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朝鮮族三老人
0 票數:0 #風俗文化#
朝鮮族三老人,是中國朝鮮族傳統的民族曲藝形式,它由三個演員以老人角色表演,融朝鮮族的曲藝唱談、小丑戲、幕間劇等形式而成。主要流傳于吉林省和龍市境內,在當地很受歡迎。早在原始社會舊石器時代和龍市境內就已有人類繁衍,渤海國曾在此建都中京顯德府,成就渤海國全盛時期,故和龍又有千年古都的美譽。在這塊古老而又充滿生機的土地上,孕育著朝鮮族曲藝“三老人”的興起與發展。2008年6月7日,吉林省和龍市申報的“朝鮮族三老人”經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。
  • 所屬類別: 曲藝(yi)
  • 遺產項目編號: Ⅴ-80
  • 申報地區: 吉林(lin)省
詳細(xi)介紹 PROFILE +

歷史淵源

早(zao)在(zai)原始(shi)社會舊(jiu)石器時代和(he)(he)龍(long)市(shi)境內(nei)就已有(you)人類(lei)繁(fan)衍,渤(bo)海國曾(ceng)在(zai)此(ci)建都(dou)中(zhong)京顯德(de)府(fu),成就渤(bo)海國全(quan)盛(sheng)時期,故和(he)(he)龍(long)又有(you)千(qian)年古都(dou)的(de)美譽(yu)。在(zai)這塊古老(lao)而又充滿生(sheng)機的(de)土地(di)上,孕育著朝(chao)(chao)鮮(xian)族(zu)曲(qu)藝“三(san)老(lao)人”的(de)興起與發(fa)展。和(he)(he)龍(long)市(shi)是朝(chao)(chao)鮮(xian)族(zu)聚居地(di),民(min)間藝術(shu)傳承與發(fa)展具有(you)鮮(xian)明的(de)朝(chao)(chao)鮮(xian)族(zu)民(min)族(zu)氣息。公元(yuan)1869年,朝(chao)(chao)鮮(xian)饑民(min)陸續冒險越(yue)境來(lai)到已是清(qing)政府(fu)封禁之地(di)的(de)和(he)(he)龍(long)墾(ken)荒創業。“三(san)老(lao)人”這一曲(qu)藝形式在(zai)生(sheng)產建設過(guo)程娛樂(le)調侃之中(zhong)逐步發(fa)展成型。1945年抗(kang)戰結束(shu)后(hou),慶祝文藝演(yan)出盛(sheng)行,曲(qu)藝節目尤其備受(shou)歡迎,“三(san)老(lao)人”融朝(chao)(chao)鮮(xian)族(zu)曲(qu)藝唱談(tan)、小丑戲(爾光代)、漫談(tan)、幕間劇(ju)等(deng)形式的(de)特點,以頌揚民(min)族(zu)精神為主,賦(fu)予新的(de)內(nei)容和(he)(he)表演(yan)方式,受(shou)到觀(guan)眾熱烈歡迎,并逐步發(fa)展盛(sheng)行。

表現形式

三(san)(san)(san)老(lao)人以說為主(zhu),唱演(yan)為輔,運用(yong)延邊地區的(de)方言,具(ju)有(you)(you)延邊的(de)地方特點(dian)。由演(yan)員分(fen)別(bie)模擬進(jin)步、中(zhong)間(jian) 、落后三(san)(san)(san)種類型的(de)老(lao)人,以爭辯形(xing)(xing)式演(yan)出、在笑(xiao)聲(sheng)中(zhong)表(biao)揚先進(jin)人物(wu)和新生事物(wu)批(pi)評(ping)錯誤思想、落后現象,嘲笑(xiao)和抨擊敵對(dui)潮流。三(san)(san)(san)老(lao)人對(dui)白(bai)樸實,風(feng)格幽默(mo)。先進(jin)者正氣凜然(ran)(ran),彰顯智慧,中(zhong)間(jian)派墻頭(tou)草(cao)形(xing)(xing)象左(zuo)右逢源,對(dui)白(bai)滑稽(ji),落后者易走極端,頭(tou)腦簡單,三(san)(san)(san)個人物(wu)相(xiang)得益彰,渾(hun)然(ran)(ran)成趣。插科打(da)諢中(zhong)矛(mao)盾(dun)緩解,起到教育作(zuo)用(yong)。有(you)(you)的(de)唱詞簡明通俗,點(dian)綴(zhui)其中(zhong),譜曲(qu)具(ju)有(you)(you)明顯的(de)朝鮮(xian)族風(feng)格特點(dian),易學易唱,朗(lang)朗(lang)上口(kou)。三(san)(san)(san)老(lao)人扮像(xiang)幽默(mo)滑稽(ji),演(yan)員不受年齡約(yue)束,往(wang)往(wang)年少者演(yan)出更受歡迎,至于男扮女(nv)裝(zhuang)、女(nv)扮男裝(zhuang)等形(xing)(xing)象更是層出不窮。

傳承意義

三(san)(san)老人具有人物定型化(hua)、結(jie)構(gou)程式化(hua)的特點(dian),尤其是(shi)語言幽默,具有濃郁(yu)的地方特色。發掘、搶(qiang)救和(he)保護三(san)(san)老人,對延(yan)邊朝(chao)鮮族曲(qu)藝的完善和(he)發展乃至全(quan)中國(guo)少數民(min)族曲(qu)藝的豐富和(he)完善,都將產(chan)生一定的推動作用。

傳承保護

在“三(san)(san)老(lao)人(ren)”的(de)傳(chuan)(chuan)承過程(cheng)中,和(he)(he)龍市藝術團發揮了(le)主體(ti)作用。和(he)(he)龍市藝術團成立于1957年,成立以來,他(ta)們一直以“炕頭演出”的(de)形式送戲(xi)下鄉方式傳(chuan)(chuan)承著“五(wu)老(lao)藝術”。“五(wu)老(lao)藝術”是“三(san)(san)老(lao)人(ren)”和(he)(he)“老(lao)兩口對唱(chang)”。到2010年,“三(san)(san)老(lao)人(ren)”的(de)表演形式在藝術團已經傳(chuan)(chuan)了(le)5代,已培養了(le)20幾位傳(chuan)(chuan)承人(ren)。2007年,“朝(chao)鮮三(san)(san)老(lao)人(ren)”入(ru)選國家級非物質文化(hua)遺產(chan)名錄。

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