芒果视频

引證解釋

琴(qin)曲(qu)名。三(san)國·魏·嵇康善彈此曲(qu)，秘不授人。后(hou)(hou)(hou)遭讒被害，臨刑索琴(qin)彈之，曰:"《廣陵(ling)散(san)》於今絕(jue)矣(yi)!"見《晉書·嵇康傳》。后(hou)(hou)(hou)亦(yi)稱事無后(hou)(hou)(hou)繼、已成絕(jue)響者為"廣陵(ling)散(san)"。

《北齊書·徐(xu)之(zhi)才(cai)傳》:"長(chang)子(zi)(zi)林，字少卿，太尉司馬。次子(zi)(zi)同卿，太子(zi)(zi)庶子(zi)(zi)。之(zhi)才(cai)以其無學術，每嘆(tan)云:'終恐同《廣(guang)陵(ling)散(san)》矣!'"

前蜀·韋莊(zhuang)《贈峨嵋山(shan)彈琴(qin)李處(chu)士》詩:"《廣(guang)陵(ling)》故(gu)事(shi)無人(ren)(ren)知，古人(ren)(ren)不說(shuo)今人(ren)(ren)疑。"

宋·陸(lu)游《九月一日夜(ye)讀詩稿有感走筆作歌》:"放翁(weng)老死何足論(lun)，《廣(guang)陵散》絕(jue)還堪(kan)惜。"

宋·文天(tian)祥《己卯十月一日至燕越(yue)五日罹狴犴有感而賦》之四:"萬里風沙知己盡，誰人會(hui)得《廣陵》音?"

明·張煌言《序》:"獨從前樂府歌行，不可復考，故(gu)所訂幾若《廣陵散》。"亦省稱"廣陵"。

金(jin)一《文學(xue)上之美術觀(guan)》:"虞淵未薄乎日暮，《廣陵》不絕於人間。"

內容簡介

今(jin)存(cun)《廣陵散(san)》曲(qu)譜，最(zui)早見于明代(dai)朱權編印(yin)的(de)《神奇秘(mi)譜》(1425年(nian))，譜中有關(guan)于"刺(ci)(ci)韓"、"沖冠"、"發(fa)怒(nu)"、"報劍"等內容的(de)分段小標(biao)題，所以古(gu)來琴曲(qu)家即把《廣陵散(san)》與《聶政(zheng)刺(ci)(ci)俠(xia)累(lei)》看作(zuo)是異名同曲(qu)。

據趙(zhao)西堯等著(zhu)《三國文化概覽》的(de)(de)(de)(de)(de)描述，《廣陵散》樂(le)譜全(quan)曲(qu)(qu)共(gong)(gong)有四(si)十五(wu)個(ge)樂(le)段(duan)，分(fen)(fen)開指、小序、大序、正(zheng)(zheng)聲(sheng)(sheng)(sheng)、亂聲(sheng)(sheng)(sheng)、后(hou)序六個(ge)部(bu)分(fen)(fen)。正(zheng)(zheng)聲(sheng)(sheng)(sheng)以(yi)前主(zhu)(zhu)要是(shi)(shi)表(biao)現對(dui)聶(nie)(nie)(nie)政(zheng)不幸命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)同情;正(zheng)(zheng)聲(sheng)(sheng)(sheng)之(zhi)后(hou)則(ze)表(biao)現對(dui)聶(nie)(nie)(nie)政(zheng)壯烈事跡的(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)頌與贊揚。正(zheng)(zheng)聲(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)樂(le)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)體部(bu)分(fen)(fen)，著(zhu)重(zhong)表(biao)現了(le)(le)聶(nie)(nie)(nie)政(zheng)從怨恨(hen)到(dao)(dao)憤慨的(de)(de)(de)(de)(de)感情發展過程，深刻地刻劃(hua)了(le)(le)他不畏強暴、寧(ning)死不屈的(de)(de)(de)(de)(de)復仇意志(zhi)(zhi)。全(quan)曲(qu)(qu)始(shi)終貫穿著(zhu)兩個(ge)主(zhu)(zhu)題(ti)音調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)交織(zhi)、起伏和(he)發展、變化。一(yi)(yi)個(ge)是(shi)(shi)見于"正(zheng)(zheng)聲(sheng)(sheng)(sheng)"第二(er)段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)聲(sheng)(sheng)(sheng)主(zhu)(zhu)調(diao)， 另一(yi)(yi)個(ge)是(shi)(shi)先出(chu)現在大序尾聲(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)亂聲(sheng)(sheng)(sheng)主(zhu)(zhu)調(diao)。 正(zheng)(zheng)聲(sheng)(sheng)(sheng)主(zhu)(zhu)調(diao)多在樂(le)段(duan)開始(shi)處(chu)，突出(chu)了(le)(le)它的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)導體用(yong)。亂聲(sheng)(sheng)(sheng)主(zhu)(zhu)調(diao)則(ze)多用(yong)于樂(le)段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)結束(shu)，它使各(ge)種變化了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)調(diao)歸(gui)結到(dao)(dao)一(yi)(yi)個(ge)共(gong)(gong)同的(de)(de)(de)(de)(de)音調(diao)之(zhi)中，具有標志(zhi)(zhi)段(duan)落，統(tong)一(yi)(yi)全(quan)曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。

《廣陵(ling)散》的(de)(de)(de)旋律激昂、慷(kang)慨，它是我國現存古琴曲(qu)中唯一的(de)(de)(de)具(ju)有戈矛殺伐(fa)戰(zhan)斗(dou)氣氛的(de)(de)(de)樂(le)曲(qu)，直接(jie)表達了為父報仇的(de)(de)(de)精神，具(ju)有很高的(de)(de)(de)思想性及藝術性。或許嵇康也正是看到了《廣陵(ling)散》的(de)(de)(de)這種反(fan)抗(kang)精神與戰(zhan)斗(dou)意志，才如此酷愛《廣陵(ling)散》并對之(zhi)產(chan)生如此深厚(hou)的(de)(de)(de)感情。

《廣陵散》在(zai)清代曾絕(jue)響一時，建國(guo)后我國(guo)著名(ming)古(gu)琴家管平湖先生根據《神奇(qi)秘譜》所(suo)載曲調進行了整(zheng)理、打(da)譜，使這首奇(qi)妙絕(jue)倫的(de)古(gu)琴曲音樂(le)又(you)回到了人間(jian)。

近代琴學家(jia)楊(yang)時百，在其所(suo)編《琴學叢書》的(de)《琴鏡》中(zhong)就認為此曲(qu)源于河間雜曲(qu)《聶(nie)政(zheng)刺韓王曲(qu)》。

"廣陵"是揚(yang)州的(de)古(gu)(gu)稱，"散(san)(san)"是操、引樂(le)曲的(de)意(yi)思，《廣陵散(san)(san)》的(de)標題說明(ming)這(zhe)是一首(shou)流行于(yu)古(gu)(gu)代廣陵地區(qu)的(de)琴曲。這(zhe)是我國古(gu)(gu)代的(de)一首(shou)大型器樂(le)作品，它(ta)萌芽于(yu)秦、漢時(shi)期，其名稱記載最早見于(yu)魏應璩《與劉孔才書》:"聽廣陵之(zhi)清散(san)(san)"。到(dao)魏、晉時(shi)期它(ta)已逐漸(jian)成形定(ding)稿(gao)。隨后曾一度流失，后人在明(ming)代宮廷的(de)《神奇秘(mi)譜》中發現它(ta)，再重新整理，才有了我們今天聽到(dao)的(de)《廣陵散(san)(san)》。琴曲的(de)內容據說是講述戰國時(shi)期聶(nie)政為父報仇，刺殺韓(han)相俠累的(de)故事。

嵇康(kang)(kang)是一位偉大的(de)(de)藝術大師(shi)，他(ta)寫(xie)的(de)(de)《聲無哀(ai)樂論(lun)》、《難自然好學(xue)論(lun)》、《太(tai)師(shi)箴》、《明膽(dan)論(lun)》、《釋私論(lun)》、《養(yang)生論(lun)》千秋相傳，并且他(ta)彈得一手好琴，尤其(qi)善于演奏《廣陵散(san)》，倍受(shou)人們關注。當時與他(ta)齊名的(de)(de)還有(you)比他(ta)大十(shi)三歲的(de)(de)阮(ruan)籍，音(yin)樂史上常有(you)"嵇琴阮(ruan)嘯"的(de)(de)說法，但在(zai)思想和人格上，嵇康(kang)(kang)要比阮(ruan)籍更(geng)高出一籌(chou)。

嵇康對那些傳世久遠、名目堂皇的教條禮法不以為然，更深惡痛絕那些烏煙瘴氣、爾諛我詐的官場仕途。他寧愿在洛陽城外做一個默默無聞而自由自在的打鐵匠，也不愿與豎子們同流合污。他如癡如醉地追求著他心中崇高的人生境界:擺脫約束，釋放人性，回歸自然，享受悠閑。熊旺的爐火和剛勁的錘擊，正是這種境界絕妙的闡釋。所以，當他的朋友山濤向朝廷推薦他做官時，他毅然決然地與山濤絕交，并寫了文化史上著名的《與山巨(ju)源絕交書》，以明心志。

不(bu)(bu)幸的(de)(de)(de)是(shi)，嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)(kang)那(nei)(nei)卓(zhuo)越的(de)(de)(de)才華和(he)逍遙(yao)的(de)(de)(de)處世風格，最(zui)終為他(ta)招來(lai)了(le)(le)(le)禍端。他(ta)提出的(de)(de)(de)"非湯武而(er)薄(bo)周孔"、"越名教而(er)任(ren)自(zi)然(ran)"的(de)(de)(de)人生主張，深深刺痛了(le)(le)(le)統治階級的(de)(de)(de)要害:嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)(kang)如(ru)此(ci)藐視(shi)(shi)圣人經典、痛恨官(guan)場仕途，長(chang)久下去，豈(qi)不(bu)(bu)危(wei)害我太平江(jiang)山的(de)(de)(de)統治，此(ci)人非殺(sha)無(wu)(wu)以(yi)正(zheng)民風、清王道，這里(li)(li)不(bu)(bu)是(shi)現(xian)成(cheng)(cheng)有個(ge)呂安的(de)(de)(de)案子嗎?將(jiang)他(ta)牽連進去，既可殺(sha)之，又(you)不(bu)(bu)會施人以(yi)柄，豈(qi)不(bu)(bu)妙哉。于是(shi)，在(zai)一(yi)(yi)些仇視(shi)(shi)嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)(kang)的(de)(de)(de)小(xiao)人的(de)(de)(de)誹謗和(he)唆使下，公元262年(nian)，統治者(zhe)司馬昭下令(ling)將(jiang)嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)(kang)處以(yi)死(si)刑(xing)。在(zai)刑(xing)場上，有三(san)千太學(xue)生向朝廷請愿(yuan)，請求赦免嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)(kang)，并要拜嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)(kang)為師，這正(zheng)是(shi)向社會昭示了(le)(le)(le)嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)(kang)的(de)(de)(de)學(xue)術地(di)位和(he)人格魅力(li)，但這種"無(wu)(wu)理要求"當(dang)然(ran)不(bu)(bu)會被當(dang)權者(zhe)接(jie)納。而(er)此(ci)刻嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)(kang)所想的(de)(de)(de)，不(bu)(bu)是(shi)他(ta)那(nei)(nei)神采飛揚的(de)(de)(de)生命即將(jiang)終止，卻是(shi)一(yi)(yi)首(shou)美妙絕倫的(de)(de)(de)音樂后(hou)(hou)繼無(wu)(wu)人。他(ta)要過(guo)一(yi)(yi)架琴(qin)，在(zai)高高的(de)(de)(de)刑(xing)臺上，面對成(cheng)(cheng)千上萬前(qian)來(lai)為他(ta)送行的(de)(de)(de)人們，彈(dan)奏了(le)(le)(le)最(zui)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)《廣陵散》，錚(zheng)錚(zheng)的(de)(de)(de)琴(qin)聲，神秘(mi)的(de)(de)(de)曲調，鋪天蓋地(di)，飄進了(le)(le)(le)每個(ge)人的(de)(de)(de)心里(li)(li)。彈(dan)畢之后(hou)(hou)，嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)(kang)從容地(di)引首(shou)就戮，時年(nian)僅三(san)十(shi)九(jiu)歲。

題解

據(ju)《琴操(cao)》記載:戰國聶政(zheng)的父親，為(wei)韓(han)王鑄劍，因延誤日(ri)期而慘遭殺害，聶政(zheng)立(li)志(zhi)為(wei)父親報仇，入山學琴十年，身成(cheng)(cheng)絕技，名(ming)揚韓(han)國。韓(han)王召喚他進宮演奏，聶政(zheng)終(zhong)于實(shi)現(xian)了(le)刺(ci)殺韓(han)王的報仇夙(su)愿，自己毀(hui)容而死(si)(注:《史(shi)記》則言為(wei)嚴仲(zhong)子(zi)與韓(han)相俠累(lei)有睚(ya)眥之(zhi)(zhi)怨，嚴仲(zhong)子(zi)聞(wen)聶政(zheng)之(zhi)(zhi)名(ming)，聶政(zheng)以(yi)母在，不從;母死(si)喪畢，聶政(zheng)懷之(zhi)(zhi)，遂(sui)報嚴仲(zhong)子(zi)，刺(ci)韓(han)相俠累(lei)，自己毀(hui)容以(yi)不連累(lei)親友(you)，韓(han)人暴尸(shi)街頭，無人識(shi);其姊聞(wen)之(zhi)(zhi)，以(yi)為(wei)乃其弟，赴認之(zhi)(zhi)，大哭(ku)而死(si)。見(jian)于《史(shi)記·刺(ci)客(ke)列(lie)傳》)。后人根據(ju)這個故事，譜成(cheng)(cheng)琴曲，慷慨激昂，氣(qi)勢宏偉，為(wei)古琴著名(ming)大曲之(zhi)(zhi)一(yi)。

《神(shen)奇秘譜(pu)》:臞仙(xian)按琴(qin)史曰。"晉書載:廣(guang)陵(ling)散(san)(san)(san)者，嵇康(kang)，字叔夜(ye)，譙國(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人也。嘗(chang)游會(hui)(hui)稽，宿華陽亭，引琴(qin)而(er)彈;夜(ye)分，忽(hu)有(you)(you)客(ke)詣(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，稱(cheng)是古人，與(yu)康(kang)共談(tan)音律，辭致清辨，因索琴(qin)彈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，為(wei)廣(guang)陵(ling)散(san)(san)(san)曲(qu)，聲(sheng)(sheng)調(diao)絕倫，遂(sui)(sui)以(yi)授(shou)康(kang)，仍(reng)誓不(bu)傳人，亦不(bu)言其(qi)姓字。時司(si)(si)馬懿為(wei)大將軍，康(kang)與(yu)鐘(zhong)會(hui)(hui)為(wei)長(chang)史。會(hui)(hui)每(mei)與(yu)康(kang)交，而(er)康(kang)不(bu)為(wei)禮，會(hui)(hui)以(yi)此(ci)憾火，因譖(jian)康(kang)欲助毋(wu)丘儉。司(si)(si)馬懿既昵信會(hui)(hui)，遂(sui)(sui)害之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。康(kang)將刑(xing)東市(shi)，顧視日(ri)影，索琴(qin)彈之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰，'昔袁孝已嘗(chang)從吾學廣(guang)陵(ling)散(san)(san)(san)，吾每(mei)靳固(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，廣(guang)陵(ling)散(san)(san)(san)於(wu)今絕矣'。時年四(si)十(shi)。海內之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)莫不(bu)痛之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。帝(di)尋悟(wu)而(er)悔(hui)焉(yan)"，又(you)琴(qin)書曰"嵇康(kang)廣(guang)陵(ling)散(san)(san)(san)本四(si)十(shi)一(yi)拍(pai)(pai)(pai)，不(bu)傳於(wu)世(shi)。惟康(kang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)甥袁孝己(ji)(ji)能琴(qin)，每(mei)從康(kang)學靳惜不(bu)與(yu)，后(hou)康(kang)靜夜(ye)鼓琴(qin)彈廣(guang)陵(ling)散(san)(san)(san)，孝己(ji)(ji)竊從戶外聽(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。至亂(luan)聲(sheng)(sheng)小息，康(kang)疑有(you)(you)人，推(tui)琴(qin)而(er)止，出(chu)戶果見孝己(ji)(ji)，止得(de)三十(shi)三拍(pai)(pai)(pai)。后(hou)孝己(ji)(ji)會(hui)(hui)止息意(yi)，續成八拍(pai)(pai)(pai)，共四(si)十(shi)一(yi)拍(pai)(pai)(pai)，序引在外。世(shi)亦罕知焉(yan)。"然廣(guang)陵(ling)散(san)(san)(san)曲(qu)，世(shi)有(you)(you)二譜(pu)。今予所取(qu)(qu)者，隋宮中所收之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)譜(pu)。隋亡(wang)而(er)入於(wu)唐，唐亡(wang)流(liu)落於(wu)民間者有(you)(you)年，至宋(song)高宗建炎間，復入於(wu)御府(fu)。經九(jiu)百三十(shi)七年矣，予以(yi)此(ci)譜(pu)為(wei)正。故取(qu)(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。

《西麓堂琴統》:晉譙國嵇(ji)(ji)康(kang)善琴，嘗(chang)游會稽宿(su)華(hua)陽(yang)亭。有(you)異人夜詣康(kang)，授以廣(guang)陵(ling)散曲，使秘(mi)勿(wu)傳。嵇(ji)(ji)康(kang)受而秘(mi)之(zhi)(zhi)。后司馬(ma)懿將(jiang)刑(xing)康(kang)東市，復取琴彈之(zhi)(zhi)曰，"廣(guang)陵(ling)散絕矣。"先是(shi)，其甥袁孝己(ji)從康(kang)學琴，每叩是(shi)曲，輒靳不許。康(kang)夜彈琴，孝己(ji)竊從戶外聽之(zhi)(zhi)，至亂(luan)聲小(xiao)息，康(kang)覺(jue)而止。曲本四(si)十(shi)一(yi)拍，去引外，孝己(ji)所聞(wen)止三(san)十(shi)三(san)拍，后續成八拍，總四(si)十(shi)一(yi)拍。其名曰廣(guang)陵(ling)散者，揚(yang)州本廣(guang)陵(ling)地，言(yan)魏散亡，自廣(guang)陵(ling)始也。韓皋聞(wen)鼓琴至止息，嘆曰，"美哉(zai)，嵇(ji)(ji)康(kang)之(zhi)(zhi)為是(shi)曲!"即(ji)此。

《琴(qin)苑心傳(chuan)(chuan)全編》:按琴(qin)史、晉書(shu)載，廣陵(ling)(ling)(ling)散(san)曲(qu)者(zhe)，嵇(ji)康(kang)(kang)(kang)(kang)，字叔(shu)夜，譙國之(zhi)人也(ye)。嘗游會(hui)稽，宿華(hua)陽亭，引琴(qin)而(er)(er)(er)彈(dan)(dan)，夜分，忽有客詣(yi)之(zhi)，稱是古人，與康(kang)(kang)(kang)(kang)共談音律，辭(ci)致(zhi)清辨(bian)，因(yin)索琴(qin)彈(dan)(dan)之(zhi)，為廣陵(ling)(ling)(ling)散(san)曲(qu)，聲(sheng)調絕倫，遂以授康(kang)(kang)(kang)(kang)，仍誓不傳(chuan)(chuan)。又琴(qin)書(shu)曰:"嵇(ji)康(kang)(kang)(kang)(kang)廣陵(ling)(ling)(ling)散(san)曲(qu)。本四(si)十(shi)(shi)一(yi)拍(pai)(pai)，不傳(chuan)(chuan)於世，惟康(kang)(kang)(kang)(kang)之(zhi)甥袁孝己能(neng)琴(qin)，每從康(kang)(kang)(kang)(kang)學，靳惜(xi)不與。后康(kang)(kang)(kang)(kang)靜(jing)夜鼓琴(qin)，彈(dan)(dan)廣陵(ling)(ling)(ling)散(san)，孝己竊從戶外(wai)聽之(zhi)。至(zhi)亂聲(sheng)小息(xi)，康(kang)(kang)(kang)(kang)疑有人，推琴(qin)而(er)(er)(er)止(zhi)(zhi)，出(chu)戶果見孝己，止(zhi)(zhi)得(de)三(san)十(shi)(shi)三(san)拍(pai)(pai)。后孝己會(hui)止(zhi)(zhi)息(xi)意，續成八拍(pai)(pai)，共四(si)十(shi)(shi)一(yi)拍(pai)(pai)，序(xu)引在外(wai)。世亦(yi)罕知焉"。臞(qu)仙曰:"廣陵(ling)(ling)(ling)散(san)曲(qu)有二譜(pu)，今(jin)予所(suo)(suo)取(qu)者(zhe)，隋宮中所(suo)(suo)收之(zhi)譜(pu)。隋亡而(er)(er)(er)入(ru)於唐，唐亡流落於民間(jian)者(zhe)有年，至(zhi)宋高宗建炎間(jian)，復入(ru)於御府。經九百三(san)十(shi)(shi)七年矣，予以此譜(pu)為正(zheng)。故取(qu)之(zhi)"。

《希韶閣琴(qin)瑟合譜(pu)》:此操(cao)鐵笛道人云(yun):"得自(zi)(zi)神授"。按(an)紫霞洞譜(pu)云(yun):"嵇中散(san)嘗(chang)游洛(luo)西，暮宿華亭，夜分，引(yin)琴(qin)而彈(dan)，忽有客詣之，與康共(gong)談音律(lv)，詞致清辨，因索琴(qin)彈(dan)廣(guang)陵(ling)(ling)散(san)一曲(qu)，聲調(diao)絕倫，遂以(yi)授中散(san)，韓皋謂(wei)中散(san)琴(qin)曲(qu)有廣(guang)陵(ling)(ling)散(san)者，以(yi)王陵(ling)(ling)、毋邱儉輩皆自(zi)(zi)廣(guang)陵(ling)(ling)散(san)敗，言魏之散(san)亡(wang)，自(zi)(zi)廣(guang)陵(ling)(ling)始，故(gu)名(ming)其曲(qu)曰廣(guang)陵(ling)(ling)散(san)"。王幼學云(yun):"散(san)乃曲(qu)名(ming)，如操(cao)、弄(nong)、引(yin)、吟之類"。

《醒(xing)心琴(qin)譜》:據《晉書(shu)》所載，嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)嘗游于會稽，宿華陽亭，引(yin)琴(qin)而(er)彈(dan)。夜分(fen)忽有客諧之(zhi)，與康(kang)(kang)共談音律，辭致(zhi)清(qing)辨，因索而(er)彈(dan)之(zhi)，為《廣陵(ling)(ling)(ling)散(san)》曲。其聲調(diao)絕倫，授之(zhi)予(yu)康(kang)(kang)。康(kang)(kang)誓不傳人。其客不言己姓名(ming)，只說為"古人"。時嵇(ji)(ji)康(kang)(kang)為司馬(ma)氏(shi)所忌(ji)，借故(gu)害之(zhi)，殺康(kang)(kang)于東(dong)市。康(kang)(kang)顧視(shi)日影，索琴(qin)彈(dan)《廣陵(ling)(ling)(ling)散(san)》。曰(yue):昔(xi)袁孝己嘗從吾學《廣陵(ling)(ling)(ling)散(san)》，吾每靳固之(zhi)。《廣陵(ling)(ling)(ling)散(san)》于今絕矣!海內之(zhi)士莫不痛之(zhi)。

又(you)琴書(shu)曰:嵇康《廣陵散》本四十一段，不(bu)傳于(yu)世。唯康之(zhi)甥(sheng)袁孝己(ji)能琴。每(mei)從康學(xue)靳(jin)惜不(bu)與。康靜夜鼓(gu)琴，彈《廣陵散》。孝己(ji)竊從戶外(wai)聽之(zhi)，后被康所覺，只得三十三段。后孝己(ji)會止息意，續成(cheng)八段，共四十一段，序(xu)引(yin)在外(wai)。世亦罕(han)知此曲。后至隋(sui)(sui)，此曲傳于(yu)宮中(zhong)。隋(sui)(sui)亡而入于(yu)唐(tang)宮。唐(tang)亡，其(qi)譜流落民間。至宋高宗時，御府復收此曲。明朱權《神奇秘譜》所載，即此譜本也。

《廣陵散》者，敘事曲也(ye)。昔戰(zhan)國時，聶政(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)父(fu)為(wei)韓王鑄劍，因誤期(qi)被(bei)殺。聶政(zheng)(zheng)(zheng)成年，誓報(bao)(bao)(bao)父(fu)仇(chou)，故(gu)入(ru)宮(gong)(gong)行刺(ci)，未遂而(er)(er)出逃。后(hou)于(yu)山中(zhong)遇(yu)仙人(ren)授(shou)予琴(qin)藝(yi)(yi)。政(zheng)(zheng)(zheng)不欲連累家人(ren)，漆面(mian)而(er)(er)變其形，吞(tun)炭而(er)(er)變其聲，學習七年，欲往行刺(ci)。然路(lu)遇(yu)其妻(qi)，識得其齒。故(gu)政(zheng)(zheng)(zheng)以石擊碎牙(ya)齒，復學三年，而(er)(er)琴(qin)藝(yi)(yi)精絕。而(er)(er)后(hou)鼓(gu)琴(qin)于(yu)闕下(xia)，路(lu)人(ren)皆驚其藝(yi)(yi)。韓王聞(wen)之(zhi)(zhi)，招其入(ru)宮(gong)(gong)鼓(gu)琴(qin)。政(zheng)(zheng)(zheng)藏劍于(yu)琴(qin)內(nei)，入(ru)于(yu)宮(gong)(gong)中(zhong)，于(yu)鼓(gu)琴(qin)時刺(ci)死韓王，而(er)(er)欲不露身份，遂自(zi)(zi)剝面(mian)皮(pi)而(er)(er)自(zi)(zi)盡(jin)。宮(gong)(gong)廷欲知其身份，故(gu)曝尸于(yu)市，懸賞識者。政(zheng)(zheng)(zheng)姊(zi)聞(wen)之(zhi)(zhi)，念政(zheng)(zheng)(zheng)為(wei)父(fu)報(bao)(bao)(bao)仇(chou)，已舍其身，自(zi)(zi)復何惜己之(zhi)(zhi)性命，使弟(di)之(zhi)(zhi)名(ming)埋沒，遂往相認，述政(zheng)(zheng)(zheng)為(wei)父(fu)報(bao)(bao)(bao)仇(chou)之(zhi)(zhi)事，揚(yang)聶政(zheng)(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)名(ming)，而(er)(er)后(hou)自(zi)(zi)盡(jin)。《廣陵散》曲，即述此聶政(zheng)(zheng)(zheng)刺(ci)韓王之(zhi)(zhi)事也(ye)。

此傳譜(pu)者，全本(ben)共四十(shi)三(san)段(duan)，分為(wei)《開指(zhi)》一(yi)(yi)段(duan)，《小序(xu)(xu)(xu)》一(yi)(yi)段(duan)，《大序(xu)(xu)(xu)》五段(duan)，《正(zheng)聲》十(shi)八段(duan)，《亂聲》十(shi)段(duan)，《后序(xu)(xu)(xu)》八段(duan)。竊以為(wei)有過冗長，略嫌繁復，故重作節(jie)本(ben)，分為(wei)《開指(zhi)》一(yi)(yi)段(duan)，《小序(xu)(xu)(xu)》一(yi)(yi)段(duan)，《大序(xu)(xu)(xu)》一(yi)(yi)段(duan)，《正(zheng)聲》十(shi)五段(duan)，《后序(xu)(xu)(xu)》三(san)段(duan)，共二十(shi)一(yi)(yi)段(duan)。