1、四川揚琴（重慶市），編號：Ⅴ-75
（1）批次/類型：2011年(第三批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：重慶市曲藝團
（3）保護單位：重慶市曲藝團有限責任公司
2、四川揚琴（四川省），編號：Ⅴ-75
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省曲藝團
（3）保護單位：四川省曲藝研究院
3、四川揚琴（四川省），編號：Ⅴ-75
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省音樂舞蹈研究所
（3）保護單位：四川省藝術研究院
4、四川揚琴（四川省），編號：Ⅴ-75
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：成都藝術劇院
（3）保護(hu)單位：成都市(shi)非(fei)物質文化(hua)遺產保護(hu)中心(xin)（成都市(shi)非(fei)物質文化(hua)遺產藝術研(yan)究院）
揚琴(qin)(qin)是中(zhong)國民族器(qi)樂(le)(le)中(zhong)代表性的樂(le)(le)器(qi)之一(yi)，它的音(yin)色清脆悅(yue)耳，悠揚動(dong)聽，藝術表現力非常豐富，尤為適合演奏歡快、活(huo)潑的樂(le)(le)曲。它是一(yi)種(zhong)琴(qin)(qin)身呈梯形的樂(le)(le)器(qi)，主(zhu)要由琴(qin)(qin)身、琴(qin)(qin)弦和琴(qin)(qin)鍵三部分構(gou)成。
揚琴雖然是(shi)中(zhong)國民族(zu)器(qi)樂(le)的一(yi)種(zhong)，但它并不是(shi)中(zhong)國本(ben)土樂(le)器(qi)，揚琴亦名“洋(yang)琴”，顧名思(si)義，是(shi)一(yi)件外來樂(le)器(qi)，但對于其來源也(ye)曾有著以下說法：
一是(shi)由在“卡龍(long)(long)(long)”沿襲(xi)而來(lai)。“卡龍(long)(long)(long)”是(shi)中國(guo)新疆維吾爾(er)族樂(le)器，演奏時將琴(qin)平置于(yu)桌上，以(yi)左手(shou)持金屬棒按柔滑弦，右手(shou)帶“指甲”撥彈，亦可(ke)雙手(shou)皆用甲片撥彈，在外形、弦數(shu)、音色特點上都(dou)與(yu)揚琴(qin)極(ji)為相(xiang)似。事實上“卡龍(long)(long)(long)”是(shi)中亞地區(qu)的“嘎(ga)龍(long)(long)(long)”演變(bian)而來(lai)。元(yuan)史記載，元(yuan)代征伐克(ke)什米爾(er)，在克(ke)什米爾(er)得“七十(shi)二(er)弦琵琶”這(zhe)(zhe)種樂(le)器極(ji)有可(ke)能就是(shi)“卡龍(long)(long)(long)”，可(ke)其出現于(yu)元(yuan)代或更早(zao)，但是(shi)揚琴(qin)在中國(guo)最早(zao)出現在明(ming)代的廣東一帶，這(zhe)(zhe)在時間(jian)與(yu)地理位(wei)置上都(dou)相(xiang)差甚遠，因此，這(zhe)(zhe)種說法(fa)被采納(na)的很(hen)少。
二(er)是由(you)波絲傳(chuan)(chuan)入(ru)。這是現今被普遍認可的(de)(de)一種說法。據史書(shu)記載：揚琴(qin)最早源于中歐阿拉(la)伯、波斯地區，當時(shi)稱為(wei)桑圖(tu)爾，后流傳(chuan)(chuan)到(dao)歐洲(zhou)、北美洲(zhou)及(ji)大洋洲(zhou)。有達西瑪(ma)、欣巴(ba)龍、海克不里等名稱。當時(shi)的(de)(de)擊弦工具(ju)是木制小槌，音色清(qing)脆空曠，而中國(guo)最早出(chu)現揚琴(qin)的(de)(de)時(shi)間是在明末。由(you)于明代(dai)工業發(fa)展，中西文化交流，這樣的(de)(de)樂器傳(chuan)(chuan)進來是有可能(neng)的(de)(de)。
揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)在近代，形(xing)制上的變(bian)化最大。揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)傳入中國(guo)后，最初的形(xing)制是兩橋揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)，（也叫“小揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)”或“蝴蝶琴(qin)(qin)(qin)”）小揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)在民間多用在說(shuo)唱音(yin)樂(le)的伴奏(zou)上，如(ru)：“四川清音(yin)”、“四川琴(qin)(qin)(qin)書(shu)”、“北(bei)京(jing)琴(qin)(qin)(qin)書(shu)”、“梅花大鼓”等均以揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)為主要伴奏(zou)樂(le)器。雖(sui)然揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)在中國(guo)樂(le)器中的歷史(shi)可謂最短，但在近代，在形(xing)制上的變(bian)化可謂最大。
首先，在(zai)定弦方面：因為小揚琴只(zhi)有自然音（即鋼琴上的白鍵），不(bu)能轉調，為演奏帶來了很多不(bu)便，在(zai)1953年，張子銳按照律呂(lv)規律橫向(xiang)相鄰(lin)的兩弦為小二度關系(xi)，縱向(xiang)相間(jian)的兩弦為大(da)二度關系(xi)，繪制(zhi)出律呂(lv)揚琴，這樣就把《呂(lv)氏春秋(qiu)》中(zhong)律呂(lv)理(li)論運用(yong)到音樂實踐中(zhong)。
天津音(yin)樂學院的(de)(de)鄭寶恒老師，在推(tui)廣(guang)律(lv)(lv)呂揚(yang)(yang)琴(qin)(qin)的(de)(de)藝術實踐方面做出(chu)了(le)重(zhong)要貢獻。正如巴哈用鋼琴(qin)(qin)作曲、推(tui)廣(guang)琴(qin)(qin)藝一(yi)樣，鄭先生很快摸索出(chu)律(lv)(lv)呂揚(yang)(yang)琴(qin)(qin)的(de)(de)演(yan)奏規律(lv)(lv)，能用同一(yi)手法任意移調(diao)視(shi)譜演(yan)奏。他還(huan)吸取其(qi)它(ta)樂器之(zhi)長，創(chuang)造了(le)滑抹音(yin)新技法，增強了(le)揚(yang)(yang)琴(qin)(qin)的(de)(de)表現力(li)。
1958年(nian)，鄭寶恒把原來律(lv)呂(lv)揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)的(de)長方形共鳴箱(xiang)，去掉(diao)前面兩角不(bu)發音的(de)部分，改(gai)成半(ban)圓形，減輕(qing)了重(zhong)量(liang)，音域提(ti)高(gao)二度。鄭先(xian)生(sheng)始(shi)終堅持律(lv)呂(lv)揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)教學(xue)，將技藝(yi)傳(chuan)授給一代代學(xue)生(sheng)，取得了顯著的(de)教學(xue)成果。天(tian)津音樂(le)(le)學(xue)院許學(xue)東，在(zai)(zai)畢(bi)業(ye)音樂(le)(le)會(hui)上(shang)用(yong)律(lv)呂(lv)揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)演奏(zou)了民(min)(min)樂(le)(le)三重(zhong)奏(zou)《沙海音詩》（鄭寶恒曲）；1988年(nian)5月(yue)，中央(yang)音樂(le)(le)學(xue)院首屆(jie)揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)碩士(shi)生(sheng)黃河(he)在(zai)(zai)畢(bi)業(ye)音樂(le)(le)會(hui)上(shang)，由(you)管(guan)弦樂(le)(le)隊協奏(zou)，用(yong)律(lv)呂(lv)揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)獨奏(zou)了《流浪(lang)者(zhe)之歌》等等；這些演出十(shi)分成功(gong)，律(lv)呂(lv)揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)恢(hui)弘的(de)氣勢(shi)，多(duo)變(bian)的(de)音色，令(ling)聽眾(zhong)贊嘆(tan)不(bu)已(yi)。后又經過眾(zhong)多(duo)民(min)(min)樂(le)(le)專家的(de)研究，將揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)改(gai)造為(wei)四排(pai)碼(ma)變(bian)音揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)直至今天(tian)的(de)401、402揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)，比(bi)如中央(yang)音樂(le)(le)學(xue)院的(de)桂習禮教授研制的(de)501揚(yang)(yang)(yang)琴(qin)(qin)(qin)，在(zai)(zai)高(gao)音區加進(jin)半(ban)音調弦法，進(jin)一步解決了高(gao)低音轉(zhuan)調問(wen)題。
揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)傳入中國(guo)后不(bu)但經歷了(le)一(yi)系列的(de)改革(ge)，而且還(huan)形成了(le)中國(guo)揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)的(de)四(si)大流(liu)派(pai)。清末民初(chu)，隨著民間(jian)傳統器樂(le)的(de)發展，揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)也被吸(xi)收到不(bu)同(tong)的(de)器樂(le)樂(le)種(zhong)的(de)演(yan)(yan)奏形式中去。經過前輩樂(le)師的(de)不(bu)斷實(shi)踐(jian)與積(ji)累，揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)藝術(shu)逐漸形成自己(ji)獨特(te)的(de)傳統流(liu)派(pai)與地(di)方風(feng)格，擁有各自優秀的(de)傳統曲目、代(dai)表人物、傳承關系與演(yan)(yan)奏特(te)色，并為本土及各界的(de)群眾所喜愛和承認。其中最有影響的(de)傳統流(liu)派(pai)是廣東音樂(le)揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)、江南(nan)絲竹揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)、四(si)川揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)和東北揚(yang)琴(qin)(qin)(qin)。
多(duo)采取(qu)敘事與(yu)代言相(xiang)結(jie)合的體裁(cai)。除每(mei)一(yi)段的開頭與(yu)結(jie)尾(wei)以(yi)及段落中間穿插少(shao)許唱詞(ci)交(jiao)代人物、情節或環境(jing)用第三人稱以(yi)外(wai)，主要(yao)的唱詞(ci)、念白都是角色(se)的第一(yi)人稱的語(yu)言。曲目分(fen)為大(da)本與(yu)單折兩類。大(da)本也(ye)采取(qu)分(fen)段演出，每(mei)段半小(xiao)時左右。大(da)本以(yi)《三國(guo)》、《列國(guo)》節目居多(duo),還有(you)《琵(pi)琶記》、《白蛇傳》、《玉(yu)(yu)簪記》、《白兔記》、《清(qing)風亭》、《玉(yu)(yu)蜻蜓》等曲目。清(qing)末戲曲作家黃吉安寫有(you)《處道(dao)還姬(ji)》、《黑虎緣(yuan)》、《木蘭從軍》、《漁父辭劍》等揚琴曲本，稱為“黃本”。
中華人(ren)民共(gong)和國成(cheng)立(li)后，四川揚琴(qin)得(de)到了(le)復蘇(su)和發(fa)展，吸收女(nv)演員，發(fa)展了(le)表演唱和一人(ren)多角的自(zi)打自(zi)唱等形(xing)式，創作了(le)《江姐在獄(yu)中》、《送(song)寶刀》、《清(qing)溪河畔(pan)》、《探(tan)親記》等現代曲(qu)目。
四(si)川(chuan)揚(yang)(yang)琴(qin)又稱“四(si)川(chuan)琴(qin)書”。流行(xing)于四(si)川(chuan)的川(chuan)東、川(chuan)西、川(chuan)南一帶(dai)，約(yue)有200年歷史。演出形式原為(wei)數人坐唱，各操一件樂器伴奏，以(yi)揚(yang)(yang)琴(qin)為(wei)主(zhu)，另有鼓板、懷鼓、三(san)弦、京胡(hu)(hu)、二胡(hu)(hu)等。以(yi)唱為(wei)主(zhu)，以(yi)說為(wei)輔。
演(yan)員分生、旦、凈、丑等(deng)角色說(shuo)唱(chang)。現今也有主角站唱(chang)、配(pei)角坐唱(chang)的形式。音樂(le)分為大調(diao)、越調(diao)(月(yue)調(diao))、器(qi)樂(le)牌子3類。大調(diao)屬于板腔體結構，是主要(yao)腔調(diao)，以(yi)一(yi)字為基礎，由一(yi)字、快一(yi)字、慢(man)一(yi)字、二流、三(san)板、大腔、舵子等(deng)組(zu)成早期曾稱“漁鼓洋琴(qin)”、“大鼓洋琴(qin)”，因表演(yan)中以(yi)洋琴(qin)為主要(yao)伴琴(qin)樂(le)器(qi)而得名(ming)。中華(hua)人民共和國成立后改為現名(ming)。
主(zhu)要流行(xing)于成都(dou)(dou)、重慶(qing)、瀘州(zhou)、自(zi)貢等城市(shi)。約(yue)形成于清乾嘉年(nian)間(1736年(nian)-1820年(nian))。道光(guang)時(shi)(1821年(nian)-1850年(nian))，成都(dou)(dou)的揚(yang)(yang)琴(qin)藝人已有行(xing)會(hui)組織(zhi)三皇會(hui)，定期在茶館聚會(hui)演唱。1925年(nian)成都(dou)(dou)開辦揚(yang)(yang)琴(qin)班，招收藝童學習揚(yang)(yang)琴(qin)，這是四川揚(yang)(yang)琴(qin)最早的科班。
“漁鼓洋琴”，因表演中以洋琴為主要伴琴樂器而得名(ming)。
中(zhong)華(hua)人(ren)(ren)民(min)共和(he)國成(cheng)立后(hou)改(gai)為現名。主要流(liu)行于(yu)(yu)成(cheng)都、重慶、瀘(lu)州、自貢等城(cheng)市(shi)。約形成(cheng)于(yu)(yu)清乾嘉(jia)年(nian)間（1736年(nian)-1820年(nian)）。其(qi)表演(yan)方式(shi)為五人(ren)(ren)坐唱，擊揚琴者前排居(ju)中(zhong)，小三弦在左側，鼓、板、梆子(zi)由(you)一人(ren)(ren)司職居(ju)其(qi)右，后(hou)排為京胡和(he)二胡。演(yan)員(yuan)自彈自唱，夾以說(shuo)白。女角色(se)(se)常由(you)男性反(fan)串(chuan)，演(yan)唱時(shi)采用假嗓(sang)。男角色(se)(se)則真、假嗓(sang)結合。男演(yan)員(yuan)分(fen)(fen)生、旦、末、丑，發聲各具特色(se)(se)。女演(yan)員(yuan)有(you)特殊的潤腔手(shou)法哈(ha)哈(ha)腔。唱本類似小戲曲劇本，唱詞有(you)7字、10字句。音樂(le)分(fen)(fen)省調和(he)州調。省調流(liu)傳(chuan)在以成(cheng)都為中(zhong)心的川(chuan)西(xi)平原，州調分(fen)(fen)布于(yu)(yu)川(chuan)南及川(chuan)東、川(chuan)北部分(fen)(fen)地區。傳(chuan)統曲目約300余段(duan)，多(duo)取材于(yu)(yu)歷史故事，如《華(hua)容道(dao)》、《清風亭》、《活(huo)捉三郎(lang)》、《秋江》等。
四川揚琴獨(du)(du)創性和音樂性很強(qiang)，具有獨(du)(du)特的(de)表現方式和豐富的(de)音樂文學積累。是中國(guo)揚琴的(de)主要分(fen)支(zhi)之一。
2011年9月15日，四川(chuan)省首家(jia)國(guo)家(jia)級非(fei)物(wu)質文化遺(yi)產四川(chuan)揚琴傳承(cheng)基地在(zai)成都市錦江區大慈寺(si)社區舉行掛牌儀式(shi)。
傳(chuan)承(cheng)(cheng)基地(di)是由省(sheng)曲(qu)藝(yi)團與四川藝(yi)術研究院兩家(jia)(jia)聯合(he)掛牌的。作為(wei)(wei)全省(sheng)首(shou)家(jia)(jia)揚琴傳(chuan)承(cheng)(cheng)基地(di)，兩家(jia)(jia)機構將會聯手整合(he)省(sheng)、市的資(zi)源，將基地(di)打(da)造成為(wei)(wei)一(yi)個集展演(yan)、交(jiao)流、傳(chuan)承(cheng)(cheng)和培訓為(wei)(wei)一(yi)體的平臺。而非(fei)遺進(jin)社(she)區，也為(wei)(wei)非(fei)物質文(wen)化遺產走進(jin)群眾生活進(jin)行了(le)一(yi)種新的探索。
巧笑倩兮 
