《梅(mei)(mei)花三弄(nong)》，又(you)名《梅(mei)(mei)花引(yin)》、《梅(mei)(mei)花曲(qu)(qu)》、《玉妃引(yin)》，根(gen)據《太(tai)音補遺》和《蕉庵琴譜》所(suo)載(zai)，相傳原本是晉朝桓伊所(suo)作的(de)(de)一(yi)首(shou)笛曲(qu)(qu)，后來(lai)改(gai)編為古琴曲(qu)(qu)。琴曲(qu)(qu)的(de)(de)樂譜最早見于公(gong)元1425年的(de)(de)《神奇秘譜》。《梅(mei)(mei)花三弄(nong)》全曲(qu)(qu)共分(fen)十段(duan)，兩大部分(fen)，第(di)一(yi)部分(fen)，前六段(duan)，采用循環再現手法，后四段(duan)為第(di)二部分(fen)，描寫梅(mei)(mei)花靜(jing)與(yu)動(dong)兩種形象(xiang)。樂曲(qu)(qu)通過梅(mei)(mei)花的(de)(de)潔白芬(fen)芳和耐寒等特征，借物抒懷，來(lai)歌(ge)頌具(ju)有高(gao)尚(shang)節操的(de)(de)人。一(yi)首(shou)琴曲(qu)(qu)《梅(mei)(mei)花三弄(nong)》覺別具(ju)風情。
琴之界(jie)古琴譜庫 撰刊(kan)年代 琴曲簡(jian)介
西麓堂琴統 1525 凡十段(duan)
風宣玄品 1539 凡十段(duan)
太音(yin)傳習 1552 宮調凡(fan)十段
杏莊太音(yin)補遺 1557 凡十段
琴譜正傳(chuan) 1561 凡十(shi)二段
五(wu)音(yin)琴譜 1579 凡十四段
重修真(zhen)傳琴(qin)譜 1585 凡十二段
玉梧琴譜 1589 凡十段
琴(qin)書(shu)大全(quan) 1590 凡十三段
綠(lv)綺(qi)新聲(sheng) 1597 宮調(diao)凡十三段(duan)
藏春塢琴譜 1602 亦名(ming)王妃引凡十段
伯牙心(xin)法 1609 宮音凡十(shi)三(san)段
太音(yin)希聲 1625 宮調凡十一段
琴(qin)苑心傳全編 1667 宮調凡(fan)十段
自遠堂琴譜 1802 宮音凡十(shi)段
琴(qin)譜諧聲(sheng) 1821 角宮凡十段
峰抱樓琴(qin)譜 1825 宮音凡十(shi)三(san)段
蕉(jiao)庵琴(qin)譜 1868 宮(gong)音凡十(shi)段(duan)
天(tian)聞(wen)閣琴譜(pu) 1876 宮音中呂均凡十段
希韶閣琴(qin)瑟合譜 1878 ?
琴(qin)學初津 1894 宮音凡(fan)十段(duan)
琴學叢書 1910 宮調宮音凡十(shi)段
梅(mei)花，志高(gao)潔，冰肌玉骨，凌寒(han)留香(xiang)，歷來(lai)是文人墨客詠嘆(tan)的對象。
《梅花(hua)(hua)三弄》是笛曲(qu)(qu)或簫曲(qu)(qu)，后被改編為(wei)琴曲(qu)(qu)。“三弄”是指同一段(duan)曲(qu)(qu)調反(fan)復演奏(zou)(zou)(zou)三次。這種反(fan)復的(de)(de)(de)處(chu)理旨(zhi)在喻梅花(hua)(hua)在寒(han)(han)風(feng)中次第(di)(di)綻放(fang)的(de)(de)(de)英姿、不(bu)曲(qu)(qu)不(bu)屈的(de)(de)(de)個性(xing)和(he)節(jie)(jie)(jie)(jie)節(jie)(jie)(jie)(jie)向上的(de)(de)(de)氣概。整首樂(le)曲(qu)(qu)由兩部分構成(cheng)，包(bao)括10個段(duan)落及尾聲(sheng)。前6段(duan)為(wei)第(di)(di)一部分，采用(yong)循環體形(xing)式，旋律(lv)(lv)流暢、優(you)美，節(jie)(jie)(jie)(jie)奏(zou)(zou)(zou)明(ming)快。其中泛音(yin)主題循環3次出現，使曲(qu)(qu)調清新活(huo)潑，從(cong)而突(tu)顯出梅花(hua)(hua)做人的(de)(de)(de)氣質(zhi)與節(jie)(jie)(jie)(jie)節(jie)(jie)(jie)(jie)向上的(de)(de)(de)高尚品(pin)質(zhi)。第(di)(di)二(er)部分（7—10段(duan)），與前一部分形(xing)成(cheng)了(le)(le)鮮明(ming)的(de)(de)(de)對比(bi)，旋律(lv)(lv)跌宕(dang)起伏、急促的(de)(de)(de)節(jie)(jie)(jie)(jie)奏(zou)(zou)(zou)以及音(yin)調和(he)節(jie)(jie)(jie)(jie)拍(pai)上的(de)(de)(de)不(bu)穩定都為(wei)我(wo)們(men)展現了(le)(le)梅花(hua)(hua)傲(ao)然挺立(li)在寒(han)(han)風(feng)中的(de)(de)(de)堅(jian)毅畫面(mian)。第(di)(di)二(er)部分一靜一動、一柔(rou)一剛(gang)，剛(gang)柔(rou)并濟，形(xing)成(cheng)了(le)(le)鮮明(ming)的(de)(de)(de)對比(bi)，仿佛為(wei)我(wo)們(men)展現了(le)(le)梅花(hua)(hua)千姿百態的(de)(de)(de)優(you)美形(xing)象。
在(zai)(zai)《樂(le)府(fu)詩集》卷三(san)十平調曲(qu)與卷三(san)十三(san)清調曲(qu)中各有一(yi)解題，提到(dao)相和(he)三(san)調器(qi)樂(le)演(yan)奏(zou)(zou)(zou)中，以笛作“下聲弄、高弄、游弄”的(de)技法。今琴(qin)(qin)曲(qu)中“三(san)弄”的(de)曲(qu)體結構可能就是(shi)這(zhe)種表演(yan)形式(shi)的(de)遺存(cun)。正因為(wei)如此，這(zhe)首具有高雅氣質(zhi)的(de)樂(le)曲(qu)除在(zai)(zai)古琴(qin)(qin)上被演(yan)奏(zou)(zou)(zou)外，還被改(gai)編(bian)為(wei)鋼琴(qin)(qin)獨(du)(du)奏(zou)(zou)(zou)曲(qu)、琵琶(pa)獨(du)(du)奏(zou)(zou)(zou)曲(qu)、古箏(zheng)獨(du)(du)奏(zou)(zou)(zou)曲(qu)、笛簫合(he)奏(zou)(zou)(zou)曲(qu)等民(min)樂(le)合(he)奏(zou)(zou)(zou)多個演(yan)奏(zou)(zou)(zou)版本。
《梅花三(san)(san)弄(nong)(nong)》全曲(qu)(qu)共分(fen)(fen)十段，兩(liang)大部分(fen)(fen)，第一部分(fen)(fen)，前六(liu)段，采(cai)用循環再(zai)現(xian)(xian)手法，后四段為(wei)(wei)第二部分(fen)(fen)，描(miao)寫梅花靜與動兩(liang)種形象。樂曲(qu)(qu)通過梅花的(de)(de)(de)潔白芬芳和(he)耐寒等特(te)征，借(jie)物抒懷(huai)，來(lai)歌頌具(ju)有高(gao)尚節操的(de)(de)(de)人。一首琴(qin)曲(qu)(qu)《梅花三(san)(san)弄(nong)(nong)》覺別具(ju)風(feng)情。“梅為(wei)(wei)花之最(zui)清(qing)，琴(qin)為(wei)(wei)聲之最(zui)清(qing)，以最(zui)清(qing)之聲寫最(zui)清(qing)之物，宜其有凌霜音(yin)韻也(ye)。審音(yin)者在(zai)(zai)聽之，其恍然身(shen)游水部之東閣，處士之孤山也(ye)哉”。“從容和(he)順，為(wei)(wei)天地之正(zheng)音(yin)；而仙風(feng)和(he)暢，萬(wan)卉敷榮，隱隱現(xian)(xian)于指下。但新聲奇變(bian)(bian)，稍近時(shi)俗，然恬靜幽清(qing)亦(yi)古(gu)曲(qu)(qu)也(ye)” 。“三(san)(san)弄(nong)(nong)”實際是三(san)(san)個變(bian)(bian)奏，正(zheng)因為(wei)(wei)“主(zhu)題”在(zai)(zai)古(gu)琴(qin)的(de)(de)(de)不同(tong)徽位(wei)的(de)(de)(de)泛音(yin)上(shang)(shang)彈(dan)奏三(san)(san)次（上(shang)(shang)準(zhun)、中(zhong)準(zhun)、下準(zhun)三(san)(san)個部位(wei)演(yan)奏），故稱“三(san)(san)弄(nong)(nong)”。樂曲(qu)(qu)主(zhu)題表現(xian)(xian)梅花，其名稱來(lai)由，源(yuan)自(zi)前半(ban)部的(de)(de)(de)泛音(yin)曲(qu)(qu)調在(zai)(zai)不同(tong)的(de)(de)(de)徽位(wei)上(shang)(shang)作三(san)(san)次的(de)(de)(de)重復，用來(lai)描(miao)繪梅花的(de)(de)(de)清(qing)雅高(gao)潔。樂曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)后半(ban)部則用稍快(kuai)的(de)(de)(de)曲(qu)(qu)調再(zai)加上(shang)(shang)音(yin)色的(de)(de)(de)變(bian)(bian)化，來(lai)表達梅花在(zai)(zai)寒風(feng)中(zhong)迎風(feng)搖曳的(de)(de)(de)堅毅不屈的(de)(de)(de)形態。
第一部分：
1、溪山夜月；
2、一弄叫月(yue)，聲入太霞；
3、二弄(nong)穿云(yun)，聲入(ru)云(yun)中；
4、青鳥啼魂；
5、三弄橫江，隔江長嘆聲；
6、玉簫聲。
一(yi)至六(liu)(liu)段為(wei)第一(yi)部分，是一(yi)個帶循環性(xing)的(de)多段曲式，其特(te)點是由同(tong)一(yi)主題(ti)與插(cha)部作輪回再(zai)現(xian)(xian)，造成連(lian)續的(de)回旋運(yun)動。樂(le)曲一(yi)開(kai)始便在低音區以(yi)散板形式奏出(chu)氣氛肅(su)穆(mu)深沉的(de)曲調，展現(xian)(xian)出(chu)一(yi)幅(fu)寒(han)冬臘月(yue)的(de)萬(wan)木凋零，唯有梅(mei)花鐵(tie)骨錚(zheng)錚(zheng)，迎寒(han)而(er)立的(de)畫(hua)面。然(ran)后采用四(si)、五、六(liu)(liu)度的(de)大幅(fu)跳躍(yue)，使旋律的(de)轉折富有層次(ci)，蒼勁有力。第二、四(si)、六(liu)(liu)段是循環再(zai)現(xian)(xian)的(de)第一(yi)主題(ti)，以(yi)作為(wei)梅(mei)花高潔(jie)、安詳形象的(de)清越(yue)泛音在二、四(si)、六(liu)(liu)段出(chu)現(xian)(xian)三(san)次(ci)，故被稱為(wei)“三(san)弄”。
主題用清越的(de)(de)泛音(yin)奏出，為(wei)的(de)(de)是(shi)(shi)顯示梅(mei)(mei)(mei)花那冰清玉(yu)潔(jie)、高雅脫(tuo)俗的(de)(de)氣韻。再加上輕巧的(de)(de)節奏、簡潔(jie)的(de)(de)旋律(lv)，使樂曲柔中(zhong)帶剛(gang)，勾畫(hua)了“風(feng)蕩(dang)梅(mei)(mei)(mei)花，輕輕舞玉(yu)翻(fan)銀”的(de)(de)景象。三次重復旋律(lv)變化不大(da)，主要采用在音(yin)區上的(de)(de)對(dui)比(bi)，將(jiang)二弄降低八度以(yi)取得(de)重復中(zhong)的(de)(de)變化。第三、五(wu)段是(shi)(shi)插部(bu)(bu)，音(yin)樂作(zuo)為(wei)主題的(de)(de)鋪墊、襯(chen)托(tuo)，象征著處于陶醉(zui)中(zhong)的(de)(de)人對(dui)自己所傾心的(de)(de)梅(mei)(mei)(mei)花的(de)(de)觀賞、品(pin)玩(wan)、陶醉(zui)及深情贊頌(song)。整個這一部(bu)(bu)分是(shi)(shi)梅(mei)(mei)(mei)花的(de)(de)靜(jing)觀形(xing)象，譜寫了它在淡、靜(jing)、凌寒的(de)(de)環境(jing)中(zhong)笑綻枝頭的(de)(de)畫(hua)面。
第二部分：
7、凌云戛玉；
8、鐵笛聲；
9、風蕩梅花；
10、欲罷不能。
第(di)七段開(kai)始是(shi)第(di)二部分。此(ci)段出(chu)現(xian)了(le)新(xin)的(de)(de)(de)音樂素材，其梅花(hua)形象帶有戲劇性(xing)，旋律跌宕(dang)多姿，大起(qi)大落。第(di)九(jiu)段又在(zai)中低(di)音區(qu)再現(xian)這一主題。樂曲(qu)采用切分節奏、高(gao)低(di)音區(qu)的(de)(de)(de)頻繁跳躍、交替奏鳴，此(ci)起(qi)彼伏，情緒激越，大有競相怒放之勢，梅花(hua)的(de)(de)(de)性(xing)格得到(dao)了(le)進一步的(de)(de)(de)深化(hua)。第(di)八(ba)段起(qi)了(le)連(lian)接的(de)(de)(de)橋梁作(zuo)用。第(di)十(shi)段速度較慢，使高(gao)潮(chao)的(de)(de)(de)氣氛逐漸平(ping)穩下來，并(bing)通過節奏對(dui)比和調性(xing)變化(hua)將樂曲(qu)引向(xiang)一個(ge)新(xin)境界。整個(ge)第(di)二部分是(shi)梅花(hua)的(de)(de)(de)動(dong)態意(yi)象，利用音色對(dui)比和節奏對(dui)比，與第(di)一部分音樂形成了(le)鮮明的(de)(de)(de)對(dui)比，刻畫(hua)出(chu)梅花(hua)迎(ying)風而(er)立，與寒(han)風搏斗的(de)(de)(de)形象。
此(ci)部(bu)(bu)分(fen)象征梅花不懼寒霜(shuang)、臨風搖曳的(de)(de)意態，以其梅花的(de)(de)鐵骨、冷香的(de)(de)自然屬性(xing)(xing)，笑戰、笑弄風霜(shuang)的(de)(de)姿容(rong)，映(ying)射(she)和(he)歌頌了(le)高(gao)雅、貞(zhen)潔的(de)(de)人的(de)(de)性(xing)(xing)格和(he)氣節。由(you)于第一(yi)部(bu)(bu)分(fen)的(de)(de)音(yin)(yin)調滲(shen)透(tou)、貫穿，且有合尾(wei)性(xing)(xing)質，又使得第一(yi)部(bu)(bu)分(fen)與第二部(bu)(bu)分(fen)保持(chi)了(le)統一(yi)性(xing)(xing)。最后是全曲的(de)(de)尾(wei)聲部(bu)(bu)分(fen)，近似散板。它由(you)各(ge)段固定的(de)(de)終止型樂(le)句(ju)經變化后用泛(fan)音(yin)(yin)輕(qing)盈地奏出，最后結束在宮音(yin)(yin)上，將樂(le)曲引向(xiang)深遠清雅的(de)(de)境(jing)界。如同(tong)樂(le)者的(de)(de)吟(yin)頌，余音(yin)(yin)裊(niao)(niao)裊(niao)(niao)，回味(wei)無窮。
《梅花三弄》的(de)歷史典(dian)(dian)故(gu)是東晉大(da)將桓伊為狂士王徽之演奏梅花《三調》之事(shi)。《晉書·列傳五十一》和《世(shi)說(shuo)新語(yu)·任(ren)誕第二十三》里都曾記載了這段典(dian)(dian)故(gu)。
王徽之應召赴(fu)東晉的都城建康(kang)，所乘的船停泊在青溪碼頭。
恰(qia)巧桓伊在岸上(shang)過，王(wang)徽(hui)之(zhi)(zhi)并不相識他。這(zhe)時(shi)船(chuan)上(shang)一(yi)(yi)位客人道，“這(zhe)是(shi)桓野(ye)王(wang)（桓伊字(zi)野(ye)王(wang)）。”王(wang)徽(hui)之(zhi)(zhi)便(bian)命(ming)人對桓伊說(shuo)：“聞君善吹(chui)笛(di)，試為(wei)我一(yi)(yi)奏。”桓伊此(ci)時(shi)已是(shi)高(gao)官貴(gui)胄，但他也久聞王(wang)徽(hui)之(zhi)(zhi)的(de)大名，便(bian)下車上(shang)船(chuan)。桓伊坐在胡床(chuang)上(shang)，出笛(di)吹(chui)三弄(nong)梅花(hua)之(zhi)(zhi)調，高(gao)妙(miao)絕倫。吹(chui)奏完畢(bi)，桓伊立即上(shang)車走了。賓(bin)主雙(shuang)方沒(mei)有交談一(yi)(yi)句(ju)話。晉人之(zhi)(zhi)曠達(da)不拘禮(li)節、磊落不著形跡，由此(ci)事可見一(yi)(yi)斑。
根據《晉(jin)書》的(de)(de)介紹，桓(huan)伊(yi)(yi)是武將(jiang)，被封為右軍(jun)(jun)將(jiang)軍(jun)(jun)，都督(du)豫州(zhou)諸軍(jun)(jun)事。也許(xu)是音樂(le)陶冶了(le)他的(de)(de)心性，桓(huan)伊(yi)(yi)為人謙虛(xu)樸素，個性不張(zhang)揚，曾立大功而(er)從未招忌。正是由于這(zhe)樣的(de)(de)性格(ge)，他才能靜的(de)(de)下心來精(jing)研音樂(le)。《晉(jin)書》稱贊(zan)了(le)他這(zhe)方面的(de)(de)突(tu)出才能，“善(shan)音樂(le)，盡一時之(zhi)妙，為江左第(di)一。有(you)邕柯亭笛，常自(zi)吹之(zhi)。”
東(dong)晉(jin)太元八年（公元383年）后秦苻堅率(lv)大軍(jun)進(jin)攻(gong)東(dong)晉(jin)，時任中郎(lang)將(jiang)的(de)桓伊(yi)與(yu)冠軍(jun)將(jiang)軍(jun)謝(xie)(xie)玄、輔(fu)國將(jiang)軍(jun)謝(xie)(xie)琰共破苻堅于(yu)淝水（即歷(li)史上著名的(de)“淝水之(zhi)戰“）。而丞相謝(xie)(xie)安(an)(an)也因立(li)下存晉(jin)之(zhi)功(gong)而進(jin)官(guan)至太保(bao)。后來晉(jin)孝武(wu)(wu)帝(di)(di)(di)之(zhi)弟司馬道(dao)子與(yu)謝(xie)(xie)安(an)(an)發生權爭(zheng)，屢進(jin)讒(chan)言(yan)，對(dui)(dui)謝(xie)(xie)安(an)(an)極盡誹謗(bang)。晉(jin)孝武(wu)(wu)帝(di)(di)(di)對(dui)(dui)謝(xie)(xie)安(an)(an)有(you)了猜疑之(zhi)心，漸漸開始冷(leng)落謝(xie)(xie)安(an)(an)。桓伊(yi)為(wei)此很(hen)是不平。在(zai)一次宴會上，桓伊(yi)為(wei)晉(jin)孝武(wu)(wu)帝(di)(di)(di)演奏一曲悲歌《怨詩》，詩中唱道(dao)：“為(wei)君既不易，為(wei)臣良獨難。忠(zhong)信事不顯，乃有(you)見疑患。周旦佐(zuo)文武(wu)(wu)，《金縢》功(gong)不刊。推心輔(fu)王政，二叔反(fan)流(liu)言(yan)。”其“聲節慷慨，俯仰可觀”。這(zhe)使晉(jin)孝武(wu)(wu)帝(di)(di)(di)甚有(you)愧色(se)，謝(xie)(xie)安(an)(an)也為(wei)之(zhi)動容。
“梅花三(san)弄”典故里的(de)另一位主角(jiao)王徽之(zhi)，是大書法(fa)家王羲之(zhi)的(de)兒(er)子，曾任黃門侍(shi)郎。王徽之(zhi)行為怪(guai)誕，故作超脫，有才而(er)放(fang)蕩不羈(ji)，做官(guan)而(er)不管事。
王徽之曾(ceng)任車騎(qi)將軍(jun)桓(huan)沖(chong)手下的(de)騎(qi)兵參(can)軍(jun)一(yi)職。一(yi)次桓(huan)沖(chong)問他：“你在哪個官署(shu)辦公？”他回答(da)說：“不知(zhi)是(shi)什么官署(shu)，只是(shi)時(shi)常見到(dao)牽馬(ma)進來，好像是(shi)馬(ma)曹。”桓(huan)沖(chong)又問：“官府里有多少馬(ma)？”他回答(da)說：“不問馬(ma)，怎么知(zhi)道馬(ma)的(de)數目(mu)？”桓(huan)沖(chong)又問：“近來馬(ma)死(si)了多少？”他回答(da)說：“未知(zhi)生，焉知(zhi)死(si)？”
王徽之的答復幽默詼諧，但都有來處。西漢時丞相府曾設馬曹，但東(dong)晉時(shi)軍中并無(wu)馬(ma)(ma)曹(cao)一(yi)職，王徽之為(wei)顯示(shi)自己率性超脫，不(bu)理俗務，故意說成馬(ma)(ma)曹(cao)。后(hou)來(lai)，宋代陸游曾有(you)“文(wen)辭博士書驢券，職事參軍判馬(ma)(ma)曹(cao)”的詩(shi)句(ju)，說的就(jiu)是王徽之這一(yi)段(duan)典故。上(shang)述對話中“不(bu)問馬(ma)(ma)”，來(lai)自《論語(yu)·鄉黨》，原(yuan)是說孔子(zi)(zi)的馬(ma)(ma)廄失火(huo)，孔子(zi)(zi)“不(bu)問馬(ma)(ma)”，只問傷了人沒(mei)有(you)。“不(bu)知(zhi)(zhi)生，焉知(zhi)(zhi)死(si)？”一(yi)句(ju)，則來(lai)自《論語(yu)·先進(jin)》，原(yuan)文(wen)為(wei)“季路問事鬼神，子(zi)(zi)曰：‘未能(neng)事人，焉能(neng)事鬼。’敢問死(si)。曰：‘未知(zhi)(zhi)生，焉知(zhi)(zhi)死(si)。’”王徽之答非所問，令人捧腹，但句(ju)句(ju)有(you)來(lai)歷。其應變之妙，學(xue)問之深，令人佩服。
桓(huan)伊(yi)既敦和又風雅(ya)，而王徽之狂(kuang)狷且博聞，二人相會雖不交(jiao)一語，卻(que)是(shi)難得的(de)機緣。正是(shi)由于桓(huan)伊(yi)和王徽之的(de)不期相遇，才導(dao)致了千古(gu)佳作《梅花三弄》的(de)誕生。
梅花三弄
【東晉】桓伊
梅花一弄戲風高
薄襖輕羅自在飄
半點含羞遮綠葉
三分暗喜映紅袍
梅花二弄迎春曲
瑞雪溶成冰玉肌
錯把落英當有意
紅塵一夢笑誰癡
梅花三弄喚群仙
霧繞云蒸百鳥喧
.....
梅(mei)花三(san)弄(nong)(nong)：中國古曲。又名《梅(mei)花引》、《玉(yu)妃引》。曲譜(pu)(pu)最早見于(yu)明代《神奇秘譜(pu)(pu)》。譜(pu)(pu)中解題稱晉(jin)代桓伊曾(ceng)為(wei)王徽(hui)在笛(di)上(shang)“為(wei)梅(mei)花三(san)弄(nong)(nong)之調(diao)。后人以(yi)琴(qin)為(wei)三(san)弄(nong)(nong)焉”。此說源于(yu)《晉(jin)書(shu)。列傳(chuan)第(di)五十(shi)一》，但未(wei)寫明是(shi)以(yi)梅(mei)花為(wei)題材，樂曲主(zhu)題表現(xian)梅(mei)花，三(san)弄(nong)(nong)實際是(shi)三(san)個變奏(zou)有：高聲弄(nong)(nong)，低聲弄(nong)(nong)，游弄(nong)(nong)之說。
關于《梅花三弄》的樂曲內容，歷代琴譜都有所介紹，南(nan)朝(chao)(chao)至唐的笛曲《梅(mei)花落(luo)》大都表現怨愁(chou)離緒的情(qing)感(gan)。郭茂倩《樂府詩集(ji)》卷第二(er)十四南(nan)朝(chao)(chao)宋鮑照（約414～466）《梅(mei)花落(luo)》解題稱，“《梅(mei)花落(luo)》本笛中(zhong)曲也(ye)”，“今其聲猶有存者”。今存唐詩中(zhong)亦多有笛曲《梅(mei)花落(luo)》的描述(shu)，說明南(nan)朝(chao)(chao)至唐間，笛曲《梅(mei)花落(luo)》較為(wei)流(liu)行。
笛曲《梅(mei)花落》改(gai)編，移植(zhi)為琴(qin)曲《梅(mei)花三(san)弄(nong)(nong)(nong)》，有托于唐(tang)人顏師所作《江(jiang)梅(mei)引。憶紅梅(mei)》中“漫(man)彈綠綺，引三(san)弄(nong)(nong)(nong)，不(bu)(bu)覺魂飛”句，說明(ming)此曲明(ming)代尚流(liu)傳。明(ming)清(qing)琴(qin)曲《梅(mei)花三(san)弄(nong)(nong)(nong)》多以梅(mei)花凌霜傲(ao)寒，高潔(jie)不(bu)(bu)屈的節操與氣質為表現(xian)內容。明(ming)《伯牙心法》：“桓伊出笛吹三(san)弄(nong)(nong)(nong)梅(mei)花之調，高妙絕(jue)倫，后人入于琴(qin)。”“三(san)弄(nong)(nong)(nong)之意，則取泛音三(san)段，同(tong)弦異徵云爾(er)”。
從這(zhe)里可看出，它(ta)首(shou)先是一首(shou)笛曲(qu)(qu)，后(hou)來才改編成古(gu)琴(qin)曲(qu)(qu)。值得注意的是，唐(tang)以前所稱(cheng)的“笛”其(qi)實(shi)即現代的簫。琴(qin)曲(qu)(qu)《梅(mei)花三(san)(san)(san)弄(nong)》以泛(fan)聲(sheng)演奏主調，并以同(tong)樣(yang)曲(qu)(qu)調在(zai)不同(tong)徽位上重復3次，故稱(cheng)為《三(san)(san)(san)弄(nong)》。《樂(le)府詩集》卷(juan)三(san)(san)(san)十平調曲(qu)(qu)與卷(juan)三(san)(san)(san)十三(san)(san)(san)清(qing)調曲(qu)(qu)中各(ge)有1解(jie)題，提到相和(he)三(san)(san)(san)調器樂(le)演奏中，以笛作“下聲(sheng)弄(nong)、高(gao)弄(nong)、游弄(nong)”的技法(fa)。今琴(qin)曲(qu)(qu)中“三(san)(san)(san)弄(nong)”的曲(qu)(qu)體(ti)結構就是這(zhe)種表(biao)演形式的遺存(cun)。
《梅花三(san)弄》在(zai)清(qing)(qing)代又被改編(bian)(bian)為琴(qin)簫(xiao)合奏(zou)(zou)曲(qu)，或可在(zai)一定程度上體現晉(jin)代笛曲(qu)的風格。今(jin)演奏(zou)(zou)用(yong)譜(pu)有虞山派《琴(qin)譜(pu)諧聲》（清(qing)(qing)周顯祖(zu)編(bian)(bian)，1820年刻本(ben)）的琴(qin)簫(xiao)合譜(pu)，其節奏(zou)(zou)較(jiao)為規整(zheng)，宜于(yu)合奏(zou)(zou)；廣陵(ling)派晚(wan)期的《蕉庵(an)琴(qin)譜(pu)》（清(qing)(qing)秦淮瀚輯(ji)，1868年刊本(ben)），其節奏(zou)(zou)較(jiao)自由(you)，曲(qu)終前的轉調令人耳目一新(xin)。
《梅花三弄(nong)》又(you)古(gu)代又(you)俗稱《三弄(nong)梅花》小說《金瓶(ping)梅》中(zhong)三次提到《三弄(nong)梅花》。
第二十二回：“一(yi)(yi)日，臘月初八日，西門(men)慶早起，約(yue)下(xia)應伯(bo)爵，與(yu)大街坊尚推(tui)官家送殯。叫小廝馬(ma)也備下(xia)兩匹(pi)，等伯(bo)爵白不見到，一(yi)(yi)面李銘(ming)來了。西門(men)慶就在(zai)大廳上圍爐坐的，教春梅、玉(yu)簫、蘭香、迎春一(yi)(yi)般兒四(si)個，都打扮出來，看著(zhu)李銘(ming)指撥、教演他彈唱(chang)。女婿陳敬濟，在(zai)旁陪(pei)著(zhu)說話。正(zheng)唱(chang)《三弄梅花》，還未了，只見伯(bo)爵來，應保夾著(zhu)氈包(bao)進門(men)。”
第六(liu)十八回(hui)：“安下樂器，吳(wu)銀兒也(ye)上來。三個粉(fen)(fen)頭一般兒坐在席上，足(zu)麗著(zhu)火盆，合著(zhu)聲兒唱了(le)套(tao)《中(zhong)呂?粉(fen)(fen)蝶兒》“三弄梅(mei)花”，端的有裂石流云之響。
第七十三回：只聽月娘問道(dao)：“你今日(ri)怎(zen)的叫(jiao)恁兩個新小王八子(zi)？唱(chang)又不會唱(chang)，只一(yi)味《三弄梅花》。”
明清(qing)(qing)金陵十里(li)秦淮河上(shang)，《梅花三(san)弄》是歌舫之上(shang)最流行的笛曲(qu)之一(yi)。《梅花三(san)弄》幾乎成了以秦淮八艷為代表的名妓們的必修科(ke)目。槳聲燈影里(li)傳來陣(zhen)(zhen)陣(zhen)(zhen)清(qing)(qing)笛聲，為當時一(yi)佳景(jing)。秦淮河甚至誕生了“停(ting)艇聽笛”、“邀(yao)笛步”等人文景(jing)觀。
樂曲曲調優(you)美，旋律(lv)優(you)雅，格調清(qing)新，歷來深受人們的喜(xi)歡。
很多(duo)箏家紛紛把它移植(zhi)到古箏上(shang)來演(yan)奏，別有一番風味(wei)(wei)，可(ke)(ke)以說是(shi)琴(qin)(qin)曲(qu)移植(zhi)的(de)典范之作。箏曲(qu)是(shi)在(zai)近代琴(qin)(qin)家打譜(pu)琴(qin)(qin)曲(qu)《梅花三弄(nong)》的(de)基礎(chu)上(shang)進行移植(zhi)、編訂而(er)來。相對于琴(qin)(qin)曲(qu)，移植(zhi)后的(de)箏曲(qu)在(zai)結構(gou)上(shang)略有變動，有刪節，顯(xian)得更為緊湊。在(zai)保持(chi)了琴(qin)(qin)味(wei)(wei)的(de)基礎(chu)上(shang)，還充分考慮古箏的(de)表現技巧，可(ke)(ke)謂“琴(qin)(qin)”味(wei)(wei)“箏”味(wei)(wei)兼容并包。
1、1972年作曲(qu)家王建(jian)中將古曲(qu)《梅花(hua)三弄》改編為鋼琴曲(qu)，其表現主(zhu)題為毛澤東的詞《卜(bu)算(suan)子·詠梅》，即(ji)“俏也(ye)不爭(zheng)春，只(zhi)把春來報(bao)。待到(dao)山花(hua)爛漫時，她在叢(cong)中笑”。
2、由已故箏家邱大(da)成先生改編的(de)《梅花(hua)三弄(nong)》《古(gu)箏經典名曲集》以(yi)及《天津音樂(le)學(xue)院校外音樂(le)考級教(jiao)程古(gu)箏》。
3、由古箏教育(yu)家(jia)郭雪(xue)君移訂(ding)的《梅(mei)花三(san)弄》、《中國古箏考級曲(qu)集》
4、古(gu)箏(zheng)演奏家范(fan)上(shang)娥(e)“據古(gu)琴曲(qu)(qu)(qu)移植(zhi)”的(de)該曲(qu)(qu)(qu)收錄于《古(gu)箏(zheng)基礎大教本(ben)》，《雪山(shan)春曉：范(fan)上(shang)娥(e)箏(zheng)曲(qu)(qu)(qu)集》中(zhong)后者還收錄了《梅花(hua)三弄》一曲(qu)(qu)(qu)的(de)線(xian)譜；
5、由古(gu)箏(zheng)演(yan)奏(zou)家(jia)、教育家(jia)李(li)萌(meng)主編(bian)的(de)《中央(yang)音(yin)樂學院(yuan)海內(nei)外考級曲目箏(zheng)》則收錄(lu)了古(gu)箏(zheng)演(yan)奏(zou)家(jia)項斯華(hua)的(de)演(yan)奏(zou)箏(zheng)譜(pu)。
6、姜玉恒演唱過一首流行歌曲《梅(mei)花三弄》，也是(shi)取自(zi)古(gu)曲，是(shi)瓊瑤借古(gu)說今，變(bian)化了(le)古(gu)曲原(yuan)有(you)的(de)深刻含(han)義不足為法。
中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)對“梅(mei)(mei)(mei)花”有(you)著特殊的(de)(de)尊敬和(he)喜愛(ai)，它已成為(wei)中(zhong)國(guo)人(ren)(ren)某種(zhong)人(ren)(ren)格的(de)(de)化身(shen)。因此(ci)，梅(mei)(mei)(mei)花自然就(jiu)成為(wei)古今(jin)藝術創(chuang)作的(de)(de)重要題材(cai)。人(ren)(ren)們(men)寄情于梅(mei)(mei)(mei)花，以(yi)(yi)(yi)(yi)詩、畫(hua)、樂來表(biao)現梅(mei)(mei)(mei)花潔白、芬(fen)芳、耐寒的(de)(de)特點以(yi)(yi)(yi)(yi)及傲霜高潔、情趣高雅等具有(you)高尚人(ren)(ren)格美的(de)(de)品質(zhi)。《詩經》中(zhong)就(jiu)有(you)《小雅》、《召南》、《陳風》、《曹風》等。宋(song)代(dai)(dai)的(de)(de)陸游(you)、明(ming)代(dai)(dai)的(de)(de)高啟等人(ren)(ren)也曾以(yi)(yi)(yi)(yi)詩頌(song)(song)梅(mei)(mei)(mei)。畫(hua)界自宋(song)朝以(yi)(yi)(yi)(yi)來就(jiu)有(you)人(ren)(ren)畫(hua)梅(mei)(mei)(mei)。到了(le)明(ming)代(dai)(dai)以(yi)(yi)(yi)(yi)“梅(mei)(mei)(mei)、蘭、竹(zhu)、菊”為(wei)獨立的(de)(de)畫(hua)料，稱為(wei)以(yi)(yi)(yi)(yi)梅(mei)(mei)(mei)為(wei)首的(de)(de)“四君(jun)子畫(hua)”。比較之下，歌頌(song)(song)梅(mei)(mei)(mei)花的(de)(de)樂曲可以(yi)(yi)(yi)(yi)說是鳳毛麟角了(le)。
《梅花三弄》又名《梅花引》、《玉妃引》。晉隋以來便有此曲，原(yuan)是晉代(dai)(dai)(dai)桓伊所奏之(zhi)笛(di)曲(qu)，后經唐(tang)代(dai)(dai)(dai)名(ming)琴(qin)家顏師古移植(zhi)為琴(qin)曲(qu)。樂曲(qu)名(ming)稱由(you)(you)來于音(yin)樂中(zhong)代(dai)(dai)(dai)表梅花(hua)(hua)形象的(de)曲(qu)調在不(bu)(bu)同的(de)段落中(zhong)反復出現三次(ci)，由(you)(you)此稱《梅花(hua)(hua)三弄》。樂曲(qu)表現了梅花(hua)(hua)昂首挺拔的(de)不(bu)(bu)屈(qu)(qu)姿態以及傲雪斗(dou)霜的(de)高(gao)尚(shang)品格，并(bing)借梅花(hua)(hua)潔(jie)白、芬(fen)芳和不(bu)(bu)畏嚴寒的(de)特性(xing)來抒(shu)發人們(men)對堅貞(zhen)不(bu)(bu)屈(qu)(qu)之(zhi)秉性(xing)、高(gao)尚(shang)情操(cao)的(de)贊美。
花(hua)(hua)木、山(shan)水向來(lai)是(shi)人們樂(le)于歌(ge)頌、吟詠(yong)的自(zi)然母題，人們通過(guo)對(dui)花(hua)(hua)木、山(shan)水的歌(ge)詠(yong)上升到對(dui)人們“品德”、“志(zhi)向”等(deng)方面的歌(ge)詠(yong)，借(jie)對(dui)自(zi)然事物的吟詠(yong)來(lai)抒發(fa)自(zi)己內(nei)心的思(si)想(xiang)抱負、精神(shen)所(suo)向等(deng)等(deng)。這在繪畫、音(yin)(yin)樂(le)等(deng)藝(yi)術形式(shi)，都有所(suo)體現(xian)。同樣地(di)，無論是(shi)繪畫還是(shi)音(yin)(yin)樂(le)，并非僅僅注重對(dui)形象的接近原貌的描摹，而更多地(di)通過(guo)“傳神(shen)”也就是(shi)通過(guo)展現(xian)其精神(shen)氣質、意蘊來(lai)體現(xian)其審美意義和價值(zhi)，音(yin)(yin)樂(le)作(zuo)品《梅花(hua)(hua)三(san)弄》就是(shi)其中的典(dian)型(xing)代(dai)表(biao)之一(yi)。
琴(qin)(qin)，中國(guo)最古老的彈(dan)撥樂器(qi)之一(yi)，上世紀初才被稱作“古琴(qin)(qin)”。琴(qin)(qin)的創制者有(you)(you)“昔伏羲作琴(qin)(qin)”、“神農(nong)作琴(qin)(qin)”、“舜作五弦之琴(qin)(qin)以歌南風(feng)”等說，作為追記的傳(chuan)說，可不必盡信，但(dan)卻可看出琴(qin)(qin)在中國(guo)有(you)(you)著(zhu)悠久的歷史。
在先秦(qin)時代(dai)，琴已很流行，如(ru)《書(shu)經》：“搏拊琴瑟(se)以詠”；
《詩(shi)經》：“琴(qin)(qin)瑟(se)在(zai)御，莫(mo)不靜好”。據現有的(de)(de)圖象及(ji)文獻資料，琴(qin)(qin)至遲在(zai)漢末(mo)時已大致定型(xing)為(wei)后世通用的(de)(de)形(xing)制(zhi)。唐代(dai)制(zhi)造的(de)(de)琴(qin)(qin)傳存至今，與宋(song)元明(ming)清時造的(de)(de)琴(qin)(qin)，僅有造形(xing)藝術風(feng)格上(shang)的(de)(de)區別和音色追求的(de)(de)區別。
早在孔子時代，琴(qin)就成為文人(ren)的(de)必(bi)修樂(le)器，數千(qian)年(nian)來(lai)琴(qin)與文人(ren)的(de)生活(huo)密切相(xiang)關，孔子、蔡邕、嵇(ji)康、蘇軾等(deng)都以彈琴(qin)著稱(cheng)。琴(qin)的(de)音樂(le)神圣高雅，坦蕩超(chao)逸，古人(ren)用它(ta)來(lai)抒發(fa)情感，寄(ji)托理想(xiang)。琴(qin)遠(yuan)遠(yuan)超(chao)越了(le)音樂(le)的(de)意義，成為中國文化和(he)理想(xiang)人(ren)格的(de)象徵。
從(cong)唐(tang)代(dai)開始(shi)，古(gu)(gu)琴有了自己專用(yong)的(de)記譜(pu)(pu)法，這種記譜(pu)(pu)法記錄(lu)弦位(wei)和徽位(wei)、左右手的(de)彈奏方(fang)法，但不直(zhi)接記錄(lu)音(yin)高。它由漢字(zi)(zi)的(de)部首、數字(zi)(zi)和一些減筆(bi)字(zi)(zi)拼合而成，稱作減字(zi)(zi)譜(pu)(pu)。減字(zi)(zi)譜(pu)(pu)記錄(lu)古(gu)(gu)琴音(yin)樂的(de)仔細程(cheng)度和科學性，使現代(dai)的(de)五線譜(pu)(pu)等記譜(pu)(pu)方(fang)法至(zhi)今(jin)仍(reng)不能取代(dai)它。用(yong)減字(zi)(zi)譜(pu)(pu)記錄(lu)而傳承至(zhi)今(jin)的(de)古(gu)(gu)琴譜(pu)(pu)有一百五十多種，保存了大量的(de)古(gu)(gu)代(dai)音(yin)樂作品，是我(wo)國巨大而珍(zhen)貴的(de)音(yin)樂寶庫。
古(gu)琴(qin)的(de)彈奏法、記譜法、琴(qin)史、琴(qin)律、美學等方面早已形成(cheng)獨立完整(zheng)的(de)體系，被稱作“琴(qin)學”。其內(nei)容精深博大，是(shi)中國(guo)(guo)傳統(tong)音樂的(de)代表，也是(shi)反映(ying)中國(guo)(guo)哲學、歷(li)史、文學的(de)鏡子。在體現中國(guo)(guo)傳統(tong)文化氣息的(de)能力上，沒有一件(jian)樂器可以與古(gu)琴(qin)相比擬。
古琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)是中國(guo)最(zui)古老的(de)(de)樂器之(zhi)一，距(ju)今已(yi)有3，000多(duo)年歷史，也(ye)是中國(guo)最(zui)早的(de)(de)彈撥樂器之(zhi)一。古琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)又稱瑤琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)、玉(yu)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)、七弦(xian)琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)身長約(yue)1.2米(mi)，寬約(yue)20厘米(mi)，琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)面(mian)是由桐木做成，琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)上既(ji)無品也(ye)無碼(ma)。古琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)音域寬廣，超過4個(ge)八度；琴(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)上用(yong)13個(ge)徽(hui)位標明(ming)泛音的(de)(de)位置，同時也(ye)指出(chu)左手(shou)按指的(de)(de)弦(xian)位。
古琴的演奏技巧非常豐富，手法多達五十余種(zhong)。
每種技法大(da)多以(yi)左手(shou)按弦，右手(shou)撥弦，通過左手(shou)的(de)演奏(zou)技法，達到古(gu)琴(qin)以(yi)韻補聲的(de)效果。古(gu)琴(qin)音(yin)色(se)十(shi)分豐富，可(ke)(ke)以(yi)奏(zou)出散(san)音(yin)、泛音(yin)、按音(yin)等音(yin)色(se)，既(ji)可(ke)(ke)以(yi)模仿出優美(mei)、淡雅、空靈(ling)的(de)山(shan)谷回(hui)聲，又(you)可(ke)(ke)以(yi)表現奔(ben)騰(teng)的(de)流(liu)水(shui)聲，因此(ci)受到歷代文(wen)人的(de)喜愛。
古琴上(shang)的(de)十三徽(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)是根據琴弦(xian)分(fen)段(duan)后各(ge)段(duan)的(de)交接點(dian)或稱(cheng)節(jie)點(dian)而(er)設(she)置的(de)。將(jiang)琴弦(xian)均(jun)分(fen)為(wei)二段(duan)、三段(duan)、四段(duan)、五(wu)段(duan)、六(liu)段(duan)、八段(duan)，將(jiang)其(qi)節(jie)點(dian)分(fen)段(duan)處裝(zhuang)以(yi)螺(luo)鈿標示，稱(cheng)為(wei)“徽(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”或“徽(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)位”。其(qi)1/2、1/3、1/4、1/5、1/6、1/8處即分(fen)別稱(cheng)為(wei)七徽(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、五(wu)徽(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、四徽(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、三徽(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、二徽(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、一徽(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。
彈空弦時(shi)，琴弦整(zheng)體(ti)振(zhen)(zhen)(zhen)動(dong)(dong)(dong)的同(tong)時(shi)又(you)有分段(duan)振(zhen)(zhen)(zhen)動(dong)(dong)(dong)，整(zheng)體(ti)振(zhen)(zhen)(zhen)動(dong)(dong)(dong)所發音(yin)(yin)(yin)稱(cheng)基音(yin)(yin)(yin)，分段(duan)振(zhen)(zhen)(zhen)動(dong)(dong)(dong)所發音(yin)(yin)(yin)稱(cheng)泛音(yin)(yin)(yin)，基音(yin)(yin)(yin)與各(ge)泛音(yin)(yin)(yin)的迭加產(chan)生空弦音(yin)(yin)(yin)。彈泛音(yin)(yin)(yin)時(shi)，左手(shou)指在(zai)節點(dian)處輕觸，使琴弦形成分段(duan)振(zhen)(zhen)(zhen)動(dong)(dong)(dong)，而整(zheng)體(ti)振(zhen)(zhen)(zhen)動(dong)(dong)(dong)及其他分段(duan)振(zhen)(zhen)(zhen)動(dong)(dong)(dong)則受阻，從(cong)而產(chan)生相應的泛音(yin)(yin)(yin)。泛音(yin)(yin)(yin)的音(yin)(yin)(yin)色清脆悅耳，多用作對琴曲中華彩樂(le)(le)句(ju)或(huo)樂(le)(le)段(duan)的裝飾性奏法(fa)，其彈奏方法(fa)是——趁右手(shou)彈弦的同(tong)時(shi)，左手(shou)指在(zai)正對琴徽之處輕微點(dian)觸而產(chan)生。右手(shou)擊弦點(dian)越靠(kao)近岳山，音(yin)(yin)(yin)色越清晰明亮而堅剛，靠(kao)左則略顯暗淡圓潤而柔美，可根據樂(le)(le)曲的需要(yao)而選取擊弦點(dian)。
一條弦(xian)(xian)(xian)(xian)中(zhong)多處(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)徽(hui)(hui)位(wei)音(yin)(yin)高(gao)會(hui)有相(xiang)同(tong)的(de)(de)情況。例(li)如，三(san)徽(hui)(hui)、六(liu)徽(hui)(hui)、八徽(hui)(hui)及十一徽(hui)(hui)的(de)(de)音(yin)(yin)高(gao)相(xiang)同(tong)。是因此(ci)四(si)處(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)分別為(wei)琴(qin)(qin)弦(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)1/5、2/5、3/5、4/5處(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)，各段均(jun)(jun)為(wei)1/5的(de)(de)倍數，以手觸此(ci)四(si)處(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)任何一點彈奏泛(fan)(fan)音(yin)(yin)，琴(qin)(qin)弦(xian)(xian)(xian)(xian)都(dou)以1/5作為(wei)振(zhen)動(dong)(dong)的(de)(de)基本單(dan)位(wei)而(er)同(tong)時振(zhen)動(dong)(dong)，所(suo)發出(chu)的(de)(de)音(yin)(yin)高(gao)與基本振(zhen)動(dong)(dong)單(dan)位(wei)相(xiang)同(tong)。此(ci)時，琴(qin)(qin)弦(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)二分、三(san)分等(deng)處(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)均(jun)(jun)停(ting)止振(zhen)動(dong)(dong)。同(tong)樣的(de)(de)道理，可以解(jie)釋(shi)五(wu)徽(hui)(hui)、九徽(hui)(hui)會(hui)有相(xiang)同(tong)的(de)(de)音(yin)(yin)高(gao)。將已(yi)分段的(de)(de)琴(qin)(qin)弦(xian)(xian)(xian)(xian)再進行中(zhong)分，所(suo)得泛(fan)(fan)音(yin)(yin)音(yin)(yin)高(gao)為(wei)原泛(fan)(fan)音(yin)(yin)音(yin)(yin)高(gao)的(de)(de)高(gao)八度。例(li)如，五(wu)徽(hui)(hui)、九徽(hui)(hui)為(wei)琴(qin)(qin)弦(xian)(xian)(xian)(xian)三(san)等(deng)分處(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)，而(er)二徽(hui)(hui)、十二徽(hui)(hui)為(wei)琴(qin)(qin)弦(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)六(liu)等(deng)分處(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)。
正(zheng)調(diao)弦(xian)(xian)式(shi)，一弦(xian)(xian)五徽(hui)(hui)(hui)、九徽(hui)(hui)(hui)音(yin)高為(wei)5，二徽(hui)(hui)(hui)、十二徽(hui)(hui)(hui)音(yin)高則為(wei)高八度5。若將琴弦(xian)(xian)七等分、九等分，其1/7及1/9處亦可產生泛音(yin)，因(yin)少用而沒有(you)用螺鈿(dian)標出(chu)，稱(cheng)為(wei)暗(an)徽(hui)(hui)(hui)，分別位(wei)于一徽(hui)(hui)(hui)或十三(san)徽(hui)(hui)(hui)的(de)左(zuo)(zuo)右兩旁處，其泛音(yin)音(yin)高分別為(wei)一徽(hui)(hui)(hui)的(de)下行大二度及上(shang)行大二度。例(li)如，正(zheng)調(diao)弦(xian)(xian)式(shi)，三(san)弦(xian)(xian)一徽(hui)(hui)(hui)泛音(yin)音(yin)高為(wei)4，其左(zuo)(zuo)側暗(an)徽(hui)(hui)(hui)音(yin)高為(wei)b3，其右側暗(an)徽(hui)(hui)(hui)音(yin)高為(wei)5。
古(gu)琴(qin)曲(qu)(qu)(qu)(qu)向來被人們(men)認為是曲(qu)(qu)(qu)(qu)高(gao)(gao)和寡，但有(you)些琴(qin)曲(qu)(qu)(qu)(qu)幾近(jin)于(yu)家喻戶(hu)曉卻也成為不(bu)爭的(de)(de)(de)事實(shi)，比如《流水》、《廣陵散》、《梅花三(san)弄(nong)》、《高(gao)(gao)山》等。琴(qin)之(zhi)技(ji)法與琴(qin)曲(qu)(qu)(qu)(qu)意蘊自然是高(gao)(gao)深(shen)微妙，而樂曲(qu)(qu)(qu)(qu)的(de)(de)(de)旋(xuan)律(lv)卻深(shen)受人們(men)的(de)(de)(de)喜愛，打(da)動著人們(men)的(de)(de)(de)心靈，是人們(men)借(jie)物詠(yong)懷述志，并借(jie)以歌頌(song)、贊美人之(zhi)高(gao)(gao)尚情(qing)操(cao)的(de)(de)(de)佳作。而琴(qin)曲(qu)(qu)(qu)(qu)《梅花三(san)弄(nong)》中“三(san)弄(nong)”是主題以泛音形式在不(bu)同的(de)(de)(de)弦段、徽位上出現三(san)次，而移植改編后的(de)(de)(de)箏曲(qu)(qu)(qu)(qu)則具有(you)更為豐(feng)富的(de)(de)(de)表現力(li)。
《梅(mei)花三(san)(san)弄》的(de)(de)(de)(de)版本很(hen)多(duo)，縱觀(guan)這(zhe)些曲(qu)(qu)譜版本，共同點在于對原(yuan)曲(qu)(qu)結構、曲(qu)(qu)調的(de)(de)(de)(de)繼(ji)承(cheng)，都基(ji)本保持了琴曲(qu)(qu)之原(yuan)貌(mao)，而在具體的(de)(de)(de)(de)演(yan)奏(zou)(zou)(zou)技(ji)巧、箏(zheng)樂(le)化的(de)(de)(de)(de)程(cheng)度等方(fang)面，因每個演(yan)奏(zou)(zou)(zou)家的(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)觀(guan)、演(yan)奏(zou)(zou)(zou)習慣的(de)(de)(de)(de)不同而多(duo)少有(you)些差別(bie)。這(zhe)里以已故箏(zheng)家邱大成先(xian)生的(de)(de)(de)(de)譜本為(wei)依據，從演(yan)奏(zou)(zou)(zou)技(ji)法、觸弦技(ji)巧、音(yin)(yin)(yin)色布局等諸多(duo)方(fang)面入手(shou)(shou)，來探討該曲(qu)(qu)在演(yan)奏(zou)(zou)(zou)中應該把握的(de)(de)(de)(de)基(ji)本原(yuan)則和需(xu)要注(zhu)意(yi)的(de)(de)(de)(de)問題。其主題，第一次以泛音(yin)(yin)(yin)形式出現，第二(er)、第三(san)(san)次是左右(you)(you)手(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)協調、配合，左右(you)(you)手(shou)(shou)所奏(zou)(zou)(zou)出的(de)(de)(de)(de)樂(le)音(yin)(yin)(yin)交織、碰撞(zhuang)，使原(yuan)本單純線性(xing)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)符(fu)流(liu)動更添一份深厚之感。
樂曲引子部分（第1-13小節(jie)）是一個節(jie)奏(zou)稍自由的樂段，音調低沉(chen)、莊重(zhong)，節(jie)奏(zou)舒緩、寬廣(guang)，彈(dan)奏(zou)要穩健(jian)有力。
該部分以空(kong)弦散音(yin)為(wei)主，厚重飽滿，左手(shou)低八度音(yin)的(de)加進使(shi)得意境更為(wei)開闊，曲調益顯莊重，短(duan)短(duan)一(yi)個(ge)引子將(jiang)冬之(zhi)(zhi)肅殺、酷(ku)寒表現出來。彈奏(zou)時可以稍自(zi)由，深呼吸，強弱要(yao)有一(yi)定(ding)變化，而(er)不能(neng)以同(tong)樣的(de)力度彈奏(zou)，就(jiu)仿佛近景(jing)遠景(jing)不同(tong)的(de)取景(jing)，要(yao)營造一(yi)種隱隱約(yue)約(yue)的(de)、忽隱忽現的(de)氛圍(wei)。該段平穩舒緩，附點的(de)出現平添一(yi)種跌宕起伏之(zhi)(zhi)感，動靜相諧的(de)對(dui)比之(zhi)(zhi)美油(you)然而(er)生。該部分中某些單音(yin)彈奏(zou)時運指(zhi)要(yao)特別注意。
總體(ti)而(er)言，手(shou)型(xing)要(yao)自然收攏。八(ba)度和音彈(dan)(dan)奏時，以提彈(dan)(dan)法為佳，中(zhong)指(zhi)與(yu)大指(zhi)同(tong)時觸(chu)弦(xian)，手(shou)帶(dai)動前臂(bei)抬(tai)起離(li)弦(xian)，落音干凈(jing)，出(chu)(chu)音均(jun)勻。某(mou)些單(dan)音的(de)彈(dan)(dan)奏要(yao)用(yong)臂(bei)力(li)協同(tong)腕力(li)作用(yong)于琴(qin)弦(xian)，用(yong)靠彈(dan)(dan)的(de)觸(chu)弦(xian)方法，以保證出(chu)(chu)音厚重有(you)力(li)，又富(fu)有(you)彈(dan)(dan)性。與(yu)此同(tong)時，伴隨著左(zuo)手(shou)有(you)棱角的(de)滑(hua)音，旋律(lv)更富(fu)立體(ti)感(gan)、層(ceng)次感(gan)。另外(wai)特別需要(yao)注意的(de)就是余(yu)音及(ji)其控(kong)制了(le)。因該段集中(zhong)在低音區，余(yu)音較(jiao)長(chang)，左(zuo)右手(shou)協調不利或者左(zuo)手(shou)按滑(hua)音沒(mei)等(deng)到足夠充(chong)分(fen)的(de)時間(jian)，很容易(yi)產生(sheng)下滑(hua)等(deng)不穩定(ding)余(yu)音效果，從而(er)破壞整段的(de)連貫性。
“一弄”（第14-23小節(jie)）緊跟在引子之后，是一個結(jie)構完整的泛(fan)音段落（共九小節(jie)）。該曲調獨立成段，常被節(jie)選出來用于泛(fan)音的學習和鞏固。
彈奏時，左手(shou)(shou)(shou)(shou)小指或名指浮按在有效弦(xian)長的1/2處的泛音點上，右手(shou)(shou)(shou)(shou)彈奏觸弦(xian)宜輕快(kuai)，但忌敲擊，所得(de)到的音是該(gai)弦(xian)的高八度音。旋律(lv)要(yao)以呼吸貫之，以保證(zheng)連(lian)貫自然，順(shun)暢不阻(zu)滯(zhi)。右手(shou)(shou)(shou)(shou)彈與左手(shou)(shou)(shou)(shou)離(li)(li)要(yao)配合的恰到好處，左手(shou)(shou)(shou)(shou)待右手(shou)(shou)(shou)(shou)彈完(wan)后要(yao)迅速離(li)(li)弦(xian)。左手(shou)(shou)(shou)(shou)離(li)(li)得(de)早，右手(shou)(shou)(shou)(shou)彈得(de)實音（空弦(xian)音），左手(shou)(shou)(shou)(shou)離(li)(li)得(de)晚，則得(de)到悶聲。整段(duan)旋律(lv)要(yao)奏的清澈、透明。
該(gai)段節(jie)奏活(huo)潑，富(fu)有動感，泛(fan)音曲(qu)調猶(you)如(ru)是對梅花的特寫(xie)，有的含苞待放，有的迎(ying)風舞(wu)羽(yu)翻銀，如(ru)在眼前(qian)，生動形(xing)象。
在(zai)指法(fa)(fa)運用(yong)(yong)上(shang)，旋律上(shang)行時可以(yi)(yi)以(yi)(yi)連續(xu)使用(yong)(yong)食(shi)指抹奏的(de)方法(fa)(fa)，但不能用(yong)(yong)夾彈(dan)（靠彈(dan)）法(fa)(fa)觸弦，以(yi)(yi)免旋律太(tai)過(guo)連貫以(yi)(yi)及音(yin)(yin)色(se)過(guo)于平淡(dan)。食(shi)指的(de)彈(dan)奏類似(si)于雙食(shi)點(dian)中的(de)抹奏，在(zai)每次彈(dan)音(yin)(yin)前(qian)，都需(xu)要(yao)手腕(wan)的(de)輕輕的(de)上(shang)揚或跳彈(dan)動(dong)作(zuo)，以(yi)(yi)保(bao)證出音(yin)(yin)具有彈(dan)性和(he)動(dong)感(gan)。下行時，可用(yong)(yong)連續(xu)托指（腕(wan)帶動(dong)、提彈(dan)法(fa)(fa)）。部(bu)分音(yin)(yin)符如(ru)音(yin)(yin)階上(shang)行級進時，可以(yi)(yi)考慮用(yong)(yong)⌒∟這一指序的(de)方法(fa)(fa)，如(ru)第(di)(di)16、20、21小(xiao)節處的(de)上(shang)行音(yin)(yin)階。從第(di)(di)24到第(di)(di)29六個小(xiao)節是過(guo)渡句，復轉(zhuan)為厚(hou)實、飽滿之(zhi)音(yin)(yin)色(se)。
“二(er)弄”（第30-39小(xiao)節(jie)）彈奏為雙手配合段落。右(you)手擔(dan)任(ren)主旋律，要求出(chu)音渾實(shi)有力(li)但不躁不呆。左(zuo)手在(zai)高音區(qu)做固(gu)定(ding)的(de)音型伴奏。小(xiao)撮彈奏要注意以下兩(liang)點：第一(yi)音色(se)方面要求出(chu)音透明、清澈，根(gen)據右(you)手的(de)旋律起伏和(he)力(li)度變(bian)化而(er)相應變(bian)化力(li)度，保持一(yi)定(ding)的(de)彈性。第二(er)在(zai)弦位(wei)轉換時(shi)，左(zuo)手要換的(de)連(lian)(lian)貫、自(zi)然，以腕、臂各(ge)部位(wei)的(de)帶動(dong)、緩(huan)沖等作(zuo)用于琴弦，而(er)不能(neng)上下跳(tiao)動(dong)，以免影(ying)響右(you)手旋律之連(lian)(lian)貫和(he)音色(se)的(de)美感。
該段(duan)中，左手小撮伴(ban)音背景的鋪(pu)墊，仿佛是在靜(jing)靜(jing)地(di)遠(yuan)望滿山梅(mei)樹飛花落雪，靜(jing)謐而遙(yao)遠(yuan)，動靜(jing)相(xiang)諧(xie)，細膩傳神。該段(duan)成為此版本(ben)較之別版更加注重左手參(can)與伴(ban)奏的段(duan)落，體現了古箏(zheng)本(ben)身的表現力(li)和“箏(zheng)”之味。
“二弄”之后，緊(jin)接(jie)著的(de)(de)(de)是樂曲的(de)(de)(de)第(di)二主題（第(di)40-57小節）。該段(duan)要(yao)特別注(zhu)(zhu)意(yi)“琴”味的(de)(de)(de)拿捏(nie)和表現。左(zuo)手在(zai)(zai)演奏時，按(an)變的(de)(de)(de)遲速、緩急與尺(chi)度(du)等(deng)各(ge)個(ge)方面(mian)尤為講究。該段(duan)主要(yao)集中在(zai)(zai)低、中音區演奏，由(you)此左(zuo)手的(de)(de)(de)按(an)滑需(xu)要(yao)較(jiao)大的(de)(de)(de)力(li)氣(qi)進行(xing)按(an)壓，以保證(zheng)音高(gao)到(dao)位，另外要(yao)考慮的(de)(de)(de)是很多的(de)(de)(de)按(an)滑是有節律性(xing)的(de)(de)(de)，在(zai)(zai)時值方面(mian)有特別的(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)，這兩個(ge)方面(mian)需(xu)要(yao)兼(jian)顧。此外，滑音要(yao)彈(dan)的(de)(de)(de)有棱角，要(yao)想橡皮筋(jin)一(yi)樣松緊(jin)合(he)適(shi)，有彈(dan)性(xing)，而不能一(yi)按(an)到(dao)底(di)，過于死板。該段(duan)處(chu)的(de)(de)(de)兩處(chu)刮奏上下行(xing)要(yao)銜(xian)接(jie)好，不能割裂(lie)開(kai)來。該段(duan)特點在(zai)(zai)于十分注(zhu)(zhu)重左(zuo)手的(de)(de)(de)按(an)滑，曲韻豐富多變，韻味深厚。
總體(ti)上，該段的彈奏(zou)要(yao)講究古風之味，可以說是全曲中要(yao)求體(ti)現(xian)琴味最為(wei)濃郁的段落。
該段(duan)(duan)的(de)彈(dan)奏(zou)要(yao)確保(bao)節奏(zou)性的(de)上(shang)滑效果時值(zhi)充分。音符在上(shang)滑后復而下(xia)滑又緊接(jie)著(zhu)顫、揉等(deng)效果，都是古琴音樂中常用的(de)奏(zou)法(fa)。韻聲(sheng)要(yao)銜接(jie)自(zi)然、順暢。要(yao)彈(dan)好(hao)該段(duan)(duan)，需要(yao)了(le)解古琴音樂常用的(de)做韻技巧和手法(fa)，需要(yao)多(duo)聽來練耳，也(ye)有必(bi)要(yao)多(duo)了(le)解一下(xia)琴韻方(fang)面的(de)理(li)論(lun)。此外，該段(duan)(duan)所用八度反用勾搭處，中指彈(dan)奏(zou)要(yao)含蓄些，而不能蓋(gai)過大指的(de)托弦(xian)發(fa)音。
“三弄”段（第58-70小(xiao)(xiao)節）較之于前(qian)兩(liang)弄，曲(qu)調根據音樂需要(yao)進行(xing)了一定的(de)(de)拓(tuo)展，為(wei)13個小(xiao)(xiao)節。旋律音出現在(zai)中音區，左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)在(zai)低音區做相(xiang)(xiang)應伴奏(zou)，音調剛(gang)柔(rou)相(xiang)(xiang)濟(ji)，蒼勁輕巧并(bing)存(cun)。右手(shou)(shou)彈(dan)(dan)奏(zou)要(yao)圓潤(run)有(you)彈(dan)(dan)性，明亮而不(bu)刺。左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)手(shou)(shou)型要(yao)求自然收攏，左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)在(zai)腕(wan)、肘、臂(bei)等部位的(de)(de)協(xie)作下，有(you)較好的(de)(de)運送能力，左(zuo)(zuo)手(shou)(shou)手(shou)(shou)指在(zai)低中音區輕松游走。第三弄的(de)(de)速(su)度稍快(kuai)，但不(bu)能過快(kuai)，力度也要(yao)適中，以保證出音和旋律的(de)(de)彈(dan)(dan)性為(wei)要(yao)。
“三弄(nong)”段較之前(qian)兩弄(nong)更添(tian)一(yi)份活潑、動感，平添(tian)一(yi)份樂觀、積極向上(shang)的情緒，由此進一(yi)步刻畫出梅花(hua)不為雪屈、傲然挺立的形象。
尾聲(sheng)（第71-74小(xiao)節）與引子(zi)部分遙相呼應(ying)，也(ye)是稍自由(you)的(de)(de)(de)樂段。彈(dan)奏(zou)要(yao)(yao)點(dian)(dian)與引子(zi)有些許共同(tong)處(chu)。彈(dan)奏(zou)要(yao)(yao)沉著冷靜，樂曲復(fu)歸平靜、閑(xian)適。樂曲以泛(fan)音(yin)(yin)(yin)結束，空靈(ling)、飄(piao)逸，令人遐思無限。需要(yao)(yao)注意(yi)的(de)(de)(de)是，該泛(fan)音(yin)(yin)(yin)為(wei)單手(shou)(shou)泛(fan)音(yin)(yin)(yin)。左(zuo)手(shou)(shou)在低音(yin)(yin)(yin)區按(an)滑(hua)，過早(zao)放松就會產生余音(yin)(yin)(yin)，由(you)此左(zuo)手(shou)(shou)保持前一音(yin)(yin)(yin)按(an)滑(hua)音(yin)(yin)(yin)高的(de)(de)(de)穩定的(de)(de)(de)同(tong)時，右(you)手(shou)(shou)單手(shou)(shou)完(wan)成泛(fan)音(yin)(yin)(yin)彈(dan)奏(zou)。小(xiao)指(zhi)指(zhi)肚(du)點(dian)(dian)在1/2泛(fan)音(yin)(yin)(yin)點(dian)(dian)上，右(you)手(shou)(shou)大(da)指(zhi)彈(dan)弦后(hou)迅速離弦。樂曲首尾兩個部分雖為(wei)散板，但也(ye)要(yao)(yao)講究整體(ti)性，注意(yi)樂句與樂句間的(de)(de)(de)連接和(he)音(yin)(yin)(yin)色的(de)(de)(de)整體(ti)統一。要(yao)(yao)注意(yi)氣息(xi)寬廣，不能(neng)呆(dai)板地按(an)照某種規定的(de)(de)(de)拍(pai)子(zi)一拍(pai)到(dao)底。
古箏較(jiao)古琴(qin)，在音(yin)色(se)方(fang)面(mian)，是剛健、洪亮的(de)(de)，而古琴(qin)音(yin)色(se)以(yi)古樸、深沉為特色(se)或說(shuo)典型(xing)。前者較(jiao)直接(jie)、顯露，后者較(jiao)內(nei)斂、含蓄。由(you)此用古箏來表現、模擬古琴(qin)音(yin)色(se)就(jiu)需要控制好彈奏所(suo)需要的(de)(de)力度、演奏法等(deng)方(fang)面(mian)了。
在(zai)(zai)古琴音(yin)(yin)(yin)樂中，音(yin)(yin)(yin)色(se)大(da)體(ti)分為三類，分別為散音(yin)(yin)(yin)、泛音(yin)(yin)(yin)和按(an)音(yin)(yin)(yin)。散音(yin)(yin)(yin)指的是左(zuo)手不(bu)按(an)弦，只(zhi)以右(you)手彈(dan)得的空(kong)弦音(yin)(yin)(yin)，它有(you)如大(da)地般(ban)空(kong)闊、堅實，音(yin)(yin)(yin)色(se)深(shen)沉、渾厚；泛音(yin)(yin)(yin)指的是右(you)手彈(dan)奏同(tong)時，左(zuo)手輕巧觸弦所得之音(yin)(yin)(yin)，它猶如天空(kong)般(ban)高遠、空(kong)靈(ling)，音(yin)(yin)(yin)色(se)輕盈(ying)、飄逸；按(an)音(yin)(yin)(yin)指的是左(zuo)手的各(ge)種按(an)滑技(ji)巧，技(ji)巧豐(feng)富，猶如人(ren)的腔調(diao)，如泣如訴，細膩感人(ren)。這(zhe)些(xie)在(zai)(zai)相(xiang)應的段落都有(you)所體(ti)現。
樂曲是深邃的，這種深邃是人們對梅花高潔的內在氣質的感受和理解，并用簡潔(jie)而從容的(de)旋律，清(qing)(qing)脆、實(shi)在(zai)、晶瑩的(de)音(yin)(yin)(yin)色將之(zhi)(zhi)表(biao)現出來。演奏此曲(qu)，音(yin)(yin)(yin)色要“清(qing)(qing)”，而不(bu)可(ke)“濁”。史上(shang)有(you)琴論對此曲(qu)作解題曰：“梅為花(hua)之(zhi)(zhi)最(zui)清(qing)(qing)，琴為聲(sheng)之(zhi)(zhi)最(zui)清(qing)(qing)，以最(zui)清(qing)(qing)之(zhi)(zhi)聲(sheng)寫(xie)最(zui)清(qing)(qing)之(zhi)(zhi)物，宜(yi)其(qi)有(you)凌(ling)霜音(yin)(yin)(yin)韻也(ye)。”“清(qing)(qing)”指的(de)是“清(qing)(qing)澈”、“清(qing)(qing)實(shi)”、“清(qing)(qing)越”。樂(le)曲(qu)中(zhong)的(de)泛(fan)音(yin)(yin)(yin)段落要“清(qing)(qing)”，第二弄(nong)中(zhong)左手(shou)的(de)背景音(yin)(yin)(yin)樂(le)彈奏也(ye)要“清(qing)(qing)”。“三弄(nong)”中(zhong)左手(shou)的(de)加入以及樂(le)曲(qu)在(zai)速度、節奏等方面的(de)變化，表(biao)現了梅花(hua)與寒風搏斗的(de)倔強性格。引(yin)子(zi)部分濃重(zhong)的(de)低(di)音(yin)(yin)(yin)，襯托出冬天(tian)清(qing)(qing)靜而空闊的(de)空間背景。
“清澈”可以理解為聲音(yin)清楚，無雜音(yin)相伴(ban)。所(suo)發之音(yin)猶如山泉叮(ding)咚，又如山澗彈起的水花般輕(qing)盈；
“清實”，雖要(yao)輕彈，但要(yao)講究質感，猶如風吹銅鈴(ling)般清脆，要(yao)入木三分，而不能虛(xu)泛；
“清(qing)秀(xiu)”，要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)將(jiang)冬天神清(qing)氣爽，梅花(hua)高潔的(de)(de)(de)(de)(de)神韻氣質展(zhan)現(xian)(xian)出(chu)來，不(bu)能僅(jin)僅(jin)停(ting)留在指(zhi)(zhi)(zhi)彈的(de)(de)(de)(de)(de)層面，要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)掌握好(hao)(hao)氣息，練指(zhi)(zhi)(zhi)更要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)養心。要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)做到(dao)音(yin)色上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)“清(qing)”以(yi)(yi)及意境上(shang)所透出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)“清(qing)”，就(jiu)需要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)在力(li)(li)(li)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)把握上(shang)多揣摩，并加(jia)強對每個(ge)音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)追求(qiu)。如“二弄”段中，小撮為背(bei)景(jing)音(yin)樂，以(yi)(yi)“清(qing)”為主，發(fa)音(yin)似(si)風中鐸，風吹銅(tong)鈴之(zhi)聲(sheng)。該(gai)處的(de)(de)(de)(de)(de)小撮要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)輕(qing)彈，主要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)體現(xian)(xian)為兩個(ge)方面。一要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)輕(qing)柔，左(zuo)手(shou)出(chu)力(li)(li)(li)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)含蓄，控(kong)制好(hao)(hao)，不(bu)可用蠻力(li)(li)(li)，如彈破音(yin)之(zhi)力(li)(li)(li)，柔和含蓄的(de)(de)(de)(de)(de)，如緩緩溪流輕(qing)輕(qing)流淌，主題樂調的(de)(de)(de)(de)(de)三次出(chu)現(xian)(xian)都以(yi)(yi)體現(xian)(xian)此種特點(dian)為宜；此外(wai)(wai)大指(zhi)(zhi)(zhi)和食(shi)(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)之(zhi)間要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)保持(chi)很好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)控(kong)制力(li)(li)(li)，以(yi)(yi)免(mian)相擊。二要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)輕(qing)實。指(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)是取音(yin)不(bu)能虛(xu)泛、輕(qing)浮，而要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)結實。這也就(jiu)是上(shang)面所提(ti)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)“柔不(bu)靡(mi)弱(ruo)”。音(yin)樂清(qing)晰靈動(dong)，而不(bu)能以(yi)(yi)拙力(li)(li)(li)擊弦，甚至混(hun)有指(zhi)(zhi)(zhi)甲相碰之(zhi)聲(sheng)。由此大指(zhi)(zhi)(zhi)食(shi)(shi)指(zhi)(zhi)(zhi)可以(yi)(yi)有一定的(de)(de)(de)(de)(de)分開角(jiao)度(du)。另外(wai)(wai)要(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)(yao)稍(shao)稍(shao)加(jia)強一點(dian)大指(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)(li)度(du)，或加(jia)強左(zuo)手(shou)大指(zhi)(zhi)(zhi)小關節發(fa)力(li)(li)(li)之(zhi)輕(qing)巧、方便(bian)，以(yi)(yi)免(mian)大指(zhi)(zhi)(zhi)出(chu)音(yin)不(bu)利。
《梅(mei)花(hua)(hua)三弄》一(yi)曲要(yao)(yao)體現出梅(mei)花(hua)(hua)“清(qing)秀”、“冰清(qing)玉(yu)潔”的(de)氣(qi)質與品格。演(yan)奏(zou)家(jia)邱霽編《古箏(zheng)(zheng)經典名曲集》所收(shou)《梅(mei)花(hua)(hua)三弄》一(yi)曲中(zhong)，樂曲作如下(xia)說明：“在演(yan)奏(zou)上既(ji)要(yao)(yao)注意吸收(shou)古琴中(zhong)‘天’（泛(fan)音(yin)(yin)(yin)）‘地’（空(kong)弦）‘人’（滑按(an)音(yin)(yin)(yin)）合一(yi)的(de)審(shen)美理念(nian)，又不(bu)能(neng)失掉箏(zheng)(zheng)的(de)音(yin)(yin)(yin)色(se)及演(yan)奏(zou)特點，以達到‘你中(zhong)有我’的(de)演(yan)奏(zou)效果。”整(zheng)首(shou)樂曲背景是(shi)深(shen)邃的(de)，開闊的(de)，要(yao)(yao)求彈奏(zou)要(yao)(yao)放松(song)，呼吸調勻。在箏(zheng)(zheng)家(jia)項斯華(hua)箏(zheng)(zheng)演(yan)奏(zou)譜《梅(mei)花(hua)(hua)三弄》曲中(zhong)，標有“開闊地”表情術語。無(wu)論(lun)以哪個譜本為準，以寬廣的(de)氣(qi)息以營造出深(shen)邃、開闊的(de)氛圍和意境是(shi)不(bu)容質疑(yi)的(de)一(yi)個要(yao)(yao)點。另外(wai)，無(wu)論(lun)是(shi)空(kong)弦散音(yin)(yin)(yin)，還是(shi)空(kong)靈(ling)之(zhi)泛(fan)音(yin)(yin)(yin)，抑或(huo)說是(shi)各種各樣的(de)按(an)變之(zhi)音(yin)(yin)(yin)，取音(yin)(yin)(yin)要(yao)(yao)講究“剛不(bu)粗厲，柔不(bu)靡弱”，也才(cai)能(neng)做到音(yin)(yin)(yin)色(se)上的(de)“清(qing)”乃至(zhi)整(zheng)體意境的(de)“清(qing)”。
琴曲《梅(mei)(mei)花(hua)三(san)弄(nong)(nong)》以泛聲演奏主調，并以同樣曲調在不同徽位上(shang)重復(fu)3次，故稱(cheng)為三(san)弄(nong)(nong)。有所謂“一弄(nong)(nong)叫日(ri)、二弄(nong)(nong)穿月、三(san)弄(nong)(nong)橫江”。有說梅(mei)(mei)花(hua)的(de)花(hua)期內，一天賞梅(mei)(mei)花(hua)又分(fen)早、午、晚三(san)個(ge)時(shi)間(jian)段。早上(shang)的(de)梅(mei)(mei)花(hua)含苞欲放，晶瑩潔白，幽香陣陣；午時(shi)的(de)梅(mei)(mei)花(hua)繁華(hua)盛開(kai)，燦(can)爛芬芳，笑臉迎(ying)人；而(er)傍晚的(de)梅(mei)(mei)花(hua)伴著西(xi)斜的(de)夕陽，落(luo)英繽紛，景致(zhi)非常迷人。又有把之比(bi)做像(xiang)征著梅(mei)(mei)開(kai)三(san)度(du)，每度(du)都含有不同的(de)韻味(wei)。而(er)琵琶曲《梅(mei)(mei)花(hua)三(san)弄(nong)(nong)》的(de)三(san)弄(nong)(nong)為“寒山綠萼、姍姍綠影(ying)，三(san)疊落(luo)梅(mei)(mei)”等說法。
南宋林逋的詠梅詩句“疏(shu)影(ying)橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”確實可視為詠梅的千古(gu)絕唱(chang)。然而，用這首(shou)詩的意境(jing)(jing)和情趣來(lai)形容琴曲《梅花三(san)弄(nong)(nong)》“銜霜當路發(fa)，映雪擬(ni)(ni)寒開”所達(da)到的境(jing)(jing)界和所表現的人格美(mei)、節操美(mei)，就有點牽強(qiang)了(le)。《梅花三(san)弄(nong)(nong)》絕不是“眾(zhong)芳搖落獨(du)暄妍(yan)”的孤芳自喻(yu)，更不堪用“占盡風(feng)情向小(xiao)園”的小(xiao)家(jia)碧玉式的低婉(wan)格調來(lai)比擬(ni)(ni)。因(yin)為《梅花三(san)弄(nong)(nong)》是一首(shou)歌頌“君(jun)子之真(zhen)，弄(nong)(nong)清風(feng)”；“君(jun)子之情，弄(nong)(nong)飛雪”；“君(jun)子之操，弄(nong)(nong)光影(ying)”的的恢弘詩篇，它抒發(fa)的是作者堅貞不屈和剛毅不拔的氣質，它是人們心靈(ling)美(mei)、風(feng)格高的藝(yi)術寫照(zhao)，是人們生活中、精神上的春(chun)天。
《杏莊太音(yin)補遺》：杏莊老人曰，桓伊善吹笛，作梅花三(san)弄。后人因其聲，遂擬入琹。其曲一名梅花引(yin)，一名玉妃引(yin)。
《玉梧琴(qin)譜》：是(shi)曲，亦名王(wang)妃引。起(qi)自桓(huan)伊善三弄笛聲，王(wang)子(zi)猷聞(wen)其(qi)名而未識，一日遇諸途，即(ji)洽傾蓋之歡(huan)。子(zi)猷曰，聞(wen)君(jun)善于笛，愚(yu)竊愿聞(wen)。桓(huan)伊出(chu)笛吹三弄梅花之調，髙妙(miao)絕倫。后人入(ru)于琴(qin)，其(qi)音淸爽，有(you)凌(ling)霜(shuang)之趣，非有(you)道(dao)者莫知其(qi)意味也。
《藏春塢琴譜(pu)》：是曲(qu)，亦名(ming)王妃(fei)引，起自(zi)桓伊善三(san)弄笛聲(sheng)，王子(zi)猷(you)聞(wen)其(qi)名(ming)而未(wei)識，一(yi)日遇諸途，即(ji)洽傾(qing)蓋之歡。子(zi)猷(you)曰，聞(wen)君善于(yu)笛，愚竊愿聞(wen)。桓伊出笛吹三(san)弄梅花(hua)之調，髙(gao)妙絕(jue)偷。后人入(ru)于(yu)琴，其(qi)音(yin)淸爽，有凌霜(shuang)之趣，非(fei)有道(dao)者莫知其(qi)意(yi)味也。
《西(xi)麓堂琴統(tong)》：一、溪山夜月；二、聲(sheng)(sheng)遏(e)行云(yun)(yun)；三、碧霄聲(sheng)(sheng)徹；四(si)、聲(sheng)(sheng)斷行云(yun)(yun)；五、月轉西(xi)樓；六、聲(sheng)(sheng)散行云(yun)(yun)；七、淸霄雜佩；八、玉笛聲(sheng)(sheng)淸；九(jiu)、風落(luo)梅花(hua)；十(shi)、欲罷不能。
《風(feng)宣玄品》：一、溪山夜月；二、云外聲(sheng)；三、玉簫聲(sheng)；四(si)、月轉西樓；五、靑鳥啼魂；六、靑霄雜佩；七(qi)、梅邊讀易；八、弄篴聲(sheng)；九、風(feng)蕩(dang)梅花；十、欲罷不能。
《綠綺清韻》：
第一段
溪之(zhi)灣(wan)，山之(zhi)?，滄浪(lang)月晚，影落梅(mei)稍香(xiang)縹(piao)緲。道(dao)人櫛樅兮(xi)寒凝峭(qiao)，盥(guan)漱已了，焚一炷龍涎香(xiang)，便覺神(shen)淸氣爽容儀俏。噫(yi)，拂拭瑤琴(qin)，金徽(hui)玉軫，明(ming)瑩輕調。一操梅(mei)花，三弄逍遙。
第二段
時(shi)聞鐵笛，杳杳遠聽(ting)嗚咽。似鶺(ji)鴿悲悲切切。聲逐西(xi)風(feng)急，韻落霜天寂(ji)，悠(you)(you)悠(you)(you)揚揚又轟轟烈烈。大小(xiao)聲中，重重又疊(die)疊(die)。一(yi)聲聲的(de)長短，吹(chui)落關山月。
第三段
一株老梅樹，兩箇(ge)大丫叉。未結黃金(jin)子，先開(kai)白玉花。玉骨冰肌，如珠賽(sai)玉交枝。三瓣(ban)連五瓣(ban)，參(can)差(cha)鬼臉點依稀(xi)。女字縱橫倚，鐵(tie)梗鋼如比。節操堅持，凜(lin)若(ruo)冰霜(shuang)，惟有蒼松與翠竹長靑，可以結伴為兄弟。
第四段
月(yue)(yue)轉西樓，梅(mei)(mei)稍(shao)又接(jie)，婍妮橫(heng)斜。踈踈密密，爛(lan)熳燁燁。梅(mei)(mei)月(yue)(yue)交(jiao)光白(bai)里白(bai)，噫嘻，踈踈密密爛(lan)熳燁燁。梅(mei)(mei)月(yue)(yue)交(jiao)先白(bai)里白(bai)，甚矣哉(zai)，梅(mei)(mei)又淸香(xiang)，月(yue)(yue)又潔白(bai)。月(yue)(yue)與(yu)梅(mei)(mei)，梅(mei)(mei)與(yu)月(yue)(yue)，梅(mei)(mei)月(yue)(yue)交(jiao)光。此時惟有(you)道人(ren)起來披襟。味(wei)月(yue)(yue)吟(yin)梅(mei)(mei)，淸香(xiang)幽遠(yuan)，潔白(bai)增倍。畫角聲相催，玉(yu)漏又遲遲，說不(bu)盡梅(mei)(mei)月(yue)(yue)交(jiao)光，更多少淸奇趣。留與(yu)他沖雪人(ren)兒，霸橋(qiao)詩賦縵頻(pin)來。梅(mei)(mei)自(zi)淸香(xiang)，月(yue)(yue)自(zi)潔白(bai)。噫，道人(ren)在那幽窓搜索，暢(chang)奇哉(zai)。
第五段
碧玉(yu)蕭聲(sheng)，宛若(ruo)鸞鳳和鳴。六六有三十六聲(sheng)，宣六氣和平。簫韶(shao)兮(xi)九(jiu)成，縵協黃鐘與太簇，鏗鏗律呂和調。正是夜分時，月沉滄海(hai)，洞然驚起(qi)魚龍吼。
第六段
梅花臨(lin)水，暗香婍妮。雪月(yue)風花，底多少淸奇趣。玉骨映冰肌，孤芳只自持。僻性愛茅廬，好幽居。林和靖杖黎，孟(meng)浩然騎驢，杜工部也是(shi)我的舊(jiu)相識。李(li)太白(bai)也是(shi)我的舊(jiu)相知(zhi)。惟有白(bai)雪亂(luan)飛揚，惹得那(nei)騷(sao)人(ren)閣(ge)筆，搜尋枯腸(chang)。公(gong)評說是(shi)，你與我兩箇各(ge)不(bu)投(tou)降，你白(bai)我淸香。
第七段
向那幽窓獨坐，滴露硏朱點(dian)易。一(yi)二三四五六七(qi)八，卦通玄理。太極分兩儀，妙(miao)道合(he)天機。文王破伏羲(xi)，先天后天期。一(yi)二三四五，金(jin)木水(shui)火(huo)土。天地(di)為(wei)否(fou)，地(di)天為(wei)泰(tai)。地(di)火(huo)明(ming)夷，離中(zhong)虛火(huo)，坎中(zhong)滿水(shui)。水(shui)火(huo)旣濟，天地(di)合(he)其(qi)德，日月(yue)合(he)其(qi)明(ming)，鬼神合(he)其(qi)吉兇。陰(yin)陽消(xiao)長，進退存亡興衰之機，易數更玄微(wei)。
第八段
綠綺朱弦，三弄梅花。儼然伯牙子期流水高山，雎鳥間關。轉向梅邊梅邊讀周易，又調陽春白雪，綠水對幽蘭。靑鳥啼魂，
精靈世界 
