芒果视频

相關項目

1、蒙古包營造技藝（內蒙古自治區），編號：Ⅷ-181

（1）批(pi)次/類型：2008年(第二批(pi))，新增項(xiang)目

（2）申(shen)報(bao)地區(qu)(qu)或(huo)單(dan)位：內(nei)蒙(meng)古自(zi)治區(qu)(qu)文學藝術界聯合會(hui)

（3）保(bao)護單位：內蒙古自(zi)治區(qu)非物質(zhi)文化(hua)遺產保(bao)護中心(xin)

2、蒙古包營造技藝（內蒙古自治區），編號：Ⅷ-181

（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目(mu)

（2）申(shen)報地區或單位：內蒙古自治區西烏珠穆(mu)沁(qin)旗

（3）保(bao)護單(dan)位：西烏珠穆沁旗(qi)文化館

3、蒙古包營造技藝（內蒙古自治區），編號：Ⅷ-181

（1）批次(ci)/類(lei)型：2008年(第二批)，新增項(xiang)目

（2）申報地區或(huo)單位：內蒙古自治區陳巴爾虎旗(qi)

（3）保護單位：陳巴爾虎旗(qi)文化館(guan)

4、蒙古包營造技藝（青海省），編號：Ⅷ-181

（1）批次(ci)/類(lei)型：2021年(第五批)，擴展項目

（2）申報地區(qu)或單位：青海省黃(huang)南藏族自(zi)治州河南蒙古族自(zi)治縣

歷史淵源

秦漢(han)時期(qi)，匈奴人是(shi)北方草原(yuan)的(de)霸主。《史記·匈奴列傳》中就有“匈奴父子乃同穹(qiong)(qiong)廬而臥”的(de)記載。其中，簡單(dan)的(de)“穹(qiong)(qiong)廬”二字已經清晰地勾勒出了當(dang)時建筑的(de)形象，即帶(dai)有穹(qiong)(qiong)隆頂的(de)房子。

西漢(han)時，桓寬在《鹽鐵論·論功(gong)》中對穹廬還有“織柳為室，氈(zhan)席為蓋”的(de)描(miao)述。

魏(wei)(wei)晉南北朝時期，拓(tuo)跋(ba)鮮卑統一北方。 公元492年，南朝齊武帝遣使臣出使北魏(wei)(wei)。當時的使節曾對鮮卑人的帳篷有過(guo)這樣(yang)的記(ji)載：“以繩相交絡，紐木(mu)枝(zhi)棖，覆以青繒，形(xing)制平(ping)圓(yuan)，下(xia)容百人坐，謂之‘馓’，一云‘百子帳’也”。

公元(yuan)6世紀中葉(xie)，突(tu)厥(jue)汗國勢力(li)壯大，成了蒙古草(cao)(cao)(cao)原(yuan)的(de)主人。與(yu)其他北方少(shao)數民族一樣，他們(men)以(yi)氈帳(zhang)為(wei)(wei)家(jia)、食肉飲酪、善于騎射，過著逐水草(cao)(cao)(cao)而居的(de)生活。如《隋書·突(tu)厥(jue)傳》中就說，突(tu)厥(jue)人“穹廬氈帳(zhang)，隨水草(cao)(cao)(cao)遷徙，以(yi)畜牧射獵為(wei)(wei)務”。《太平廣記》引(yin)《談藪》也說“突(tu)厥(jue)肉為(wei)(wei)酪，冰為(wei)(wei)漿(jiang)，穹廬為(wei)(wei)帳(zhang)，氈為(wei)(wei)墻(qiang)”。

元代，蒙(meng)古(gu)族將蒙(meng)古(gu)包的(de)制作水平(ping)發展到了(le)空前(qian)(qian)的(de)高度。南(nan)(nan)宋彭大(da)雅在《黑韃事略》中對(dui)當時的(de)蒙(meng)古(gu)包有這(zhe)樣(yang)的(de)描(miao)述：“穹(qiong)廬有兩樣(yang)：燕(yan)京之(zhi)(zhi)制，用(yong)柳木為(wei)骨，正(zheng)如(ru)南(nan)(nan)方，可(ke)以卷(juan)舒(shu)。面前(qian)(qian)開門，上(shang)如(ru)傘骨，頂開一(yi)竅，謂之(zhi)(zhi)天窗，皆以氈(zhan)為(wei)衣，馬上(shang)可(ke)載(zai)(zai)。草地之(zhi)(zhi)制，以柳木織成(cheng)硬圈，經(jing)用(yong)氈(zhan)挽定(ding)，不可(ke)卷(juan)舒(shu)。車(che)上(shang)載(zai)(zai)行，水草盡則移，初無(wu)定(ding)日。”當時的(de)蒙(meng)古(gu)包有兩種式樣(yang)：一(yi)種是(shi)可(ke)以拆(chai)卸，由(you)牲畜運載(zai)(zai)的(de)蒙(meng)古(gu)包；另(ling)一(yi)種是(shi)不能拆(chai)卸，搭建在車(che)上(shang)的(de)蒙(meng)古(gu)包。

南宋(song)徐(xu)霆在(zai)(zai)出使蒙古時(shi)，對其(qi)有(you)這樣的(de)記(ji)載(zai)：“霆至草地(di)時(shi)，立金帳(zhang)，其(qi)制則是草地(di)中(zhong)大氈帳(zhang)，上(shang)下用氈為衣，中(zhong)間(jian)用柳編(bian)為窗眼透明，用千余條線曳住，閾與柱皆以(yi)金裹，故名。 ”除(chu)了固(gu)定的(de)宮(gong)帳(zhang)以(yi)外，斡耳朵同樣也有(you)車(che)(che)載(zai)的(de)形式。法(fa)國人威廉·魯布魯乞在(zai)(zai)《東(dong)游記(ji)》中(zhong)就曾記(ji)載(zai)：“帳(zhang)幕做得很大，寬度(du)可達三(san)十(shi)英尺。在(zai)(zai)地(di)上(shang)留下的(de)兩道輪跡之(zhi)間(jian)的(de)寬度(du)為二(er)十(shi)英尺。帳(zhang)幕放在(zai)(zai)車(che)(che)上(shang)時(shi)，伸出車(che)(che)輪兩邊(bian)之(zhi)外各有(you)五英尺。一輛車(che)(che)用二(er)十(shi)二(er)頭(tou)牛(niu)拉(la)，十(shi)一頭(tou)牛(niu)排成(cheng)一橫排，兩排在(zai)(zai)車(che)(che)前拉(la)車(che)(che)。車(che)(che)軸之(zhi)大，猶如一條船的(de)桅(wei)桿。”

明代(dai)，蒙古人完善(shan)了蒙古包的營造技術。

17世紀前后(hou)，蒙(meng)古(gu)的(de)所(suo)有(you)(you)(you)部族先后(hou)歸(gui)順了逐(zhu)漸強盛起來(lai)的(de)清朝(chao)(chao)政府。清朝(chao)(chao)皇帝格(ge)外(wai)(wai)重(zhong)視(shi)大(da)(da)典、賜宴外(wai)(wai)藩(fan)的(de)時，都會將會場安排(pai)在巨大(da)(da)的(de)蒙(meng)古(gu)包里，好讓各部藩(fan)王產生(sheng)賓至(zhi)如歸(gui)之感。這種蒙(meng)古(gu)包稱作(zuo)“大(da)(da)幄(wo)”或“武帳(zhang)(zhang)” ，英國副使斯當東曾對其有(you)(you)(you)這樣(yang)的(de)記載(zai)：“在花園當中有(you)(you)(you)一莊嚴的(de)大(da)(da)幄(wo)，四周架著金色(se)(se)油漆的(de)支(zhi)柱。大(da)(da)幄(wo)搭的(de)帆(fan)布并不跟隨大(da)(da)幄(wo)繩子一直(zhi)傾斜到(dao)地面(mian)上，而是在半道垂直(zhi)懸掛(gua)下來(lai)，上半段帆(fan)布做成大(da)(da)幄(wo)頂(ding)。大(da)(da)幄(wo)當中設有(you)(you)(you)寶座。大(da)(da)幄(wo)四周都有(you)(you)(you)窗戶(hu)，外(wai)(wai)面(mian)陽光透過窗戶(hu)集中射到(dao)寶座。面(mian)對寶座有(you)(you)(you)一個寬闊(kuo)開口(kou)，從那里突出一個黃色(se)(se)二(er)重(zhong)頂(ding)帷帳(zhang)(zhang)。

當代，除了在偏(pian)遠的牧區之外，很難再見到原(yuan)汁原(yuan)味的傳統蒙古(gu)包。

工藝特征

蒙古包以木(mu)(mu)頭、毛繩、氈(zhan)子三位一體的(de)材料，“套(tao)腦”（天窗）、“烏尼(ni)”（傘(san)股式輻射(she)的(de)椽子）、“哈納(na)”（網格狀木(mu)(mu)圍(wei)墻）三位一體的(de)架木(mu)(mu)，幪(meng)氈(zhan)（覆(fu)蓋(gai)天窗的(de)部分）、頂篷（覆(fu)蓋(gai)“烏尼(ni)”的(de)部分）、圍(wei)氈(zhan)（覆(fu)蓋(gai)“哈納(na)”的(de)部分）三位一體的(de)苫氈(zhan)，組合成一種最適合北方氣候和游(you)牧生產(chan)的(de)獨特民居(ju)。由于(yu)它(ta)基(ji)本(ben)上是一種“三段組合”的(de)房屋，可(ke)以化整為零，材料也輕捷(jie)便(bian)攜，可(ke)以反復使用，所以建造、拆卸、搬遷、修理都(dou)十(shi)分方便(bian)。

西(xi)烏珠穆(mu)沁旗蒙古包制作(zuo)(zuo)(zuo)工藝(yi)講(jiang)究，結構(gou)主要由架(jia)(jia)木、苫(shan)氈、鬃繩三部(bu)分(fen)組成，一般采(cai)用(yong)榆木制作(zuo)(zuo)(zuo)，構(gou)架(jia)(jia)中不能有鐵釘。這種蒙古包內部(bu)寬敞舒適，用(yong)特制的木架(jia)(jia)作(zuo)(zuo)(zuo)“哈納”，用(yong)兩至(zhi)三層(ceng)羊(yang)毛氈圍(wei)裹(guo)，再用(yong)馬鬃或駝毛擰(ning)成的繩子捆(kun)綁在(zai)外。其頂部(bu)用(yong)“烏尼”作(zuo)(zuo)(zuo)支架(jia)(jia)，呈(cheng)天幕(mu)狀。圓形(xing)尖頂開(kai)有天窗即“套(tao)腦(nao)(nao)”，“套(tao)腦(nao)(nao)”上覆(fu)蓋(gai)四方的羊(yang)毛氈，可(ke)通風(feng)、采(cai)光。

陳巴爾(er)虎旗蒙(meng)古(gu)包(bao)利用(yong)當地的柳(liu)條和(he)湖邊的蘆葦搭建了夏天(tian)住的蒙(meng)古(gu)包(bao)。這種蒙(meng)古(gu)包(bao)就地取材，手工(gong)制作，簡潔實用(yong)，美觀大方，不滲不漏，涼爽宜人。

蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)包(bao)營造技藝(yi)由架木(mu)和(he)苫(shan)氈的(de)制(zhi)作及(ji)裝飾(shi)等(deng)(deng)環(huan)節(jie)構成，它集(ji)木(mu)工、刺繡、雕(diao)刻、繪畫、編織等(deng)(deng)為一體，集(ji)蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)族民間手(shou)工技藝(yi)之大(da)成。蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)包(bao)及(ji)其營造技藝(yi)是蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)民族游牧文化的(de)重(zhong)要組成部分，它在長期(qi)的(de)生(sheng)產(chan)斗(dou)爭(zheng)、生(sheng)活實(shi)踐中(zhong)積累形成，與自(zi)然環(huan)境相適應，具(ju)有(you)獨特(te)的(de)地(di)域文化風(feng)(feng)(feng)格。“哈(ha)納”具(ju)有(you)伸(shen)縮性，能(neng)(neng)自(zi)由變化，蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)包(bao)的(de)高低、大(da)小可按需要調(diao)節(jie)，遇到雨季(ji)、風(feng)(feng)(feng)季(ji)氣候突變和(he)居住人口增減等(deng)(deng)情況都能(neng)(neng)應付自(zi)如(ru)。圓形結(jie)構造型減少了風(feng)(feng)(feng)雨和(he)沙塵對蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)包(bao)的(de)襲擊，使之能(neng)(neng)夠(gou)更(geng)好地(di)適應蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)高原(yuan)嚴寒、酷熱的(de)大(da)陸(lu)性氣候。

傳承保護

傳承價值

蒙(meng)古包及其營造(zao)(zao)技(ji)藝是蒙(meng)古民族游牧文化(hua)(hua)的重要(yao)組成(cheng)部分(fen)，它在長期的生產(chan)斗(dou)爭、生活實踐中積(ji)累形(xing)成(cheng)，與自然環境相適應，具(ju)有(you)獨特(te)的地域文化(hua)(hua)風格。技(ji)法獨特(te)、傳承久遠的蒙(meng)古包營造(zao)(zao)技(ji)藝具(ju)有(you)很高(gao)的歷史文化(hua)(hua)價值。

傳承現狀

當前游牧生活(huo)逐漸(jian)轉向(xiang)定居生活(huo)后(hou)，蒙(meng)古包營造技(ji)藝(yi)趨向(xiang)衰微，值得認真總(zong)結和傳承。

傳承人物

呼(hu)森格，第四(si)批國(guo)家(jia)級(ji)非物質(zhi)文化遺產項目(mu)代表性傳承人(ren)，內蒙古自治區錫林(lin)郭勒盟西烏珠(zhu)穆沁(qin)旗(qi)申(shen)報，申(shen)報項目(mu)：蒙古包營造技藝(yi)。

斌巴(ba)，第五批國家級非物質文化(hua)遺(yi)產項目代表性傳承人，內蒙(meng)古自治區(qu)陳巴(ba)爾虎旗申報，申報項目：蒙(meng)古包營造(zao)技藝(yi)。

保護措施

2012年，內蒙古(gu)(gu)自治區(qu)錫林郭勒盟蘇尼特右旗蒙古(gu)(gu)包(bao)營造技(ji)藝(yi)傳承人班鳳(feng)斌(bin)創辦了以生產傳統蒙古(gu)(gu)包(bao)、民族家(jia)具(ju)及蒙古(gu)(gu)族日(ri)常生活用品為(wei)主的(de)加工企(qi)業。制作的(de)蒙古(gu)(gu)包(bao)既繼承了傳統風格，又具(ju)有地方(fang)特色。

2018年(nian)，蒙古包營造技藝(yi)傳承人汪(wang)永山(shan)在巴林(lin)左旗(qi)查(cha)干哈(ha)達蘇(su)木(mu)石房子嘎查(cha)建立內蒙古恩格爾民族(zu)工藝(yi)品制(zhi)作(zuo)有限責任公(gong)(gong)司，該公(gong)(gong)司被(bei)指(zhi)定(ding)為巴林(lin)左旗(qi)非物質(zhi)文(wen)化遺產生產性傳習基地。

2019年11月(yue)，《國家級非物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)代表性項(xiang)(xiang)目保護單(dan)位名單(dan)》公(gong)布，陳巴(ba)爾虎旗(qi)文(wen)化(hua)(hua)館、內(nei)蒙古自治區(qu)非物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)保護中心、西烏(wu)珠穆(mu)沁旗(qi)文(wen)化(hua)(hua)館獲得“蒙古包營造(zao)技藝”項(xiang)(xiang)目保護單(dan)位資格(ge)。

2021年5月(yue)24日，青海省黃南藏(zang)族自治(zhi)州河南蒙古族自治(zhi)縣申報的蒙古包營造技藝經國務院(yuan)批(pi)準列入國家級非物質文化(hua)遺(yi)產代表性項(xiang)目(mu)名錄擴展項(xiang)目(mu)名錄。

社會影響

2004年，蒙古(gu)包營(ying)造技藝傳承人呼森格制作了《烏珠(zhu)穆沁呼德蘇力(li)德》的(de)貢品蒙古(gu)包，參與在(zai)西烏旗賓館展示(shi)大型馬鞍的(de)制作工作等。

2004年12月，正藍旗將6頂蒙古(gu)包(bao)搭建到了地球(qiu)最南端(duan)的南極洲(zhou)。

具有50年歷史的正藍旗蒙(meng)(meng)古包(bao)廠所(suo)生(sheng)產(chan)的22個(ge)(ge)規格的蒙(meng)(meng)古包(bao)，不僅(jin)暢(chang)銷(xiao)全國30多個(ge)(ge)大(da)中城市旅游(you)景點，而且還出(chu)口到韓國、日本、法國、蒙(meng)(meng)古國、德國、美國、澳大(da)利亞等國家(jia)和地區，讓傳統蒙(meng)(meng)古包(bao)從(cong)錫林郭(guo)勒草原(yuan)走向(xiang)世界。