芒果视频

相關項目

1、山東琴書（山東省），編號：Ⅴ-21
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山東省
（3）保護單位：山東省藝術研究院
2、山東琴書（山東省），編號：Ⅴ-21
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省菏澤市
（3）保護單位：菏澤市藝術研究所
3、山東琴書（山東省），編號：Ⅴ-21
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：山東省鄆城縣
（3）保護單位：鄆城(cheng)縣文化館(guan)

歷史淵源

“小(xiao)曲(qu)子”最早形成于菏(he)澤地(di)區（古稱曹(cao)州）。鄆城藝(yi)人陳乃(nai)端(duan)所存藝(yi)術(shu)譜系有“雍(yong)正十(shi)三年(nian)(nian)(nian)（1735年(nian)(nian)(nian)），頭輩(bei)師爺王(wang)尚田，善通琴(qin)書畫，聞名(ming)東平湖(hu)……”的說法(fa)。新修(xiu)《曹(cao)縣(xian)方志》有“曹(cao)縣(xian)為山(shan)東琴(qin)書主要發源地(di)，相傳已有二百(bai)年(nian)(nian)(nian)歷史”的記載。該縣(xian)梁堤頭村，乾隆末年(nian)(nian)(nian)就曾出現過小(xiao)曲(qu)子名(ming)家梁啟祥。而后發展益盛，逐漸流布全(quan)省。從雍(yong)正十(shi)三年(nian)(nian)(nian)算(suan)起，山(shan)東琴(qin)書至今已有二百(bai)五十(shi)余年(nian)(nian)(nian)的歷史。

山東(dong)琴書(shu)的發展，大致(zhi)辭經歷了三個重(zhong)要階段，即由(you)早(zao)期的文人自娛，到民(min)間的業余玩局，后來發展為職業演(yan)唱(chang)--撂地(di)說書(shu)。

元明(ming)以來，山(shan)東(dong)境內俗曲流(liu)行(xing)，魯西(xi)南(nan)地接中原，此間亦盛(sheng)。小(xiao)曲子最初是精于(yu)音律(lv)的(de)(de)文人，利用當(dang)時流(liu)行(xing)曲調(diao)編演曲目逐漸形(xing)成的(de)(de)。據傳(chuan)單縣(xian)、曹縣(xian)的(de)(de)劉樓(lou)、尚樓(lou)、老爺樓(lou)、柳井一(yi)帶，有些士紳名流(liu)，喜撫琴(qin)彈唱小(xiao)曲以自(zi)娛，叫(jiao)做“琴(qin)箏清曲”。如(ru)《白(bai)蛇傳(chuan)》中的(de)(de)《斷(duan)橋》、《水漫金山(shan)》；《秋江》中的(de)(de)《趕船》、《偷詩》等，其唱詞文雅，文學性較強(qiang)。

“琴(qin)箏清(qing)曲(qu)”這(zhe)種藝術(shu)(shu)形(xing)式不久即沖(chong)破(po)文人(ren)雅(ya)士(shi)的(de)(de)(de)(de)小圈(quan)子，在(zai)當地農(nong)民(min)中傳習(xi)流布。由起(qi)初風(feng)雅(ya)的(de)(de)(de)(de)“攜訪友”，漸(jian)變為(wei)農(nong)閑或(huo)節(jie)日(ri)聚會的(de)(de)(de)(de)自娛(yu)性“莊稼耍”或(huo)日(ri)“玩局”。在(zai)清(qing)代(dai)末年，這(zhe)種業余(yu)玩局的(de)(de)(de)(de)琴(qin)書(shu)演(yan)唱(chang)班社，在(zai)魯(lu)西一帶的(de)(de)(de)(de)農(nong)術(shu)(shu)十分盛(sheng)行。這(zhe)時(shi)期的(de)(de)(de)(de)演(yan)唱(chang)仍(reng)保持(chi)著“琴(qin)箏清(qing)曲(qu)”時(shi)的(de)(de)(de)(de)書(shu)詞尚文采、注意音樂性的(de)(de)(de)(de)特點(dian)。其演(yan)出(chu)雖以娛(yu)愛為(wei)目的(de)(de)(de)(de)，但重(zhong)(zhong)在(zai)比賽唱(chang)腔(qiang)的(de)(de)(de)(de)優美、曲(qu)牌多寡，以及樂器演(yan)奏技巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)高低，還有(you)濃重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)文人(ren)雅(ya)士(shi)彈(dan)唱(chang)抒懷的(de)(de)(de)(de)情趣，色少江湖氣。

隨著“小曲子”在民間流傳日盛，出現了(le)乾隆末年曹縣(xian)的(de)(de)梁啟祥(xiang)，之(zhi)后曹縣(xian)的(de)(de)袁沛然、鄆城(cheng)的(de)(de)劉道(dao)友；光(guang)緒年間曹縣(xian)的(de)(de)苗金福、李清蘭、侯沛然、王夢典，鄆城(cheng)的(de)(de)劉繼榮、陳懷教等演(yan)(yan)(yan)唱名家，漸由業余玩(wan)局變(bian)為撂地說書的(de)(de)職業性(xing)演(yan)(yan)(yan)唱。由于演(yan)(yan)(yan)唱性(xing)質的(de)(de)變(bian)化(hua)，帶來(lai)了(le)山(shan)東琴書在演(yan)(yan)(yan)唱內容、形式(shi)以及(ji)音樂唱腔上的(de)(de)重大(da)變(bian)化(hua)。藝(yi)人們創編移植(zhi)了(le)一大(da)批(pi)適應群眾中味新(xin)節目，豐富(fu)了(le)演(yan)(yan)(yan)唱內容。音樂結構由原來(lai)的(de)(de)曲牌聯唱，變(bian)為以唱“鳳陽歌”、“垛(duo)子板”兩(liang)種曲調為主，并(bing)國以板式(shi)變(bian)化(hua)，穿插使用曲牌，唱詞(ci)言變(bian)得通俗易懂，演(yan)(yan)(yan)唱風格也由以前的(de)(de)纖(xian)柔細膩變(bian)得活潑質樸(pu)。

作為(wei)(wei)這(zhe)一(yi)階段(duan)的(de)重要(yao)標(biao)志，琴書(shu)(shu)(shu)由魯(lu)西南(nan)(nan)(nan)農村進入了運(yun)河(he)漕運(yun)重鎮(zhen)——濟寧(ning)，并(bing)陸(lu)續(xu)傳入鄰近(jin)的(de)徐州(zhou)、商(shang)丘、開(kai)封等地(di)(di)。一(yi)時間，濟寧(ning)的(de)土山(shan)、運(yun)河(he)岸(an)成為(wei)(wei)琴書(shu)(shu)(shu)名家薈萃之(zhi)地(di)(di)，并(bing)擴大影響，遍及(ji)山(shan)東各地(di)(di)。陸(lu)續(xu)發展形(xing)成了魯(lu)東以(yi)廣饒、博興(xing)為(wei)(wei)中心的(de)“東路琴書(shu)(shu)(shu)”和魯(lu)北(bei)以(yi)濟南(nan)(nan)(nan)為(wei)(wei)中心的(de)“北(bei)路琴書(shu)(shu)(shu)”；魯(lu)西南(nan)(nan)(nan)一(yi)帶的(de)琴書(shu)(shu)(shu)遂稱為(wei)(wei)“南(nan)(nan)(nan)路琴書(shu)(shu)(shu)”。南(nan)(nan)(nan)路為(wei)(wei)最(zui)(zui)早(zao)的(de)一(yi)支，流行(xing)于(yu)(yu)(yu)魯(lu)西南(nan)(nan)(nan)地(di)(di)區，以(yi)茹(ru)興(xing)禮及(ji)其創始(shi)的(de)“茹(ru)派”最(zui)(zui)具代(dai)(dai)表性(xing)，演唱(chang)不(bu)用花腔(qiang)巧調，行(xing)腔(qiang)深(shen)沉，咬字真(zhen)切，節目多為(wei)(wei)憤世之(zhi)作；北(bei)路以(yi)濟南(nan)(nan)(nan)為(wei)(wei)中心，廣泛(fan)流行(xing)于(yu)(yu)(yu)魯(lu)西北(bei)地(di)(di)區，以(yi)鄧(deng)九(jiu)如及(ji)其創始(shi)的(de)“鄧(deng)派”最(zui)(zui)具代(dai)(dai)表性(xing)，表演善用方(fang)言俚語，于(yu)(yu)(yu)純樸中顯幽默，平易中求韻味；東路以(yi)廣饒、博興(xing)為(wei)(wei)中心，流行(xing)于(yu)(yu)(yu)膠東各地(di)(di)，以(yi)商(shang)業興(xing)、關云(yun)霞夫婦及(ji)其創始(shi)的(de)“商(shang)派”最(zui)(zui)具代(dai)(dai)表性(xing)，唱(chang)腔(qiang)優美動聽，富于(yu)(yu)(yu)變化。

藝術特色

山東琴(qin)書(shu)采用(yong)山東方音表演，因脫胎于民間的“小(xiao)曲(qu)子(zi)”聯唱，所(suo)用(yong)唱腔曲(qu)調(diao)十分豐富，約有曲(qu)牌(pai)二百多支。發展(zhan)為(wei)(wei)琴(qin)書(shu)說(shuo)唱之后(hou)，使用(yong)的曲(qu)調(diao)逐(zhu)漸集中，以所(suo)謂“老(lao)六(liu)門主曲(qu)”即【上合(he)調(diao)】、【鳳(feng)陽歌】、【疊斷橋(qiao)】、【漢口垛(duo)】、【垛(duo)子(zi)板】、【梅花(hua)落】最(zui)為(wei)(wei)常用(yong)，清末民初以來又進一步發展(zhan)為(wei)(wei)以【鳳(feng)陽歌】和【垛(duo)子(zi)板】為(wei)(wei)主要曲(qu)調(diao)，穿插少量小(xiao)曲(qu)進行說(shuo)唱的音樂體制，節目也以中長篇書(shu)為(wei)(wei)主，兼唱小(xiao)段兒。

山東琴書的(de)(de)演出(chu)形式一(yi)般(ban)為二至五人(ren)(ren)，演唱(chang)者分(fen)趕(gan)(gan)角色，也兼樂器伴(ban)(ban)奏(zou)(zou)。分(fen)趕(gan)(gan)角色者一(yi)般(ban)二至三人(ren)(ren)，余者為伴(ban)(ban)奏(zou)(zou)兼伴(ban)(ban)唱(chang)。傳(chuan)統的(de)(de)演唱(chang)講究(jiu)穩重大(da)方，演唱(chang)者正襟危(wei)坐，儀態端莊，目不斜視，全靠富(fu)于變化的(de)(de)唱(chang)腔和(he)有(you)機(ji)的(de)(de)伴(ban)(ban)奏(zou)(zou)配合(he)來完成故事(shi)情節的(de)(de)表達和(he)人(ren)(ren)物形角的(de)(de)刻畫。

隨著歷史的(de)演(yan)變(bian)和(he)藝(yi)術(shu)本身的(de)發展(zhan)，山東(dong)琴書(shu)的(de)演(yan)唱逐漸打(da)破了(le)舊的(de)演(yan)唱陳規。如(ru)演(yan)唱者可(ke)根據故事內容情(qing)節的(de)發展(zhan)和(he)人物感情(qing)的(de)變(bian)化，面目(mu)呈現傳神的(de)表情(qing)，有時亦可(ke)略(lve)加手勢以助表演(yan)，演(yan)員之間(jian)在演(yan)唱中可(ke)進行(xing)感情(qing)交流，還可(ke)與觀眾直(zhi)接交漢(han)感情(qing)，但(dan)其演(yan)唱風格(ge)依(yi)然保持了(le)穩重大方的(de)基(ji)本特點。

山東琴書的傳統代(dai)表(biao)性節(jie)(jie)目(mu)很多(duo)(duo)，長篇有《白蛇傳》、《秋江》及(ji)移植來(lai)的《楊家將》、《包(bao)公案》、《大紅袍》等多(duo)(duo)部(bu)(bu)，中篇有《王定保借當》、《三上壽》、《梁(liang)祝姻緣記(ji)》等七八十部(bu)(bu)，短段兒多(duo)(duo)為早(zao)期(qi)小曲子節(jie)(jie)目(mu)中傳承(cheng)下來(lai)的經典之作(zuo)。

建(jian)國(guo)(guo)后(hou)，隨著人民(min)對(dui)藝(yi)(yi)術欣賞的要求日益提(ti)高，大(da)批新文藝(yi)(yi)作(zuo)(zuo)者參(can)(can)與創作(zuo)(zuo)、演唱，山(shan)東(dong)琴書進入了新的發展時期，五六十年(nian)代(dai)，南路(lu)琴書藝(yi)(yi)人李若亮、李湘云(yun)父女兩次參(can)(can)加(jia)全國(guo)(guo)曲(qu)藝(yi)(yi)會演，黨政(zheng)軍出的《水漫(man)金山(shan)》、《盜靈芝》獲得成功(gong)，他們曾先(xian)后(hou)三次參(can)(can)加(jia)全國(guo)(guo)調(diao)演，引起了曲(qu)藝(yi)(yi)界、音樂界的注意。特(te)別是1981年(nian)9月，參(can)(can)加(jia)全國(guo)(guo)優秀曲(qu)藝(yi)(yi)節目(mu)觀摩演出，演出的《大(da)林還家》，在增強抒情性的與時代(dai)感(gan)方面又取得成功(gong)，榮獲創作(zuo)(zuo)、作(zuo)(zuo)曲(qu)、演出三個一(yi)等獎。

傳承意義

山(shan)東琴(qin)書(shu)文(wen)化底蘊(yun)豐厚，對呂劇(ju)的(de)發(fa)生發(fa)展產生過重大影(ying)響，是山(shan)東呂劇(ju)的(de)直接母體，歷史文(wen)化價值(zhi)比較獨特。如今它的(de)發(fa)展遇到了前所未(wei)有的(de)困難，急需加以保護和扶持(chi)。