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相關項目

1、山東琴書（山東省），編號：Ⅴ-21
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山東省
（3）保護單位：山東省藝術研究院
2、山東琴書（山東省），編號：Ⅴ-21
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省菏澤市
（3）保護單位：菏澤市藝術研究所
3、山東琴書（山東省），編號：Ⅴ-21
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省鄆城縣
（3）保護單位：鄆城縣(xian)文化館

歷史淵源

“小曲(qu)子”最早(zao)形(xing)成于菏澤地(di)區（古稱曹州）。鄆城(cheng)藝人陳乃端(duan)所(suo)存藝術(shu)譜(pu)系(xi)有“雍正(zheng)十(shi)三年(nian)(nian)(nian)（1735年(nian)(nian)(nian)），頭輩師爺王尚田，善通琴書畫，聞名(ming)東平湖……”的(de)說法。新修《曹縣(xian)方(fang)志》有“曹縣(xian)為山東琴書主要發(fa)源地(di)，相傳已(yi)有二百(bai)年(nian)(nian)(nian)歷(li)史”的(de)記載。該縣(xian)梁堤(di)頭村，乾隆末(mo)年(nian)(nian)(nian)就(jiu)曾(ceng)出現過小曲(qu)子名(ming)家梁啟祥。而后發(fa)展益盛，逐(zhu)漸流布(bu)全(quan)省。從(cong)雍正(zheng)十(shi)三年(nian)(nian)(nian)算起(qi)，山東琴書至(zhi)今已(yi)有二百(bai)五十(shi)余年(nian)(nian)(nian)的(de)歷(li)史。

山東(dong)琴書(shu)的發展，大致辭經歷了三個重要階段(duan)，即由早期(qi)的文人自娛，到(dao)民間(jian)的業(ye)余玩局，后來(lai)發展為職業(ye)演唱--撂地說書(shu)。

元明(ming)以來(lai)，山東境(jing)內俗曲(qu)流行，魯西南地接中原，此間(jian)亦盛。小曲(qu)子最(zui)初是精于音(yin)律的(de)(de)文人(ren)，利用當時流行曲(qu)調編演曲(qu)目(mu)逐漸形成的(de)(de)。據傳單縣、曹縣的(de)(de)劉樓、尚樓、老爺樓、柳井一帶，有(you)些(xie)士紳名流，喜(xi)撫(fu)琴彈(dan)唱(chang)小曲(qu)以自娛(yu)，叫做“琴箏清(qing)曲(qu)”。如《白(bai)蛇傳》中的(de)(de)《斷橋(qiao)》、《水漫(man)金山》；《秋江》中的(de)(de)《趕船》、《偷詩(shi)》等，其唱(chang)詞文雅，文學性較(jiao)強。

“琴箏清曲”這種藝術形式不久(jiu)即沖破文(wen)人(ren)雅(ya)士(shi)的(de)(de)(de)小圈子，在(zai)當地農(nong)民(min)中傳習流布。由(you)起(qi)初風雅(ya)的(de)(de)(de)“攜訪友”，漸變為(wei)農(nong)閑或節日聚(ju)會的(de)(de)(de)自娛性“莊稼耍”或日“玩(wan)局”。在(zai)清代末(mo)年，這種業余玩(wan)局的(de)(de)(de)琴書(shu)演(yan)(yan)唱(chang)班社，在(zai)魯西一帶的(de)(de)(de)農(nong)術十分盛行。這時期的(de)(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)仍保(bao)持(chi)著(zhu)“琴箏清曲”時的(de)(de)(de)書(shu)詞尚文(wen)采(cai)、注意音樂(le)性的(de)(de)(de)特(te)點。其演(yan)(yan)出雖以娛愛為(wei)目的(de)(de)(de)，但(dan)重在(zai)比賽唱(chang)腔(qiang)的(de)(de)(de)優(you)美、曲牌多寡，以及(ji)樂(le)器演(yan)(yan)奏技巧的(de)(de)(de)高低，還有濃重的(de)(de)(de)文(wen)人(ren)雅(ya)士(shi)彈唱(chang)抒懷的(de)(de)(de)情趣(qu)，色少江湖氣。

隨著“小曲(qu)(qu)子”在(zai)民間(jian)流(liu)傳日(ri)盛，出現了(le)乾(qian)隆末年(nian)曹縣的(de)(de)(de)(de)梁啟(qi)祥，之(zhi)后曹縣的(de)(de)(de)(de)袁(yuan)沛然、鄆城的(de)(de)(de)(de)劉道(dao)友；光緒年(nian)間(jian)曹縣的(de)(de)(de)(de)苗金福(fu)、李(li)清蘭、侯沛然、王(wang)夢典，鄆城的(de)(de)(de)(de)劉繼榮、陳懷(huai)教(jiao)等(deng)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)名家，漸由(you)業余玩局變(bian)為(wei)撂地說書(shu)的(de)(de)(de)(de)職業性演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)。由(you)于演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)性質的(de)(de)(de)(de)變(bian)化，帶來了(le)山東琴書(shu)在(zai)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)內容、形式以(yi)及音樂(le)唱(chang)(chang)腔(qiang)上的(de)(de)(de)(de)重大變(bian)化。藝(yi)人們創編移植了(le)一大批適應群眾中味新節目，豐(feng)富了(le)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)內容。音樂(le)結(jie)構(gou)由(you)原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)牌聯(lian)唱(chang)(chang)，變(bian)為(wei)以(yi)唱(chang)(chang)“鳳(feng)陽歌”、“垛子板”兩種曲(qu)(qu)調為(wei)主，并國以(yi)板式變(bian)化，穿(chuan)插使(shi)用曲(qu)(qu)牌，唱(chang)(chang)詞言變(bian)得通俗易(yi)懂，演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)風格也由(you)以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)纖柔細膩變(bian)得活潑質樸。

作(zuo)為(wei)(wei)(wei)這(zhe)一(yi)階段的(de)(de)重要標志，琴(qin)(qin)書(shu)由魯西(xi)南(nan)(nan)農村進(jin)入(ru)了運河(he)漕運重鎮——濟寧，并陸續傳入(ru)鄰近的(de)(de)徐(xu)州、商(shang)丘、開封等地(di)(di)。一(yi)時間，濟寧的(de)(de)土山、運河(he)岸成(cheng)為(wei)(wei)(wei)琴(qin)(qin)書(shu)名家(jia)薈萃之(zhi)地(di)(di)，并擴大影響，遍及(ji)山東(dong)各地(di)(di)。陸續發展形成(cheng)了魯東(dong)以廣饒、博興(xing)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)心(xin)的(de)(de)“東(dong)路琴(qin)(qin)書(shu)”和魯北以濟南(nan)(nan)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)心(xin)的(de)(de)“北路琴(qin)(qin)書(shu)”；魯西(xi)南(nan)(nan)一(yi)帶(dai)的(de)(de)琴(qin)(qin)書(shu)遂(sui)稱為(wei)(wei)(wei)“南(nan)(nan)路琴(qin)(qin)書(shu)”。南(nan)(nan)路為(wei)(wei)(wei)最(zui)(zui)早(zao)的(de)(de)一(yi)支，流行(xing)于(yu)(yu)(yu)魯西(xi)南(nan)(nan)地(di)(di)區，以茹興(xing)禮及(ji)其(qi)(qi)創始的(de)(de)“茹派”最(zui)(zui)具代(dai)表(biao)(biao)性(xing)，演(yan)唱不用(yong)花腔(qiang)巧調，行(xing)腔(qiang)深沉，咬(yao)字真切(qie)，節目多為(wei)(wei)(wei)憤(fen)世之(zhi)作(zuo)；北路以濟南(nan)(nan)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)心(xin)，廣泛流行(xing)于(yu)(yu)(yu)魯西(xi)北地(di)(di)區，以鄧九如及(ji)其(qi)(qi)創始的(de)(de)“鄧派”最(zui)(zui)具代(dai)表(biao)(biao)性(xing)，表(biao)(biao)演(yan)善用(yong)方言俚語(yu)，于(yu)(yu)(yu)純樸(pu)中(zhong)顯幽(you)默，平易中(zhong)求(qiu)韻味；東(dong)路以廣饒、博興(xing)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)心(xin)，流行(xing)于(yu)(yu)(yu)膠東(dong)各地(di)(di)，以商(shang)業興(xing)、關云霞夫婦及(ji)其(qi)(qi)創始的(de)(de)“商(shang)派”最(zui)(zui)具代(dai)表(biao)(biao)性(xing)，唱腔(qiang)優美動(dong)聽，富于(yu)(yu)(yu)變化。

藝術特色

山(shan)東琴(qin)書(shu)采用(yong)山(shan)東方音表演，因脫胎于民間的(de)(de)“小曲(qu)(qu)子(zi)(zi)”聯(lian)唱(chang)(chang)(chang)，所用(yong)唱(chang)(chang)(chang)腔曲(qu)(qu)調(diao)十(shi)分豐富，約有曲(qu)(qu)牌二百多支。發(fa)展為琴(qin)書(shu)說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)之后(hou)，使用(yong)的(de)(de)曲(qu)(qu)調(diao)逐漸集中，以(yi)所謂“老(lao)六門主(zhu)曲(qu)(qu)”即【上合調(diao)】、【鳳陽(yang)歌】、【疊斷橋】、【漢口(kou)垛】、【垛子(zi)(zi)板】、【梅花落】最為常用(yong)，清末民初(chu)以(yi)來又(you)進一步(bu)發(fa)展為以(yi)【鳳陽(yang)歌】和【垛子(zi)(zi)板】為主(zhu)要曲(qu)(qu)調(diao)，穿插少(shao)量小曲(qu)(qu)進行說(shuo)唱(chang)(chang)(chang)的(de)(de)音樂體(ti)制，節目也(ye)以(yi)中長篇書(shu)為主(zhu)，兼唱(chang)(chang)(chang)小段兒。

山東琴書的演出形式一(yi)(yi)般為(wei)二至五人，演唱(chang)者分趕(gan)角(jiao)色(se)(se)，也兼樂(le)器伴(ban)奏。分趕(gan)角(jiao)色(se)(se)者一(yi)(yi)般二至三人，余者為(wei)伴(ban)奏兼伴(ban)唱(chang)。傳統的演唱(chang)講究(jiu)穩重大方，演唱(chang)者正襟危坐，儀態端莊，目(mu)不(bu)斜(xie)視(shi)，全靠(kao)富于變化(hua)的唱(chang)腔和(he)有機的伴(ban)奏配合來完(wan)成故事情節的表達和(he)人物形角(jiao)的刻畫。

隨(sui)著歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)演(yan)(yan)變和藝術本身的(de)(de)(de)發展(zhan)，山東琴書的(de)(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)逐漸打破了舊的(de)(de)(de)演(yan)(yan)唱(chang)陳規。如(ru)演(yan)(yan)唱(chang)者可根據故事內容情(qing)(qing)節的(de)(de)(de)發展(zhan)和人(ren)物感情(qing)(qing)的(de)(de)(de)變化，面目呈現(xian)傳神的(de)(de)(de)表情(qing)(qing)，有(you)時亦(yi)可略(lve)加手(shou)勢以助表演(yan)(yan)，演(yan)(yan)員(yuan)之(zhi)間在演(yan)(yan)唱(chang)中可進行感情(qing)(qing)交流，還可與觀眾直接(jie)交漢感情(qing)(qing)，但(dan)其演(yan)(yan)唱(chang)風(feng)格(ge)依然保持了穩(wen)重(zhong)大方的(de)(de)(de)基本特點。

山東琴書的傳統代(dai)表性節目很多，長篇(pian)有《白蛇傳》、《秋江》及(ji)移植來的《楊家將》、《包公案》、《大紅袍》等(deng)多部，中篇(pian)有《王定保借當》、《三上(shang)壽》、《梁祝姻(yin)緣記》等(deng)七八十部，短段兒多為早(zao)期(qi)小(xiao)曲子節目中傳承下來的經典(dian)之作。

建(jian)國(guo)后，隨著人民(min)對藝術欣賞(shang)的(de)要求日益提高，大(da)批新文藝作(zuo)者參(can)與(yu)創(chuang)作(zuo)、演唱，山東琴書(shu)(shu)進入了新的(de)發(fa)展時(shi)期，五(wu)六十年代，南(nan)路琴書(shu)(shu)藝人李若(ruo)亮、李湘云父女兩次參(can)加(jia)全(quan)國(guo)曲(qu)(qu)藝會(hui)演，黨政軍(jun)出的(de)《水漫金山》、《盜靈芝》獲得(de)成功，他們曾先(xian)后三(san)次參(can)加(jia)全(quan)國(guo)調演，引起了曲(qu)(qu)藝界、音(yin)樂界的(de)注意。特(te)別是1981年9月，參(can)加(jia)全(quan)國(guo)優秀曲(qu)(qu)藝節(jie)目觀摩(mo)演出，演出的(de)《大(da)林還家》，在增強抒情(qing)性的(de)與(yu)時(shi)代感方面又取得(de)成功，榮獲創(chuang)作(zuo)、作(zuo)曲(qu)(qu)、演出三(san)個一(yi)等獎。

傳承意義

山東琴書(shu)文(wen)化底(di)蘊豐厚(hou)，對呂(lv)劇(ju)的(de)(de)發(fa)(fa)生(sheng)發(fa)(fa)展產生(sheng)過重大影(ying)響，是山東呂(lv)劇(ju)的(de)(de)直接母體，歷史文(wen)化價值比較獨特。如今(jin)它的(de)(de)發(fa)(fa)展遇到了前所未有的(de)(de)困難，急需加(jia)以(yi)保護和扶持(chi)。