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發展歷史

文化背景

陜(shan)北(bei)地(di)處黃(huang)土高原(yuan)，東臨西(xi)晉，南抵銅(tong)川(chuan)，西(xi)接(jie)寧(ning)夏、甘(gan)肅(su)，北(bei)至內蒙，這(zhe)(zhe)(zhe)里自古戰爭頻(pin)繁(fan)，以(yi)至于生態(tai)環境(jing)遭到嚴重的(de)(de)(de)(de)破(po)壞，長年累(lei)月形(xing)成(cheng)了(le)如(ru)今(jin)千溝萬(wan)壑的(de)(de)(de)(de)地(di)貌(mao)。陜(shan)北(bei)人在這(zhe)(zhe)(zhe)樣生存環境(jing)下卻養成(cheng)了(le)樂(le)觀豪邁、勤勞勇敢、老實(shi)淳樸的(de)(de)(de)(de)性格，陜(shan)北(bei)民(min)歌就(jiu)是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣一種千溝萬(wan)壑的(de)(de)(de)(de)高原(yuan)地(di)勢與陜(shan)北(bei)人厚重純(chun)樸的(de)(de)(de)(de)情感碰(peng)撞的(de)(de)(de)(de)產(chan)物，是(shi)陜(shan)北(bei)人民(min)生活的(de)(de)(de)(de)反映，是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)一地(di)區社會歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)忠實(shi)記(ji)錄(lu)，是(shi)千千萬(wan)萬(wan)勞動群(qun)眾集體(ti)創作的(de)(de)(de)(de)一部生活的(de)(de)(de)(de)史(shi)詩，也是(shi)一部爭取自由、追(zhui)求幸福的(de)(de)(de)(de)心靈的(de)(de)(de)(de)吶喊。

陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)是(shi)(shi)(shi)(shi)華夏文(wen)明的(de)(de)(de)發祥地(di)。歷(li)史上是(shi)(shi)(shi)(shi)漢(han)族與少數民(min)族頻(pin)繁往來的(de)(de)(de)交匯地(di)，戰亂不斷，人(ren)(ren)口流(liu)動(dong)性很(hen)大(da)(da)，到了(le)(le)元代(dai)，才(cai)逐(zhu)漸穩定下來。在這樣(yang)的(de)(de)(de)背(bei)景下，陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)民(min)歌(ge)(ge)又具(ju)有西北(bei)區域(yu)多民(min)族文(wen)化大(da)(da)融合(he)的(de)(de)(de)痕跡，同時也改變著(zhu)這個地(di)區的(de)(de)(de)民(min)族心理(li)特(te)(te)征(zheng)以及文(wen)化藝(yi)術(shu)審美形式。自古(gu)以來，陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)就是(shi)(shi)(shi)(shi)民(min)族融合(he)的(de)(de)(de)地(di)區，緣(yuan)(yuan)于特(te)(te)殊的(de)(de)(de)自然環(huan)境(jing)，形成(cheng)了(le)(le)風格粗狂且具(ju)有濃郁地(di)方(fang)(fang)特(te)(te)色的(de)(de)(de)民(min)歌(ge)(ge)。陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)漢(han)族人(ren)(ren)，但因為民(min)族的(de)(de)(de)雜居，人(ren)(ren)種(zhong)血(xue)緣(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)不斷融合(he)重組(zu)與其它(ta)漢(han)族人(ren)(ren)相比，陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)人(ren)(ren)已(yi)不是(shi)(shi)(shi)(shi)純粹(cui)的(de)(de)(de)漢(han)族人(ren)(ren)。血(xue)脈的(de)(de)(de)融合(he)帶來了(le)(le)人(ren)(ren)種(zhong)的(de)(de)(de)優勢，同時也沉淀著(zhu)相關(guan)民(min)族的(de)(de)(de)心理(li)特(te)(te)征(zheng)和(he)表達方(fang)(fang)式，比如:陜(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)北(bei)人(ren)(ren)能歌(ge)(ge)善舞(wu)的(de)(de)(de)天性創造了(le)(le)《對花》、《大(da)(da)秧歌(ge)(ge)》、《跑旱船(chuan)》等邊歌(ge)(ge)邊舞(wu)的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)。

正是這種深(shen)厚(hou)的(de)(de)地域文(wen)化(hua)內(nei)涵(han)和(he)特殊的(de)(de)地理位置和(he)特點，逐漸形成了(le)陜北濃(nong)郁(yu)的(de)(de)文(wen)化(hua)背(bei)景，也就是在(zai)這個背(bei)景下才形成了(le)陜北民歌這種獨特藝(yi)術表現形式。

起源形式

陜北(bei)(bei)(bei)民(min)歌(ge)的(de)(de)起源，源于陜北(bei)(bei)(bei)歷(li)史的(de)(de)變(bian)遷(qian)。“陜北(bei)(bei)(bei)”顧名(ming)思義就是陜西省北(bei)(bei)(bei)部地區，泛指延安市(shi)(shi)和榆(yu)林市(shi)(shi)。民(min)歌(ge)是最簡(jian)便的(de)(de)藝術形(xing)式，它隨(sui)著陜北(bei)(bei)(bei)人民(min)的(de)(de)勞動(dong)生活(huo)和陜北(bei)(bei)(bei)的(de)(de)歷(li)史以(yi)及民(min)俗活(huo)動(dong)而誕生。

初期演變

語言文化的集中

在歷史上，陜北、河套地(di)區一直是中原政權(quan)和北方少數民族政權(quan)爭掠地(di)區，直到(dao)宋時(shi)這里(li)還主(zhu)要被金(jin)、西夏等少數民族政權(quan)輪番控制，農耕文化與(yu)游(you)牧文化艱難并存(cun)。

蒙元政(zheng)權失(shi)敗以(yi)(yi)后，華(hua)夏(xia)民族基(ji)本實現了一統。明朝時期，政(zheng)府多次(ci)組(zu)織從晉(jin)(jin)西、晉(jin)(jin)中(zhong)(zhong)、晉(jin)(jin)南(nan)以(yi)(yi)及南(nan)方(fang)人口密集地區(qu)向陜北(bei)移(yi)民，由(you)于移(yi)民中(zhong)(zhong)以(yi)(yi)晉(jin)(jin)人居(ju)(ju)多，便(bian)使陜北(bei)形成了以(yi)(yi)晉(jin)(jin)語(yu)系為基(ji)礎的(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)。晉(jin)(jin)語(yu)系以(yi)(yi)強大陣勢占領(ling)(ling)了陜北(bei)高原(yuan)，同(tong)時也帶來(lai)(lai)了以(yi)(yi)晉(jin)(jin)文(wen)化為主(zhu)的(de)(de)中(zhong)(zhong)原(yuan)文(wen)化。當然(ran)，原(yuan)著居(ju)(ju)民的(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)也大量留(liu)存，如延川縣(xian)的(de)(de)村名(ming)有：車古(gu)里、龍爾則、兔(tu)古(gu)里等，盡顯北(bei)方(fang)少(shao)數民族語(yu)調(diao)。陜北(bei)方(fang)言(yan)(yan)中(zhong)(zhong)有：“達”——父親、“克青馬察”——干(gan)脆利索，均(jun)應(ying)為原(yuan)著居(ju)(ju)民語(yu)言(yan)(yan)。被占領(ling)(ling)民族的(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)頑強的(de)(de)遺留(liu)在原(yuan)來(lai)(lai)的(de)(de)土地上。

初期的民間交流形式

明朝移(yi)民(min)(min)(min)(min)運動使陜北(bei)地區人(ren)口(kou)大量發(fa)展，蒙、回、漢各民(min)(min)(min)(min)族文化在這(zhe)(zhe)里融合，秧歌、道情、說書(shu)、二人(ren)臺(tai)、榆林小調(diao)、民(min)(min)(min)(min)歌等與當地文化的交流，形(xing)成的獨(du)特(te)的陜北(bei)民(min)(min)(min)(min)間藝術(shu)。明末，當地人(ren)民(min)(min)(min)(min)生(sheng)活(huo)悲(bei)苦(ku)，民(min)(min)(min)(min)歌便(bian)于(yu)抒情達意，不(bu)拘(ju)場合，民(min)(min)(min)(min)間利用這(zhe)(zhe)一形(xing)式反映(ying)生(sheng)活(huo)，反映(ying)社會。較為(wei)原始的反映(ying)陜北(bei)人(ren)民(min)(min)(min)(min)勞動生(sheng)活(huo)的信(xin)天游(you)山歌，如《腳(jiao)夫(fu)調(diao)》的曲調(diao)只有(you)三個音。

清末(mo)(mo)，民歌表(biao)現(xian)形(xing)式逐漸成(cheng)(cheng)熟，形(xing)成(cheng)(cheng)了一(yi)定的(de)曲調。曲牌，一(yi)直流傳下來，明末(mo)(mo)農民起義(yi)在(zai)(zai)陜(shan)北(bei)(bei)暴發(fa)時期產(chan)生(sheng)了《迎(ying)闖王》，再如(ru)《調兵曲》反映了清代順(shun)治五六年間(jian)，滿清政府(fu)鎮壓回民起義(yi)的(de)史實等歌曲。清朝中期，政府(fu)對長城沿線和(he)河套(tao)地區的(de)土地進一(yi)步開放，吸引了陜(shan)北(bei)(bei)各縣大(da)(da)批(pi)男(nan)子漢北(bei)(bei)上打工販運，形(xing)成(cheng)(cheng)了“走(zou)西(xi)(xi)口”運動(dong)。在(zai)(zai)與家鄉離別，和(he)路(lu)途的(de)艱辛中形(xing)成(cheng)(cheng)了大(da)(da)量“走(zou)西(xi)(xi)口”民歌如(ru)：《走(zou)西(xi)(xi)口》《趕牲靈》和(he)《淚蛋(dan)蛋(dan)拋在(zai)(zai)沙嵩嵩林》等。

20世紀(ji)30年(nian)代以前，陜北民歌是陜北人民依照自己的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活與習俗(su)，在耕地、趕腳、放牧、喝酒、過節(jie)、蓋房、祝壽、婚喪嫁娶、廟(miao)會等生(sheng)(sheng)(sheng)活場景里，觸物生(sheng)(sheng)(sheng)情，即興編唱出來(lai)的(de)，逐步形成了高亢、豪(hao)放、粗(cu)獷、悠揚的(de)風格，寄口頭傳唱而流行，靠集(ji)體編創(chuang)而繁盛，從不同側面反(fan)映了陜北人民的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)活、歷史沿(yan)革和社會變遷。

發展歷程

陜北(bei)民歌(ge)(ge)由于自然和(he)社會條(tiao)件的(de)限制長期(qi)處于非正式的(de)文(wen)化成(cheng)分(fen)，真正把陜北(bei)民歌(ge)(ge)作為一種地(di)域文(wen)化形(xing)態來收集、整(zheng)理(li)和(he)研究是(shi)從20世紀30年代(dai)開始(shi)的(de)。陜北(bei)民歌(ge)(ge)的(de)研究伴隨著中國的(de)發(fa)展(zhan)經歷了(le)啟(qi)動時(shi)(shi)期(qi)、發(fa)展(zhan)階段、停(ting)滯時(shi)(shi)期(qi)和(he)豐富騰飛時(shi)(shi)期(qi)四個階段。

延安啟動時期

延安時(shi)期(qi)主要是(shi)指中(zhong)國近代史上1935年(nian)(nian)紅(hong)軍長征中(zhong)陜北吳起鎮會師后到(dao)1948年(nian)(nian)中(zhong)共(gong)渡江(jiang)戰役之前這(zhe)(zhe)段時(shi)間，在(zai)這(zhe)(zhe)段時(shi)間里(li)延安是(shi)中(zhong)國共(gong)產黨中(zhong)央政權(quan)所在(zai)地，也是(shi)在(zai)這(zhe)(zhe)段時(shi)間里(li)，陜北民歌迎(ying)來了自己(ji)的發展時(shi)期(qi)。

中共在陜(shan)北落腳之(zhi)后，專門成(cheng)立了(le)魯迅藝(yi)術音(yin)樂學院，魯迅藝(yi)術音(yin)樂學院的(de)(de)(de)高(gao)級(ji)班發起了(le)“民(min)(min)歌(ge)(ge)研究會”，派出大批專業的(de)(de)(de)文藝(yi)工作(zuo)者系統地、全面地、大量地收(shou)集(ji)(ji)和(he)整理(li)當(dang)地民(min)(min)歌(ge)(ge)。這(zhe)次民(min)(min)歌(ge)(ge)采集(ji)(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)中國近代史上(shang)有史以來第一次大規模(mo)的(de)(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)采集(ji)(ji)活(huo)動。它(ta)的(de)(de)(de)主(zhu)要目的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)配(pei)合(he)當(dang)下的(de)(de)(de)革命斗(dou)爭，但是(shi)(shi)(shi)(shi)它(ta)客(ke)觀上(shang)保留了(le)上(shang)千首價值(zhi)很高(gao)的(de)(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)以及其他(ta)民(min)(min)間音(yin)樂。因為(wei)(wei)當(dang)時的(de)(de)(de)主(zhu)要目的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)戰(zhan)爭服務(wu)，所以作(zuo)品中多傾向于(yu)斗(dou)爭性、教育性和(he)宣傳性，對(dui)于(yu)那些不(bu)(bu)符合(he)主(zhu)題的(de)(de)(de)作(zuo)品則采取忽視態(tai)度，導致收(shou)集(ji)(ji)到的(de)(de)(de)作(zuo)品種類不(bu)(bu)全。采集(ji)(ji)作(zuo)品的(de)(de)(de)多是(shi)(shi)(shi)(shi)專業的(de)(de)(de)藝(yi)術工作(zuo)者，他(ta)們多是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)從陜(shan)北民(min)(min)歌(ge)(ge)中尋找(zhao)創作(zuo)靈感而(er)收(shou)集(ji)(ji)，他(ta)們偏重曲卻忽視歌(ge)(ge)詞(ci)，致使很多民(min)(min)歌(ge)(ge)只有曲譜沒有歌(ge)(ge)詞(ci)，無形中流失(shi)了(le)陜(shan)北民(min)(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)生命力和(he)完整性。

新中國的推動期

新(xin)(xin)中國(guo)成立后(hou)，國(guo)家百廢待(dai)興，一切活(huo)動和(he)工(gong)(gong)作(zuo)都是全(quan)新(xin)(xin)展開，中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要發(fa)(fa)(fa)展方(fang)向和(he)發(fa)(fa)(fa)展方(fang)式變了，相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)(de)對文藝工(gong)(gong)作(zuo)采取的(de)(de)(de)(de)(de)態度(du)和(he)措施也發(fa)(fa)(fa)生(sheng)變化(hua)。這時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)陜北(bei)民(min)歌多是歌唱祖國(guo)美(mei)好(hao)生(sheng)活(huo)和(he)社(she)會主(zhu)義新(xin)(xin)氣象的(de)(de)(de)(de)(de)歌曲，陜北(bei)民(min)歌的(de)(de)(de)(de)(de)采集也正(zheng)式納入政府文化(hua)主(zhu)管部門的(de)(de)(de)(de)(de)日常工(gong)(gong)作(zuo)，新(xin)(xin)中國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)文藝研究(jiu)會再(zai)次對陜北(bei)民(min)歌進行了收集、整理和(he)編排工(gong)(gong)作(zuo)，在原來的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)補(bu)錄了欠缺的(de)(de)(de)(de)(de)陜北(bei)民(min)歌，這時(shi)候的(de)(de)(de)(de)(de)陜北(bei)民(min)歌主(zhu)要是傳播一些(xie)反映新(xin)(xin)社(she)會和(he)新(xin)(xin)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)歌。這個時(shi)期社(she)會轉型，人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)政治面貌和(he)精(jing)神狀態得(de)到改(gai)善，所以(yi)大大推動了陜北(bei)民(min)歌的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展。

文革時期的停滯

文(wen)革十(shi)年，社(she)(she)會動蕩，文(wen)學(xue)藝(yi)術處(chu)于黑暗階(jie)段，很多優秀文(wen)學(xue)作品都(dou)(dou)被(bei)專制主義摧殘(can)和(he)破壞(huai)，很多文(wen)藝(yi)工作者被(bei)戕害，所(suo)以(yi)陜(shan)(shan)北(bei)民歌的(de)(de)理論研究處(chu)于停滯狀態，陜(shan)(shan)北(bei)民歌因為社(she)(she)會大環境的(de)(de)嚴肅、專制、恐怖(bu)和(he)獨(du)斷而(er)失(shi)去了發展的(de)(de)活力(li)，這階(jie)段的(de)(de)陜(shan)(shan)北(bei)民歌失(shi)去了創新色(se)彩和(he)時代的(de)(de)生(sheng)命力(li)，絕(jue)大多數都(dou)(dou)是在以(yi)前所(suo)采集的(de)(de)曲目(mu)基礎上填(tian)上符合當時政治(zhi)需要的(de)(de)內容(rong)，典(dian)型的(de)(de)用舊瓶裝新酒的(de)(de)方式，使得陜(shan)(shan)北(bei)民歌具有了形(xing)式化和(he)政治(zhi)化的(de)(de)色(se)彩，這改革開放新時期

文(wen)革結束后(hou)，中(zhong)國在政治領域進(jin)行撥亂反(fan)正(zheng)，文(wen)藝領域重新(xin)確定“百(bai)家爭(zheng)鳴，百(bai)花齊放”的(de)(de)方(fang)針，所以文(wen)藝事業開始逐步復蘇并且迎來的(de)(de)發(fa)展的(de)(de)新(xin)春天，陜(shan)(shan)北(bei)(bei)民(min)歌也進(jin)入到了快速化、多元(yuan)化的(de)(de)發(fa)展新(xin)時期。一(yi)(yi)方(fang)面(mian)，陜(shan)(shan)北(bei)(bei)民(min)歌的(de)(de)收集和整理(li)工作再(zai)一(yi)(yi)次掀(xian)起(qi)熱潮，廣泛(fan)地(di)引起(qi)文(wen)藝機構和文(wen)藝工作者的(de)(de)關注(zhu)。另一(yi)(yi)方(fang)面(mian)，擴大(da)了對(dui)陜(shan)(shan)北(bei)(bei)民(min)歌的(de)(de)研究(jiu)視野，對(dui)陜(shan)(shan)北(bei)(bei)民(min)歌的(de)(de)研究(jiu)從單(dan)一(yi)(yi)模(mo)式進(jin)入到多元(yuan)化階段。

藝術特色

風格特征

悠久(jiu)的(de)歷(li)史(shi)賦予陜(shan)北(bei)豐厚的(de)民(min)族(zu)文化(hua)傳統，由(you)于特殊(shu)的(de)文化(hua)背景形(xing)成了風格(ge)粗曠灑(sa)脫(tuo)、率(lv)直真誠、熱(re)情大方等(deng)具有(you)強(qiang)烈(lie)地方特色的(de)陜(shan)北(bei)民(min)歌。它(ta)的(de)藝(yi)術魅(mei)力就存在于詞(ci)和曲兩個方面,是音樂藝(yi)術和語言(yan)藝(yi)術的(de)和諧(xie)統一(yi)。

民(min)(min)歌歌詞(ci)陜北民(min)(min)歌在(zai)廣泛流傳(chuan)的(de)(de)(de)過(guo)程中(zhong)(zhong)，經(jing)過(guo)勞動人民(min)(min)的(de)(de)(de)不斷打磨加(jia)工，在(zai)旋律和歌詞(ci)的(de)(de)(de)形式(shi)(shi)上(shang)，逐漸形成一(yi)定的(de)(de)(de)規范性和嚴整性。陜北民(min)(min)歌的(de)(de)(de)句(ju)(ju)(ju)(ju)式(shi)(shi)多為(wei)上(shang)下句(ju)(ju)(ju)(ju)結構，兩個(ge)(ge)尾字(zi)押韻(yun)，形成一(yi)個(ge)(ge)段落。其中(zhong)(zhong)信天游(you)最為(wei)典型(xing)，突出的(de)(de)(de)表現形式(shi)(shi)為(wei)“比(bi)興(xing)(xing)”的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)手法。以(yi)彼物(wu)比(bi)此(ci)物(wu)，以(yi)先言(yan)(yan)他物(wu)。信天游(you)一(yi)般(ban)為(wei)兩句(ju)(ju)(ju)(ju)體，上(shang)句(ju)(ju)(ju)(ju)起興(xing)(xing)作比(bi)，下句(ju)(ju)(ju)(ju)點題，如：“五谷(gu)里那田(tian)苗子(zi)，唯有(you)高(gao)梁高(gao)，一(yi)十三省(sheng)的(de)(de)(de)女(nv)兒(er)呀，唯有(you)那藍花花好(hao)”。歌詞(ci)通常(chang)以(yi)一(yi)句(ju)(ju)(ju)(ju)人們習慣的(de)(de)(de)日常(chang)語言(yan)(yan)來開頭(tou)，起興(xing)(xing)引出后面(mian)想說(shuo)的(de)(de)(de)話。比(bi)如“樹(shu)葉葉綠來，樹(shu)葉葉黃，丟下個(ge)(ge)小妹妹受恓惶”。另外，歌詞(ci)中(zhong)(zhong)也多采(cai)用襯(chen)字(zi)和襯(chen)句(ju)(ju)(ju)(ju)，如“走頭(tou)頭(tou)的(de)(de)(de)那個(ge)(ge)騾子(zi)喲，三盞(zhan)盞(zhan)的(de)(de)(de)個(ge)(ge)燈”，其中(zhong)(zhong)“的(de)(de)(de)那個(ge)(ge)”、“喲”均為(wei)襯(chen)字(zi)。而(er)在(zai)“小姐姐拿一(yi)把鴛鴦扇(shan)，將身坐在(zai)玉(yu)石欄桿(gan)，一(yi)對(dui)對(dui)蝴蛛兒(er)瞧(qiao)牡丹(dan)，蝴蛛來瞧(qiao)牡丹(dan)”中(zhong)(zhong)“蝴蛛來瞧(qiao)牡丹(dan)”為(wei)襯(chen)句(ju)(ju)(ju)(ju)。借物(wu)比(bi)人，托物(wu)言(yan)(yan)情(qing)，在(zai)眾多的(de)(de)(de)陜北民(min)(min)歌中(zhong)(zhong)，以(yi)描(miao)寫愛情(qing)的(de)(de)(de)歌曲(qu)最為(wei)多見。

粗獷豪放(fang)的陜(shan)(shan)北民歌(ge)(ge)也(ye)不乏柔美。《走西(xi)口(kou)》中(zhong)送(song)郎(lang)走西(xi)口(kou)的妹子千叮嚀，萬(wan)囑咐：“萬(wan)不要交(jiao)朋友，交(jiao)下朋友多，怕你(ni)受折磨，有錢(qian)的他是(shi)朋友，沒錢(qian)的兩眼兒瞅，唯有那小妹我，天長又(you)地(di)久(jiu)”。字字句(ju)句(ju)見真情，歌(ge)(ge)詞樸素自(zi)然，意味深長。歌(ge)(ge)詞口(kou)語化(hua)，也(ye)是(shi)陜(shan)(shan)北民歌(ge)(ge)的一個特(te)點(dian)。陜(shan)(shan)北民歌(ge)(ge)運用地(di)方方言，不僅(jin)唱起來(lai)親切感人(ren)，而且節奏明快，氣韻通暢。

方言特征

首先,我國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)之(zhi)所(suo)以(yi)(yi)多(duo)姿多(duo)彩，其最(zui)大特(te)點就是方(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異，所(suo)謂“隔(ge)山不同語,隔(ge)水不同音(yin)”。陜北(bei)(bei)(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊是在(zai)于巧(qiao)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疊(die)詞(ci)、豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疊(die)字(zi)，僅(jin)僅(jin)這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)重(zhong)疊(die)歌(ge)(ge)(ge)(ge)詞(ci)就能(neng)(neng)催生陜北(bei)(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)這(zhe)(zhe)(zhe)朵藝術(shu)奇葩動人(ren)(ren)性情，悅人(ren)(ren)心靈。如(ru)(ru)：“白(bai)格(ge)生生臉蛋，碎格(ge)紛(fen)紛(fen)牙，親口(kou)(kou)口(kou)(kou)說下些(xie)(xie)(xie)惱話(hua)話(hua)”，就是這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)(xie)陜北(bei)(bei)(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)本身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生動形(xing)式為(wei)陜北(bei)(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)增添了不少藝術(shu)魅力。其次,陜北(bei)(bei)(bei)方(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)偏重(zhong)鼻音(yin)，韻(yun)母(mu)以(yi)(yi)“n”結(jie)束的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)音(yin)都(dou)發(fa)成“ng”音(yin)，所(suo)以(yi)(yi)，如(ru)(ru)“苦命人(ren)(ren)”中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“人(ren)(ren)”字(zi)在(zai)演唱(chang)(chang)(chang)時(shi)(shi)是應該發(fa)成“仍(reng)”字(zi)，“橫山下來(lai)些(xie)(xie)(xie)游擊隊(dui)”中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“山(shan)”、“下(xia)”發(fa)音(yin)為(wei)“san、ha”。陜北(bei)(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演唱(chang)(chang)(chang)發(fa)音(yin)要靠前，接(jie)近喊，共鳴較弱，是一種(zhong)以(yi)(yi)嗓音(yin)為(wei)基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然純樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)(sheng)音(yin)，它把(ba)普通話(hua)四聲(sheng)(sheng)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“陰平(ping)”、“陽平(ping)”等(deng)聲(sheng)(sheng)調(diao)變調(diao)，按照去聲(sheng)(sheng)來(lai)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象，如(ru)(ru)《藍(lan)(lan)花花》這(zhe)(zhe)(zhe)首歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲中(zhong)(zhong)(zhong)歌(ge)(ge)(ge)(ge)詞(ci)“藍(lan)(lan)格(ge)英(ying)英(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩”中(zhong)(zhong)(zhong)第一個(ge)“英(ying)”字(zi)和(he)“五谷里（的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個(ge)）田苗子”中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“里”字(zi)等(deng)都(dou)按四聲(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺來(lai)唱(chang)(chang)(chang)。再次，陜北(bei)(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)襯(chen)字(zi)、襯(chen)腔(qiang)也具有濃(nong)郁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)(fang)(fang)(fang)語言(yan)特(te)點，濃(nong)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)(fang)言(yan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)調(diao)歌(ge)(ge)(ge)(ge)腔(qiang)是陜北(bei)(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)獨(du)具特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要因素之(zhi)一，襯(chen)詞(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)也是陜北(bei)(bei)(bei)民(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)重(zhong)要特(te)征，歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)(chang)中(zhong)(zhong)(zhong)加入一些(xie)(xie)(xie)襯(chen)詞(ci)不僅(jin)使(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)(chang)語言(yan)更加口(kou)(kou)語化(hua)，音(yin)樂更加豐滿(man)連貫，而且能(neng)(neng)使(shi)歌(ge)(ge)(ge)(ge)唱(chang)(chang)(chang)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒得到更加充分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)揮。如(ru)(ru)《藍(lan)(lan)花花》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那個(ge)”和(he)“喲、呀(ya)”等(deng)，演唱(chang)(chang)(chang)時(shi)(shi)不能(neng)(neng)忽略(lve)這(zhe)(zhe)(zhe)一步(bu)，否則歌(ge)(ge)(ge)(ge)曲中(zhong)(zhong)(zhong)韻(yun)味會(hui)遜色(se)很多(duo)。

曲式結構

陜(shan)北民歌由于在生產勞動中產生，因此從(cong)較(jiao)小的二句(ju)式(shi)到較(jiao)大(da)的多(duo)段體，都有很多(duo)作品。二句(ju)式(shi)與(yu)四句(ju)式(shi)是陜(shan)北民歌中最普遍的創作形式(shi)，上下句(ju)構(gou)成(cheng)一(yi)(yi)個段落，兩(liang)句(ju)一(yi)(yi)韻，變(bian)化自由。其每句(ju)的基本字數為七(qi)言(yan)，如《三(san)十里鋪(pu)》、《腳夫調》、《一(yi)(yi)對對毛眼(yan)眼(yan)了(le)(le)哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)》等(deng)，但(dan)由于抒(shu)情和敘事(shi)需要(yao)，有時也形成(cheng)七(qi)言(yan)句(ju)式(shi)的擴(kuo)充，出現更多(duo)字的句(ju)式(shi)，和擴(kuo)大(da)的三(san)句(ju)式(shi)或(huo)五句(ju)式(shi)結(jie)(jie)(jie)構(gou)的分節(jie)歌等(deng)。有些(xie)陜(shan)北民歌在多(duo)段詞(ci)的反(fan)復運用中隨著內容和歌詞(ci)語言(yan)的需要(yao)，曲詞(ci)結(jie)(jie)(jie)構(gou)和速度(du)都有不同程(cheng)度(du)的變(bian)化，形成(cheng)了(le)(le)富(fu)(fu)有變(bian)化而又貫串(chuan)流暢的大(da)結(jie)(jie)(jie)構(gou)。如《五哥(ge)(ge)放(fang)羊》、《山丹丹開花紅艷艷》等(deng)。總之，陜(shan)北民歌的結(jie)(jie)(jie)構(gou)靈活豐富(fu)(fu)，不拘一(yi)(yi)格，內容所涵蓋(gai)的范圍較(jiao)廣。

民歌分類

一、陜北民歌(ge)的種(zhong)類陜北民歌(ge)按演唱內容、形式和體裁大致可(ke)分為號子、信天(tian)游和小調(diao)。

號子

號(hao)子(zi)是一種直(zhi)接伴隨著勞動歌唱(chang)的民歌，通常是在集體勞動時歌唱(chang)。陜北(bei)的號(hao)子(zi)主要有黃河船T號(hao)子(zi)和打夯、打硪號(hao)子(zi)等(deng)。黃河從青海發源，流(liu)經(jing)甘肅、寧夏、內蒙古(gu)三省，至(zhi)陜北(bei)府谷縣沿(yan)晉(jin)(jin)陜大峽谷奔流(liu)而下，船工(gong)多往返于晉(jin)(jin)陜兩岸，靠(kao)擺渡(du)和短途運輸為生(sheng)。最著名的黃河船工(gong)號(hao)子(zi)是《黃河船夫(fu)曲》。

打(da)(da)(da)(da)(da)夯(hang)(hang)、打(da)(da)(da)(da)(da)硪（也叫拉(la)(la)硪）是陜北(bei)高原(yuan)重要的(de)(de)(de)勞動形式，陜北(bei)土石工程(cheng)較多，修窯、筑壩都要抬夯(hang)(hang)、打(da)(da)(da)(da)(da)石硪，因而打(da)(da)(da)(da)(da)夯(hang)(hang)號(hao)子(zi)(zi)、打(da)(da)(da)(da)(da)硪號(hao)子(zi)(zi)也就成(cheng)為陜北(bei)勞動號(hao)子(zi)(zi)中較為普(pu)遍的(de)(de)(de)歌唱形式，這兩種號(hao)子(zi)(zi)也只是在砸(za)地基(ji)或打(da)(da)(da)(da)(da)樁時為統一(yi)勞動動作、活躍情(qing)緒(xu)而即興演唱的(de)(de)(de)。打(da)(da)(da)(da)(da)夯(hang)(hang)號(hao)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)代表曲目有(you)《調來著(zhu)》《輕輕起慢慢放》等。打(da)(da)(da)(da)(da)硪號(hao)子(zi)(zi)代表曲目有(you)《這一(yi)硪拉(la)(la)的(de)(de)(de)美》《鄉里大嫂好吃嘴》等。

信天游

信(xin)(xin)天(tian)(tian)(tian)游(you)(you)是陜北(bei)地區最(zui)主要、最(zui)有代(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)性的(de)(de)(de)(de)(de)民歌體(ti)裁。信(xin)(xin)天(tian)(tian)(tian)游(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)曲調(diao)由(you)上(shang)下兩個(ge)樂句(ju)構成(cheng)，上(shang)句(ju)比較(jiao)開(kai)放，音(yin)(yin)(yin)區較(jiao)高(gao)，音(yin)(yin)(yin)樂跨度較(jiao)大，下句(ju)比較(jiao)收攏，旋律曲折下行(xing)，表(biao)(biao)(biao)現出敘事性的(de)(de)(de)(de)(de)特點。信(xin)(xin)天(tian)(tian)(tian)游(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)曲調(diao)大致可分為(wei)兩種類型(xing)，一種是音(yin)(yin)(yin)調(diao)高(gao)亢開(kai)放、節(jie)奏比較(jiao)自(zi)(zi)由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)歌類型(xing)，一種是音(yin)(yin)(yin)調(diao)平和(he)舒展、節(jie)奏勻稱(cheng)(cheng)規整、結(jie)構較(jiao)嚴謹的(de)(de)(de)(de)(de)小調(diao)類型(xing)。前者代(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)曲目有《腳夫調(diao)》《蘭(lan)花花》等，后者代(dai)(dai)表(biao)(biao)(biao)曲目有《人(ren)人(ren)都說(shuo)咱們兩個(ge)好》《你媽媽打(da)你不成(cheng)材》等。信(xin)(xin)天(tian)(tian)(tian)游(you)(you)是黃(huang)土(tu)(tu)高(gao)原孕育出的(de)(de)(de)(de)(de)一種隨意性極強的(de)(de)(de)(de)(de)、興(xing)致而(er)(er)作(zuo)、心(xin)口漫唱、不受(shou)限制、盡(jin)情(qing)抒發的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)歌。它的(de)(de)(de)(de)(de)名稱(cheng)(cheng)多樣，被不同的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)稱(cheng)(cheng)之為(wei)“山(shan)曲”、“爬山(shan)調(diao)”和(he)“順天(tian)(tian)(tian)游(you)(you)”。信(xin)(xin)天(tian)(tian)(tian)游(you)(you)是陜北(bei)民族的(de)(de)(de)(de)(de)精華,最(zui)能(neng)體(ti)現陜北(bei)黃(huang)土(tu)(tu)高(gao)原那種沉郁、蒼涼、恢宏的(de)(de)(de)(de)(de)“個(ge)性”，它的(de)(de)(de)(de)(de)演唱空間感(gan)極強，高(gao)亢奔放而(er)(er)有深沉質(zhi)樸，其節(jie)奏自(zi)(zi)由(you)純樸大方(fang)，著(zhu)重內心(xin)情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，質(zhi)樸無(wu)紋，真摯(zhi)感(gan)人(ren)，故能(neng)沖破時空、不脛而(er)(er)走、世代(dai)(dai)相傳。

小調

小(xiao)調(diao)(diao)也稱小(xiao)曲(qu)，結(jie)構形式比較規整，曲(qu)調(diao)(diao)比較委婉(wan)流暢，具(ju)有曲(qu)折、細膩的(de)表現特點(dian)。陜北(bei)小(xiao)調(diao)(diao)可分為一般小(xiao)調(diao)(diao)、絲弦小(xiao)調(diao)(diao)、秧(yang)歌小(xiao)調(diao)(diao)、風俗小(xiao)調(diao)(diao)和(he)吟唱調(diao)(diao)。小(xiao)調(diao)(diao)是經過(guo)民(min)間(jian)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)藝(yi)(yi)(yi)術加工(gong)(gong)的(de)一種城市民(min)歌，它(ta)的(de)范圍包羅極廣，結(jie)構較完整,是陜北(bei)民(min)歌中更(geng)為“藝(yi)(yi)(yi)術化”的(de)一種類型。如《走西(xi)口》、《三十里鋪》、《攬工(gong)(gong)調(diao)(diao)》等。它(ta)的(de)語言生動、質(zhi)樸，曲(qu)調(diao)(diao)優美婉(wan)轉，感(gan)(gan)情深(shen)沉(chen)真摯，情感(gan)(gan)刻劃入微(wei)。

表演形式

陜(shan)北民(min)歌(ge)(ge)善(shan)(shan)于運(yun)用“比興”的(de)(de)(de)(de)手法。通(tong)過(guo)用比興的(de)(de)(de)(de)手法，激(ji)發人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)聯想及想象，使人(ren)(ren)們(men)理(li)解得更為簡單(dan)、透徹。同時陜(shan)北民(min)歌(ge)(ge)善(shan)(shan)于直抒胸臆，通(tong)過(guo)一些(xie)通(tong)俗易懂的(de)(de)(de)(de)語言來表(biao)(biao)達(da)自(zi)己(ji)(ji)內(nei)(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)情感，或是抒發心(xin)中的(de)(de)(de)(de)抑郁，或是表(biao)(biao)達(da)自(zi)己(ji)(ji)對(dui)(dui)意(yi)中人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)愛戀之情，又或者是表(biao)(biao)達(da)自(zi)己(ji)(ji)心(xin)中的(de)(de)(de)(de)愁苦(ku)。陜(shan)北民(min)歌(ge)(ge)通(tong)常(chang)以(yi)生(sheng)活(huo)中的(de)(de)(de)(de)事物作為題材，其(qi)內(nei)(nei)容豐(feng)富，通(tong)過(guo)先介紹一些(xie)人(ren)(ren)們(men)生(sheng)活(huo)中常(chang)見的(de)(de)(de)(de)瑣事，進而(er)抒發自(zi)己(ji)(ji)內(nei)(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)情感。由于性別的(de)(de)(de)(de)不同，男(nan)人(ren)(ren)與女(nv)人(ren)(ren)唱的(de)(de)(de)(de)是不同的(de)(de)(de)(de)，男(nan)人(ren)(ren)主(zhu)要講的(de)(de)(de)(de)是自(zi)己(ji)(ji)在(zai)外(wai)拼搏、賺錢(qian)養(yang)家(jia)、為了生(sheng)活(huo)而(er)不得已(yi)離開(kai)家(jia)鄉去奔波的(de)(de)(de)(de)苦(ku)，用這些(xie)歌(ge)(ge)曲陪(pei)伴著(zhu)(zhu)他們(men)度過(guo)漫長而(er)艱辛的(de)(de)(de)(de)日(ri)子；而(er)女(nv)人(ren)(ren)講的(de)(de)(de)(de)多是關于愛情的(de)(de)(de)(de)，她們(men)通(tong)過(guo)歌(ge)(ge)曲來表(biao)(biao)達(da)自(zi)己(ji)(ji)對(dui)(dui)愛情的(de)(de)(de)(de)憧憬，體會著(zhu)(zhu)愛情中的(de)(de)(de)(de)點(dian)點(dian)滴滴。

演唱特點

陜北民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)特點是其藝術(shu)語(yu)言的(de)(de)重要方面，要掌握好民(min)歌(ge)(ge)藝術(shu)語(yu)言表述，必須從陜北民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)唱(chang)(chang)(chang)法和技(ji)(ji)巧入手(shou)。陜北民(min)歌(ge)(ge)的(de)(de)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)方法豐(feng)富多樣，形(xing)成了(le)(le)自(zi)身的(de)(de)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)風(feng)格和較(jiao)完整(zheng)的(de)(de)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)體系(xi)。音域(yu)寬廣(guang)、旋律跳動較(jiao)大，這就決定了(le)(le)演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)時應注(zhu)意真(zhen)假聲結合、潤腔技(ji)(ji)巧的(de)(de)運用和語(yu)音、語(yu)調、語(yu)氣在(zai)音色(se)、音量、速度、節奏音型(xing)走向等演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)手(shou)段中的(de)(de)表現(xian)(xian)。現(xian)(xian)將幾(ji)種主要演(yan)(yan)(yan)唱(chang)(chang)(chang)特點簡述如(ru)下：

長音的演唱法

陜(shan)(shan)(shan)北(bei)人粗獷、豪放(fang)的(de)(de)性格(ge)決定了(le)其音(yin)(yin)(yin)(yin)樂的(de)(de)直(zhi)(zhi)暢(chang)性與旋律(lv)線的(de)(de)大(da)起大(da)落、直(zhi)(zhi)上直(zhi)(zhi)下(xia)，特別(bie)對旋律(lv)中(zhong)長(chang)音(yin)(yin)(yin)(yin)的(de)(de)處理(li)基本(ben)上用(yong)直(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)(yin)唱(chang)法。陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民歌中(zhong)的(de)(de)直(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)(yin)一(yi)般(ban)漸強處理(li)，如(ru)喊對面山上的(de)(de)某(mou)人：“哎(ai)(ai)(ai)~~~,回(hui)~來(lai)~~~!”。而且，直(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)(yin)根(gen)據(ju)不同作(zuo)品的(de)(de)情感需要處理(li)成喇叭腔<、橄欖腔<>、保腔—、收口腔>，長(chang)音(yin)(yin)(yin)(yin)以直(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)(yin)形(xing)式(shi)出現。如(ru)：“上一(yi)道(dao)(dao)道(dao)(dao)坡坡（哎(ai)(ai)(ai)喲(yo)喲(yo)）哎(ai)(ai)(ai)，下(xia)一(yi)道(dao)(dao)哎(ai)(ai)(ai)梁喲(yo)，想起了(le)那(nei)個小(xiao)妹妹，哎(ai)(ai)(ai)喲(yo)喲(yo)，哎(ai)(ai)(ai)，哎(ai)(ai)(ai)”中(zhong)的(de)(de)“哎(ai)(ai)(ai)”都(dou)是用(yong)直(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)(yin)唱(chang)法來(lai)演唱(chang)，根(gen)據(ju)情感對力度、速度、音(yin)(yin)(yin)(yin)色不同的(de)(de)處理(li)，表(biao)現了(le)一(yi)種怨憤的(de)(de)長(chang)嘆，把積壓在心(xin)里的(de)(de)話都(dou)通過(guo)歌曲唱(chang)了(le)出來(lai)，這種直(zhi)(zhi)音(yin)(yin)(yin)(yin)唱(chang)法是陜(shan)(shan)(shan)北(bei)民歌具有代表(biao)性的(de)(de)演唱(chang)方法。

斷腔的演唱法

斷腔(qiang)也稱頓(dun)(dun)腔(qiang)和頓(dun)(dun)音。陜北(bei)民(min)歌的(de)唱(chang)(chang)腔(qiang)中(zhong)有(you)“一(yi)字(zi)(zi)數(shu)斷”，也有(you)“一(yi)腔(qiang)數(shu)斷”，有(you)“一(yi)輕一(yi)重(zhong)”之(zhi)斷，也有(you)“一(yi)收(shou)一(yi)放”之(zhi)斷。在(zai)(zai)(zai)陜北(bei)“耍絲弦(xian)”音樂中(zhong)有(you)一(yi)字(zi)(zi)多(duo)頓(dun)(dun)的(de)唱(chang)(chang)法，演(yan)唱(chang)(chang)是有(you)意把每個音符唱(chang)(chang)得真真切(qie)切(qie)、實實在(zai)(zai)(zai)在(zai)(zai)(zai)，把每字(zi)(zi)每詞交代的(de)清(qing)清(qing)楚楚。例(li)如：在(zai)(zai)(zai)歌曲《打秋(qiu)千》中(zhong)，斷腔(qiang)要(yao)強(qiang)調字(zi)(zi)頭，要(yao)頓(dun)(dun)的(de)斷而(er)輕巧，以(yi)表現姐妹二人活(huo)潑、俊(jun)俏的(de)形象，而(er)小調曲《光(guang)(guang)棍哭(ku)妻(qi)》中(zhong)，斷腔(qiang)則要(yao)唱(chang)(chang)得短(duan)而(er)重(zhong)，以(yi)刻畫(hua)光(guang)(guang)棍“哭(ku)”妻(qi)的(de)悲(bei)切(qie)心情。總之(zhi)，斷腔(qiang)要(yao)唱(chang)(chang)的(de)富有(you)彈性，短(duan)而(er)頓(dun)(dun)、巧而(er)實，在(zai)(zai)(zai)出現襯句與(yu)托腔(qiang)中(zhong)的(de)斷腔(qiang)一(yi)般是具有(you)裝(zhuang)飾色彩的(de)樂句，演(yan)唱(chang)(chang)時要(yao)注意它(ta)的(de)襯字(zi)(zi)特(te)點及情緒的(de)延伸，要(yao)唱(chang)(chang)的(de)生動、自(zi)然，富于生活(huo)氣(qi)息。

襯詞襯腔(qiang)的(de)演唱法

襯(chen)詞(ci)(ci)(ci)襯(chen)腔(qiang)在(zai)陜(shan)北民歌(ge)中運用極為普遍，具有(you)感情(qing)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)渲染，要唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)輕而巧。除一般常(chang)見的(de)(de)(de)(de)(de)一些(xie)嘆(tan)詞(ci)(ci)(ci)、助(zhu)詞(ci)(ci)(ci)如哎、喲、呀(ya)(ya)、嗨(hai)喲、哼嗨(hai)、哪(na)個(ge)等(deng)等(deng)外(wai)，還有(you)長期承傳而沿(yan)襲下來的(de)(de)(de)(de)(de)一些(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)襯(chen)詞(ci)(ci)(ci)襯(chen)句，如“太平年”、“楊柳青”、“搖三(san)擺(bai)”、“海棠花”等(deng)。它們(men)對正(zheng)詞(ci)(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)陪襯(chen)和烘(hong)托已形成了固定的(de)(de)(de)(de)(de)格式和規模，遇詞(ci)(ci)(ci)即可套用，在(zai)襯(chen)詞(ci)(ci)(ci)中最(zui)具感情(qing)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一些(xie)稱為詞(ci)(ci)(ci)和象聲詞(ci)(ci)(ci)，如《光棍(gun)哭(ku)妻》中每(mei)(mei)段(duan)(duan)結(jie)尾均(jun)加有(you)“孩子的(de)(de)(de)(de)(de)媽(ma)(ma)媽(ma)(ma)喲”，《小(xiao)寡(gua)婦(fu)上墳》每(mei)(mei)段(duan)(duan)結(jie)尾加有(you)“哇”或“天(tian)爺(ye)天(tian)爺(ye)喲”的(de)(de)(de)(de)(de)哭(ku)聲詞(ci)(ci)(ci)，以及(ji)信天(tian)游中常(chang)出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)對情(qing)人的(de)(de)(de)(de)(de)呢稱“哎呀(ya)(ya)親親”、“哎呀(ya)(ya)老(lao)命”等(deng)。它們(men)都是(shi)日常(chang)生(sheng)活中感情(qing)語言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然流露，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)曲(qu)襯(chen)詞(ci)(ci)(ci)已經構成了一個(ge)獨(du)立的(de)(de)(de)(de)(de)樂段(duan)(duan)，它與正(zheng)詞(ci)(ci)(ci)樂段(duan)(duan)構成對比，渲染了氣氛、增加了娛樂性更增添了音樂的(de)(de)(de)(de)(de)美感。演唱(chang)時(shi)注重兩樂段(duan)(duan)色彩的(de)(de)(de)(de)(de)對比，正(zheng)詞(ci)(ci)(ci)部分(fen)(fen)應(ying)唱(chang)得(de)細膩、連貫(guan)。襯(chen)腔(qiang)部分(fen)(fen)則(ze)應(ying)唱(chang)得(de)輕巧“得(de)兒”應(ying)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)快(kuai)而響(xiang)，每(mei)(mei)個(ge)字都唱(chang)短些(xie)，最(zui)好唱(chang)成頓音。

滑音的演唱法

滑(hua)音(yin)(yin)是(shi)陜北民歌(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)又一種(zhong)(zhong)演唱(chang)(chang)技巧，在(zai)演唱(chang)(chang)中(zhong)(zhong)(zhong)有上(shang)滑(hua)音(yin)(yin)、大滑(hua)音(yin)(yin)、拋腔(qiang)、推(tui)腔(qiang)、打腔(qiang)、雙打腔(qiang)等,在(zai)不同作品中(zhong)(zhong)(zhong)話音(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)種(zhong)(zhong)類、力度(du)、速度(du)、音(yin)(yin)色等方(fang)面有種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)細微的(de)(de)(de)(de)變(bian)化。例如在(zai)《趕牲靈(ling)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“頭(tou)”字(zi)(zi)上(shang)滑(hua)音(yin)(yin)、“三”字(zi)(zi)下滑(hua)音(yin)(yin)。又如在(zai)《有吃有穿》中(zhong)(zhong)(zhong)“紡、轉”二字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)上(shang)滑(hua)音(yin)(yin)、“吱(zhi)(zhi)呀吱(zhi)(zhi)”的(de)(de)(de)(de)拋腔(qiang)、“響”字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)下滑(hua)音(yin)(yin)等幾(ji)乎每個(ge)字(zi)(zi)都(dou)有滑(hua)音(yin)(yin)，滑(hua)音(yin)(yin)的(de)(de)(de)(de)演唱(chang)(chang)結(jie)合方(fang)言，咬唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)富(fu)有棱角，重要的(de)(de)(de)(de)是(shi)咬唱(chang)(chang)出民歌(ge)的(de)(de)(de)(de)細膩精致的(de)(de)(de)(de)韻(yun)味、以表現多種(zhong)(zhong)多樣的(de)(de)(de)(de)情感(gan)內涵，并(bing)體現不同風格特征。在(zai)演唱(chang)(chang)時氣(qi)息積極靈(ling)活，富(fu)有彈性(xing)，每個(ge)音(yin)(yin)都(dou)唱(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)圓滑(hua)自然。

fa、xi的演(yan)唱法

陜北(bei)民歌(ge)(ge)在音(yin)(yin)(yin)調方(fang)面(mian)最(zui)突出(chu)(chu)的(de)(de)(de)特(te)點是廣泛使用著一種(zhong)含降(jiang)xi和升(sheng)fa的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)階(jie)。這(zhe)種(zhong)有(you)solla降(jiang)↓xidoremi升(sheng)↑fa等音(yin)(yin)(yin)構成的(de)(de)(de)七聲(sheng)(sheng)、甚至八聲(sheng)(sheng)音(yin)(yin)(yin)列，被稱(cheng)為“苦音(yin)(yin)(yin)音(yin)(yin)(yin)階(jie)”或(huo)“變體(ti)清(qing)商音(yin)(yin)(yin)階(jie)”。在陜北(bei)民歌(ge)(ge)中(zhong)不僅會(hui)出(chu)(chu)現(xian)帶降(jiang)xi升(sheng)fa的(de)(de)(de)濃色彩音(yin)(yin)(yin)，有(you)時(shi)還會(hui)出(chu)(chu)現(xian)升(sheng)do，這(zhe)些特(te)殊音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)出(chu)(chu)現(xian)使陜北(bei)民歌(ge)(ge)更(geng)加動人、風格更(geng)獨特(te)。降(jiang)xi是一個(ge)微降(jiang)xi，它略低于(yu)本位xi，略高(gao)于(yu)降(jiang)xi，是一個(ge)介于(yu)xi和降(jiang)xi之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)。升(sheng)fa為微升(sheng)fa是介于(yu)fa和升(sheng)fa之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)，那(nei)么升(sheng)do就是介于(yu)do與升(sheng)do之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)了。這(zhe)就是在演唱(chang)(chang)時(shi)“特(te)別”處理，結合作(zuo)品常常唱(chang)(chang)出(chu)(chu)咽(yan)腔(qiang)(qiang)、點頭腔(qiang)(qiang)、遲腔(qiang)(qiang),加以抽泣,唱(chang)(chang)出(chu)(chu)其中(zhong)的(de)(de)(de)神(shen)韻。

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