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相關項目

1、哈薩克族阿依特斯（甘肅省），編號：Ⅴ-45
（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：甘肅省阿克塞哈薩克族自治縣
（3）保護單位：阿克塞哈薩克族自治縣文化體育中心（阿克塞哈薩克族自治縣文化館）
2、哈薩克族阿依特斯（新疆維吾爾自治區），編號：Ⅴ-45
（1）批次/類型：2006年(第一批)，新增項目
（2）申報地區或單位：新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州
（3）保護單(dan)位：伊犁哈薩(sa)克自治州文(wen)化(hua)藝術研究所

歷史淵源

阿依特斯(si)具有歷史悠久、根基深遠、社會影響力(li)廣泛(fan)、群眾色彩濃(nong)厚、民族特色鮮明等特點，也是具有很強生命力(li)的詩(shi)歌形式(shi)。

古(gu)時候(hou)，阿依(yi)特斯(si)有(you)(you)(you)時在(zai)(zai)大型節慶集會，有(you)(you)(you)時在(zai)(zai)普通(tong)的(de)(de)婚(hun)禮(li)場合，由阿肯們相(xiang)互(hu)尋找對手進行對唱(chang)比賽，切磋技藝(yi)。在(zai)(zai)古(gu)時代，哈薩克草(cao)原沒(mei)有(you)(you)(you)傳(chuan)授知(zhi)識(shi)的(de)(de)學校，也沒(mei)有(you)(you)(you)召集民眾集會的(de)(de)禮(li)堂，更談不上21世紀(ji)以來(lai)人們所用的(de)(de)廣播電視(shi)、報(bao)刊雜志。另外，哈薩克民族基本過(guo)游牧生(sheng)活，居住分散。當(dang)時有(you)(you)(you)淵博知(zhi)識(shi)的(de)(de)阿肯、詩(shi)人，充分利(li)用人們參(can)加婚(hun)禮(li)以及其他(ta)聚會的(de)(de)機會，通(tong)過(guo)對唱(chang)形式(shi)相(xiang)互(hu)提(ti)出問題，用詩(shi)歌即興(xing)作答，通(tong)過(guo)這種形式(shi)向(xiang)人們傳(chuan)授知(zhi)識(shi)或表(biao)達某種觀點。

哈薩(sa)克民族在(zai)歷(li)史上(shang)(shang)因逐水草而居，居住分散，把(ba)民眾召集到一起非常困難。在(zai)這(zhe)種情況下利用(yong)婚(hun)禮(li)、節慶集會(hui)、周年祭典等(deng)民眾聚集的(de)(de)(de)(de)場所舉辦(ban)阿肯彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)，深受(shou)民眾歡迎，且很容易接受(shou)和記住，人們(men)甚至散會(hui)后相互彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)。主人在(zai)招待客人的(de)(de)(de)(de)同時，召集左(zuo)鄰右(you)舍聚會(hui)并讓(rang)客人彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)，這(zhe)時客人會(hui)把(ba)自己聽(ting)到的(de)(de)(de)(de)和背誦下來(lai)的(de)(de)(de)(de)有關(guan)方面的(de)(de)(de)(de)知識和詩彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)給(gei)人們(men)。這(zhe)樣他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)就會(hui)很快(kuai)在(zai)整個阿吾勒(le)傳唱(chang)(chang)(chang)(chang)。這(zhe)樣一傳十(shi)(shi)、十(shi)(shi)傳百(bai)，很快(kuai)就會(hui)傳遍四方。知識彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)于(yu)18世紀下半葉廣(guang)泛傳播于(yu)民眾中，并開始發揮(hui)宣(xuan)傳作用(yong)。在(zai)古時候，風俗習(xi)慣、禮(li)節問候等(deng)生活(huo)知識及(ji)伊斯蘭教(jiao)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)規(gui)訓誡等(deng)均(jun)是通過這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)宣(xuan)傳和傳播的(de)(de)(de)(de)。據(ju)目(mu)前所知道的(de)(de)(de)(de)在(zai)歷(li)史上(shang)(shang)最有影響力、水平最高(gao)的(de)(de)(de)(de)阿依特斯大(da)多在(zai)19世紀末和20世紀初。在(zai)民間(jian)搜(sou)集傳統文化遺產過程中，搜(sou)集到了知識彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)幾種類型和形式(shi)。如《布(bu)魯克姑(gu)娘和葉林泰的(de)(de)(de)(de)對唱(chang)(chang)(chang)(chang)》，他(ta)(ta)們(men)間(jian)的(de)(de)(de)(de)彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)比賽大(da)約在(zai)1900年間(jian)，他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)彈(dan)(dan)(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)曲目(mu)在(zai)額敏、托里縣范圍內(nei)傳播得(de)很廣(guang)，其繼承(cheng)人為(wei)拜山哈力、沙德汗，已(yi)經收(shou)集到了他(ta)(ta)們(men)完整記載(zai)的(de)(de)(de)(de)資料。

藝術特色

阿(a)依特(te)斯的知(zhi)識彈(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)種類是從歷史上延(yan)續(xu)至(zhi)今(jin)的。在(zai)古時候的阿(a)依特(te)斯中有《巴斯塔(ta)吾詩(shi)》（開場彈(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)）、《阿(a)曼彈(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)》（問候詩(shi)）、《贊美(mei)彈(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)》、《山的彈(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)》、《四季彈(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)》、《訓誡彈(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)》、《葉吉克彈(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)》、《玩(wan)笑(xiao)彈(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)》、《魚(yu)種彈(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)》、《議事彈(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)》、《知(zhi)識彈(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)》、《猜謎(mi)彈(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)》等(deng)各(ge)種彈(dan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)形式和(he)種類。

阿依特(te)斯(si)的(de)(de)對(dui)唱沒(mei)有固定(ding)的(de)(de)曲牌或相應(ying)的(de)(de)唱腔流傳，演(yan)唱者一般根據對(dui)唱的(de)(de)內容從語言(yan)本身生發旋律與節奏，并且(qie)多彈奏冬(dong)布(bu)拉(la)為自己伴(ban)奏，也有不用冬(dong)布(bu)拉(la)伴(ban)奏的(de)(de)徒口清唱。

阿(a)(a)(a)(a)依特斯的(de)(de)唱(chang)詞均為即(ji)興創(chuang)作(zuo)(zuo)，并不固定，因(yin)此對(dui)藝(yi)(yi)人即(ji)"阿(a)(a)(a)(a)肯(ken)"的(de)(de)要求很高。阿(a)(a)(a)(a)依特斯藝(yi)(yi)人必(bi)須具有敏捷的(de)(de)才思和(he)淵(yuan)博的(de)(de)知識，具有出(chu)口成章的(de)(de)才華，世(shi)事(shi)洞明，人情練達，能(neng)在瞬間(jian)對(dui)答(da)如流，以(yi)理以(yi)才服人。它(ta)不僅僅是阿(a)(a)(a)(a)肯(ken)彈(dan)唱(chang)能(neng)力(li)(li)或單一的(de)(de)音樂才能(neng)的(de)(de)體現，而(er)是一個綜(zong)合性(xing)的(de)(de)技能(neng)。它(ta)是集(ji)阿(a)(a)(a)(a)肯(ken)彈(dan)唱(chang)的(de)(de)即(ji)興創(chuang)作(zuo)(zuo)能(neng)力(li)(li)、音樂天(tian)賦、雄(xiong)辯能(neng)力(li)(li)、創(chuang)作(zuo)(zuo)能(neng)力(li)(li)、表(biao)演能(neng)力(li)(li)等各種技藝(yi)(yi)于一身(shen)的(de)(de)非常復雜而(er)先進的(de)(de)綜(zong)合藝(yi)(yi)術。

由于是競(jing)技式(shi)(shi)的(de)(de)對唱，阿依特(te)(te)斯藝人們在表演(yan)時(shi)通常采取(qu)揚己抑人的(de)(de)方式(shi)(shi)，力圖先聲(sheng)奪(duo)人，語言(yan)尖刻而又互相諒解，勝不(bu)驕，敗不(bu)餒，勝者(zhe)謙和有禮，敗者(zhe)不(bu)恥于輸。阿依特(te)(te)斯的(de)(de)表演(yan)必須在眾(zhong)人聚(ju)集的(de)(de)場合下舉行，通常在不(bu)同部落、不(bu)同地(di)區的(de)(de)藝人之間(jian)展開。

其詩句(ju)優美，語言旋律動聽(ting)，特色鮮明，具有很(hen)強的吸引(yin)力。它(ta)的形式靈活多樣(yang)，既(ji)是娛(yu)樂(le)表演形式，又(you)可向(xiang)民(min)眾(zhong)傳播知識(shi)，喚醒民(min)眾(zhong)，激發斗志，掌握(wo)知識(shi)。這種形式民(min)眾(zhong)喜聞(wen)樂(le)見(jian)，寓(yu)教于娛(yu)樂(le)中，深受民(min)眾(zhong)歡(huan)迎(ying)。

傳承保護

阿(a)依(yi)特斯(si)歷史悠久、根基深(shen)遠(yuan)、社會影響力廣泛(fan)，在哈(ha)薩(sa)(sa)克民族聚居的(de)(de)國家和地區，如哈(ha)薩(sa)(sa)克斯(si)坦、蒙古國、土耳其、烏茲別克斯(si)坦等(deng)國也都深(shen)受歡(huan)迎。如，我國的(de)(de)阿(a)肯(ken)1992年同(tong)哈(ha)薩(sa)(sa)克斯(si)坦的(de)(de)阿(a)肯(ken)們對唱時一舉奪魁。1993年到(dao)土耳其進行(xing)彈唱比賽時受到(dao)一致稱贊。

知識彈唱(chang)作為(wei)阿(a)依特斯(si)的(de)一種形(xing)式(shi)，在古時(shi)候(hou)運(yun)用非(fei)常廣泛。特別是伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)和歐(ou)洲的(de)新(xin)文明(ming)傳播到(dao)哈(ha)薩克草原之(zhi)后，為(wei)了傳播新(xin)的(de)知識、教(jiao)義、教(jiao)規(gui)，阿(a)肯們在學習(xi)了相關知識后，在民眾聚集(ji)的(de)場合以相互問答的(de)形(xing)式(shi)進行彈唱(chang)。而在2000年(nian)以后的(de)阿(a)依特斯(si)中(zhong)，《知識彈唱(chang)》、《猜謎彈唱(chang)》、《魚種彈唱(chang)》等常識性彈唱(chang)類型越來(lai)越少或已瀕臨(lin)失傳。

隨著市場經(jing)濟的(de)發(fa)(fa)展和文化生活(huo)的(de)多(duo)元化，人(ren)們(men)的(de)審美需求(qiu)也開始(shi)發(fa)(fa)生重大變化，哈薩克族的(de)年輕一代對阿依(yi)(yi)特(te)斯的(de)興趣(qu)越來越淡漠(mo)，這種古老的(de)傳統藝術，正(zheng)面(mian)臨(lin)消亡的(de)危(wei)(wei)險(xian)。挽救和掌握阿依(yi)(yi)特(te)斯中的(de)這一日漸減少甚至瀕危(wei)(wei)形式，并古為(wei)今(jin)用、發(fa)(fa)揚光大是非常必要和迫切(qie)的(de)。

國家非常重視非物質文(wen)化遺產(chan)的(de)保護，2006年5月20日，該曲藝經國務院批準列入第一批國家級非物質文(wen)化遺產(chan)名錄。