1、晉劇（河北省），編號：Ⅳ-18
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴(kuo)展項目
（2）申(shen)報地區或單位(wei)：河北省張家口市(shi)
（3）保護單(dan)位(wei)：張家口戲(xi)曲(qu)藝術研(yan)究院(yuan)
2、晉劇（河北省），編號：Ⅳ-18
（1）批(pi)次/類(lei)型：2011年(nian)(第(di)三(san)批(pi))，擴展項目
（2）申報地區或單位(wei)：河北(bei)省井陘(xing)縣
（3）保(bao)護單(dan)位：井陘縣文化(hua)館(guan)
3、晉劇（山西省），編號：Ⅳ-18
（1）批次/類型：2006年(第(di)一批)，新增項目
（2）申報地區(qu)或單位：山西省
（3）保(bao)護(hu)單(dan)位：山西省晉(jin)劇院
4、晉劇（山西省），編號：Ⅳ-18
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報(bao)地區或單位(wei)：山西省(sheng)太原(yuan)市
（3）保護單(dan)位(wei)：太(tai)原市(shi)晉劇(ju)藝術研究院
5、晉劇（山西省），編號：Ⅳ-18
（1）批次/類(lei)型(xing)：2014年(第(di)四批)，擴展項目
（2）申(shen)報(bao)地區或單(dan)位：山西省晉中市
（3）保(bao)護單位：晉(jin)中市(shi)晉(jin)劇和民間藝術研(yan)究院
6、晉劇（內蒙古自治區），編號：Ⅳ-18
（1）批次(ci)/類型(xing)：2011年(第(di)三批)，擴(kuo)展項(xiang)目(mu)
（2）申報地區或單位：內蒙古自治區呼和浩特市
（3）保護單位：呼和浩特市群眾藝(yi)術(shu)館
山(shan)西是中國戲曲藝術的(de)發祥(xiang)地之一，出現于明代(dai)的(de)蒲州梆子逐步發展成為今天山(shan)西的(de)四(si)大劇種：晉劇、蒲劇、北(bei)路梆子和(he)上黨梆子。
晉劇，中國地(di)方戲(xi)曲，山西四大(da)梆子劇種(zhong)之一，又(you)名山西梆子，中國傳統戲(xi)曲。因產生于(yu)(yu)山西省中部(bu)(bu)(bu)，故又(you)稱中路梆子，也(ye)稱為“中戲(xi)”，主要流行于(yu)(yu)我國山西省中、北部(bu)(bu)(bu)及陜西北部(bu)(bu)(bu)、內蒙(meng)古和河北省的(de)部(bu)(bu)(bu)分地(di)區(qu)，大(da)致(zhi)上是晉語(yu)的(de)并州片(pian)，呂梁片(pian)，張呼片(pian)地(di)區(qu)以及大(da)包片(pian)，五臺片(pian)的(de)部(bu)(bu)(bu)分地(di)區(qu)。
發展過程中吸(xi)收晉(jin)中地(di)區(qu)民(min)歌、秧歌等民(min)間(jian)藝術韻調，風格(ge)特具。
有上路(lu)(lu)(lu)調和下(xia)路(lu)(lu)(lu)調之(zhi)分(fen)，上路(lu)(lu)(lu)調為(wei)(wei)北路(lu)(lu)(lu)梆子(zi)，下(xia)路(lu)(lu)(lu)調為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)路(lu)(lu)(lu)梆子(zi)。民(min)國以(yi)(yi)后中(zhong)(zhong)路(lu)(lu)(lu)梆子(zi)興盛，遂(sui)以(yi)(yi)山西(xi)梆子(zi)專指中(zhong)(zhong)路(lu)(lu)(lu)梆子(zi)，建國后則稱晉(jin)劇(ju)。清末民(min)初的(de)近百(bai)年間是(shi)晉(jin)劇(ju)的(de)發展高峰時期(qi)，當(dang)時班社眾多，人才輩出，尤其是(shi)以(yi)(yi)丁果仙(xian)為(wei)(wei)代表的(de)第一代女演員(yuan)出現之(zhi)后，晉(jin)劇(ju)藝術提升到了一個新的(de)階(jie)段。
晉劇保留了蒲州梆(bang)子慷慨激昂的(de)藝術特色，同時形成(cheng)婉轉細(xi)膩的(de)抒情風(feng)格。
中(zhong)(zhong)路(lu)梆(bang)子(zi)的(de)(de)起(qi)源應在(zai)清(qing)代咸(xian)豐年(nian)間。道(dao)光初年(nian)，被當(dang)時稱作山西(xi)梆(bang)子(zi)的(de)(de)蒲州梆(bang)子(zi)再度復(fu)興，所謂(wei)："道(dao)光皇帝登龍廷，山西(xi)梆(bang)子(zi)又時興"，蒲梆(bang)北上，來到了(le)(le)晉(jin)中(zhong)(zhong)、太原一帶演(yan)出(chu)，不僅轟動了(le)(le)太原，而且也(ye)震(zhen)撼了(le)(le)北京(jing)，這(zhe)也(ye)正(zheng)迎合了(le)(le)中(zhong)(zhong)路(lu)地區崛(jue)起(qi)的(de)(de)一批富商大賈(jia)們的(de)(de)娛樂(le)要(yao)求(qiu)，于是(shi)他們就以承(cheng)包形(xing)式(shi)，邀請蒲梆(bang)班(ban)(ban)(ban)社在(zai)中(zhong)(zhong)路(lu)演(yan)出(chu)，這(zhe)就是(shi)中(zhong)(zhong)路(lu)富商承(cheng)辦戲班(ban)(ban)(ban)的(de)(de)開始，但劇(ju)種仍為蒲劇(ju)。其代表班(ban)(ban)(ban)有(you)平(ping)(ping)遙(yao)(yao)縣的(de)(de)萬和班(ban)(ban)(ban)、小(xiao)平(ping)(ping)遙(yao)(yao)班(ban)(ban)(ban)，及介(jie)休縣的(de)(de)吉慶班(ban)(ban)(ban)等。
咸豐初年，蒲梆開始(shi)冷落下來(lai)，致(zhi)使中(zhong)(zhong)路(lu)地區出(chu)現了一個戲劇活動相對空缺的(de)(de)(de)時期(qi)，這對酷愛著戲的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)路(lu)群(qun)眾，尤(you)其(qi)是富商們來(lai)說倍感失望(wang)，于(yu)是少數人便開始(shi)邀請賦(fu)閑(xian)文(wen)人、票友以(yi)及秧歌(ge)(ge)、皮影藝(yi)人等(deng)，組(zu)織(zhi)研討班子(zi)(zi)，擬創立(li)自己的(de)(de)(de)劇種。到了咸豐中(zhong)(zhong)后期(qi)，經過眾多班子(zi)(zi)的(de)(de)(de)努力研討，終于(yu)在繼承蒲梆音(yin)韻(yun)和鑼鼓經點的(de)(de)(de)基礎(chu)上，結合中(zhong)(zhong)路(lu)秧歌(ge)(ge)等(deng)的(de)(de)(de)唱腔特(te)點，初步形成了中(zhong)(zhong)路(lu)梆子(zi)(zi)的(de)(de)(de)雛形班社，并開始(shi)試點演出(chu)。其(qi)中(zhong)(zhong)具(ju)有代表性的(de)(de)(de)有榆(yu)次黑店班和祁縣三慶班，參加(jia)藝(yi)人，除(chu)了滯留(liu)的(de)(de)(de)蒲梆藝(yi)人、秧歌(ge)(ge)及皮影藝(yi)人外，還有吹鼓手、店員、礦(kuang)工(gong)、票友。
同治初年(nian)，山西社會秩序(xu)好轉。
新型中(zhong)路(lu)梆子的(de)(de)出(chu)現，也(ye)受(shou)到了更(geng)多富商財主(zhu)(zhu)們(men)的(de)(de)青(qing)睞。于是(shi)先(xian)后(hou)(hou)成立了上、下聚(ju)梨園班(ban)(ban)(ban)(ban)、四喜班(ban)(ban)(ban)(ban)、四興班(ban)(ban)(ban)(ban)、四慶班(ban)(ban)(ban)(ban)等班(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)，在演出(chu)實(shi)踐(jian)中(zhong)，互相學習，不斷改進，使唱腔及文武場面日趨完善；又(you)學習外地劇種(zhong)管理班(ban)(ban)(ban)(ban)社(she)的(de)(de)經驗，使戲班(ban)(ban)(ban)(ban)逐步走向了正規化。戲班(ban)(ban)(ban)(ban)人員(yuan)，除文武場保留中(zhong)路(lu)籍藝人外，其他演員(yuan)大都以高薪(xin)從蒲州聘來，所以民間有："祁太鎦子，蒲州丸子"的(de)(de)諺語(yu)。戲班(ban)(ban)(ban)(ban)不屬商業性質，盈虧全由班(ban)(ban)(ban)(ban)主(zhu)(zhu)自負。只是(shi)每到一處，將木制的(de)(de)、標(biao)有某某縣某某財主(zhu)(zhu)所承戲班(ban)(ban)(ban)(ban)名稱(cheng)的(de)(de)虎牌(pai)立在前(qian)臺，以示夸耀(yao)，還要在后(hou)(hou)臺粉壁(bi)墻上題(ti)筆(bi)(bi)留名。這(zhe)些舞臺題(ti)筆(bi)(bi)內容廣(guang)泛，成為今天研究晉劇發(fa)展史的(de)(de)金石之證(zheng)。
隨著中路(lu)梆(bang)子(zi)(zi)的(de)日(ri)益定型，引起(qi)了中小財主和中等(deng)商人的(de)成(cheng)班興(xing)趣。他們也(ye)從蒲州(zhou)(zhou)請來(lai)(lai)藝人或招(zhao)來(lai)(lai)兒童(tong)，成(cheng)立科班。至(zhi)同治末年(nian)，中路(lu)梆(bang)子(zi)(zi)班社已(yi)在山西(xi)中路(lu)、以至(zhi)北路(lu)少數州(zhou)(zhou)縣初具規模(mo)。藝人的(de)精湛表演(yan)，給觀眾留下了深刻(ke)的(de)印象，至(zhi)今晉中仍有"四喜班，是好戲，禿紅、吐丑、蓋陜西(xi)。人參娃娃、大嘴丑，后邊跟的(de)一桿(gan)旗(qi)。 "等(deng)戲諺流傳。
光緒(xu)十年，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)(lu)梆子(zi)(zi)再次興起，出現了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)(lu)藝(yi)人(ren)演(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)(lu)戲(xi)(xi)的(de)(de)新氣象，使舊日(ri)那(nei)種蒲(pu)梆藝(yi)人(ren)演(yan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)(lu)戲(xi)(xi)的(de)(de)局面開(kai)始(shi)改變。從光緒(xu)十五年后到清末中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)(lu)梆子(zi)(zi)進入(ru)一個輝煌(huang)時(shi)期。演(yan)出活動有廟會戲(xi)(xi)、集市戲(xi)(xi)、踩(cai)臺(tai)戲(xi)(xi)、開(kai)光戲(xi)(xi)、商行戲(xi)(xi)、開(kai)市戲(xi)(xi)、求(qiu)神戲(xi)(xi)、還愿(yuan)戲(xi)(xi)、祭祀戲(xi)(xi)、婚喪壽慶戲(xi)(xi)及官戲(xi)(xi)等(deng)。一般村莊，每(mei)年也唱戲(xi)(xi)一臺(tai)；大型(xing)集鎮(zhen)，每(mei)年多(duo)達(da)5-10臺(tai)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)(lu)梆子(zi)(zi)已(yi)成(cheng)(cheng)為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)(lu)人(ren)民(min)群眾喜聞樂見的(de)(de)主要(yao)劇種了(le)，而(er)且它也隨(sui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)(lu)商人(ren)遠足(zu)張家口、包頭(tou)、歸化等(deng)地(di)，與當地(di)劇種競獻技。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)(lu)梆子(zi)(zi)在(zai)發展過程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，由于地(di)域關系，吸收民(min)間藝(yi)術等(deng)成(cheng)(cheng)份的(de)(de)不(bu)同，在(zai)表演(yan)程(cheng)式、演(yan)唱風格，前場經譜上(shang)形成(cheng)(cheng)了(le)三大流(liu)派，即以太原(yuan)府(fu)轄縣(xian)的(de)(de)上(shang)路(lu)(lu)(lu)班；汾(fen)州府(fu)轄縣(xian)的(de)(de)下路(lu)(lu)(lu)班；平(ping)定(ding)、遼州所轄縣(xian)的(de)(de)東四處班而(er)區分。直(zhi)到解放后上(shang)述三者(zhe)的(de)(de)較小(xiao)差異，合(he)為一體(ti)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)(lu)梆子(zi)(zi)走向極(ji)盛之后，江南絲竹班、京(jing)都花(hua)腔(qiang)班等(deng)基本退出了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)路(lu)(lu)(lu)舞臺(tai)，只有蒲(pu)梆偶爾還來，已(yi)勢(shi)頭(tou)大減。
辛亥革(ge)命后，中路(lu)各縣一度動(dong)蕩不安，有錢有勢者大都采取回避觀望態度。因此(ci)，中路(lu)梆子的(de)承班(ban)人(ren)(ren)多(duo)改為前清衙門(men)、鏢局遺老等人(ren)(ren)充任。同時中路(lu)籍藝人(ren)(ren)隊伍也已成長壯大，蒲梆藝人(ren)(ren)中除定(ding)居者外，其余已不再來中路(lu)搭班(ban)了。
民國(guo)5-19年(nian)(1916-1930)，山(shan)西(xi)局勢相對穩定，中(zhong)路梆(bang)子又(you)進入(ru)第二個輝(hui)煌(huang)時期。此時的中(zhong)路梆(bang)子，班社林立，流派(pai)擴大(da)。不(bu)僅扎根(gen)雁北(bei)(bei)、占領口外，且在河(he)(he)北(bei)(bei)省(sheng)西(xi)部、陜(shan)(shan)西(xi)省(sheng)東北(bei)(bei)部，以及省(sheng)內原平陽府、潞安(an)府所轄的北(bei)(bei)部各(ge)縣，也發展建立了班社，形(xing)成了橫跨中(zhong)國(guo)北(bei)(bei)方的山(shan)西(xi)、陜(shan)(shan)西(xi)、河(he)(he)北(bei)(bei)、綏(sui)遠、察哈爾 5個省(sheng)區的大(da)型劇(ju)種，從而(er)被人們稱為山(shan)西(xi)梆(bang)子。
名(ming)伶薈萃，競爭激烈。中路梆子形成(cheng)了一個人才濟濟、實力(li)強大(da)、互相(xiang)競爭的大(da)好局面。劇目繁多，文武(wu)齊備。
由于人才(cai)輩出，上演的劇目多是(shi)名人手戲。
常見的(de)有(you)《六(liu)月雪》、《鳳儀(yi)亭》、《金沙灘(tan)》、《上(shang)天臺(tai)》、《白蛇傳》、《鐵弓(gong)緣》、《百(bai)子圖》、《法門寺》等(deng)，共 200余本、回、出。可謂文武(wu)皆能、行行不(bu)擋。演(yan)技精湛(zhan)，百(bai)花齊放。此時，各(ge)個班社盡展新招，各(ge)門藝人也(ye)在唱、做(zuo)、念、打特技等(deng)表演(yan)方(fang)面各(ge)領風騷。
從20年(nian)代(dai)(dai)起，山(shan)西(xi)(xi)梆子的(de)部分老藝人(ren)(ren)健在，舞臺(tai)格局能(neng)維持(chi)男女同臺(tai)演(yan)出，故涌(yong)現(xian)出了(le)太谷錦藝園等上三班好戲(xi)。民國24年(nian)(1935），以著(zhu)名女藝人(ren)(ren)丁果仙為(wei)(wei)首(shou)的(de)步云劇(ju)社，和以蓋(gai)天紅為(wei)(wei)首(shou)的(de)唐(tang)風劇(ju)社，分赴北京、天津、上海等地(di)演(yan)出，大大地(di)擴大了(le)山(shan)西(xi)(xi)梆子的(de)影響(xiang)，也(ye)與兄弟劇(ju)種藝人(ren)(ren)交(jiao)流了(le)經驗(yan)，豐富了(le)自己(ji)。后來(lai)山(shan)西(xi)(xi)梆子出現(xian)了(le)由男角(jiao)主演(yan)逐(zhu)步向女角(jiao)主演(yan)轉(zhuan)化(hua)的(de)局面。隨(sui)之也(ye)帶來(lai)了(le)潛在的(de)問題：因女子演(yan)戲(xi)更(geng)能(neng)招來(lai)觀眾、更(geng)能(neng)掙(zheng)錢的(de)影響(xiang)，各地(di)掀起了(le)一般專門培養(yang)女藝人(ren)(ren)的(de)熱潮(chao)。山(shan)西(xi)(xi)梆子由于演(yan)員"陰盛陽(yang)衰"，所以使許(xu)多優秀(xiu)的(de)盔靠戲(xi)、硬功戲(xi)、武打戲(xi)以及花臉、丑角(jiao)戲(xi)等，逐(zhu)步停(ting)演(yan)或(huo)失(shi)傳，也(ye)使這個北方劇(ju)種特(te)有(you)的(de)激(ji)昂奔放(fang)的(de)道白(bai)、唱腔(qiang)，和起伏跌宕的(de)表演(yan)程式，逐(zhu)步被婉轉(zhuan)悠揚的(de)曲調和綿(mian)綿(mian)纏纏的(de)作派所代(dai)(dai)替，從而失(shi)去其昔日的(de)那種陽(yang)剛之氣和鏗鏘特(te)色。
閻錫山、馮玉祥(xiang)倒(dao)蔣失敗后，山西經濟蕭條。山西梆子的(de)部分(fen)班(ban)(ban)社誤(wu)入(ru)歧途(tu)，腐敗風氣傳入(ru)戲(xi)班(ban)(ban)，造成臺風不振(zhen)，藝人(ren)思想墮(duo)落、藝術(shu)水平(ping)下降，給許多(duo)藝人(ren)的(de)生活(huo)帶來(lai)嚴重困難，以至少數(shu)坤角藝人(ren)，迭(die)遭(zao)不幸，陷入(ru)困境，不能(neng)自拔。
盧(lu)溝橋(qiao)事(shi)變(bian)后(hou)，日(ri)本軍(jun)很快入(ru)(ru)侵山西，所(suo)(suo)到(dao)之處，燒殺搶(qiang)掠(lve)，無惡不作，迫使各(ge)地戲班(ban)全(quan)部解體，藝人四散，其(qi)中(zhong)部分人亡命(ming)國(guo)外，部分入(ru)(ru)改行種(zhong)地。只(zhi)有少數人進入(ru)(ru)太(tai)行、晉綏、晉察冀等革命(ming)根(gen)據地，以嶄新的(de)(de)面貌為抗日(ri)軍(jun)民演出服務(wu)。抗戰前后(hou)的(de)(de)10多年(nian)間，山西梆子所(suo)(suo)遭受(shou)的(de)(de)劫難(nan)，造(zao)成(cheng)了晉劇發展史上的(de)(de)第一次低(di)潮時期。
在中(zhong)國(guo)共(gong)產(chan)黨領導創建(jian)的(de)抗日根(gen)據地(di)，有許多文藝團體(ti)演(yan)唱中(zhong)路梆子。晉綏根(gen)據地(di)先后組建(jian)的(de)七月劇(ju)(ju)社(she)、人民劇(ju)(ju)社(she)、呂梁(liang)劇(ju)(ju)社(she)、二中(zhong)劇(ju)(ju)社(she)，太(tai)(tai)岳根(gen)據地(di)的(de)新華農村實驗(yan)劇(ju)(ju)團、沁(qin)源綠茵劇(ju)(ju)團、太(tai)(tai)岳中(zhong)學業余(yu)劇(ju)(ju)社(she)等(deng)，演(yan)出了(le)《打(da)金(jin)枝》、《反徐州》、《陸文龍》、《紅娘子》、《千古恨》和(he)現代(dai)戲(xi)《新屯堡》、《血(xue)淚仇(chou)》、《王德鎖減租》等(deng)，移植上演(yan)了(le)新編歷史劇(ju)(ju)《三打(da)祝家(jia)莊》、《逼(bi)上梁(liang)山》等(deng)。音樂家(jia)常蘇民等(deng)專門對(dui)晉劇(ju)(ju)音樂進行了(le)搜集(ji)整理。解(jie)放戰爭時期，有的(de)團體(ti)隨著解(jie)放大軍挺進西北，直(zhi)下西南，有的(de)晉劇(ju)(ju)工作(zuo)者在其他(ta)省區(qu)扎根(gen)落戶，使中(zhong)路梆子的(de)活動區(qu)域和(he)影響進一步擴(kuo)展。
新(xin)中國的成立，給(gei)山(shan)西梆子開創(chuang)了第三個輝(hui)煌時(shi)期。1956-1958年(nian)左右，全(quan)省(sheng)大部分地區縣市(shi)以上劇(ju)團(tuan)，相繼建立健全(quan)起(qi)來。最優秀演(yan)員集(ji)中在省(sheng)城太原演(yan)出，于(yu)是把山(shan)西梆子正式定名(ming)為(wei)晉劇(ju)，各地縣所(suo)屬劇(ju)團(tuan)名(ming)稱，也統一改為(wei)某(mou)某(mou)晉劇(ju)團(tuan)。
文革的發(fa)生(sheng)，使晉(jin)劇(ju)成為(wei)被(bei)沖擊的目標之一(yi)，使晉(jin)劇(ju)再次走向低谷。1967年，劇(ju)團(tuan)改(gai)為(wei)毛澤(ze)東思(si)想宣(xuan)傳隊。后又(you)統一(yi)改(gai)唱樣板戲，上場藝人(ren)還要通過政(zheng)審(shen)后方能登(deng)臺。晉(jin)劇(ju)元氣(qi)大(da)傷，造成了發(fa)展史上的第(di)二次低潮時(shi)期。
進入八十年(nian)代，政府號召(zhao)振興(xing)晉(jin)劇(ju)，各級劇(ju)團(tuan)相繼調整(zheng)了(le)(le)(le)班子(zi)，充實(shi)了(le)(le)(le)演員(yuan)，添置了(le)(le)(le)行頭，整(zheng)理了(le)(le)(le)舊(jiu)戲(xi)(xi)，趕(gan)排了(le)(le)(le)新(xin)戲(xi)(xi)，有(you)(you)的還晉(jin)劇(ju)表(biao)(biao)演與當前(qian)流行的輕(qing)音樂等文藝(yi)形式(shi)結(jie)合起來，增(zeng)強(qiang)了(le)(le)(le)晉(jin)劇(ju)的演出效果(guo)。同(tong)時也涌現出宋轉轉、史(shi)佳花、崔建華、李天(tian)喜、王(wang)曉萍(ping)、王(wang)二慶(qing)、栗桂(gui)蓮、孫(sun)紅麗(li)等藝(yi)術新(xin)秀。恢(hui)復和新(xin)編了(le)(le)(le)《下河東》、《十五貫》、《玉蟬(chan)淚》、《臥虎令》、《伐子(zi)都(dou)》、《吳王(wang)劍》、《三下桃園》等劇(ju)目，并多次匯集省(sheng)城調演評比，甚至有(you)(you)的還到(dao)北京(jing)獻(xian)藝(yi)。另外有(you)(you)少數人獲得(de)了(le)(le)(le)晉(jin)劇(ju)表(biao)(biao)演藝(yi)術家的光榮稱號，有(you)(you)的獲得(de)了(le)(le)(le)中(zhong)國戲(xi)(xi)劇(ju)梅花獎，有(you)(you)的晉(jin)升(sheng)為一、二級演員(yuan)。
這(zhe)個劇院(yuan)的(de)著名演員(yuan)有王愛愛、田桂蘭(lan)、冀平、馬(ma)玉樓、劉漢(han)銀、郭鳳英、王寶(bao)釵等(deng)。山西省晉劇院(yuan)的(de)代表(biao)劇目有傳統戲《打金枝》、《含嫣》、《小宴》、《殺宮》、《算(suan)糧》等(deng)。國(guo)(guo)(guo)家非(fei)常重視非(fei)物質文化遺(yi)產的(de)保護(hu)，2006年5月20日(ri)，晉劇經國(guo)(guo)(guo)務院(yuan)批準列(lie)入(ru)第一(yi)批國(guo)(guo)(guo)家級非(fei)物質文化遺(yi)產名錄。
廣為(wei)熟知的劇目有(you)《打金枝》、《轅門斬子(zi)》、《賣畫劈門》、《游西湖(hu)》、《風(feng)雨行宮》、《算糧》、《見皇姑》、《樊梨花》、《徐策跑(pao)城》、《蘆花》、《程嬰救孤(gu)》（又名《趙氏孤(gu)兒》）等。
2006年5月20日，晉劇(ju)經(jing)國務院(yuan)批準列入第一(yi)批國家級非物(wu)質文(wen)化遺產名錄(lu)。
晉劇(ju)傳統(tong)劇(ju)目豐富(fu)，經常上演的(de)有二百多出。
包括《渭水(shui)河》、《打金(jin)枝》、《臨潼山》、《乾坤帶》、《沙(sha)陀國》、《戰(zhan)宛城》、《白水(shui)灘》、《金(jin)水(shui)橋》、《火(huo)焰駒》、《梵王宮》、《雙鎖(suo)山》等。每一部戲(xi)無不表現出獨(du)有的特(te)點。
晉(jin)(jin)劇(ju)的特點是旋律婉轉、流暢(chang)、曲調優美、圓(yuan)潤、親(qin)切、道白清晰(xi)，具有(you)晉(jin)(jin)中地區濃郁(yu)的鄉(xiang)土氣(qi)息和自己獨特風(feng)格并有(you)新劇(ju)仄出。
在(zai)發展過(guo)程中，晉劇(ju)保(bao)留了蒲州(zhou)梆(bang)子慷慨激昂的藝術特色，同時形成(cheng)婉轉細膩的抒(shu)情風(feng)格(ge)。
晉劇的(de)特點是旋(xuan)律婉轉、流暢、曲(qu)調優美、圓潤(run)、親切、道白清晰，具有晉中地區(qu)濃(nong)郁的(de)鄉土(tu)氣息和自(zi)己(ji)獨特風格。
“腔兒(er)”是(shi)指(zhi)晉(jin)劇(ju)中(zhong)的(de)各種花(hua)(hua)腔，一般不單獨使用，而是(shi)依附(fu)在各種板(ban)式的(de)“亂彈”中(zhong)。“腔兒(er)”有“五花(hua)(hua)腔”、“三(san)花(hua)(hua)腔”、“走(zou)馬腔”、“二指(zhi)腔”、“十三(san)咳”、“四不象”、“苦相思”、“二音子(zi)”、“鳴腔”、“導(dao)板(ban)腔”等(deng)。“曲子(zi)”是(shi)指(zhi)所唱的(de)昆曲和(he)地(di)方小曲。
晉劇的(de)表(biao)現技巧(qiao)也多(duo)姿多(duo)態，難度也較大，如(ru)翎子(zi)(zi)功(gong)、帽(mao)翅功(gong)、椅子(zi)(zi)功(gong)、鞭子(zi)(zi)功(gong)、梢子(zi)(zi)功(gong)、耍(shua)茶碗、耍(shua)頭巾、甩辮子(zi)(zi)等都很有(you)特色。
晉(jin)(jin)(jin)劇(ju)的(de)唱(chang)腔(qiang)(qiang)結構(gou)屬于板(ban)腔(qiang)(qiang)體(ti)，分(fen)為三(san)(san)類："亂彈"、"腔(qiang)(qiang)兒(er)"、"曲(qu)子"。"亂彈"是(shi)晉(jin)(jin)(jin)劇(ju)的(de)主(zhu)要唱(chang)控，共有七種板(ban)式：平板(ban)、夾板(ban)、二(er)性、流水、介板(ban)、滾白、導板(ban)。"腔(qiang)(qiang)兒(er)"是(shi)指晉(jin)(jin)(jin)劇(ju)中的(de)各種花(hua)腔(qiang)(qiang)，一般(ban)不(bu)單(dan)獨(du)(du)使用，而是(shi)依附在各種板(ban)式的(de)"亂彈"中。"腔(qiang)(qiang)兒(er)"有"五花(hua)腔(qiang)(qiang)"、"三(san)(san)花(hua)腔(qiang)(qiang)"、"走馬腔(qiang)(qiang)"、"二(er)指腔(qiang)(qiang)"、"十三(san)(san)咳"、"四不(bu)象"、"導板(ban)腔(qiang)(qiang)"等。"曲(qu)子"是(shi)指所唱(chang)的(de)昆曲(qu)和(he)地方小曲(qu)。晉(jin)(jin)(jin)劇(ju)的(de)這種唱(chang)腔(qiang)(qiang)和(he)表演不(bu)僅(jin)具(ju)有梆子腔(qiang)(qiang)的(de)激越、粗獷的(de)一般(ban)特點，而且具(ju)有比較圓(yuan)潤(run)和(he)工(gong)細的(de)獨(du)(du)特風格。因(yin)而，既(ji)能表現(xian)慷慨激昂(ang)的(de)歷史(shi)故事，也能表現(xian)優(you)美健康的(de)民間生活。這種粗獷與細膩巧妙(miao)結合的(de)藝術形(xing)式，是(shi)晉(jin)(jin)(jin)劇(ju)贏(ying)得眾多觀眾喜愛最直(zhi)接的(de)因(yin)素。
晉劇十(shi)分注意運用二人以上(shang)的(de)對唱、輪(lun)唱手(shou)段發揮其唱腔的(de)藝術(shu)特(te)色。如(ru)《忠報國》，通過大花臉(lian)、須生正旦的(de)輪(lun)唱，追(zhui)述以往故(gu)事(shi)，交流當前(qian)感情。輪(lun)唱中多(duo)用適于敘事(shi)的(de)二性板，旋律舒展。《走雪山》中是以老(lao)生與青衣的(de)對唱，來表現曹府遭禍后，老(lao)家人保姑娘(niang)倉皇逃難的(de)故(gu)事(shi)。先以介板對唱，表現主仆脫離(li)虎(hu)口時的(de)狼(lang)狽(bei)狀態；繼(ji)以二性輪(lun)唱，追(zhui)敘受迫害(hai)的(de)經過，男聲方落，女聲又起，交替歌唱，別有韻味。
在晉(jin)劇中也有大段(duan)獨(du)唱(chang)(chang)。這種獨(du)唱(chang)(chang)，一(yi)般用(yong)慢垛板(ban)；如《空城計》、《見皇(huang)姑》、《打金枝》中的孔明、秦(qin)香蓮和沈后的單獨(du)唱(chang)(chang)段(duan)，無鑼(luo)鼓之(zhi)響，有絲弦之(zhi)音(yin)，行腔運調有如甘露細雨(yu)，點點入地。在晉(jin)劇唱(chang)(chang)腔中，還有用(yong)平板(ban)、夾(jia)板(ban)、二性、流水(shui)等(deng)(deng)組成的套唱(chang)(chang)腔。一(yi)般用(yong)于追敘、懺悔、思(si)考問題等(deng)(deng)。
滾白是(shi)用以表現泣不成聲(sheng)，極度悲(bei)哀的(de)情(qing)緒。從過門到唱腔(qiang)，都有極大的(de)感(gan)染力(li)。如《蘆花(hua)》中閔德(de)仁的(de)兩(liang)閃(shan)滾白，往往是(shi)演(yan)員揮淚而歌，觀眾(zhong)彈(dan)淚而聽(ting)。
晉劇弦樂牌曲很(hen)多。表現(xian)愉快情(qing)緒的(de)(de)有[繡荷包(bao)]等(deng)。表現(xian)苦惱(nao)的(de)(de)有[太(tai)陽神針]等(deng)，緊張用(yong)(yong)(yong)[緊殺雞]，舒緩用(yong)(yong)(yong)[大寄生]。這(zhe)些曲牌可單獨(du)使用(yong)(yong)(yong)，也可聯輟使用(yong)(yong)(yong)。如《打(da)金枝》中(zhong)的(de)(de)《鬧(nao)宮》與《春秋配》中(zhong)的(de)(de)《揀柴》的(de)(de)音樂，就是用(yong)(yong)(yong)若干曲牌組(zu)成的(de)(de)聯奏曲。嗩吶曲牌也很(hen)多，如坐帳(zhang)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)[開門鼓]、[慢拜場]等(deng)，能渲染元帥升帳(zhang)時隆重莊嚴(yan)的(de)(de)氣(qi)氛(fen)。《戰(zhan)宛城(cheng)》中(zhong)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)[對(dui)舞]，有千軍萬馬奔(ben)騰攻戰(zhan)的(de)(de)氣(qi)勢。
打(da)擊樂的(de)(de)鑼鼓(gu)點(dian)，約有(you)(you)四、五十種。使用時，可根據劇情發展(zhan)需要(yao)來選擇。如(ru)[悶場(chang)](俗稱(cheng)揉肚(du)子)，可配合人物(wu)捶胸、頓足、立坐不(bu)安的(de)(de)動(dong)作與呼喊節奏。《斬黃袍》中高懷德上場(chang)，《回荊(jing)州》中趙云上場(chang)，《長坂坡》中張飛斥責趙云之后，都是用這種鼓(gu)點(dian)來襯托人物(wu)煩躁和焦急情緒。中路梆子有(you)(you)時在(zai)四股眼、夾板、二性唱腔之前，使用[七錘(chui)子]與弦樂接，必要(yao)時帶[撩子]配合劇中人耍馬鞭、或接門(men)的(de)(de)動(dong)作。《坐樓殺惜》中宋江殺死閻(yan)婆惜，從她身上搜(sou)索梁山(shan)書信(xin)時，用[小戰]伴奏，有(you)(you)力地渲染了其(qi)戰戰兢兢，極度(du)緊張的(de)(de)狀態(tai)。
晉劇中(zhong)，分傳統的(de)生、旦、花臉三大(da)行為紅、黑、生、旦、丑五行。
清末民(min)初(chu)，晉劇中已形成五大(da)行，十(shi)五小行。五大(da)行指的是：紅(胡子生)、黑(花(hua)臉(lian))、生、旦、丑。
十五小(xiao)(xiao)行指(zhi)的是：正(zheng)紅、老生(sheng)(正(zheng)紅、大(da)黑兼)、大(da)黑、二(er)黑、小(xiao)(xiao)生(sheng)、武生(sheng)、娃娃生(sheng)、正(zheng)旦(dan)(dan)(青衣)、小(xiao)(xiao)旦(dan)(dan)、老旦(dan)(dan)、彩(cai)旦(dan)(dan)、武旦(dan)(dan)、刀馬旦(dan)(dan)、文(wen)丑、武丑。
中、北路(lu)梆(bang)(bang)子(zi)清代(dai)時大致與(yu)蒲州梆(bang)(bang)子(zi)的腳色行(xing)當(dang)相同，后(hou)逐漸發展變化。到清末民初，中、北路(lu)梆(bang)(bang)子(zi)已形(xing)成五大行(xing)、十五小行(xing)。
五大(da)行：紅(胡子生(sheng))、黑(花臉)、生(sheng)、旦、丑。
胡子生行(xing)當(dang)中還有老生、紅生之(zhi)分。老生，扮演(yan)老年長者(zhe)，掛白三繕(shan)或(huo)蒼三綹(liu)，表演(yan)以倡(chang)做為主，蒼老、凝(ning)重、樸(pu)實(shi)是(shi)其主要特色。紅生戴黑三綹(liu)，勾紅臉，扮演(yan)勇武忠直(zhi)的人物(wu)。
分(fen)文(wen)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、武(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、娃娃生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。文(wen)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)有紗帽生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、翎子(zi)(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、巾子(zi)(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)、窮(qiong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)等。主(zhu)要(yao)(yao)扮(ban)演(yan)(yan)青年(nian)男子(zi)(zi)。紗帽生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，戴(dai)紗帽，穿蟒袍或官衣(yi)(yi)，扮(ban)演(yan)(yan)有功(gong)名的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)，表演(yan)(yan)上(shang)要(yao)(yao)求儀態(tai)端(duan)莊灑脫。翎子(zi)(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)以頭插(cha)錐尾為(wei)主(zhu)要(yao)(yao)標志，多扮(ban)演(yan)(yan)武(wu)將和(he)文(wen)武(wu)雙(shuang)全的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)。一般由文(wen)武(wu)小生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)扮(ban)演(yan)(yan)。要(yao)(yao)翎子(zi)(zi)為(wei)這類腳色絕活。巾子(zi)(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，戴(dai)巾于，穿褶(zhe)子(zi)(zi)，持折扇(故(gu)又稱扇子(zi)(zi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng))，主(zhu)要(yao)(yao)演(yan)(yan)風流(liu)儒(ru)雅(ya)的(de)(de)公子(zi)(zi)，表演(yan)(yan)上(shang)要(yao)(yao)求風流(liu)瀟(xiao)灑、儒(ru)雅(ya)俊秀(xiu)。窮(qiong)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，穿素(su)道袍或富貴衣(yi)(yi)扮(ban)演(yan)(yan)落(luo)魄書生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)一類人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)。要(yao)(yao)求表演(yan)(yan)出人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)窮(qiong)困潦倒及貧(pin)而有志的(de)(de)神情形態(tai)，娃娃生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，扮(ban)演(yan)(yan)少年(nian)兒(er)童，戲(xi)的(de)(de)分(fen)量不重，多由童伶(ling)、學員(yuan)扮(ban)演(yan)(yan)。武(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)：分(fen)短打(da)(da)、長(chang)靠兩種(zhong)。扮(ban)演(yan)(yan)擅(shan)長(chang)武(wu)藝的(de)(de)青壯年(nian)男子(zi)(zi)。短打(da)(da)武(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，戴(dai)羅帽，穿箭衣(yi)(yi)、侉衣(yi)(yi)、豹(bao)衣(yi)(yi)，表演(yan)(yan)上(shang)以武(wu)打(da)(da)、翻跌(die)為(wei)主(zhu)，武(wu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)扎大靠，著厚(hou)底靴，表演(yan)(yan)上(shang)以開打(da)(da)、功(gong)架為(wei)主(zhu)。
主要有正(zheng)旦(dan)(dan)(包括閨門旦(dan)(dan))、小旦(dan)(dan)（冀美蓮(lian)冀派）、老旦(dan)(dan)、彩旦(dan)(dan)、武(wu)旦(dan)(dan)、刀馬旦(dan)(dan)。
正(zheng)(zheng)旦(dan)，又稱(cheng)大旦(dan)、青衣，多飾演已婚(hun)、正(zheng)(zheng)派的(de)中年(nian)婦女。
以唱做(zuo)為主(zhu)，寧靜(jing)端(duan)莊(zhuang)、曉理賢(xian)慧為其主(zhu)要特(te)色，另外有(you)一些唱功戲中的(de)未婚(hun)女(nv)子(zi)(所謂“閨門旦(dan)”)也(ye)由(you)正(zheng)旦(dan)應工，正(zheng)旦(dan)常(chang)與胡子(zi)生(sheng)配戲，戲的(de)分量(liang)一般(ban)都較重。
小(xiao)旦，多(duo)扮演青少年女子(zi)，有(you)小(xiao)旦、花(hua)旦之分(fen)，二者的(de)區別在(zai)于人物的(de)性格及表演特點。小(xiao)旦多(duo)扮演正派(pai)純(chun)真(zhen)的(de)青年女子(zi)，表演以唱做為主。
以(yi)活潑伶(ling)俐、天真(zhen)爛漫、舉動敏捷(jie)見長。花旦則(ze)以(yi)做功和念白為主，多扮演放浪(lang)潑辣(la)或妖艷俏麗的青年(nian)女子，以(yi)潑辣(la)刁狠為主要(yao)特點。
正(zheng)旦(dan)、小(xiao)(xiao)旦(dan)為(wei)梆子(zi)戲中的主要行(xing)當，故有“一(yi)窩旦(dan)(正(zheng)旦(dan)和小(xiao)(xiao)旦(dan))吃(chi)飽(bao)飯”，“一(yi)旦(dan)挑八角”之說。老(lao)旦(dan)，扮演(yan)老(lao)年婦女(nv)，彩旦(dan)，也稱丑旦(dan)、丑婆子(zi)，扮演(yan)滑稽或刁奸的婦女(nv)，武(wu)旦(dan)，扮演(yan)勇武(wu)的女(nv)性人物，一(yi)般為(wei)小(xiao)(xiao)打(da)(da)扮，不(bu)穿蟒靠，重(zhong)武(wu)打(da)(da)。
一般班社由刀馬旦兼任。
刀馬旦(dan)、多扮演擅(shan)長武藝的(de)青壯年婦女。身扎大靠(kao)，頭戴七星額(e)子，插(cha)翎子，唱做(zuo)打(da)和舞(wu)蹈并重(zhong)。這類腳(jiao)色大都由功(gong)底扎實的(de)小旦(dan)演員扮演，故亦稱(cheng)為(wei)刀馬小旦(dan)。
也稱(cheng)凈、黑(hei)(hei)頭。分(fen)大花(hua)臉(lian)(lian)(lian)(lian)、二花(hua)臉(lian)(lian)(lian)(lian)。多扮演相貌、性格、品(pin)質(zhi)特異的人物，均以面(mian)部勾(gou)臉(lian)(lian)(lian)(lian)(即(ji)在面(mian)部勾(gou)畫(hua)各種顏(yan)色的臉(lian)(lian)(lian)(lian)譜(pu))為主要標志。大花(hua)臉(lian)(lian)(lian)(lian)，偏重(zhong)唱、念、做、舉止穩重(zhong)，主要扮演身份地位(wei)較高的人物，如(ru)包拯、曹操、徐彥昭等。大花(hua)臉(lian)(lian)(lian)(lian)有花(hua)臉(lian)(lian)(lian)(lian)、白臉(lian)(lian)(lian)(lian)、黑(hei)(hei)臉(lian)(lian)(lian)(lian)、紅臉(lian)(lian)(lian)(lian)、凈臉(lian)(lian)(lian)(lian)之分(fen)，由人物的性格、品(pin)質(zhi)及(ji)行為所定(ding)。
如(ru)包拯黑臉，以(yi)示(shi)其秉(bing)公執法、鐵面無私；曹操、潘仕美(mei)由因其奸詐(zha)、殘忍，勾白胸(xiong)；關羽勾戲(xi)臉，以(yi)表示(shi)其忠心不二的品(pin)質和英武剛強(qiang)的性格。過(guo)去，有“花臉不挑(tiao)班”之說(shuo)，但也有個別藝術成就高的演員(yuan)仍可以(yi)挑(tiao)班，如(ru)晉劇(ju)花臉學員(yuan)喬國瑞(獅子黑)即曾挑(tiao)班多年。
過去，梆子(zi)戲有(you)代(dai)(dai)腳制(zhi)(也(ye)稱代(dai)(dai)行(xing)制(zhi))，這是由于(yu)舊班(ban)社中演(yan)職人(ren)員(yuan)不足(zu)所致。彩(cai)旦通(tong)常由丑行(xing)代(dai)(dai)，個別小旦演(yan)員(yuan)也(ye)代(dai)(dai)之，如(ru)晉劇(ju)演(yan)員(yuan)冀美(mei)蓮(lian)演(yan)《拾(shi)玉鐲》的(de)(de)劉(liu)媒(mei)婆、《風箏誤》的(de)(de)丑姑(gu)娘(niang)，深得(de)廣大(da)觀(guan)眾贊譽。建國后，隨著(zhu)時代(dai)(dai)的(de)(de)發展及觀(guan)眾的(de)(de)要求，劇(ju)團(tuan)編制(zhi)逐漸擴(kuo)大(da)，演(yan)職人(ren)員(yuan)大(da)大(da)增加，戲校和訓練班(ban)也(ye)注(zhu)意培養老旦演(yan)員(yuan)，除少數劇(ju)團(tuan)外，多數均(jun)有(you)專人(ren)扮演(yan)。但彩(cai)旦、娃娃生的(de)(de)代(dai)(dai)腳制(zhi)仍延用至(zhi)今。
晉(jin)劇傳統的樂隊由9人組成，舊稱(cheng)“九手面”。文(wen)場有(you)板胡(hu)、二弦、三弦、四弦，稱(cheng)“十一根弦”；武場有(you)鼓板、鐃(nao)鈸(ba)、小鑼、馬鑼、梆子(zi)。
晉劇的(de)行(xing)當有(you)“三(san)大(da)門”（須(xu)生、正旦、大(da)花(hua)(hua)臉(lian)）與“三(san)小(xiao)(xiao)(xiao)門”（小(xiao)(xiao)(xiao)生、小(xiao)(xiao)(xiao)旦、小(xiao)(xiao)(xiao)花(hua)(hua)臉(lian)）之分，各(ge)行(xing)均有(you)專工(gong)戲(xi)，其(qi)中須(xu)生的(de)唱(chang)功(gong)(gong)(gong)戲(xi)《渭水(shui)河》、《大(da)報仇(chou)》、《困銅臺》、《斬(zhan)子(zi)(zi)》、《蘆花(hua)(hua)》；功(gong)(gong)(gong)架戲(xi)《出(chu)棠邑》、《臨潼山(shan)》、《三(san)劈關》；正旦唱(chang)功(gong)(gong)(gong)戲(xi)《白蛇傳》、《假金牌》、《乾坤(kun)帶》、《罵殿》、《教(jiao)子(zi)(zi)》；大(da)花(hua)(hua)臉(lian)唱(chang)功(gong)(gong)(gong)戲(xi)《明公斷》、《九江口》、《沙陀國》；功(gong)(gong)(gong)架戲(xi)《海神(shen)廟》、《打漁殺家》、《玉虎墜(zhui)》、《取洛陽》；武(wu)功(gong)(gong)(gong)戲(xi)《戰宛城(cheng)》、《白水(shui)灘(tan)》；小(xiao)(xiao)(xiao)生唱(chang)功(gong)(gong)(gong)戲(xi)《告御狀》、《雙(shuang)羅衫(shan)》、《火焰駒(ju)》、《忠義(yi)俠》；功(gong)(gong)(gong)架戲(xi)《長坂坡》、《伐子(zi)(zi)都》；小(xiao)(xiao)(xiao)旦做(zuo)功(gong)(gong)(gong)戲(xi)《梵王(wang)宮》、《百(bai)花(hua)(hua)亭》；功(gong)(gong)(gong)架戲(xi)《鳳臺關》、《游西湖》、《破(po)洪州》、《雙(shuang)鎖山(shan)》等等都是久負盛名的(de)經(jing)典。
1．丁派：創派人丁果仙。代表藝術家有武(wu)忠(zhong)、閻慧貞(zhen)、劉(liu)寶俊(jun)、張鳴琴、劉(liu)漢銀(yin)、白桂(gui)英、馬(ma)玉婁、孫紅麗、降(jiang)經元等人。
2．蓋派(pai)(pai)：創派(pai)(pai)人王步云(yun)（蓋天紅）。代表藝術家(jia)有喬玉仙、王仙蘭等。
3．馬(ma)派：創(chuang)派人馬(ma)兆麟。代表(biao)藝術家(jia)有(you)馬(ma)秋(qiu)仙、李月仙、謝濤、王紅(hong)鵑、王和愛。
4．張(zhang)(zhang)派：創(chuang)派人張(zhang)(zhang)美(mei)琴(qin)。已(yi)經基本失傳，但武(wu)忠雖然(ran)拜的是丁(ding)果(guo)仙，更多的象(xiang)張(zhang)(zhang)派唱腔。
5．雜派，多以(yi)男(nan)須(xu)生為(wei)主，如(ru)李玉(yu)成(cheng)、杜錄等。
6．改革(ge)派(pai)：主(zhu)要是結合嗓音條件改革(ge)自(zi)創的(de)流派(pai)：主(zhu)要代表人：孫昌(chang)。李明星(xing)也(ye)在積(ji)極探索。
1．程(cheng)派：創(chuang)派人程(cheng)玉英。 代表藝(yi)術家有(you)要換(huan)桑、王萬梅、王愛(ai)愛(ai)、喬(qiao)玉鵑、崔曉紅、喬(qiao)月香(xiang)。
2．牛(niu)派：創派人牛(niu)桂英。 代表藝術家(jia)有盧變嫦、梁美(mei)平。
3．梁(liang)派(pai)：創派(pai)人梁(liang)小云。現已(yi)經基本失(shi)傳。
4．花(hua)派(pai)(pai)：創派(pai)(pai)人花(hua)艷君。代表藝術家有(you)胡(hu)嫦娥。
5．愛(ai)愛(ai)腔：創派人(ren)王愛(ai)愛(ai)。代表藝術家有史佳(jia)花(hua)、陳轉英、劉建平、楊志愛(ai)等。
6．栗派：創派人(ren)栗桂蓮。代表(biao)人(ren)物有郭梅云(yun)。
花臉(lian)流派不好劃分(fen)，只提一(yi)下(xia)有(you)影響的人(ren)物：王(wang)正魁、金世(shi)耀、郝付、張(zhang)嘉(jia)盛、馮繼忠、李爭(zheng)光、王(wang)春海(hai)等。三小門
1．郭(guo)派：創派人郭(guo)鳳英。代表藝術家有郭(guo)彩萍、張智、李和平、裴靜衛、王波等。
2．宋(song)派(pai)：創派(pai)人宋(song)云(yun)仙(xian)。代表藝術(shu)家有趙文麗、付翠平(ping)、榮娟(juan)等。（另(ling)外大(da)家很(hen)關心的李建國也可以(yi)(yi)歸入(ru)宋(song)派(pai)，因為(wei)他(ta)是宋(song)云(yun)仙(xian)師姐王玉林的徒弟。也可以(yi)(yi)另(ling)立一(yi)派(pai)。）
3．王派(pai)：創派(pai)人(ren)王寶(bao)釵。代(dai)表藝術家有(you)張志平、鄭(zheng)強(qiang)等。
4．李派：創派人李愛梅。代表藝術家有楊小(xiao)瑞等。
1、冀(ji)派：創派人冀(ji)美蓮(lian)。 代表藝術(shu)家有冀(ji)萍、王曉萍等。
2．程派(pai)：創(chuang)派(pai)人程伶仙。代表藝術家有董(dong)美珍、王素平(ping)、桑桂(gui)香、等(deng)。
3．田派：創派人田桂(gui)蘭。代表藝術家有崔建華、陳紅等(deng)。
4．劉派(pai)：創派(pai)人劉元芝。（由于劉老師在和(he)順(shun)晉劇團，人們知道可能不(bu)多，但他的唱腔甜(tian)美、圓潤、嘹(liao)亮、別具特色(se)，其(qi)實王曉萍(ping)(ping)是她的徒弟(di)，后改拜冀萍(ping)(ping)老師）
5．杜(du)派(pai)：創派(pai)人杜(du)玉梅。
6．轉(zhuan)轉(zhuan)腔：創派人宋轉(zhuan)轉(zhuan)。代表藝(yi)術(shu)家(jia)有白(bai)衛衛等。
京劇丑行，俗(su)稱小花臉(lian)，是一(yi)門魅(mei)力獨特、美學品位(wei)極(ji)高的表演(yan)藝術，講(jiang)究的是丑中(zhong)見美、俗(su)不傷雅、亦莊亦諧。
它(ta)歷(li)史悠久，早于京劇的生、旦、凈諸行當，在戲里插科打諢、調節氣(qi)氛，極(ji)盡(jin)詼諧(xie)幽默之能事。
歲月靜好 
