芒果视频

相關項目

1、黎族竹木器樂（海南省），編號：Ⅱ-135
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：海南省保亭黎族苗族自治縣
（3）保護單位：保亭黎族苗族自治縣文化館
2、黎族竹木器樂（海南省），編號：Ⅱ-135
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：海南省五指山市
（3）保(bao)護單位：五(wu)指山市(shi)文(wen)化館

歷史淵源

黎族竹木(mu)器(qi)(qi)樂(le)(le)源(yuan)遠(yuan)流長(chang),歷史悠(you)久(jiu)。宋《太平(ping)寰宇記(ji)》記(ji)載:瓊州黎人“打鼓吹笙以為(wei)樂(le)(le)”;宋《桂海(hai)虞(yu)衡志》載:黎人“聚會亦椎鼓歌舞”;清(qing)人張慶長(chang)的《黎岐見聞》亦載:“男女未婚者,每(mei)于春夏之交齊集野間,男彈嘴琴(qin)(即口(kou)弓),女弄鼻簫,交唱(chang)黎歌。”據有關資(zi)料，最早(zao)出現(xian)的樂(le)(le)器(qi)(qi)是(shi)獨木(mu)鼓。黎族古民(min)歌傳述，遠(yuan)古時候因(yin)雷(lei)公(gong)擊倒大(da)樹，燒樹木(mu)成洞(dong)，黎族祖先就擊木(mu)洞(dong)呼眾圍獵，后來人們用牛(niu)皮或鹿(lu)皮蒙住大(da)洞(dong)口(kou)，敲起來咚(dong)咚(dong)作響，以作招眾、祭祀和樂(le)(le)器(qi)(qi)使用。叮(ding)咚(dong)木(mu)也是(shi)較早(zao)出現(xian)的打擊樂(le)(le)器(qi)(qi)。古時，黎族人民(min)砍山種山蘭，以驅趕山豬，后來發展(zhan)成為(wei)跳舞娛樂(le)(le)用的打擊樂(le)(le)器(qi)(qi)。

黎族(zu)(zu)俗(su)語：歌(ge)聲(sheng)不停(ting)，笛音不止。這(zhe)個俗(su)語反映了黎族(zu)(zu)的民間樂器與民歌(ge)一樣歷史悠久。

藝術特色

原(yuan)(yuan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)黎(li)族(zu)傳統(tong)器樂曲(qu)富有(you)原(yuan)(yuan)始(shi)(shi)音樂的(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)。傳統(tong)樂曲(qu)產生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于原(yuan)(yuan)始(shi)(shi)社會生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活中，保留有(you)原(yuan)(yuan)始(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)音韻，展現黎(li)族(zu)原(yuan)(yuan)始(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)風情，如(ru)獨木鼓恢宏厚重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音和簡約的(de)(de)(de)(de)(de)鼓譜，體現原(yuan)(yuan)始(shi)(shi)崇拜(bai)祭(ji)祀活動的(de)(de)(de)(de)(de)肅穆場(chang)景。鏗鏘悅耳的(de)(de)(de)(de)(de)叮咚聲(sheng)，使(shi)人(ren)們如(ru)置(zhi)身在原(yuan)(yuan)始(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)山蘭(lan)園中。聲(sheng)輕委(wei)婉的(de)(de)(de)(de)(de)鼻簫，聲(sheng)細纏綿的(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)弦，訴說著情人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)竊竊私語(yu)，音純嘹亮的(de)(de)(de)(de)(de)唎咧(lie)、嗶噠(da)、闊廣悠(you)揚的(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)拜(bai)、洞勺(shao)（灼(zhuo)吧），呈現出黎(li)族(zu)人(ren)民勞動、節慶、歡樂等豐富多彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活場(chang)面。

黎族(zu)傳統器樂有古樸簡約的(de)特(te)征。曲牌結(jie)構多(duo)為(wei)單曲體，以(yi)(yi)一個(ge)曲調(diao)(diao)(diao)為(wei)基礎做多(duo)次反(fan)復(fu)演奏，在反(fan)復(fu)中(zhong)僅有速度變化(hua)，以(yi)(yi)反(fan)復(fu)的(de)演奏的(de)方法加(jia)深了人們的(de)音樂印象。調(diao)(diao)(diao)式音階(jie)方面，多(duo)為(wei)五(wu)聲音階(jie)為(wei)主的(de)徵(zhi)調(diao)(diao)(diao)式和官調(diao)(diao)(diao)式，曲調(diao)(diao)(diao)大(da)體是以(yi)(yi)同度音階(jie)反(fan)復(fu)和二度音階(jie)為(wei)主進行，旋(xuan)律起伏不大(da)，節奏、節拍(pai)一般較為(wei)規整。

代表作品

黎族(zu)器(qi)樂(le)(le)曾有過輝(hui)煌，如黎族(zu)器(qi)樂(le)(le)《打叮咚(dong)》參加(jia)1957年(nian)第一屆(jie)全國(guo)音樂(le)(le)舞蹈(dao)會演，得到好評;黎族(zu)樂(le)(le)手盧玉(yu)昌吹(chui)(chui)奏(zou)(zou)的(de)(de)“口拜(bai)”樂(le)(le)器(qi)1980年(nian)參加(jia)全國(guo)少數民族(zu)文藝會演，連(lian)吹(chui)(chui)20多分鐘(zhong)不換氣(qi)，博得滿場(chang)喝彩。樂(le)(le)手黃會基因為吹(chui)(chui)唎咧，被廣東民族(zu)歌舞團招收(shou)，他(ta)吹(chui)(chui)奏(zou)(zou)的(de)(de)唎咧樂(le)(le)曲(qu)《相會在(zai)山蘭園》從1984年(nian)至1992年(nian)先后應邀(yao)到新加(jia)坡、法國(guo)、西班牙、意(yi)大(da)利(li)等國(guo)家吹(chui)(chui)奏(zou)(zou)，飲譽國(guo)內外。

傳承意義

黎族(zu)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)樂(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)和(he)樂(le)(le)(le)(le)(le)曲(qu)(qu)在祖(zu)國(guo)的(de)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)殿堂里獨(du)具一格。如叮咚木、鼻簫、口弓、唎咧、洞勺(灼吧(ba))等(deng)樂(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)在國(guo)內(nei)并不多見(jian)，許多樂(le)(le)(le)(le)(le)曲(qu)(qu)也(ye)是本民族(zu)獨(du)具的(de)，它豐富了(le)祖(zu)國(guo)器(qi)(qi)樂(le)(le)(le)(le)(le)的(de)寶庫，呈(cheng)現出祖(zu)國(guo)音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)文化的(de)多樣性。受時尚音(yin)樂(le)(le)(le)(le)(le)的(de)沖擊，黎族(zu)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)器(qi)(qi)樂(le)(le)(le)(le)(le)日漸式微(wei)，民間樂(le)(le)(le)(le)(le)手也(ye)青黃不接(jie)，傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)的(de)樂(le)(le)(le)(le)(le)曲(qu)(qu)也(ye)有失傳(chuan)(chuan)(chuan)之(zhi)危。與此同時，全面深入進(jin)行(xing)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)樂(le)(le)(le)(le)(le)曲(qu)(qu)的(de)收錄記譜工作，以(yi)便留存(cun)遺產;大力培養傳(chuan)(chuan)(chuan)承人(ren)，避免人(ren)亡藝絕。加(jia)強(qiang)研(yan)究，有效(xiao)地(di)進(jin)行(xing)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)樂(le)(le)(le)(le)(le)器(qi)(qi)的(de)改(gai)革(ge)，提(ti)高它的(de)表現力，堅持在各種(zhong)文藝活動中使(shi)用，弘揚(yang)和(he)展(zhan)示(shi)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)樂(le)(le)(le)(le)(le)曲(qu)(qu)的(de)獨(du)特(te)魁力。

黎族樂(le)器有著自己的(de)價值，它的(de)萌生、發展和最終形成，融(rong)匯了民族歷史、生產、生活、風(feng)情習俗(su)的(de)諸(zhu)多信息，生動地(di)體現了本(ben)(ben)民族、本(ben)(ben)地(di)區(qu)的(de)文化傳(chuan)統。對人類學、民族學、民俗(su)學，特別是為(wei)音樂(le)文化研究(jiu)提供了重要的(de)史料。