei)方的(de)二胡(hu)(hu)。椰(ye)胡(hu)(hu)在廣東音樂(le)等(deng)(deng)(deng)樂(le)種中也(ye)有使用(yong)(yong)，但音色并(bing)不一樣。吹奏樂(le)器除嗩(suo)吶(na)之外，還有竹笛、簫(xiao)等(deng)(deng)(deng)。嗩(suo)吶(na)的(de)演(yan)奏方法明(ming)顯有別(bie)于(yu)北(bei)方樂(le)器，其音色略為(wei)柔軟如歌(ge)。彈(dan)撥樂(le)器有揚琴，或(huo)用(yong)(yong)潮州(zhou)特色的(de)“瑤琴”，還有琵琶、三(san)弦等(deng)(deng)(deng)，偶爾(er)也(ye)用(yong)(yong)月琴和古箏。

文畔樂器：

弓弦類：潮州二弦、椰(ye)胡(hu)(hu)、提胡(hu)(hu)、中(zhong)胡(hu)(hu)、大(da)胡(hu)(hu)、板胡(hu)(hu)、大(da)提琴(qin)、倍大(da)提琴(qin)等(deng)

吹奏類(lei)：潮州大中小(xiao)嗩吶（俗稱“的禾”或“大、中、小(xiao)吹”）、潮陽笛(di)套等

彈撥類(lei)：揚琴、秦琴、月琴、三弦、大三弦、琵(pi)琶、中阮(ruan)等

武畔樂器：

皮革類：大鼓（又稱戰鼓）、低音鼓、中鼓、哲鼓、蘇鼓

木(mu)革類：潮州手板、低音板（木(mu)魚板）、中(zhong)音副板、高(gao)音副板

銅(tong)質類：深波、曲鑼(luo)(luo)(luo)、斗(dou)鑼(luo)(luo)(luo)（又稱戰鑼(luo)(luo)(luo)、撐鑼(luo)(luo)(luo)）、蘇(su)鑼(luo)(luo)(luo)、月鑼(luo)(luo)(luo)、欽仔（又稱空仔）、九(jiu)仔鑼(luo)(luo)(luo)、銅(tong)鐘(zhong)（現(xian)已少用）、銅(tong)磬、深波鈸、蘇(su)鑼(luo)(luo)(luo)鈸、鈸仔、吊鈸、號頭（吹奏(zou)類）

特色樂器：

二(er)弦(xian)潮州(zhou)(zhou)弦(xian)詩樂(le)的(de)(de)領奏樂(le)器，在潮劇伴(ban)奏中稱(cheng)為(wei)(wei)頭弦(xian)，執(zhi)掌(zhang)頭弦(xian)的(de)(de)人稱(cheng)為(wei)(wei)頭手。潮州(zhou)(zhou)二(er)弦(xian)的(de)(de)形成約(yue)有(you)200多年歷史，由古(gu)代(dai)拉弦(xian)樂(le)器奚(xi)琴演變，經過大廣弦(xian)，竹(zhu)(zhu)弦(xian)，"投"（劍麻根(gen)）弦(xian)，最終在梆子腔(qiang)劇種影響下形成。潮州(zhou)(zhou)二(er)弦(xian)為(wei)(wei)高音樂(le)器，定弦(xian)為(wei)(wei)F調5 1，常用音域在5----2之間。其結構有(you)弦(xian)筒(tong)、弦(xian)桿和弦(xian)軫，均用烏木制成。弦(xian)筒(tong)長約(yue)11.7厘米(mi)，前圓直(zhi)徑為(wei)(wei)5.7厘米(mi)，后直(zhi)圓為(wei)(wei)7.8厘米(mi)，前圓孔蒙蟒皮，弦(xian)桿長78厘米(mi)，弦(xian)弓以(yi)竹(zhu)(zhu)張(zhang)馬尾.長約(yue)84厘米(mi)。用竹(zhu)(zhu)馬，發音尖脆清亮。演奏方法以(yi)指壓弦(xian)發音，技法多吸收自(zi)古(gu)琴，出音行韻，講究吟揉綽注(zhu)，弓法豐(feng)富，有(you)"文武病狂，畫眉(mei)點珠"等(deng)。演奏姿勢有(you)繼承傳統的(de)(de)雙盤(pan)腿式，平行腿式、盤(pan)腿式和夾腿式等(deng)，具有(you)獨特的(de)(de)演奏風格。

椰胡俗稱"冇（怕）弦(xian)"，史稱潮(chao)提(ti)，又稱輔弦(xian)，是(shi)輔助主弦(xian)的意思。

椰胡(hu)歷(li)史(shi)悠(you)久，在福建泉州開元寺(si)紫云大殿甘露(lu)寺(si)戒壇（建于(yu)北宋天(tian)禧三(san)(san)年，重建于(yu)清康熙年間）的(de)飛天(tian)樂(le)(le)伎(ji)中(zhong)，已有拉椰胡(hu)的(de)樂(le)(le)伎(ji)了。少(shao)算也有三(san)(san)四百年，它是閩(min)南(nan)(nan)以至潮州地(di)域(yu)音(yin)(yin)樂(le)(le)文化的(de)代表，可見淵源久遠。椰胡(hu)早年制作，椰殼作弦筒，竹作弦桿(gan)、竹弓"投(tou)"（劍麻）絲，用(yong)海中(zhong)蚶殼為(wei)馬(ma)，一派南(nan)(nan)海風韻，近代改木為(wei)桿(gan)、竹弓馬(ma)尾(wei)、保留蚶殼為(wei)馬(ma)。定弦為(wei)F 調1 5，常用(yong)音(yin)(yin)域(yu)在八、九度之間，故演奏時有高音(yin)(yin)低(di)奏，低(di)音(yin)(yin)翻高的(de)特點，發音(yin)(yin)純厚、圓潤，具有融(rong)和(he)性，獨有一格。

大(da)笛(di)潮陽笛(di)套音(yin)樂(le)(le)領(ling)奏(zou)樂(le)(le)器，來(lai)源于宮廷款式大(da)笛(di)，稱(cheng)(cheng)為龍(long)頭鳳尾(wei)笛(di)，長(chang)69厘米(mi)，管口1.5厘米(mi)左右。傳統龍(long)頭鳳尾(wei)笛(di)，在吹(chui)孔前(qian)端綴以龍(long)頭狀(zhuang)裝飾(shi)，笛(di)尾(wei)雕刻鱗(lin)紋(wen)，繩孔結上鳳尾(wei)狀(zhuang)隧飾(shi)，從龍(long)頸至(zhi)(zhi)繩孔，用細絲漆鋃成28節(jie)，故又稱(cheng)(cheng)28節(jie)龍(long)頭鳳尾(wei)笛(di)。筒音(yin)為2= A，稱(cheng)(cheng)"正宮調"，音(yin)域寬至(zhi)(zhi)三(san)個八度，低音(yin)渾厚飽滿。中音(yin)明亮悠揚(yang)，高音(yin)昂(ang)亢激(ji)越。吹(chui)奏(zou)要(yao)一韻三(san)波，"真氣出(chu)丹田"，指法(fa)有挑、拍、蓋、抹、稱(cheng)(cheng)為龍(long)頭鳳尾(wei)指，具有古樸、典雅、莊(zhuang)重的(de)宮廷音(yin)樂(le)(le)風味(wei)。

小三弦

潮(chao)州小三弦，又名廣弦。是潮(chao)州細樂的(de)(de)主奏樂器，也用(yong)于潮(chao)州“弦詩樂”和廣東漢樂。用(yong)質(zhi)地(di)堅實(shi)的(de)(de)烏木制作，琴鼓的(de)(de)框邊寬(kuan)(kuan)厚(hou)，內腔(qiang)窄小，故發(fa)音(yin)更(geng)為(wei)清脆(cui)響亮。通長93、琴鼓鼓面長13、寬(kuan)(kuan)11厘米，內腔(qiang)長6、寬(kuan)(kuan)5厘米。琴桿裝置(zhi)一骨質(zhi)的(de)(de)活動(dong)山(shan)口，可上下滑動(dong)，以(yi)便于轉調。定弦為(wei)f．c、f1，音(yin)域c—b2。

大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)潮州大(da)鑼鼓(gu)(gu)(gu)(gu)打擊樂指揮樂器之一。潮州大(da)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)形(xing)制古老(lao)，上寬下窄(zhai)，故稱尖腳鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，敲擊只用(yong)一面(mian)(mian)，規格(ge)有大(da)小，一般(ban)使用(yong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)面(mian)(mian)寬20寸為多。鼓(gu)(gu)(gu)(gu)聲通亮鏗(keng)鏘，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)中、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)邊，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)沿能(neng)發出不同音色，如冬、顛、告等(deng)，使用(yong)長28厘(li)米(mi)直徑2厘(li)米(mi)的木槌(chui)敲擊、手法(fa)有指、搖、劈、挑(tiao)、刈(yi)、劃等(deng)，形(xing)成獨特演(yan)奏風格(ge)。

深(shen)(shen)(shen)波(bo)潮州大鑼鼓打擊樂(le)器之(zhi)一，銅質樂(le)器，系由銅鼓演變而來，傳統(tong)深(shen)(shen)(shen)波(bo)規(gui)格(ge)較小，近代逐步加(jia)大，常(chang)用(yong)直徑約(yue)64厘米，邊高約(yue)14厘米，早年(nian)用(yong)草扎敲(qiao)擊，現用(yong)竹片(pian)夾布團作槌，定(ding)音為(wei)(wei)F調(diao)2或3，發音渾厚，深(shen)(shen)(shen)沉(chen)，富有余(yu)韻，為(wei)(wei)潮州音樂(le)與潮劇特有的打擊樂(le)器。

曲鑼(luo)(luo)俗(su)稱小(xiao)斗鑼(luo)(luo)，銅質樂器。常用(yong)于潮(chao)(chao)劇"大鑼(luo)(luo)戲"之(zhi)中，隨著音樂藝術(shu)形式的(de)發展，曲鑼(luo)(luo)也成為(wei)潮(chao)(chao)州音樂中的(de)打擊樂器之(zhi)一。以雙鑼(luo)(luo)同時(shi)使用(yong)，發音明(ming)亮清曠，定音為(wei)F調5，與深波(bo)同時(shi)演奏具有簡單(dan)和(he)(he)聲(sheng)效果(guo)，其(qi)"鑼(luo)(luo)花(hua)"的(de)陽聲(sheng)和(he)(he)陰聲(sheng)的(de)變化(hua)交錯(cuo)最具特色。

號頭用黃銅制作，由可以活動(dong)伸(shen)縮的(de)三(san)節銅管套接而成(cheng)。底端的(de)喇叭口(kou)向上彎(wan)曲(qu)，全長112厘米，吹(chui)(chui)(chui)口(kou)處有一直(zhi)徑5.5厘米的(de)圓(yuan)盤，其中心為一吹(chui)(chui)(chui)氣小(xiao)孔(kong)。喇叭口(kou)直(zhi)徑12厘米。吹(chui)(chui)(chui)奏時，將(jiang)管身斜舉。吹(chui)(chui)(chui)口(kou)緊貼嘴角，以細縮的(de)氣流控(kong)制音高。可吹(chui)(chui)(chui)出(chu)筒音和兩個(ge)八度的(de)泛音。

戲服

潮劇戲服，是舞臺人物造型的(de)(de)重要組成(cheng)部分(fen)。它(ta)有三個特點：首(shou)先是十分(fen)重視身份區別(bie)、官階區別(bie)和等級區別(bie)，并反映在服裝(zhuang)的(de)(de)式(shi)樣(yang)（款(kuan)式(shi)）、顏色和圖案(an)花紋上。

就式樣來說，皇帝穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)龍袍(pao)，朝臣穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)蟒袍(pao)，地方官（州縣府(fu)官）穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)官袍(pao)。告老官員(yuan)及(ji)貴紳穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)對襟(jin)十(shi)團帔；學士(shi)(shi)、公(gong)子、儒生穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)項衫(shan)；小(xiao)(xiao)販(fan)、童仆等穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)短衣(yi)(yi)(yi)褲。婦(fu)女(nv)方面，皇太后(hou)及(ji)各級夫人穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)蟒袍(pao)；公(gong)主、皇妃穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)宮衣(yi)(yi)(yi)；貴族小(xiao)(xiao)姐(jie)及(ji)名門閨秀(xiu)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)古裝(zhuang)；老婦(fu)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)十(shi)團帔、中青年婦(fu)女(nv)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)對襟(jin)花(hua)帔村姑、婢女(nv)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)彩(cai)羅(luo)衣(yi)(yi)(yi)褲。武職人物，主帥及(ji)大將(jiang)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)大甲(jia)(jia)（靠）；偏將(jiang)、小(xiao)(xiao)將(jiang)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)小(xiao)(xiao)袖甲(jia)(jia)或蟒甲(jia)(jia)；御林軍穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)武鎧(kai)（鎧(kai)甲(jia)(jia)）；武士(shi)(shi)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)小(xiao)(xiao)袖服（箭衣(yi)(yi)(yi)）；俠士(shi)(shi)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)武裝(zhuang)；兵(bing)卒(zu)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)褂衣(yi)(yi)(yi)褲；公(gong)差(cha)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)公(gong)差(cha)服；道士(shi)(shi)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)道袍(pao)；和(he)尚穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)和(he)尚衣(yi)(yi)(yi)；犯人穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)囚衣(yi)(yi)(yi)。

顏(yan)色(se)的使(shi)用(yong)也(ye)分等級。金黃(huang)色(se)為(wei)(wei)皇帝（或(huo)(huo)地(di)位最(zui)高的神仙）專(zhuan)有，其(qi)他人(ren)物(wu)不(bu)得(de)用(yong)，比中(zhong)蟒(mang)(mang)袍，常有黃(huang)、紅(hong)、青、白、黑五色(se)，其(qi)黃(huang)蟒(mang)(mang)為(wei)(wei)皇帝穿(chuan)，朝廷命官穿(chuan)其(qi)他色(se)蟒(mang)(mang)，如狀元、巡按（小(xiao)生）穿(chuan)紅(hong)蟒(mang)(mang)，廉正的官員(yuan)（老(lao)生）穿(chuan)青蟒(mang)(mang)或(huo)(huo)白蟒(mang)(mang)，包拯歷來穿(chuan)黑蟒(mang)(mang)，但(dan)一(yi)般為(wei)(wei)奸詐的（烏面）皇親(qin)國戚所穿(chuan)。這是蟒(mang)(mang)袍的主要顏(yan)色(se)，舞臺上根據同類人(ren)物(wu)，也(ye)有用(yong)絳(jiang)紅(hong)、深藍、紫(zi)紅(hong)、銀灰等的色(se)蟒(mang)(mang)。

戲服的(de)(de)(de)圖案和花紋(wen)制作，其等級(ji)也(ye)十分(fen)(fen)嚴格(ge)。比如潮劇的(de)(de)(de)官(guan)袍，在(zai)胸前及(ji)北背各綴上一塊(kuai)彩繡(xiu)叫"補子"，"補子"繡(xiu)上飛禽，武官(guan)繡(xiu)走獸。文(wen)官(guan)一品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)繡(xiu)仙鶴、二品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)錦雞(ji)、三品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)孔雀(que)、四品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)云雁、五(wu)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)白鷴、六品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)鷺(lu)鷥、七品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)溪、八品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)鵪鶉、九品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)黃鸝、無(wu)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)練(lian)雀(que)。六品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)彪、七品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)狼(lang)、八品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)犀牛、九品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)及(ji)無(wu)品(pin)(pin)(pin)(pin)(pin)海馬。蟒(mang)(mang)(mang)，實際(ji)上是(shi)巨蛇(she)，但舞臺(tai)上蟒(mang)(mang)(mang)袍的(de)(de)(de)蟒(mang)(mang)(mang)，卻(que)有(you)鱗(lin)有(you)角，似龍(long)(long)非龍(long)(long)，因為龍(long)(long)是(shi)生活中至高無(wu)上的(de)(de)(de)形(xing)象，舞臺(tai)上不能繡(xiu)龍(long)(long)，故繡(xiu)成非龍(long)(long)非蛇(she)的(de)(de)(de)蟒(mang)(mang)(mang)。蟒(mang)(mang)(mang)的(de)(de)(de)形(xing)象也(ye)分(fen)(fen)等級(ji)，黃蟒(mang)(mang)(mang)的(de)(de)(de)蟒(mang)(mang)(mang)趾繡(xiu)五(wu)爪(zhua)，朝臣蟒(mang)(mang)(mang)袍的(de)(de)(de)蟒(mang)(mang)(mang)趾只繡(xiu)四爪(zhua)。

潮(chao)劇(ju)戲服(fu)的(de)等級標(biao)志，有嚴格的(de)界限，不能逾越，穿(chuan)(chuan)錯了(le)，不但受到同(tong)行(xing)的(de)鄙視(shi)，有時還會(hui)到官(guan)府治罪。故戲班歷(li)來(lai)有"寧穿(chuan)(chuan)破，不穿(chuan)(chuan)錯"的(de)規矩。

其(qi)次是潮(chao)劇(ju)戲(xi)服(fu)，與其(qi)他兄弟劇(ju)種一樣，也實行衣箱規制。所(suo)謂(wei)衣箱規制，就(jiu)是全部(bu)戲(xi)服(fu)以明代的生活(huo)服(fu)飾(shi)潮(chao)劇(ju)包(bao)公的臉譜。

為(wei)基礎，參(can)用(yong)其他(ta)朝(chao)代的(de)(de)一(yi)(yi)些(xie)服飾，按其基本式樣，歸為(wei)35類左右，這35類，通過圖(tu)案、色彩的(de)(de)變化，組成(cheng)100多套(tao)常用(yong)服飾，適應(ying)于上起秦漢，下至宋元明（清(qing)代另設）各(ge)(ge)個朝(chao)代的(de)(de)不同官(guan)階(jie)，文武、男女、貧(pin)富、老少、番漢等各(ge)(ge)種人物的(de)(de)穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)戴。也就(jiu)是說，一(yi)(yi)般戲(xi)班的(de)(de)衣(yi)箱里，只具備100多套(tao)服飾，便可應(ying)付所(suo)有劇目人物穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)用(yong)，（清(qing)裝(zhuang)戲(xi)除外），它不是一(yi)(yi)個劇目設計(ji)一(yi)(yi)套(tao)服飾，也不是一(yi)(yi)個朝(chao)代就(jiu)設計(ji)一(yi)(yi)套(tao)服飾。它是按類穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)用(yong)的(de)(de)，比(bi)如皇(huang)(huang)帝穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)黃蟒袍(pao)、唐皇(huang)(huang)可穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)、宋皇(huang)(huang)可穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)、明皇(huang)(huang)也可穿(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)。

第三，舞臺上的(de)(de)戲服雖然十分重視身份區(qu)別，卻(que)無(wu)寒暑四季之分，不論是朝官(guan)的(de)(de)蟒袍，還是百姓的(de)(de)項衫、短衣(yi)，一(yi)年(nian)四季均可穿戴(dai)，并無(wu)季之別，這也是潮劇舞臺戲服的(de)(de)一(yi)個特點(dian)。

雙棚窗

先前，潮劇常用“雙棚窗”這(zhe)種形式來搶棚腳，吸引(yin)觀眾。一般在(zai)角色不多的(de)折子戲中運用，由兩組演員(yuan)同(tong)臺同(tong)時表演，如“雙柴房”、“吳漢雙殺妻”等，以顯示該戲班的(de)演員(yuan)陣容雄(xiong)厚，唱做(zuo)齊整(zheng)。謝吟先生編(bian)的(de)文明(ming)戲《迎風山》，門內門外(wai)有一段雙棚窗，也得到(dao)贊(zan)賞。

如《劉(liu)章下山》中(zhong)《害媳》一(yi)(yi)場(chang)，就是(shi)(shi)運(yun)用雙棚窗這(zhe)個(ge)傳統手法(fa)，把(ba)不(bu)同人物(wu)在不(bu)同環境(jing)中(zhong)發生的(de)，卻有著共同命運(yun)的(de)事件集(ji)中(zhong)在同一(yi)(yi)個(ge)舞(wu)臺(tai)上，交叉(cha)進行演出。舞(wu)臺(tai)被“隔(ge)”成(cheng)兩半(ban)，一(yi)(yi)邊(bian)是(shi)(shi)金燈紅幔的(de)延壽宮，演奔(ben)父喪而來的(de)王子劉(liu)肥身遭(zao)呂(lv)后，幽禁深宮之事；一(yi)(yi)邊(bian)是(shi)(shi)陰森(sen)可怕的(de)冷(leng)宮，演呂(lv)黨殘(can)殺其媳劉(liu)盈之妻及(ji)其愛婢的(de)悲劇。兩邊(bian)戲合(he)起來，把(ba)呂(lv)后篡權、殺戮異(yi)已的(de)丑惡面目和(he)殘(can)酷手段刻劃得淋漓盡致(zhi)。這(zhe)種別開生面的(de)藝術手法(fa)，既可以避免場(chang)次重(zhong)復(fu)，收到(dao)話分兩頭交代故(gu)事，還能取得互相襯托(tuo)感人更深之效

如《掃窗(chuang)會》，臺(tai)左(zuo)和(he)臺(tai)右各有(you)一(yi)對(dui)(dui)王(wang)金(jin)真與高(gao)文舉(ju)，同(tong)時演(yan)出，兩組演(yan)員唱同(tong)樣(yang)的曲牌(pai)，同(tong)腔同(tong)調，說(shuo)一(yi)樣(yang)快(kuai)慢(man)的道(dao)白，由樂隊司鼓統一(yi)指揮，處理節奏(zou)感。但形體動作(zuo)卻要左(zuo)右對(dui)(dui)稱，如左(zuo)邊的王(wang)金(jin)真向左(zuo)轉(zhuan)，右邊的王(wang)金(jin)真必須(xu)向右轉(zhuan)；右邊的高(gao)文舉(ju)右手執扇，左(zuo)邊的高(gao)文舉(ju)必須(xu)左(zuo)手執扇。它的好(hao)處是(shi)適(shi)應農村(cun)廣場演(yan)出，四面八方觀(guan)眾都(dou)能看到人(ren)物；其(qi)次是(shi)訓練童伶的舞(wu)臺(tai)感、節奏(zou)感等。過去只有(you)一(yi)些(xie)行當較齊全的大班才能演(yan)雙(shuang)(shuang)棚窗(chuang)，故有(you)“好(hao)戲(xi)雙(shuang)(shuang)棚窗(chuang)”的俗(su)語。遇喜慶(qing)請戲(xi)，若演(yan)雙(shuang)(shuang)棚窗(chuang)，還要加倍(bei)戲(xi)金(jin)賞贈(zeng)。

廣場戲戲臺

潮劇初時的(de)(de)(de)演(yan)出規制只是席地而演(yan)的(de)(de)(de)“涂腳戲(xi)(xi)”，經(jing)過在(zai)田野中草草搭(da)臺演(yan)唱(chang)的(de)(de)(de)“摔桶戲(xi)(xi)”階段以后，才漸次出現戲(xi)(xi)棚為“六柱(zhu)”、“九(jiu)柱(zhu)”、“十(shi)二(er)柱(zhu)”、“十(shi)四柱(zhu)”……甚至“二(er)十(shi)四柱(zhu)”的(de)(de)(de)“竹(zhu)簾戲(xi)(xi)”，這就是現在(zai)我們所看到的(de)(de)(de)廣場戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)雛(chu)形。

廣場戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臺有固定和游動兩種(zhong)。固定戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臺一(yi)般建在關帝廟(miao)、媽宮前或(huo)(huo)私(si)人庭園中，如揭陽北門關帝廟(miao)古戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臺、澄海蓮陽古戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)館和潮州廖厝圍卓興(xing)庭院戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臺等。現(xian)時(shi)此(ci)類戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臺已成(cheng)古跡，無實(shi)用價值。游動戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臺一(yi)般多臨時(shi)構筑于鄉鎮廣場或(huo)(huo)野地高埠之處，有時(shi)亦搭于村前秋收(shou)后的(de)田埕上(shang)，演(yan)過即拆。這便(bian)是現(xian)時(shi)我們經常(chang)可(ke)見(jian)的(de)戲(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)臺。

如(ru)果我(wo)們將這(zhe)兩(liang)種戲臺(tai)(tai)(tai)同我(wo)國其他(ta)地方(fang)的(de)(de)(de)戲臺(tai)(tai)(tai)作一比較，就可以知道，潮(chao)劇(ju)廣場戲的(de)(de)(de)固定戲臺(tai)(tai)(tai)與(yu)我(wo)國古(gu)代(dai)戲曲劇(ju)場的(de)(de)(de)主要形(xing)制如(ru)宋代(dai)的(de)(de)(de)“勾欄”、清末的(de)(de)(de)“茶(cha)園”并沒有什么(me)大的(de)(de)(de)區別，即(ji)一般均為土臺(tai)(tai)(tai)或石(shi)臺(tai)(tai)(tai)，呈四方(fang)形(xing)，三面敞開，一面設上下(xia)場門，觀眾圍觀。

但潮(chao)劇廣(guang)場戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)游動戲(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)卻真正(zheng)是(shi)潮(chao)汕的(de)(de)(de)“土特(te)產”，具有(you)獨特(te)別致的(de)(de)(de)風格(ge)。這(zhe)種游動戲(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)最大的(de)(de)(de)優(you)點是(shi)構(gou)搭簡(jian)便而又(you)實用(yong)。早期的(de)(de)(de)踮(dian)腳戲(xi)(xi)(xi)棚(peng)多(duo)為六柱(zhu)(zhu)，竹(zhu)竿為架(jia)，桐油帆布或谷笪覆(fu)頂，木板鋪(pu)臺(tai)(tai)，色簾(lian)作(zuo)幕，整體似“廠”字狀。我們從(cong)現(xian)收藏于(yu)潮(chao)州市(shi)博物館的(de)(de)(de)清康熙年間潮(chao)州畫家(jia)陳瓊(qiong)所(suo)作(zuo)《修堤圖》中(zhong)的(de)(de)(de)“演戲(xi)(xi)(xi)慶功”畫幅(fu)中(zhong)便可以看到這(zhe)樣的(de)(de)(de)六柱(zhu)(zhu)戲(xi)(xi)(xi)棚(peng)。及后(hou)(hou)廣(guang)場戲(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)棚(peng)沒有(you)根本性(xing)變革，所(suo)用(yong)材料及構(gou)搭方式與此類(lei)“竹(zhu)簾(lian)戲(xi)(xi)(xi)”大同小異(yi)。只是(shi)臺(tai)(tai)子搭得大一些，多(duo)為12柱(zhu)(zhu)，一般闊、深均為16米，高8米，棚(peng)頂改(gai)用(yong)竹(zhu)篷，并從(cong)“前(qian)平后(hou)(hou)垂”改(gai)為“雙瀉水”，竹(zhu)簾(lian)也改(gai)用(yong)大幅(fu)布幕，舞臺(tai)(tai)周圍加用(yong)谷笪圈嚴，只露舞臺(tai)(tai)正(zheng)面，兩側加懸素色帳幛，弦(xian)樂(le)和打(da)擊樂(le)從(cong)竹(zhu)簾(lian)后(hou)(hou)移居棚(peng)前(qian)兩側帳幛后(hou)(hou)，分開(kai)成文(wen)武(wu)畔（武(wu)左文(wen)右）。這(zhe)樣的(de)(de)(de)規(gui)格(ge)已與汕頭市(shi)區大觀園戲(xi)(xi)(xi)院的(de)(de)(de)正(zheng)規(gui)戲(xi)(xi)(xi)臺(tai)(tai)基(ji)本無異(yi)。在農村(cun)這(zhe)樣簡(jian)便的(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)棚(peng)上(shang)能演出與城市(shi)戲(xi)(xi)(xi)院規(gui)模相當(dang)的(de)(de)(de)潮(chao)劇。

傳統的舞臺裝置

潮(chao)劇(ju)演出的(de)(de)舞(wu)臺(tai)(tai)裝(zhuang)(zhuang)置(zhi)(zhi)，從初期(qi)到現(xian)代(dai)，由簡單(dan)陳設到布景(jing)(jing)燈光(guang)的(de)(de)運用(yong)，經過多(duo)次變革的(de)(de)漫長歷程。早期(qi)（清末民初），臺(tai)(tai)中(zhong)掛竹簾(lian)，臺(tai)(tai)前(qian)擺(bai)一桌二椅(yi)，臺(tai)(tai)口(kou)左右側各安放(fang)燃豆油的(de)(de)燈盞二盆(pen)作(zuo)照(zhao)明。20年(nian)代(dai)至30年(nian)代(dai)初，舞(wu)臺(tai)(tai)面改(gai)為(wei)三門四柱式帳幔，這時(shi)臺(tai)(tai)口(kou)改(gai)吊華麗的(de)(de)大光(guang)燈3支作(zuo)照(zhao)明。30年(nian)代(dai)末，時(shi)裝(zhuang)(zhuang)戲(xi)（包括劍俠(xia)武打戲(xi)）興起(qi)之后，臺(tai)(tai)面改(gai)為(wei)畫布硬片裝(zhuang)(zhuang)置(zhi)(zhi)，接著機關(guan)布景(jing)(jing)盛行。此時(shi)期(qi)，舞(wu)臺(tai)(tai)改(gai)用(yong)雞心型汽(qi)燈五支作(zuo)照(zhao)明。后來有人(ren)隨團發電(dian)用(yong)電(dian)燈。有了發電(dian)條件，水(shui)景(jing)(jing)、火(huo)景(jing)(jing)等相繼出現(xian)。建國后，1952年(nian)開始(shi)改(gai)為(wei)布幕鏡框式舞(wu)臺(tai)(tai)形式，臺(tai)(tai)前(qian)逐漸增加(jia)一些半立體景(jing)(jing)物(wu)及木制現(xian)實桌椅(yi)。1960年(nian)以后，開始(shi)采(cai)用(yong)天(tian)幕布作(zuo)幻燈投(tou)影，臺(tai)(tai)前(qian)普遍用(yong)射(she)燈。

掛竹簾棚面

臺(tai)(tai)中(zhong)垂(chui)(chui)掛竹(zhu)(zhu)(zhu)簾(lian)(lian)3幅(fu)，司(si)鼓在簾(lian)(lian)后指(zhi)揮(hui)前臺(tai)(tai)（六柱式(shi)戲(xi)(xi)棚），竹(zhu)(zhu)(zhu)簾(lian)(lian)頂端安(an)上(shang)×××班名的繡(xiu)金字(zi)橫匾。竹(zhu)(zhu)(zhu)簾(lian)(lian)兩側(ce)各垂(chui)(chui)帳幔(man)一幅(fu)（從素面發展到(dao)繡(xiu)花），稱為"撓揭簾(lian)(lian)"，作演員進(jin)出的上(shang)下場門。臺(tai)(tai)中(zhong)擺木(mu)桌一只(zhi)，竹(zhu)(zhu)(zhu)高椅二只(zhi)，披上(shang)繡(xiu)桌圍和椅帔。這種(zhong)掛竹(zhu)(zhu)(zhu)簾(lian)(lian)演戲(xi)(xi)的古老舞臺(tai)(tai)裝置，有元明(ming)南戲(xi)(xi)的遺風。

繡帳幔臺面

繡(xiu)帳幔臺(tai)面，是(shi)20年(nian)代(dai)至30年(nian)代(dai)潮劇班(ban)時興的舞臺(tai)裝(zhuang)置，俗稱"三(san)門四柱"式繡(xiu)棚面。臺(tai)口有(you)一橫貫(guan)全臺(tai)的"外(wai)太平框(kuang)"，繡(xiu)滿(man)紋(wen)圖和(he)顯眼的班(ban)名(ming)字佯。配上垂掛伸縮(suo)式的大幕作分場(chang)用。該(gai)大幕-般皆是(shi)商家贈(zeng)送(song)，均貼上廣告及贈(zeng)送(song)人(ren)名(ming)字。

布畫臺面

布(bu)畫臺(tai)面裝(zhuang)置(zhi)，在時裝(zhuang)文(wen)明戲(xi)興起后盛行。全臺(tai)以布(bu)畫硬片立體裝(zhuang)置(zhi)，仍保留二幅(fu)繡(xiu)簾。臺(tai)中安上垂卷式的通用布(bu)景(jing)若(ruo)干(gan)幅(fu)，分宮殿、廳堂、閨房(fang)、花園、樓臺(tai)、廟宇、佛堂、市街窮家、山林、溪河等圖象(xiang)，以適用各個戲(xi)里所需的環境。

現代的舞臺裝置

經過多次的(de)變革，革除了舊時的(de)勾欄(lan)等，現(xian)代的(de)潮(chao)劇(ju)舞臺(tai)裝置已改成鏡框式(shi)舞臺(tai)，基本適合城市(shi)劇(ju)院、農村戲臺(tai)、廣場竹棚等。

側幕(mu)(mu)共有五道(dao)：最前(qian)面掛上(shang)太(tai)平(ping)框（外側幕(mu)(mu)），以(yi)墨(mo)紅色(se)(se)(se)(se)為優，太(tai)平(ping)框橫幕(mu)(mu)繡上(shang)金(jin)色(se)(se)(se)(se)“×××劇團”名，太(tai)平(ping)框內是等色(se)(se)(se)(se)大幕(mu)(mu)（以(yi)往的大幕(mu)(mu)為升降(jiang)式，現基本(ben)為對開(kai)式），后(hou)(hou)面四道(dao)內側幕(mu)(mu)均為墨(mo)綠色(se)(se)(se)(se)，第二道(dao)內側幕(mu)(mu)后(hou)(hou)，掛著(zhu)天(tian)藍(lan)色(se)(se)(se)(se)的中幕(mu)(mu)，亦改成對開(kai)式的拉幕(mu)(mu)，第三道(dao)內側幕(mu)(mu)后(hou)(hou)，掛著(zhu)有、桃紅、淺(qian)藍(lan)、黃(huang)色(se)(se)(se)(se)等的紗帳及許多布景，最后(hou)(hou)一道(dao)側幕(mu)(mu)掛在天(tian)幕(mu)(mu)上(shang)，天(tian)幕(mu)(mu)為白色(se)(se)(se)(se)，做幻燈投(tou)影(ying)景用。

潮劇唱(chang)腔(qiang)結(jie)構(gou)分為曲牌(pai)、對偶曲和唱(chang)詞小調(diao)三類，構(gou)成(cheng)曲牌(pai)板腔(qiang)混合(he)的唱(chang)腔(qiang)體制(zhi)

曲牌分類

頭(tou)板曲(qu)牌、二板曲(qu)牌、三(san)板曲(qu)牌

指(zhi)專門從事潮劇(ju)表演多年，得到(dao)群眾認(ren)可(ke)，有(you)一(yi)定(ding)著(zhu)述的潮劇(ju)演員(yuan)。而不是喜歡潮劇(ju)久了(le)，年紀高了(le)就可(ke)以成(cheng)為(wei)名家(jia)的。

洪妙、陳秦(qin)夢、邱(qiu)楚(chu)霞、陳麗(li)華、陳楚(chu)蕙、陳學希、陳文炎(yan)、陳光(guang)耀、陳麗(li)玉、蔡錦(jin)坤、方(fang)展(zhan)榮(rong)、范澤華、郭石梅、李(li)(li)有(you)存、李(li)(li)義鵬、盧吟詞、黃(huang)玉斗、黃(huang)瑞英(ying)、孫(sun)小(xiao)(xiao)華、黃(huang)清城(cheng)、吳麗(li)君(jun)、謝大目、謝吟、許云(yun)波(bo)、姚璇秋、楊其國、葉清發、張長(chang)城(cheng)、張桂(gui)坤、鄭小(xiao)(xiao)霞、鄭健英(ying)、鄭仕鵬等。

在新中(zhong)國成立(li)后，曾(ceng)先后出現(xian)過兩個輝煌的 “黃金(jin)十年”，期間藝(yi)術鼎(ding)盛(sheng)、人(ren)才(cai)輩出，相(xiang)繼涌現(xian)出藝(yi)術精湛、蜚聲海內外(wai)的兩代潮劇“五朵金(jin)花”。

第一代潮劇“五朵(duo)金(jin)花”是姚璇秋、范澤華(hua)、蕭南英、吳麗君、陳麗華(hua)。

20世紀80年(nian)代初，復蘇的汕頭(tou)潮劇舞臺出現了被譽為“五朵金花”的孫(sun)小華(hua)、吳玲兒、蔡(cai)明(ming)暉、鄭小霞(xia)、吳楚珊(shan)。

潮劇的國家(jia)一級演員

廣東潮劇院：

1、姚(yao)璇秋(qiu)2、張長城 3、鄭(zheng)健英4、方展榮5、陳學希 6、蔡(cai)明暉 7、劉小(xiao)麗(li) 8、王少瑜 9、張怡(yi)凰

10、詹少君 11、吳奕敏 12、林(lin)初發 13、陳鴻飛(fei) 14、陳幸希 15、林(lin)武燕 16、李四(si)海(hai) 17、林(lin)燕云 18、曾惠剛(gang)

潮州市潮劇團：1、唐龍通 2、鄭舜英3、陳潮欽(qin)

揭陽市潮(chao)劇團：林柔佳

梅花獎得主

第18屆中(zhong)國戲劇梅花獎(jiang)得主陳學希（《葫蘆廟》）

第(di)23屆(jie)中國(guo)戲劇梅花(hua)獎得(de)主(zhu)張怡凰（《東吳郡(jun)主(zhu)》）

當代表人

生：翁鑾金、陳學希、林初發(fa)

旦(dan)：姚旋(xuan)秋、張怡凰、劉小麗

凈：蔡寶源

丑：方展容、陳幸希、陳鴻飛

劇目

《琵(pi)(pi)(pi)琶記(ji)(ji)》（演(yan)(yan)(yan)蔡(cai)(cai)伯喈(jie)、趙(zhao)五娘(niang)故事(shi)），是一(yi)個在(zai)中(zhong)國民間(jian)廣(guang)泛流(liu)傳(chuan)的(de)(de)(de)故事(shi)。宋(song)代(dai)南(nan)戲已把它(ta)搬(ban)上舞(wu)臺，明(ming)代(dai)徐(xu)渭《南(nan)詞(ci)敘(xu)錄》中(zhong)所錄的(de)(de)(de)早期(qi)戲文(wen)《趙(zhao)貞(zhen)女蔡(cai)(cai)二郎》，就是演(yan)(yan)(yan)“伯喈(jie)棄親背婦(fu)，為(wei)暴雷(lei)震死”的(de)(de)(de)故事(shi)。可惜這(zhe)(zhe)個被稱為(wei)“戲文(wen)之首(shou)”的(de)(de)(de)早期(qi)劇本(ben)(ben)(ben)，沒有流(liu)傳(chuan)下來(lai)。見(jian)的(de)(de)(de)到《琵(pi)(pi)(pi)琶記(ji)(ji)》，是元(yuan)代(dai)末年(nian)浙(zhe)江人高則誠(cheng)(cheng)（高明(ming)），根據《趙(zhao)貞(zhen)女蔡(cai)(cai)二郎》重新(xin)(xin)編(bian)寫的(de)(de)(de)。明(ming)清以來(lai)，《琵(pi)(pi)(pi)琶記(ji)(ji)》在(zai)各地演(yan)(yan)(yan)出中(zhong)，經過不(bu)斷的(de)(de)(de)修改(gai)，不(bu)同的(de)(de)(de)刊物刻本(ben)(ben)(ben)不(bu)下數十種，其中(zhong)保存、或接近高則誠(cheng)(cheng)原本(ben)(ben)(ben)（即元(yuan)本(ben)(ben)(ben)）的(de)(de)(de)，有陸貽典鈔(chao)校的(de)(de)(de) 《新(xin)(xin)刊元(yuan)本(ben)(ben)(ben)蔡(cai)(cai)伯喈(jie)琵(pi)(pi)(pi)琶記(ji)(ji)》（簡稱陸鈔(chao)本(ben)(ben)(ben)），和嘉靖刻本(ben)(ben)(ben)《新(xin)(xin)刊巾(jin)(jin)箱(xiang)蔡(cai)(cai)伯喈(jie)琵(pi)(pi)(pi)琶記(ji)(ji)》（簡稱巾(jin)(jin)箱(xiang)本(ben)(ben)(ben)）兩種。而揭陽出土的(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)個抄本(ben)(ben)(ben)，經專家考證(zheng)，認(ren)為(wei)是繼(ji)陸鈔(chao)本(ben)(ben)(ben)和巾(jin)(jin)箱(xiang)本(ben)(ben)(ben)之后的(de)(de)(de)第(di)三種“元(yuan)本(ben)(ben)(ben)”，是一(yi)個獨立的(de)(de)(de)系統，也(ye)是“琵(pi)(pi)(pi)琶記(ji)(ji)現存最早的(de)(de)(de)舞(wu)臺演(yan)(yan)(yan)出本(ben)(ben)(ben)”，“對研究《琵(pi)(pi)(pi)琶記(ji)(ji)》的(de)(de)(de)版本(ben)(ben)(ben)、文(wen)學、唱(chang)腔(qiang)、表(biao)演(yan)(yan)(yan)各方(fang)面(mian)的(de)(de)(de)發(fa)展演(yan)(yan)(yan)變，提供了大(da)量的(de)(de)(de)證(zheng)據”。

出土的(de)《劉(liu)希(xi)必(bi)(bi)金釵記》（即《劉(liu)文龍》，演劉(liu)希(xi)必(bi)(bi)與發(fa)妻蕭氏的(de)故事），是一個在《永樂大典》、《南(nan)(nan)詞敘錄》等(deng)史籍(ji)記載已佚的(de)宋元南(nan)(nan)戲劇(ju)本(ben)。寫本(ben)的(de)末頁(ye)有“宣(xuan)德七年六月口日晨勝寺梨(li)園置立”字(zi)樣。宣(xuan)德是明(ming)(ming)宣(xuan)宗朱瞻基(ji)年號。宣(xuan)德七年，即公元1432年。定本(ben)的(de)全(quan)題是《新(xin)(xin)編(bian)全(quan)像南(nan)(nan)北(bei)插(cha)科忠孝正(zheng)字(zi)劉(liu)希(xi)必(bi)(bi)金釵記》。《劉(liu)希(xi)必(bi)(bi)金釵記》是劇(ju)本(ben)的(de)全(quan)稱；“新(xin)(xin)編(bian)全(quan)像南(nan)(nan)北(bei)插(cha)科忠孝正(zheng)字(zi)”，是書坊廣(guang)告(gao)性的(de)文字(zi)，元明(ming)(ming)小說戲曲刊(kan)物刻(ke)本(ben)，常在芒果视(shi)频上(shang)刊(kan)上(shang)這(zhe)類(lei)廣(guang)告(gao)式的(de)文字(zi)。這(zhe)段書坊廣(guang)告(gao)的(de)文字(zi)也抄(chao)在這(zhe)個寫本(ben)上(shang)，說明(ming)(ming)這(zhe)個寫本(ben)來源于刊(kan)物本(ben)。

這(zhe)雖是(shi)一(yi)個(ge)寫本(ben)(ben)(ben)(ben)，但從(cong)文(wen)(wen)(wen)獻(xian)價值上(shang)來說，卻有(you)重要的(de)(de)意(yi)義，因為我國宋(song)(song)元(yuan)(yuan)南(nan)戲(xi)劇本(ben)(ben)(ben)(ben)，在(zai)宋(song)(song)元(yuan)(yuan)時(shi)未有(you)刊(kan)刻本(ben)(ben)(ben)(ben)流(liu)傳。明(ming)初編纂的(de)(de)《永(yong)樂大典》，抄(chao)錄有(you)宋(song)(song)元(yuan)(yuan)南(nan)戲(xi)三(san)十三(san)本(ben)(ben)(ben)(ben)，但已散失。見(jian)到的(de)(de)三(san)個(ge)宋(song)(song)元(yuan)(yuan)南(nan)戲(xi)劇本(ben)(ben)(ben)(ben)《張協狀元(yuan)(yuan)》、《宦(huan)門子(zi)(zi)弟錯(cuo)立(li)身》、《小孫(sun)屠》，是(shi)嘉靖年(nian)間重抄(chao)本(ben)(ben)(ben)(ben)。而出土的(de)(de)《劉希必金釵記(ji)》，就是(shi)繼《張協狀元(yuan)(yuan)》、《宦(huan)門子(zi)(zi)弟錯(cuo)立(li)身》、《小孫(sun)屠》之后，第(di)四本(ben)(ben)(ben)(ben)宋(song)(song)元(yuan)(yuan)南(nan)戲(xi)劇本(ben)(ben)(ben)(ben)。這(zhe)是(shi)從(cong)文(wen)(wen)(wen)獻(xian)價值來說。如果從(cong)文(wen)(wen)(wen)物(wu)意(yi)義來說，“是(shi)迄今(jin)所(suo)現的(de)(de)戲(xi)曲劇本(ben)(ben)(ben)(ben)中，無論是(shi)刊(kan)印(yin)本(ben)(ben)(ben)(ben)或是(shi)手寫本(ben)(ben)(ben)(ben)，都是(shi)時(shi)代(dai)最早的(de)(de)第(di)一(yi)個(ge)古本(ben)(ben)(ben)(ben)”，比(bi)被認(ren)為我國年(nian)代(dai)最早的(de)(de)戲(xi)文(wen)(wen)(wen)刻本(ben)(ben)(ben)(ben)明(ming)代(dai)成化年(nian)間刊(kan)物(wu)的(de)(de)《白兔記(ji)》，還早三(san)十多年(nian)，在(zai)我國戲(xi)曲文(wen)(wen)(wen)獻(xian)寶庫中，是(shi)十分珍貴的(de)(de)海(hai)內孤本(ben)(ben)(ben)(ben)。

此外經(jing)典劇目有(you)《荔(li)鏡記》《告親夫》《劉(liu)明珠》《蘇(su)六娘(niang)》《井邊(bian)會(hui)(hui)》《蘆林會(hui)(hui)》《楊令婆辯本》《鬧(nao)釵》《掃窗會(hui)(hui)》《辭郎洲》等

其(qi)中(zhong)《楊令(ling)婆辯(bian)本》、《掃窗會》、《鬧釵(chai)》被(bei)稱為(wei)“百花(hua)園(yuan)中(zhong)的(de)三塊寶石(shi)”。

“微型潮劇”鐵枝木偶戲

潮州鐵(tie)枝木(mu)偶(ou)(ou)戲(xi)俗稱(cheng)“紙(zhi)影(ying)(ying)戲(xi)”，是(shi)我國木(mu)偶(ou)(ou)藝術(shu)的(de)稀(xi)有品(pin)種(zhong)，也是(shi)潮州潮汕民(min)間戲(xi)劇藝術(shu)的(de)一朵瑰麗(li)之花。系由南宋時(shi)期隨中原移民(min)傳入(ru)的(de)皮(pi)影(ying)(ying)戲(xi)演(yan)變而來(lai)。清代以后，為(wei)滿足觀(guan)眾視覺欣賞需要，藝人們逐漸把舞(wu)臺(tai)蒙上的(de)白紙(zhi)去掉，把偶(ou)(ou)像(xiang)從平(ping)面(mian)改(gai)為(wei)圓身，于是(shi)“捆草為(wei)身、扎紙(zhi)為(wei)手、削(xue)木(mu)為(wei)足、塑泥為(wei)頭”，在當時(shi)稱(cheng)為(wei)“圓身紙(zhi)影(ying)(ying)”。

到二十世紀初，潮州(zhou)一帶的鐵枝木(mu)偶戲班紛紛參照當(dang)時的戲劇舞臺，改用繡簾作為幕布，臺上(shang)再擺上(shang)小桌子、小道具用于表演，偶身也改用木(mu)頭削制，曲調改唱潮劇曲目(mu)，至此潮州(zhou)木(mu)偶戲就初步形成了。

潮州鐵枝木偶偶像由連在后面的三枝鐵枝操縱(zong)，保留了(le)皮影(ying)操縱(zong)特點；劇(ju)目、表演(yan)動作、音樂(le)唱腔與(yu)潮劇(ju)相同(tong)。

由于隨著人(ren)們藝(yi)術(shu)欣賞(shang)時(shi)尚的改變，演出市場日益萎縮；木偶(ou)班大多(duo)為(wei)半農半藝(yi)，是(shi)松(song)散形(xing)業余藝(yi)術(shu)團體，對木偶(ou)戲的研究傳承具有一定難(nan)度，特別是(shi)一些(xie)高難(nan)表演技藝(yi)面臨失傳，必(bi)須采(cai)取(qu)有效措(cuo)施加以保護、傳承。

劇團

抗日(ri)戰爭時(shi)期，潮劇處于(yu)衰落階段，原先(xian)云霄縣有30多個班社，到此(ci)時(shi)只剩下3個。

中華人民共和(he)國(guo)成立后，潮(chao)劇(ju)在閩南又得復興，云霄、詔安、東(dong)山、平和(he)成立有縣(xian)級專業劇(ju)團(tuan)。60年(nian)代(dai)，漳州地(di)區(qu)專業與業余的潮(chao)劇(ju)團(tuan)發(fa)展到(dao)近(jin)200個。“文化大革命”期間，這(zhe)些劇(ju)團(tuan)全被解散，直至江青反革命集團(tuan)被粉碎后才得到(dao)恢復。1979年(nian)、1981年(nian)，詔安縣(xian)潮(chao)劇(ju)團(tuan)先后接待了日本(ben)銅鑼(luo)劇(ju)團(tuan)及官原(yuan)大刀夫等(deng)國(guo)際友人。1982年(nian)，劇(ju)團(tuan)還到(dao)深圳、廣州等(deng)地(di)演出(chu)。1989年(nian)2月，應泰國(guo)黃金豐島慈善(shan)發(fa)展機構的邀(yao)請，東(dong)山縣(xian)潮(chao)劇(ju)團(tuan)首次出(chu)訪，時間長達45天(tian)，演出(chu)《俠女徐鳳珠(zhu)》、《圍(wei)城記》、《秦香蓮(lian)》、《妲己亂紂》、《易婚(hun)記》、《杜王斬子(zi)》等(deng)14個劇(ju)目，觀眾達50000多人次。

1994年(nian)8月(yue)(yue)，平和縣(xian)潮(chao)劇(ju)團(tuan)應(ying)香港新(xin)天(tian)地潮(chao)劇(ju)團(tuan)邀請，赴(fu)港作為(wei)(wei)期58天(tian)的訪問演(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)。1995年(nian)7月(yue)(yue)至8月(yue)(yue)，詔安(an)、平和潮(chao)劇(ju)團(tuan)、云霄(xiao)縣(xian)青年(nian)潮(chao)劇(ju)團(tuan)均應(ying)香港聯藝公司邀請赴(fu)港演(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)。同(tong)年(nian)9月(yue)(yue)，云霄(xiao)縣(xian)潮(chao)劇(ju)團(tuan)赴(fu)新(xin)加坡演(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)《花蕊(rui)夫人》、《碧血瑤階》等，10天(tian)共有觀眾(zhong)10000多人。為(wei)(wei)豐(feng)富(fu)廣大群眾(zhong)對潮(chao)劇(ju)的愛好，1996年(nian)6月(yue)(yue)，組建首家民營潮(chao)劇(ju)團(tuan)。1996年(nian)元月(yue)(yue)與8月(yue)(yue)，東山潮(chao)劇(ju)團(tuan)兩(liang)度(du)應(ying)邀赴(fu)香港演(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)32場(chang)；12月(yue)(yue)，詔安(an)縣(xian)潮(chao)劇(ju)團(tuan)亦赴(fu)泰國演(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)，一年(nian)之(zhi)內，出(chu)(chu)(chu)訪三次。1997年(nian)，4月(yue)(yue)與8月(yue)(yue)，詔安(an)、平和、云霄(xiao)三縣(xian)潮(chao)劇(ju)團(tuan)分別赴(fu)新(xin)加坡與香港地區演(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)一個月(yue)(yue)。

現(xian)代，揭陽揭東小(xiao)(xiao)梅花潮劇(ju)團(tuan)以及廣東小(xiao)(xiao)百花潮劇(ju)團(tuan)的(de)成(cheng)立都在努力把(ba)古老(lao)潮劇(ju)的(de)藝術魅(mei)力向(xiang)青(qing)少年傳遞，取得了一定的(de)成(cheng)績，其中小(xiao)(xiao)梅花還(huan)聘請著名潮劇(ju)演員林舜卿(qing)老(lao)師指導。

此外，韓山師(shi)范(fan)學(xue)院(yuan)的(de)(de)學(xue)生開發的(de)(de)卡通潮劇也引(yin)起了很(hen)多人的(de)(de)關(guan)注(zhu)。

流派藝術

潮(chao)劇名家大師(shi)主要有方(fang)展榮、姚璇秋(qiu)、范澤華、吳(wu)麗(li)君、張(zhang)長城、黃(huang)瑞英、黃(huang)盛典、陳學(xue)希(xi)、葉(xie)清發(fa)、劉(liu)小(xiao)麗(li)、張(zhang)怡凰、吳(wu)奕敏、許(xu)笑娜(na)、鄭舜英、李玉蘭、吳(wu)玲(ling)兒(er)、鄭健英、孫小(xiao)華、王少瑜、林初(chu)發(fa)、黃(huang)映偉等等。

潮劇電臺

普寧市廣播電視臺戲曲綜藝之聲，FM102.8兆赫(he)，《潮劇聯播(bo)》、《歲(sui)月留聲》、《潮汕風(feng)情(qing)》。

潮(chao)州廣播電視臺FM103.1戲(xi)曲廣播《潮(chao)人(ren)潮(chao)腔唱潮(chao)劇》、《名(ming)家教戲(xi)》、《梨(li)園大戲(xi)臺》、《票有好聲音》、《戲(xi)里戲(xi)外樂翻天》《明星面對(dui)面》等。

知名主持

群眾(zhong)熟悉的戲曲(qu)主持有(you)鄭勇、許越、孫麗薇、小土哥、史丹、汪洋、秋英、思敏等。

芒果视频

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