1、四川揚琴（重慶市），編號：Ⅴ-75
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：重慶市曲藝團
（3）保護單位：重慶市曲藝團有限責任公司
2、四川揚琴（四川省），編號：Ⅴ-75
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省曲藝團
（3）保護單位：四川省曲藝研究院
3、四川揚琴（四川省），編號：Ⅴ-75
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省音樂舞蹈研究所
（3）保護單位：四川省藝術研究院
4、四川揚琴（四川省），編號：Ⅴ-75
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：成都藝術劇院
（3）保護單位：成(cheng)都市非(fei)物質文化遺產保護中(zhong)心(xin)（成(cheng)都市非(fei)物質文化遺產藝術(shu)研究院(yuan)）
揚琴(qin)是中國民(min)族器(qi)樂中代表性的(de)樂器(qi)之一(yi)，它的(de)音色清脆悅耳，悠揚動(dong)聽，藝術(shu)表現力非常(chang)豐富，尤(you)為(wei)適合演奏(zou)歡快、活潑的(de)樂曲。它是一(yi)種琴(qin)身呈梯形(xing)的(de)樂器(qi)，主要由(you)琴(qin)身、琴(qin)弦(xian)和琴(qin)鍵三部分構成。
揚(yang)(yang)琴(qin)雖(sui)然是(shi)中(zhong)國民族器樂的(de)一(yi)種，但它并不(bu)是(shi)中(zhong)國本土樂器，揚(yang)(yang)琴(qin)亦名“洋(yang)琴(qin)”，顧(gu)名思義，是(shi)一(yi)件外來(lai)樂器，但對(dui)于(yu)其(qi)來(lai)源也曾有著以下說法：
一是由在“卡(ka)(ka)龍(long)”沿襲而來(lai)。“卡(ka)(ka)龍(long)”是中國新(xin)疆維吾爾(er)族樂器(qi)，演奏時將琴(qin)平(ping)置(zhi)于桌上，以左(zuo)手持金屬(shu)棒按柔滑弦，右手帶“指甲”撥彈，亦可雙手皆用甲片(pian)撥彈，在外形、弦數、音色特點上都與揚琴(qin)極為相似。事實上“卡(ka)(ka)龍(long)”是中亞地區的(de)“嘎龍(long)”演變而來(lai)。元(yuan)(yuan)史記(ji)載，元(yuan)(yuan)代(dai)征伐克什米(mi)爾(er)，在克什米(mi)爾(er)得“七十(shi)二(er)弦琵(pi)琶”這(zhe)(zhe)種樂器(qi)極有可能就是“卡(ka)(ka)龍(long)”，可其出現(xian)于元(yuan)(yuan)代(dai)或更早(zao)，但是揚琴(qin)在中國最早(zao)出現(xian)在明代(dai)的(de)廣東一帶，這(zhe)(zhe)在時間與地理位置(zhi)上都相差甚遠(yuan)，因此，這(zhe)(zhe)種說法被采(cai)納的(de)很少。
二是(shi)(shi)(shi)由(you)波絲傳入。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)現今(jin)被普遍認可的(de)(de)(de)一種(zhong)說法(fa)。據(ju)史書記載：揚琴最早(zao)源于中歐(ou)阿(a)拉伯、波斯地區，當(dang)時(shi)稱為桑圖爾，后流傳到歐(ou)洲、北美洲及大(da)洋洲。有(you)(you)達(da)西(xi)(xi)瑪、欣巴龍、海克(ke)不里等名稱。當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)擊弦工(gong)具是(shi)(shi)(shi)木制(zhi)小槌，音色清脆(cui)空曠，而中國最早(zao)出(chu)現揚琴的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)是(shi)(shi)(shi)在明(ming)末。由(you)于明(ming)代工(gong)業發展(zhan)，中西(xi)(xi)文化(hua)交流，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)樂(le)器傳進來是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)可能的(de)(de)(de)。
揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)在近代(dai)，形(xing)制上(shang)(shang)的(de)(de)變(bian)化(hua)最(zui)大(da)(da)(da)。揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)傳入(ru)中國后，最(zui)初的(de)(de)形(xing)制是(shi)兩橋(qiao)揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)，（也(ye)叫(jiao)“小揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)”或“蝴蝶(die)琴(qin)(qin)(qin)(qin)”）小揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)在民間多用在說唱音樂(le)的(de)(de)伴(ban)奏上(shang)(shang)，如：“四川(chuan)清(qing)音”、“四川(chuan)琴(qin)(qin)(qin)(qin)書(shu)”、“北京琴(qin)(qin)(qin)(qin)書(shu)”、“梅花(hua)大(da)(da)(da)鼓”等均(jun)以揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)為主(zhu)要伴(ban)奏樂(le)器(qi)。雖然揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)(qin)在中國樂(le)器(qi)中的(de)(de)歷(li)史可謂最(zui)短，但在近代(dai)，在形(xing)制上(shang)(shang)的(de)(de)變(bian)化(hua)可謂最(zui)大(da)(da)(da)。
首先，在定弦(xian)方面(mian)：因為小(xiao)揚琴(qin)只有自(zi)然音(yin)（即鋼琴(qin)上的白(bai)鍵），不(bu)能轉(zhuan)調，為演奏(zou)帶來(lai)了很多不(bu)便(bian)，在1953年，張子銳按照律(lv)呂(lv)規律(lv)橫向(xiang)相(xiang)鄰的兩弦(xian)為小(xiao)二度(du)關系，縱(zong)向(xiang)相(xiang)間的兩弦(xian)為大二度(du)關系，繪制(zhi)出律(lv)呂(lv)揚琴(qin)，這樣就把《呂(lv)氏春秋》中律(lv)呂(lv)理(li)論(lun)運用到音(yin)樂(le)實踐中。
天津音(yin)樂(le)學院的(de)(de)(de)鄭寶(bao)恒老師，在推廣律呂揚琴(qin)的(de)(de)(de)藝術實(shi)踐方面做出了重(zhong)要(yao)貢獻。正如(ru)巴哈用鋼琴(qin)作曲、推廣琴(qin)藝一樣，鄭先生很快摸索出律呂揚琴(qin)的(de)(de)(de)演(yan)奏規(gui)律，能用同(tong)一手法任(ren)意移調(diao)視譜演(yan)奏。他還吸取(qu)其(qi)它樂(le)器之長，創造了滑抹音(yin)新(xin)技法，增(zeng)強(qiang)了揚琴(qin)的(de)(de)(de)表現力。
1958年，鄭(zheng)(zheng)寶(bao)恒把原來律呂(lv)(lv)(lv)揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)的(de)(de)(de)長(chang)方(fang)形共鳴箱(xiang)，去(qu)掉前面兩角不發音的(de)(de)(de)部分，改(gai)成半(ban)圓形，減輕了重(zhong)量，音域提高(gao)二(er)度(du)。鄭(zheng)(zheng)先(xian)生(sheng)始終堅持律呂(lv)(lv)(lv)揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)教學(xue)，將技(ji)藝傳(chuan)授給一(yi)代代學(xue)生(sheng)，取得了顯著的(de)(de)(de)教學(xue)成果(guo)。天津音樂(le)學(xue)院(yuan)(yuan)許學(xue)東，在(zai)畢業音樂(le)會上用律呂(lv)(lv)(lv)揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)演(yan)奏了民樂(le)三重(zhong)奏《沙(sha)海音詩》（鄭(zheng)(zheng)寶(bao)恒曲(qu)）；1988年5月，中央音樂(le)學(xue)院(yuan)(yuan)首(shou)屆揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)碩士(shi)生(sheng)黃河在(zai)畢業音樂(le)會上，由管弦樂(le)隊協奏，用律呂(lv)(lv)(lv)揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)獨奏了《流(liu)浪者(zhe)之歌(ge)》等等；這些演(yan)出十分成功，律呂(lv)(lv)(lv)揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)恢弘的(de)(de)(de)氣勢，多(duo)變的(de)(de)(de)音色，令聽眾贊(zan)嘆(tan)不已。后又經過眾多(duo)民樂(le)專(zhuan)家的(de)(de)(de)研究，將揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)改(gai)造為四排碼(ma)變音揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)直至今天的(de)(de)(de)401、402揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)，比(bi)如(ru)中央音樂(le)學(xue)院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)桂習禮(li)教授研制的(de)(de)(de)501揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)，在(zai)高(gao)音區加進(jin)半(ban)音調弦法(fa)，進(jin)一(yi)步解決了高(gao)低音轉(zhuan)調問(wen)題。
揚(yang)琴(qin)(qin)傳(chuan)入中(zhong)國后(hou)不(bu)但經(jing)歷(li)了一(yi)系列的(de)改革，而且還(huan)形(xing)成了中(zhong)國揚(yang)琴(qin)(qin)的(de)四大(da)流派(pai)。清末(mo)民(min)初，隨著民(min)間傳(chuan)統器樂(le)的(de)發展，揚(yang)琴(qin)(qin)也(ye)被(bei)吸收到不(bu)同的(de)器樂(le)樂(le)種的(de)演奏(zou)形(xing)式中(zhong)去。經(jing)過(guo)前(qian)輩樂(le)師的(de)不(bu)斷實踐與(yu)積累，揚(yang)琴(qin)(qin)藝(yi)術逐漸形(xing)成自己獨特的(de)傳(chuan)統流派(pai)與(yu)地方風格，擁(yong)有各自優秀的(de)傳(chuan)統曲目、代表(biao)人物、傳(chuan)承關系與(yu)演奏(zou)特色，并為本土及各界的(de)群眾所(suo)喜愛(ai)和承認(ren)。其中(zhong)最有影響的(de)傳(chuan)統流派(pai)是廣東音樂(le)揚(yang)琴(qin)(qin)、江南絲(si)竹(zhu)揚(yang)琴(qin)(qin)、四川揚(yang)琴(qin)(qin)和東北揚(yang)琴(qin)(qin)。
多(duo)采(cai)取敘事與(yu)代言相結合的(de)(de)體(ti)裁。除每一(yi)段的(de)(de)開頭與(yu)結尾以及段落(luo)中間穿插少許唱詞交代人物、情節或環境用第三人稱以外，主要(yao)的(de)(de)唱詞、念白都是角色的(de)(de)第一(yi)人稱的(de)(de)語(yu)言。曲目分為(wei)大(da)(da)本(ben)(ben)與(yu)單折兩類。大(da)(da)本(ben)(ben)也采(cai)取分段演出，每段半小時左(zuo)右。大(da)(da)本(ben)(ben)以《三國(guo)》、《列國(guo)》節目居多(duo),還有《琵琶記(ji)》、《白蛇傳》、《玉簪記(ji)》、《白兔記(ji)》、《清風亭》、《玉蜻蜓(ting)》等(deng)曲目。清末戲曲作(zuo)家黃(huang)吉安寫有《處道還姬》、《黑(hei)虎(hu)緣》、《木蘭從軍》、《漁父辭劍》等(deng)揚琴曲本(ben)(ben)，稱為(wei)“黃(huang)本(ben)(ben)”。
中(zhong)華人(ren)民共和國成立后(hou)，四川(chuan)揚(yang)琴(qin)得到了(le)復(fu)蘇和發展(zhan)，吸(xi)收女演員，發展(zhan)了(le)表(biao)演唱和一(yi)人(ren)多角的(de)自(zi)打自(zi)唱等形式，創作了(le)《江姐在獄中(zhong)》、《送寶刀》、《清溪河畔》、《探親記(ji)》等現代曲目(mu)。
四川(chuan)(chuan)揚(yang)琴又稱“四川(chuan)(chuan)琴書”。流行于四川(chuan)(chuan)的川(chuan)(chuan)東、川(chuan)(chuan)西(xi)、川(chuan)(chuan)南一帶，約有200年歷史。演出(chu)形式原為(wei)(wei)數人坐唱，各操一件(jian)樂(le)器伴奏(zou)，以(yi)(yi)揚(yang)琴為(wei)(wei)主，另有鼓板、懷(huai)鼓、三弦、京胡、二胡等。以(yi)(yi)唱為(wei)(wei)主，以(yi)(yi)說為(wei)(wei)輔(fu)。
演員分生、旦、凈、丑等角(jiao)色說唱。現今(jin)也有主(zhu)角(jiao)站(zhan)唱、配角(jiao)坐唱的形式。音(yin)樂(le)(le)分為(wei)大調(diao)(diao)、越調(diao)(diao)(月調(diao)(diao))、器樂(le)(le)牌(pai)子3類。大調(diao)(diao)屬于(yu)板腔(qiang)體結(jie)構(gou)，是主(zhu)要腔(qiang)調(diao)(diao)，以(yi)一(yi)字為(wei)基礎，由一(yi)字、快(kuai)一(yi)字、慢(man)一(yi)字、二流、三(san)板、大腔(qiang)、舵子等組成(cheng)早期(qi)曾稱“漁鼓(gu)洋(yang)琴(qin)”、“大鼓(gu)洋(yang)琴(qin)”，因表演中以(yi)洋(yang)琴(qin)為(wei)主(zhu)要伴琴(qin)樂(le)(le)器而得名。中華(hua)人民共和國成(cheng)立后(hou)改為(wei)現名。
主要流(liu)行(xing)于(yu)成(cheng)都、重慶、瀘州、自貢(gong)等城市。約形成(cheng)于(yu)清(qing)乾嘉年間(1736年-1820年)。道光時(1821年-1850年)，成(cheng)都的揚(yang)琴(qin)藝人已有行(xing)會(hui)組織三皇會(hui)，定期在茶館聚會(hui)演唱。1925年成(cheng)都開辦揚(yang)琴(qin)班(ban)，招收藝童學(xue)習揚(yang)琴(qin)，這是四川揚(yang)琴(qin)最早的科班(ban)。
“漁鼓(gu)洋(yang)琴(qin)(qin)”，因表演中以洋(yang)琴(qin)(qin)為主要伴琴(qin)(qin)樂器而得名。
中(zhong)華人(ren)(ren)民共和(he)國成(cheng)立后(hou)改為現名。主要流行于(yu)成(cheng)都(dou)、重慶、瀘(lu)州(zhou)、自貢等城市。約形成(cheng)于(yu)清乾嘉年(nian)間（1736年(nian)-1820年(nian)）。其表演方式為五(wu)人(ren)(ren)坐(zuo)唱，擊揚琴(qin)者前排居(ju)(ju)中(zhong)，小三弦在(zai)左(zuo)側(ce)，鼓、板、梆子由一人(ren)(ren)司(si)職居(ju)(ju)其右，后(hou)排為京胡和(he)二(er)胡。演員(yuan)自彈自唱，夾以(yi)說白。女角色常由男(nan)(nan)性(xing)反串，演唱時采用(yong)假嗓。男(nan)(nan)角色則真、假嗓結合。男(nan)(nan)演員(yuan)分(fen)生、旦、末、丑，發(fa)聲各具特色。女演員(yuan)有(you)特殊的潤腔手法哈哈腔。唱本類似小戲曲劇(ju)本，唱詞有(you)7字、10字句。音樂分(fen)省調和(he)州(zhou)調。省調流傳在(zai)以(yi)成(cheng)都(dou)為中(zhong)心的川(chuan)西平原，州(zhou)調分(fen)布于(yu)川(chuan)南及(ji)川(chuan)東、川(chuan)北部分(fen)地區。傳統曲目(mu)約300余段，多取(qu)材于(yu)歷史故事(shi)，如(ru)《華容道》、《清風亭》、《活捉三郎》、《秋江》等。
四川揚(yang)琴獨(du)創性和音樂性很強，具有(you)獨(du)特的表現(xian)方式和豐(feng)富的音樂文學積累。是中國揚(yang)琴的主要分支之(zhi)一(yi)。
2011年9月(yue)15日，四(si)川省首家(jia)國家(jia)級非(fei)物質文化(hua)遺產四(si)川揚琴傳承基地在成都市錦江區大慈(ci)寺社區舉行掛牌儀式(shi)。
傳(chuan)承(cheng)基(ji)(ji)地(di)是由省(sheng)曲藝(yi)團(tuan)與四川藝(yi)術研(yan)究院(yuan)兩(liang)家(jia)(jia)聯合(he)掛牌的。作為(wei)全省(sheng)首(shou)家(jia)(jia)揚琴傳(chuan)承(cheng)基(ji)(ji)地(di)，兩(liang)家(jia)(jia)機構(gou)將會聯手整合(he)省(sheng)、市的資源，將基(ji)(ji)地(di)打(da)造成為(wei)一(yi)(yi)個集展演、交(jiao)流、傳(chuan)承(cheng)和培訓為(wei)一(yi)(yi)體的平臺。而(er)非遺進社(she)區，也為(wei)非物質文化遺產走進群眾(zhong)生活進行了一(yi)(yi)種(zhong)新的探(tan)索。
巧笑倩兮 
