芒果视频安装

歷史源流

苗(miao)(miao)族起源的(de)(de)(de)(de)多種說(shuo)(shuo)(shuo)法之一是“東來說(shuo)(shuo)(shuo)”，這與(yu)神(shen)木、鳥(niao)有關(guan)，也與(yu)中(zhong)(zhong)華(hua)民族的(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)古神(shen)話傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)相關(guan)，說(shuo)(shuo)(shuo)木神(shen)句芒輔佐(zuo)了東方(fang)天(tian)帝(di)太嗥。太嗥其(qi)實(shi)是一個(ge)以(yi)神(shen)鳥(niao)為圖(tu)騰的(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)古氏(shi)族，又說(shuo)(shuo)(shuo)太嗥便是伏(fu)羲(xi)(xi)，伏(fu)羲(xi)(xi)與(yu)女鍋作(zuo)為中(zhong)(zhong)華(hua)民族的(de)(de)(de)(de)祖先是盡人(ren)(ren)皆(jie)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)，他們傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)樣子便是龍的(de)(de)(de)(de)最初形式，《列子·黃帝(di)》記：“皰犧(xi)氏(shi)（即伏(fu)羲(xi)(xi)）、女媧(wa)氏(shi)蛇身人(ren)(ren)面”，《春(chun)秋緯合誠(cheng)圖(tu)》記：“伏(fu)轟龍身牛首”，可(ke)以(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)，這些上(shang)(shang)(shang)古的(de)(de)(de)(de)圖(tu)騰意向在苗(miao)(miao)族的(de)(de)(de)(de)繡品(pin)上(shang)(shang)(shang)反映得非常明(ming)顯，比如那看似雙龍戲珠的(de)(de)(de)(de)繡品(pin)，中(zhong)(zhong)間(jian)卻是個(ge)人(ren)(ren)，這人(ren)(ren)其(qi)實(shi)就是苗(miao)(miao)民人(ren)(ren)祖姜央，而雙龍便成了庇護(hu)苗(miao)(miao)民的(de)(de)(de)(de)伏(fu)羲(xi)(xi)與(yu)女媧(wa)。

苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化與中(zhong)(zhong)華(hua)民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上古歷(li)史如(ru)此密切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)纏(chan)繞(rao)一(yi)起(qi)，苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)不(bu)(bu)(bu)僅熱(re)烈奔放，而且蘊意著神秘悠遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)篇章，苗(miao)(miao)(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)龍更以其(qi)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象與中(zhong)(zhong)華(hua)民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開創(chuang)(chuang)歷(li)程緊密地(di)(di)聯(lian)在(zai)一(yi)起(qi)。從這些殘存著“人神混(hun)(hun)同(tong)”、“人獸混(hun)(hun)同(tong)”、“自然物類(lei)混(hun)(hun)同(tong)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始思(si)維特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)品中(zhong)(zhong)我們看到，苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)人民營造出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)龍是那樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)率真(zhen)稚(zhi)氣、熱(re)烈奔放、神奇壯麗、自由不(bu)(bu)(bu)羈。苗(miao)(miao)(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)是指苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)民間(jian)傳(chuan)承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)技藝(yi)，，是苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)歷(li)史文化中(zhong)(zhong)特(te)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)形(xing)式之(zhi)一(yi)，是苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)婦女(nv)勤勞智(zhi)慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結晶(jing)。主(zhu)要流傳(chuan)在(zai)貴州省(sheng)黔(qian)東南地(di)(di)區苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)聚(ju)集區。雷山臺(tai)江等地(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)服飾(shi)至今仍保留著原汁原味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)風格(ge)，精美絕倫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)技藝(yi)和璀璨奪目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銀(yin)飾(shi)讓(rang)人贊嘆(tan)不(bu)(bu)(bu)已(yi)。苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)服飾(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)工藝(yi)有(you)其(qi)獨特(te)性，如(ru)雙針鎖繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、縐(zhou)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、辮繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、破紗繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、絲絮(xu)貼繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、錫繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)等。刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)案(an)在(zai)形(xing)制和造型(xing)方面(mian)，大量運用各種變(bian)形(xing)和夸張手(shou)法(fa)，表現(xian)苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)創(chuang)(chuang)世神話和傳(chuan)說，從而形(xing)成苗(miao)(miao)(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)獨有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)風格(ge)和刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)特(te)色。苗(miao)(miao)(miao)(miao)家婦女(nv)擅(shan)長紡(fang)織(zhi)和刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)，清《開化府志》、《廣南府志》、民國《馬(ma)關縣志》、《邱北縣志》都(dou)記載有(you)苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)婦女(nv)“能織(zhi)苗(miao)(miao)(miao)(miao)錦”之(zhi)句。

苗家姑娘個(ge)個(ge)會繡(xiu)(xiu)花。由于環境的(de)熏陶，苗族女孩四五歲就跟著(zhu)母親(qin)、姐姐和嫂嫂學繡(xiu)(xiu)花了。到了七八歲，她們的(de)繡(xiu)(xiu)品就可以鑲在自己(ji)或別人的(de)衣裙上(shang)了。

苗(miao)繡(xiu)(xiu)是苗(miao)族(zu)文化的(de)重要組成部分(fen)，也(ye)是中國服飾文化的(de)瑰寶。要數(shu)中國少數(shu)民(min)族(zu)功(gong)夫絕技，苗(miao)繡(xiu)(xiu)以其古老、神奇以及文獻特性著稱。

現存(cun)的(de)苗(miao)繡，起源于古(gu)代濮人(ren)的(de)雕(diao)(diao)題(ti)文(wen)身(shen)。雕(diao)(diao)題(ti)就是(shi)用(yong)刺(ci)(ci)刺(ci)(ci)破皮，涂以朱砂或其(qi)它色彩；文(wen)身(shen)就是(shi)用(yong)刺(ci)(ci)仿龍、鳳(feng)(feng)、夔花紋雕(diao)(diao)題(ti)，在(zai)人(ren)身(shen)上刺(ci)(ci)出現龍、鳳(feng)(feng)、夔的(de)保護(hu)色花紋，藉(jie)避龍、夔之害，戰(zhan)勝龍、夔，以謀(mou)生(sheng)存(cun)。從苗(miao)族的(de)《古(gu)老話》得知，苗(miao)族古(gu)代的(de)雕(diao)(diao)題(ti)文(wen)身(shen)大(da)師是(shi)嫁(jia)嘎。

到(dao)了(le)濮(pu)(pu)人(ren)的后(hou)裔南(nan)蠻，發明了(le)蠶(can)桑之術(shu)后(hou)，雕(diao)題文(wen)身開始從殘酷(ku)的保身藝(yi)術(shu)形成(cheng)(cheng)美(mei)的裝飾藝(yi)術(shu)，出(chu)(chu)現了(le)“描(miao)”。描(miao)就是用朱砂等色彩(cai)(cai)仿(fang)生物色彩(cai)(cai)在(zai)蠶(can)帛上(shang)(shang)描(miao)繪花(hua)(hua)(hua)紋。到(dao)了(le)骨針、銅(tong)針、骨織板(ban)、銅(tong)織板(ban)出(chu)(chu)現后(hou)，雕(diao)題文(wen)身藝(yi)術(shu)又進(jin)一(yi)步演變(bian)成(cheng)(cheng)挑(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)和織花(hua)(hua)(hua)。到(dao)周代(dai)有(you)了(le)鐵針，濮(pu)(pu)人(ren)后(hou)裔的挑(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)技(ji)(ji)(ji)(ji)藝(yi)便發展(zhan)道了(le)相當可觀的程度。挑(tiao)(tiao)花(hua)(hua)(hua)只是在(zai)蠶(can)帛上(shang)(shang)經緯(wei)線的垂直交叉網格，挑(tiao)(tiao)出(chu)(chu)物體(ti)的象(xiang)征(zheng)圖案來，這也滿足(zu)不了(le)濮(pu)(pu)人(ren)后(hou)裔------南(nan)蠻對美(mei)化(hua)生活的要(yao)求，便往鑿(zao)花(hua)(hua)(hua)、繡(xiu)(xiu)花(hua)(hua)(hua)技(ji)(ji)(ji)(ji)藝(yi)發展(zhan)。濮(pu)(pu)人(ren)后(hou)裔鑿(zao)花(hua)(hua)(hua)、繡(xiu)(xiu)花(hua)(hua)(hua)技(ji)(ji)(ji)(ji)藝(yi)到(dao)春秋、戰國時期，形成(cheng)(cheng)了(le)湘繡(xiu)(xiu)、蠻繡(xiu)(xiu)。湘繡(xiu)(xiu)以居住在(zai)湘江(jiang)流域的濮(pu)(pu)人(ren)后(hou)裔相柳一(yi)支(zhi)為主(zhu)體(ti)，其繡(xiu)(xiu)花(hua)(hua)(hua)技(ji)(ji)(ji)(ji)藝(yi)向寫實逼真的藝(yi)術(shu)境界發展(zhan)。楚(chu)亡(wang)后(hou)，湘氏很快融合于華(hua)夏，經過秦(qin)、漢(han)時期，組(zu)成(cheng)(cheng)漢(han)族(zu)，湘繡(xiu)(xiu)也就成(cheng)(cheng)了(le)中華(hua)民族(zu)繡(xiu)(xiu)花(hua)(hua)(hua)技(ji)(ji)(ji)(ji)藝(yi)的一(yi)個重要(yao)組(zu)成(cheng)(cheng)部分。

蠻(man)繡(xiu)以居住在(zai)沅江流(liu)域、烏江流(liu)域的(de)(de)六蠻(man)、七戎(rong)的(de)(de)蠻(man)氏為主體，其鑿(zao)花、繡(xiu)花、織花技藝向幻想的(de)(de)藝術境界發(fa)展，保持了(le)濮(pu)人后裔(yi)挑花、繡(xiu)花、織花的(de)(de)對稱圖案格(ge)局，形成(cheng)苗繡(xiu)、苗錦(jin)風格(ge)。

苗(miao)(miao)(miao)(miao)繡是由驩兜部(bu)(bu)與(yu)(yu)南(nan)蠻(man)(man)部(bu)(bu)結合(he)；三苗(miao)(miao)(miao)(miao)部(bu)(bu)與(yu)(yu)西(xi)(xi)戎(rong)結合(he)組成(cheng)，即《尚書》說的：“串(chuan)三苗(miao)(miao)(miao)(miao)于三危，以(yi)(yi)(yi)變(bian)西(xi)(xi)戎(rong)；放驩兜于崇(chong)山以(yi)(yi)(yi)變(bian)南(nan)蠻(man)(man)。”因為(wei)組成(cheng)苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)的氏(shi)族(zu)(zu)(zu)部(bu)(bu)落(luo)大多居住分散，不(bu)相(xiang)同屬，個氏(shi)族(zu)(zu)(zu)均(jun)形(xing)(xing)成(cheng)各自的文身(shen)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)藝術。到了(le)元(yuan)、明清，漢籍中不(bu)斷出現了(le)按照服飾(shi)特點將苗(miao)(miao)(miao)(miao)民分為(wei)紅苗(miao)(miao)(miao)(miao)、花(hua)苗(miao)(miao)(miao)(miao)、白苗(miao)(miao)(miao)(miao)、青(qing)苗(miao)(miao)(miao)(miao)、黑(hei)苗(miao)(miao)(miao)(miao)的記載(zai)。紅苗(miao)(miao)(miao)(miao)以(yi)(yi)(yi)七(qi)戎(rong)、六蠻(man)(man)為(wei)主體(ti)，以(yi)(yi)(yi)龍鳳為(wei)氏(shi)族(zu)(zu)(zu)徽(hui)；花(hua)苗(miao)(miao)(miao)(miao)以(yi)(yi)(yi)鑿齒(chi)民為(wei)主體(ti)，以(yi)(yi)(yi)蝶為(wei)其氏(shi)族(zu)(zu)(zu)徽(hui)；白苗(miao)(miao)(miao)(miao)、青(qing)苗(miao)(miao)(miao)(miao)以(yi)(yi)(yi)人夷(yi)、九夷(yi)為(wei)主體(ti)，以(yi)(yi)(yi)夔麟為(wei)其氏(shi)族(zu)(zu)(zu)徽(hui)；黑(hei)苗(miao)(miao)(miao)(miao)以(yi)(yi)(yi)盤瓠蠻(man)(man)為(wei)主體(ti)、以(yi)(yi)(yi)狗為(wei)其氏(shi)族(zu)(zu)(zu)徽(hui)。他們均(jun)以(yi)(yi)(yi)某一動物作自己(ji)氏(shi)族(zu)(zu)(zu)的代表(biao)，崇(chong)拜(bai)的圖(tu)騰(teng)。這種圖(tu)騰(teng)崇(chong)拜(bai)極大地影響(xiang)了(le)氏(shi)族(zu)(zu)(zu)繡品裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)紋樣的主體(ti)物象(xiang)的表(biao)現和風格的形(xing)(xing)成(cheng)。另一方面(mian)，隨著各氏(shi)族(zu)(zu)(zu)間頻繁的交往(wang)、裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)紋樣的相(xiang)互借鑒(jian)、補(bu)充(chong)、滲(shen)透(tou)的現象(xiang)也日漸(jian)增多。

苗繡(xiu)(xiu)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)腳(jiao)大(da)體(ti)可分為繡(xiu)(xiu)、插、捆、灑、點、挑、串七種。大(da)面(mian)(mian)積(ji)以繡(xiu)(xiu)針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)平繡(xiu)(xiu)，其中需要(yao)顯出深淺色調的(de)(de)，則用插針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，將彩(cai)色深淺不同插進去，形成幾種色彩(cai)的(de)(de)連結平面(mian)(mian)；需要(yao)顯出立(li)體(ti)感(gan)的(de)(de)地方(fang)，則使用捆針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)，使其形體(ti)在繡(xiu)(xiu)面(mian)(mian)上突出來(lai)。繡(xiu)(xiu)面(mian)(mian)上需要(yao)顯出立(li)體(ti)感(gan)的(de)(de)細小(xiao)部分，則使用灑針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)、點針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)和(he)(he)挑針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。繡(xiu)(xiu)料正面(mian)(mian)和(he)(he)背面(mian)(mian)需要(yao)顯出一(yi)致效果的(de)(de)，則采用串針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)。一(yi)幅(fu)繡(xiu)(xiu)品，常綜合運用幾種針(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)腳(jiao)，或(huo)配合粘(zhan)花(hua)、貼花(hua)、補花(hua)和(he)(he)堆花(hua)等手法來(lai)完成。

苗繡(xiu)的(de)(de)(de)色(se)調(diao)(diao)亦帶有強(qiang)烈的(de)(de)(de)夸張色(se)彩，它常不按照真實物體的(de)(de)(de)顏(yan)色(se)配(pei)色(se)，而是按其(qi)(qi)氏族的(de)(de)(de)審美要(yao)求，大膽而靈活的(de)(de)(de)加以運用；其(qi)(qi)色(se)彩講(jiang)究冷暖的(de)(de)(de)對比(bi)，注(zhu)重在強(qiang)烈的(de)(de)(de)對比(bi)之中(zhong)取(qu)的(de)(de)(de)一種色(se)彩美的(de)(de)(de)協(xie)調(diao)(diao)，造成(cheng)(cheng)一種古樸又絢麗多彩的(de)(de)(de)效果(guo)。苗繡(xiu)的(de)(de)(de)歷史淵源(yuan)悠久，其(qi)(qi)裝飾紋樣的(de)(de)(de)夸張變形，既著意于生氣勃勃的(de)(de)(de)客(ke)觀對象(xiang)的(de)(de)(de)表現，又夢境般的(de)(de)(de)幻想(xiang)色(se)彩；針法(fa)豐富多變，色(se)調(diao)(diao)古樸協(xie)調(diao)(diao)而又鮮艷明麗。這(zhe)(zhe)些，都使苗繡(xiu)形成(cheng)(cheng)了(le)獨特的(de)(de)(de)藝術(shu)風格。這(zhe)(zhe)也正是這(zhe)(zhe)種不同于其(qi)(qi)他兄(xiong)弟民(min)族的(de)(de)(de)強(qiang)烈的(de)(de)(de)一是個性，使苗繡(xiu)成(cheng)(cheng)為我(wo)國(guo)裝飾藝術(shu)園(yuan)(yuan)地里額一只奇(qi)葩奇(qi)葩，給這(zhe)(zhe)一園(yuan)(yuan)地增添了(le)風采。

類別特點

雷山苗繡

貴(gui)州(zhou)省苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)侗族(zu)(zu)(zu)自治州(zhou)雷山(shan)縣地處(chu)黔東南，是(shi)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)主要(yao)聚(ju)集地之(zhi)一(yi)，全縣苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)人(ren)口占總人(ren)口的(de)(de)(de)83.6%。雷山(shan)縣因所轄(xia)的(de)(de)(de)雷公山(shan)和(he)苗(miao)(miao)(miao)寨聞名。因常(chang)年在(zai)桃(tao)源般(ban)的(de)(de)(de)雷公山(shan)懷中(zhong)(zhong)(zhong)生息，雷山(shan)苗(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)苗(miao)(miao)(miao)繡(xiu)自然也(ye)(ye)就(jiu)有了一(yi)番不一(yi)樣的(de)(de)(de)風情。雷山(shan)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)服(fu)飾(shi)至(zhi)今仍保留(liu)著原(yuan)汁原(yuan)味的(de)(de)(de)傳統風格(ge)，精美絕倫的(de)(de)(de)刺繡(xiu)技(ji)(ji)藝和(he)璀璨奪目的(de)(de)(de)銀(yin)飾(shi)讓(rang)人(ren)贊嘆不已。雷山(shan)苗(miao)(miao)(miao)裝由苗(miao)(miao)(miao)衣(yi)，百(bai)折裙、和(he)極副富特色的(de)(de)(de)彩帶裙組成。衣(yi)服(fu)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)刺繡(xiu)裝飾(shi)位置同臺江苗(miao)(miao)(miao)衣(yi)一(yi)樣，但色澤運用上(shang)(shang)(shang)就(jiu)比臺江的(de)(de)(de)豐富許多。技(ji)(ji)法上(shang)(shang)(shang)也(ye)(ye)是(shi)百(bai)花爭鳴，辮繡(xiu)、平繡(xiu)、皺繡(xiu)、堆繡(xiu)、拼貼(tie)、都經常(chang)能在(zai)雷山(shan)苗(miao)(miao)(miao)繡(xiu)中(zhong)(zhong)(zhong)看到。紋飾(shi)上(shang)(shang)(shang)多數是(shi)各種動植物和(he)吉祥之(zhi)物，除此(ci)之(zhi)外，還有一(yi)種極為少見的(de)(de)(de)文字衣(yi)，這些(xie)文字或是(shi)充(chong)滿了歡慶祝福、或是(shi)沾沾自喜、或是(shi)報復遠大(da)、還有的(de)(de)(de)不知(zhi)所云；更有甚者，青天白日旗和(he)"上(shang)(shang)(shang)中(zhong)(zhong)(zhong)下正"之(zhi)字號也(ye)(ye)赫然在(zai)目。雷山(shan)苗(miao)(miao)(miao)族(zu)(zu)(zu)服(fu)飾(shi)按結(jie)構和(he)風格(ge)劃分，主要(yao)有長裙、中(zhong)(zhong)(zhong)裙、短(duan)裙、超短(duan)裙四(si)種，也(ye)(ye)稱西(xi)江型、也(ye)(ye)蒙型、公統型、大(da)塘型。

雷(lei)(lei)山苗(miao)族(zu)服飾制作工(gong)藝獨(du)特(te)，形(xing)制很有(you)(you)代表性，有(you)(you)些是(shi)雷(lei)(lei)山獨(du)有(you)(you)，有(you)(you)些他處亦有(you)(you)卻主要(yao)分布在雷(lei)(lei)山縣境內。與形(xing)制相關的(de)刺繡(xiu)工(gong)藝亦有(you)(you)其獨(du)特(te)性，如雙針鎖繡(xiu)、縐繡(xiu)、辮(bian)繡(xiu)、絲絮貼繡(xiu)等(deng)，盡管別處也有(you)(you)，但(dan)就技巧而言，雷(lei)(lei)山苗(miao)繡(xiu)更具(ju)特(te)色，并技法(fa)(fa)多(duo)樣。雷(lei)(lei)山苗(miao)族(zu)刺繡(xiu)的(de)圖案(an)在形(xing)制和(he)造(zao)型方(fang)面(mian)，大量(liang)運用(yong)各(ge)種變形(xing)和(he)夸張手(shou)法(fa)(fa)，并大膽使用(yong)多(duo)維立體造(zao)型和(he)型中型的(de)復合手(shou)段及比(bi)喻、暗喻、借(jie)喻、象征等(deng)的(de)表達(da)技巧，體現出(chu)別具(ju)民族(zu)風格的(de)審美情趣。

花溪苗繡

貴(gui)(gui)陽市花(hua)溪苗(miao)(miao)族(zu)挑(tiao)(tiao)花(hua)技藝在(zai)貴(gui)(gui)州(zhou)苗(miao)(miao)族(zu)刺(ci)繡(xiu)技藝中(zhong)具(ju)有(you)一定的(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)(biao)性(xing)。據史書記(ji)載(zai)：苗(miao)(miao)族(zu)先(xian)祖九(jiu)黎部(bu)落原居(ju)黃(huang)(huang)(huang)河流(liu)域，由于在(zai)與外族(zu)爭戰中(zhong)多(duo)次(ci)敗北，逐漸西遷，部(bu)分支(zhi)系(xi)(xi)進(jin)入今(jin)貴(gui)(gui)州(zhou)境(jing)內，其中(zhong)一個自稱(cheng)(cheng)為"謀"（他族(zu)稱(cheng)(cheng)之為"花(hua)苗(miao)(miao)"）的(de)(de)(de)(de)支(zhi)系(xi)(xi)定居(ju)在(zai)格(ge)洛格(ge)桑(sang)（今(jin)貴(gui)(gui)陽）。這個苗(miao)(miao)族(zu)支(zhi)系(xi)(xi)原先(xian)主(zhu)要用(yong)(yong)(yong)(yong)蠟(la)染來裝扮(ban)自身，后(hou)發(fa)現(xian)挑(tiao)(tiao)花(hua)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)更豐富，表(biao)(biao)現(xian)力也(ye)更強(qiang)，便開始在(zai)蠟(la)染圖(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)底(di)(di)紋上(shang)進(jin)行(xing)挑(tiao)(tiao)花(hua)，挑(tiao)(tiao)花(hua)漸從蠟(la)染脫胎，形成獨特的(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)手法(fa)和(he)藝術語(yu)言。常見的(de)(de)(de)(de)挑(tiao)(tiao)花(hua)圖(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)有(you)豬蹄杈、牛蹄杈、牛頭、羊頭、狗頭、冰雪花(hua)、刺(ci)藜花(hua)、浮萍、荷花(hua)、稻穗、蕎子花(hua)、銅(tong)(tong)鼓、燈(deng)籠、銀杈、銅(tong)(tong)錢、太(tai)陽、青(qing)蛙、水爬蟲、螃(pang)蟹、燕子、樓閣、田(tian)園、橋梁、河流(liu)、苗(miao)(miao)王(wang)印等(deng)。花(hua)溪苗(miao)(miao)族(zu)挑(tiao)(tiao)花(hua)技藝具(ju)有(you)追念先(xian)祖、記(ji)錄歷(li)史、表(biao)(biao)達愛情和(he)美化(hua)(hua)自身等(deng)功用(yong)(yong)(yong)(yong)，同時(shi)(shi)又(you)有(you)很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)裝飾性(xing)。用(yong)(yong)(yong)(yong)十(shi)字繡(xiu)為基本針法(fa)，數(shu)紗而繡(xiu)，不用(yong)(yong)(yong)(yong)底(di)(di)稿，反面挑(tiao)(tiao)正(zheng)面看的(de)(de)(de)(de)特殊技法(fa)，使(shi)整件挑(tiao)(tiao)花(hua)作品顯得更加(jia)美觀精巧。花(hua)溪苗(miao)(miao)族(zu)挑(tiao)(tiao)花(hua)的(de)(de)(de)(de)藝術風(feng)格(ge)可分為早(zao)、中(zhong)、晚三個時(shi)(shi)期(qi)，1900年(nian)以(yi)前(qian)為早(zao)期(qi)，這一時(shi)(shi)期(qi)挑(tiao)(tiao)花(hua)底(di)(di)布(bu)(bu)(bu)為自織青(qing)色(se)(se)(se)(se)麻(ma)布(bu)(bu)(bu)，色(se)(se)(se)(se)彩(cai)單純雅致，以(yi)銀色(se)(se)(se)(se)調為主(zhu)，白色(se)(se)(se)(se)中(zhong)點綴有(you)小面積的(de)(de)(de)(de)彩(cai)色(se)(se)(se)(se)，構(gou)圖(tu)(tu)(tu)嚴謹，圖(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)有(you)幾何化(hua)(hua)、程式化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)特征；1900年(nian)至1966年(nian)以(yi)前(qian)為中(zhong)期(qi)，這一時(shi)(shi)期(qi)挑(tiao)(tiao)花(hua)底(di)(di)布(bu)(bu)(bu)仍多(duo)為青(qing)色(se)(se)(se)(se)麻(ma)布(bu)(bu)(bu)，也(ye)有(you)少量青(qing)色(se)(se)(se)(se)土(tu)棉(mian)布(bu)(bu)(bu)，色(se)(se)(se)(se)彩(cai)熱烈華(hua)麗(li)，多(duo)以(yi)紅(hong)色(se)(se)(se)(se)調為主(zhu)，配以(yi)黃(huang)(huang)(huang)、綠(lv)、白等(deng)色(se)(se)(se)(se)絲(si)線(xian)(xian)，構(gou)圖(tu)(tu)(tu)較前(qian)期(qi)活潑，圖(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)更加(jia)豐富；1967年(nian)以(yi)后(hou)為晚期(qi)，這一時(shi)(shi)期(qi)挑(tiao)(tiao)花(hua)底(di)(di)布(bu)(bu)(bu)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)和(he)質地都呈多(duo)樣化(hua)(hua)趨(qu)勢(shi)，增加(jia)了紅(hong)、藍、黃(huang)(huang)(huang)、白、黑等(deng)色(se)(se)(se)(se)機織布(bu)(bu)(bu)，甚至使(shi)用(yong)(yong)(yong)(yong)塑(su)料窗紗和(he)粗(cu)麻(ma)袋布(bu)(bu)(bu)做(zuo)底(di)(di)布(bu)(bu)(bu)，挑(tiao)(tiao)繡(xiu)用(yong)(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)彩(cai)線(xian)(xian)除了蠶絲(si)線(xian)(xian)又(you)增加(jia)了十(shi)字線(xian)(xian)和(he)毛線(xian)(xian)，構(gou)圖(tu)(tu)(tu)更加(jia)自由，圖(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)更加(jia)多(duo)樣化(hua)(hua)，有(you)的(de)(de)(de)(de)藝人還開始摹仿現(xian)代(dai)織物(wu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)寫實圖(tu)(tu)(tu)案(an)(an)(an)制作挑(tiao)(tiao)花(hua)。

由(you)于(yu)苗族(zu)沒(mei)有文字，花(hua)溪苗族(zu)挑(tiao)花(hua)成(cheng)了本民(min)族(zu)歷史和(he)(he)傳說的(de)(de)(de)載體，獨(du)特的(de)(de)(de)挑(tiao)花(hua)貫首服也成(cheng)為這支苗族(zu)的(de)(de)(de)識別標(biao)記(ji)和(he)(he)象征。挑(tiao)花(hua)在(zai)花(hua)溪苗族(zu)的(de)(de)(de)日常生(sheng)活、節日慶(qing)典(dian)及擇偶、婚(hun)喪、宗教等儀式中得(de)到廣泛的(de)(de)(de)運用(yong)，有著很強的(de)(de)(de)實(shi)用(yong)價值。花(hua)溪苗族(zu)婦(fu)女在(zai)制作(zuo)(zuo)挑(tiao)花(hua)時，不但(dan)注重(zhong)繼承本民(min)族(zu)的(de)(de)(de)藝術傳統(tong)，而(er)且還善于(yu)發揮(hui)想象力(li)，大膽地進行再創(chuang)作(zuo)(zuo)，幾乎找(zhao)不到兩幅完全雷同(tong)的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品，使得(de)挑(tiao)花(hua)有著較強的(de)(de)(de)藝術性(xing)和(he)(he)獨(du)創(chuang)性(xing)，廣大美術家和(he)(he)收藏家對之極為珍愛，國內外(wai)博(bo)物館(guan)也多有收藏。

劍河苗繡

劍河縣苗(miao)族錫繡(xiu)主要分布于貴(gui)州省(sheng)劍河縣境(jing)內的南寨(zhai)、敏洞、觀么等鄉鎮(zhen)，已(yi)流傳了五六(liu)百(bai)年。苗(miao)族錫繡(xiu)以藏(zang)青(qing)色(se)棉(mian)織布為載體(ti)，先用棉(mian)紡(fang)線(xian)在(zai)布上(shang)按傳統圖案(an)(an)穿線(xian)挑(tiao)花，然(ran)后將金屬錫絲條繡(xiu)綴于圖案(an)(an)中，再(zai)用黑(hei)、紅、藍(lan)、綠(lv)四色(se)蠶(can)絲線(xian)在(zai)圖案(an)(an)空(kong)隙處繡(xiu)成(cheng)彩色(se)的花朵(duo)。銀(yin)(yin)(yin)(yin)白色(se)的錫絲繡(xiu)在(zai)藏(zang)青(qing)色(se)布料上(shang)，對比鮮明，明亮耀眼，光澤度好，質感強(qiang)烈，使布料看上(shang)去酷(ku)似銀(yin)(yin)(yin)(yin)質，與銀(yin)(yin)(yin)(yin)帽(mao)、銀(yin)(yin)(yin)(yin)耳環、銀(yin)(yin)(yin)(yin)項圈(quan)、銀(yin)(yin)(yin)(yin)鎖(suo)鏈、銀(yin)(yin)(yin)(yin)手鐲相配，極其華麗高貴(gui)。

錫繡工藝獨特(te)，手工精細，圖案(an)清晰，做工復雜，用(yong)料特(te)殊，具有極高的(de)鑒賞和(he)收藏價值(zhi)。苗族錫繡與其他民(min)族刺(ci)繡的(de)不同之處在(zai)于，它不是用(yong)蠶絲(si)(si)線而是用(yong)金屬錫絲(si)(si)條(tiao)在(zai)藏青(qing)棉布挑花圖案(an)上刺(ci)繡而成，其核(he)心圖案(an)猶如一座迷(mi)宮，變化莫測，耐人尋味，寓意深刻，充滿強(qiang)烈的(de)神秘意味。

特點

一是色彩(cai)鮮艷明快，使人有爽(shuang)朗熾(chi)熱之感。苗繡中多(duo)以紅(hong)、綠色為主，輔以其他顏(yan)色，而且花(hua)紋(wen)稠密(mi)，色彩(cai)更顯艷麗(li)濃烈(lie)、富麗(li)堂皇；

二是(shi)紋(wen)樣造型夸張生(sheng)動(dong)(dong)。苗繡圖案(an)源(yuan)于生(sheng)活，但又不是(shi)生(sheng)活的簡單再現。它是(shi)苗族婦女(nv)在對大自然中的花(hua)、鳥(niao)、蟲、魚等(deng)物象(xiang)(xiang)進行(xing)認真仔細的觀察(cha)和(he)(he)體驗(yan)的基(ji)礎上，通過藝(yi)術的抽象(xiang)(xiang)，大膽地(di)進行(xing)夸張變形來表現創造者(zhe)的審(shen)美感受(shou)和(he)(he)理想。如魚，頭圓、身肥、嘴小、眼大，形象(xiang)(xiang)生(sheng)動(dong)(dong)可愛；

三是構圖(tu)對稱和諧(xie)，形態自然。無論龍鳳(feng)、花(hua)草(cao)、蟲魚都要(yao)求對稱排列(lie)，挑繡尤(you)其如此；

四是不同形態的(de)(de)物(wu)象自由組合(he)，情(qing)(qing)趣(qu)盎然。苗繡不受自然形態和(he)時(shi)空的(de)(de)約束，而頗注重情(qing)(qing)趣(qu)的(de)(de)表現。每一個畫面完全憑創作者的(de)(de)想象和(he)情(qing)(qing)感自由傾瀉，能讓桃花(hua)、梅花(hua)、菊(ju)花(hua)共存，讓天地中的(de)(de)動物(wu)同生，富有濃郁(yu)的(de)(de)鄉土氣息和(he)較強的(de)(de)藝術感染(ran)力。

藝術特色

苗(miao)族喜(xi)(xi)愛刺繡(xiu)(xiu)(xiu)就(jiu)像喜(xi)(xi)愛唱(chang)歌一(yi)樣，幾乎(hu)視若(ruo)生(sheng)命的(de)(de)一(yi)部(bu)分。苗(miao)族姑(gu)娘(niang)好刺繡(xiu)(xiu)(xiu)是(shi)(shi)與傳說里(li)的(de)(de)苗(miao)民南遷聯在一(yi)起的(de)(de)，說是(shi)(shi)有位叫蘭娟的(de)(de)女首領(ling)為(wei)了記(ji)住遷徙跋(ba)涉的(de)(de)路途(tu)經(jing)歷(li)，想出了用(yong)彩線(xian)(xian)記(ji)事的(de)(de)辦法(fa)，過黃河繡(xiu)(xiu)(xiu)條(tiao)黃線(xian)(xian)，過長江繡(xiu)(xiu)(xiu)條(tiao)藍(lan)線(xian)(xian)，翻山越(yue)嶺也(ye)(ye)繡(xiu)(xiu)(xiu)個符號標記(ji)，待最后抵達可以落腳(jiao)的(de)(de)聚居地時(shi)，從衣領(ling)到褲腳(jiao)已全部(bu)繡(xiu)(xiu)(xiu)滿，從此，苗(miao)家姑(gu)娘(niang)出嫁都要穿(chuan)上一(yi)身(shen)親手繡(xiu)(xiu)(xiu)制的(de)(de)盛裝，為(wei)的(de)(de)是(shi)(shi)緬懷離去的(de)(de)故土，紀念英勇聰慧的(de)(de)前(qian)(qian)輩，同時(shi)也(ye)(ye)為(wei)了承(cheng)繼前(qian)(qian)輩流傳下的(de)(de)這(zhe)份美(mei)麗，不忘(wang)祖業，激勵后人(ren)。

苗繡(xiu)以五色彩(cai)線織成(cheng)，圖(tu)形(xing)(xing)主要是規(gui)則(ze)的(de)若干(gan)基本(ben)幾何(he)(he)圖(tu)形(xing)(xing)組成(cheng)，花草(cao)圖(tu)案極少。幾何(he)(he)圖(tu)案的(de)基本(ben)圖(tu)形(xing)(xing)多為方形(xing)(xing)、棱形(xing)(xing)、螺形(xing)(xing)、十字(zi)形(xing)(xing)、之字(zi)形(xing)(xing)等。苗族婦女刺繡(xiu)不打底稿，也不必先描畫草(cao)圖(tu)，全憑(ping)自(zi)己天生的(de)悟性，嫻熟的(de)技藝和非凡的(de)記憶力(li)，數(shu)著底布(bu)上(shang)的(de)經緯線挑繡(xiu)。她們憑(ping)借豐(feng)(feng)富的(de)想象力(li)，布(bu)局謀篇，將(jiang)一(yi)個個單獨(du)的(de)局部的(de)圖(tu)形(xing)(xing)巧妙(miao)組合，形(xing)(xing)成(cheng)一(yi)個豐(feng)(feng)滿的(de)繡(xiu)品，達到(dao)和諧完美(mei)(mei)的(de)境地，美(mei)(mei)觀大方。

苗繡最講究對(dui)(dui)稱(cheng)美、充(chong)實(shi)(shi)美和(he)艷(yan)(yan)麗(li)(li)美。所謂(wei)對(dui)(dui)稱(cheng)美，就(jiu)是(shi)上下(xia)左右不論(lun)圖形、色(se)彩、空間，都(dou)完全要求對(dui)(dui)稱(cheng)；所謂(wei)充(chong)實(shi)(shi)美，就(jiu)是(shi)整個繡品不留(liu)空白；所謂(wei)艷(yan)(yan)麗(li)(li)美，就(jiu)是(shi)用(yong)色(se)大(da)膽，大(da)紅(hong)大(da)綠，鮮亮奪目。

苗繡主要用來(lai)鑲嵌服(fu)裝的衣(yi)領、衣(yi)襟、衣(yi)袖(xiu)、帕邊(bian)、裙腳、護(hu)船(chuan)邊(bian)等(deng)部位(wei)，亦可用它(ta)來(lai)縫(feng)制(zhi)挎包、錢包等(deng)。一(yi)件布料價(jia)格平(ping)平(ping)的上衣(yi)，一(yi)條普通(tong)麻(ma)布制(zhi)成的褶裙一(yi)旦(dan)鑲上了苗繡，便會光彩奪目，身價(jia)百倍。

苗繡(xiu)顯示了(le)苗族婦女高精(jing)的工(gong)藝水平。近(jin)些年來，苗繡(xiu)這朵藝術奇(qi)葩已享譽海內外，成為觀賞、收藏的藝術精(jing)品。

苗(miao)(miao)(miao)(miao)繡(xiu)(xiu)是(shi)(shi)獨具(ju)特色(se)的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)中華刺繡(xiu)(xiu)藝術。苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)刺繡(xiu)(xiu)有(you)著(zhu)悠久的(de)(de)歷(li)史。唐代時，東謝苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)是(shi)(shi)“卉服(fu)鳥章”，即(ji)在(zai)服(fu)裝繡(xiu)(xiu)上(shang)許多(duo)(duo)花、鳥圖樣。明代時，貴陽苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)喜用彩(cai)(cai)線挑(tiao)成“土錦”，“織花布(bu)條”，“繡(xiu)(xiu)花衣(yi)裙”。清(qing)代文獻(xian)記(ji)載(zai)苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)刺繡(xiu)(xiu)織錦的(de)(de)很(hen)多(duo)(duo)，如黔東清(qing)水江(jiang)(jiang)苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)刺的(de)(de)“錦衣(yi)”和(he)繡(xiu)(xiu)的(de)(de)“苗(miao)(miao)(miao)(miao)錦”。古州苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)刺繡(xiu)(xiu)亦多(duo)(duo)，今榕江(jiang)(jiang)縣平永地方一(yi)(yi)戶苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)農(nong)民至今還保(bao)存著(zhu)兩套(tao)乾(qian)隆時代的(de)(de)男(nan)女服(fu)裝，都滿繡(xiu)(xiu)彩(cai)(cai)色(se)花紋(wen)。關于貴州、云(yun)南(nan)、川南(nan)、湖南(nan)、廣西各地苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)繡(xiu)(xiu)花、織錦，各種(zhong)史書及地方志多(duo)(duo)有(you)記(ji)載(zai)。可(ke)見刺繡(xiu)(xiu)織錦是(shi)(shi)苗(miao)(miao)(miao)(miao)族(zu)人民美(mei)化生活(huo)的(de)(de)不可(ke)缺少的(de)(de)工(gong)藝，是(shi)(shi)人們一(yi)(yi)種(zhong)愛美(mei)的(de)(de)體現(xian)。

芒果视频

相關項目