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歷史溯源

貝(bei)葉(xie)經最(zui)早起源于(yu)印度，7世紀前后傳(chuan)入(ru)云南傣(dai)(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)聚(ju)居地區，得到豐富(fu)和發展。傣(dai)(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)貝(bei)葉(xie)經除了記載佛教經典外，還囊括了傣(dai)(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)天文(wen)歷(li)法(fa)、社會歷(li)史、哲(zhe)學(xue)、法(fa)律(lv)、醫藥、科技等諸多內容，是(shi)傣(dai)(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)文(wen)化的(de)(de)(de)“百科全書(shu)”，在傣(dai)(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)人民(min)(min)的(de)(de)(de)生產(chan)生活中產(chan)生著重要(yao)作用，被視為寶貴財富(fu)。傣(dai)(dai)(dai)(dai)族(zu)(zu)佛寺里一般都專門設有(you)藏經閣(ge)保(bao)存(cun)貝(bei)葉(xie)經。民(min)(min)間傳(chuan)說，古(gu)代的(de)(de)(de)貝(bei)葉(xie)經有(you)8萬多部，西(xi)雙版納收集到3000多部，還有(you)大量(liang)流(liu)散于(yu)民(min)(min)間。

傣語(yu)稱“坦蘭”，南(nan)傳(chuan)(chuan)上(shang)座(zuo)部(bu)佛教的經典。它是用民間制作的鐵筆將(jiang)文字刻寫在(zai)經過特制的“戈蘭”（貝(bei)葉(xie)棕樹(shu)樹(shu)葉(xie)）之上(shang)而成。貝(bei)葉(xie)經最早起源于印度。一般認為貝(bei)葉(xie)經是在(zai)公元7世紀前(qian)后隨南(nan)傳(chuan)(chuan)上(shang)座(zuo)部(bu)佛教傳(chuan)(chuan)入斯里蘭卡，再經緬(mian)甸、泰國傳(chuan)(chuan)入我(wo)國云南(nan)省(sheng)西南(nan)邊疆地區。

云(yun)南(nan)西(xi)雙(shuang)版(ban)(ban)納、普洱、臨(lin)滄、德宏一帶(dai)發(fa)現(xian)的(de)(de)傣文(wen)(wen)(wen)貝葉經(jing)約有(you)四五千卷，其(qi)中登記(ji)造冊的(de)(de)有(you)二千余卷。由于(yu)西(xi)雙(shuang)版(ban)(ban)納的(de)(de)傣族(zu)與泰(tai)國的(de)(de)泰(tai)族(zu)、老(lao)(lao)撾(zhua)的(de)(de)老(lao)(lao)族(zu)、緬甸的(de)(de)撣族(zu)具有(you)相(xiang)同(tong)的(de)(de)族(zu)源（百越族(zu)群），又(you)共(gong)同(tong)信仰南(nan)傳上(shang)座部(bu)佛教，其(qi)居住地(di)域又(you)山水相(xiang)連，所以形成了(le)一個(ge)東南(nan)亞(ya)貝葉文(wen)(wen)(wen)化(hua)圈。非物質文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺產常被稱作(zuo)民(min)間(jian)文(wen)(wen)(wen)化(hua)歷史的(de)(de)“活化(hua)石(shi)”，云(yun)南(nan)貝葉經(jing)就是(shi)(shi)“活化(hua)石(shi)”之(zhi)一，被稱為(wei)“刻在樹葉上(shang)的(de)(de)傣族(zu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)”，是(shi)(shi)中國所獨有(you)，也是(shi)(shi)中華民(min)族(zu)最珍貴的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)瑰寶之(zhi)一。

傳承意義

傣(dai)(dai)族(zu)(zu)貝葉(xie)(xie)(xie)經是(shi)指記錄在(zai)貝葉(xie)(xie)(xie)上的(de)(de)以佛教(jiao)典(dian)籍為核心內容(rong)的(de)(de)經卷，在(zai)傣(dai)(dai)族(zu)(zu)社(she)會(hui)經濟發展、佛教(jiao)思想傳播和佛教(jiao)文化(hua)的(de)(de)傳承中發揮(hui)過重(zhong)要(yao)作用(yong)(yong)。在(zai)眾(zhong)多的(de)(de)國家級非物質文化(hua)遺產中，貝葉(xie)(xie)(xie)經因其獨特(te)的(de)(de)制作技藝及其蘊含的(de)(de)傣(dai)(dai)族(zu)(zu)文化(hua)而(er)獨樹一(yi)幟。 它只(zhi)在(zai)中國云(yun)(yun)南的(de)(de)德(de)宏、西雙版納等地傳播使(shi)用(yong)(yong)，有名的(de)(de)《召(zhao)樹屯》（孔(kong)雀公主故事）就出自云(yun)(yun)南傣(dai)(dai)族(zu)(zu)南傳佛教(jiao)典(dian)籍《貝葉(xie)(xie)(xie)經》。保(bao)護貝葉(xie)(xie)(xie)經的(de)(de)意義不言而(er)喻。然而(er)現實是(shi)，云(yun)(yun)南會(hui)說傣(dai)(dai)語(yu)的(de)(de)人不少，但能看懂會(hui)寫傣(dai)(dai)文的(de)(de)人卻(que)不多，能寫貝葉(xie)(xie)(xie)經的(de)(de)就更(geng)少了。所幸，云(yun)(yun)南對(dui)“活化(hua)石”的(de)(de)保(bao)護，一(yi)直在(zai)進行。