《梅(mei)花(hua)(hua)三弄(nong)》，又名《梅(mei)花(hua)(hua)引》、《梅(mei)花(hua)(hua)曲》、《玉(yu)妃(fei)引》，根(gen)據(ju)《太音補(bu)遺(yi)》和《蕉庵琴譜》所載，相傳原本是晉朝桓伊(yi)所作的(de)一首笛曲，后(hou)來(lai)改(gai)編為(wei)古琴曲。琴曲的(de)樂(le)譜最早見于公元(yuan)1425年的(de)《神奇秘譜》。《梅(mei)花(hua)(hua)三弄(nong)》全曲共分(fen)(fen)(fen)十段，兩(liang)大部(bu)分(fen)(fen)(fen)，第一部(bu)分(fen)(fen)(fen)，前六(liu)段，采用循環再現手(shou)法，后(hou)四段為(wei)第二部(bu)分(fen)(fen)(fen)，描寫梅(mei)花(hua)(hua)靜與(yu)動兩(liang)種形象。樂(le)曲通過梅(mei)花(hua)(hua)的(de)潔白(bai)芬芳和耐寒等特征，借物抒懷，來(lai)歌頌具(ju)有(you)高尚節操(cao)的(de)人(ren)。一首琴曲《梅(mei)花(hua)(hua)三弄(nong)》覺別具(ju)風情。
琴之界(jie)古琴譜庫 撰刊年(nian)代 琴曲簡(jian)介(jie)
西麓堂(tang)琴(qin)統(tong) 1525 凡十段(duan)
風宣玄品(pin) 1539 凡十段
太(tai)音(yin)傳習 1552 宮調凡十(shi)段
杏莊太音補遺 1557 凡十段
琴譜正傳 1561 凡十二段
五音(yin)琴譜 1579 凡(fan)十四(si)段
重修真(zhen)傳琴譜 1585 凡十二段
玉梧琴(qin)譜(pu) 1589 凡十段
琴書大全 1590 凡十(shi)三段
綠綺新聲 1597 宮調凡十三(san)段
藏春塢(wu)琴譜 1602 亦名(ming)王妃引凡(fan)十段
伯牙心(xin)法 1609 宮音凡十(shi)三(san)段(duan)
太(tai)音(yin)希聲 1625 宮(gong)調凡十一段(duan)
琴(qin)苑心(xin)傳全編(bian) 1667 宮調凡十段
自遠堂琴譜 1802 宮音凡(fan)十段
琴譜諧聲 1821 角宮凡(fan)十段(duan)
峰抱樓琴譜 1825 宮音凡十三(san)段
蕉(jiao)庵琴譜 1868 宮音凡十段(duan)
天聞(wen)閣(ge)琴譜 1876 宮音(yin)中呂均凡(fan)十段
希韶閣琴瑟合譜 1878 ?
琴學(xue)初津(jin) 1894 宮音凡十(shi)段
琴(qin)學叢書 1910 宮調宮音(yin)凡(fan)十段(duan)
梅花，志高(gao)潔，冰肌玉骨(gu)，凌寒(han)留香，歷來是文人(ren)墨客詠嘆的對象(xiang)。
《梅花三(san)弄(nong)》是笛(di)曲或簫曲，后(hou)被改編(bian)為琴曲。“三(san)弄(nong)”是指(zhi)同(tong)一段(duan)(duan)曲調(diao)反(fan)(fan)復演奏(zou)(zou)三(san)次。這種反(fan)(fan)復的(de)(de)(de)(de)處理(li)旨在喻梅花在寒風(feng)中(zhong)次第綻放的(de)(de)(de)(de)英姿、不曲不屈的(de)(de)(de)(de)個(ge)性(xing)和(he)節(jie)(jie)節(jie)(jie)向上的(de)(de)(de)(de)氣(qi)概。整(zheng)首樂曲由兩部(bu)(bu)分(fen)(fen)構成(cheng)，包(bao)括(kuo)10個(ge)段(duan)(duan)落及尾(wei)聲(sheng)。前(qian)6段(duan)(duan)為第一部(bu)(bu)分(fen)(fen)，采用循環(huan)體形(xing)式，旋律(lv)流暢、優(you)(you)美(mei)，節(jie)(jie)奏(zou)(zou)明快。其中(zhong)泛音(yin)主題循環(huan)3次出現，使曲調(diao)清(qing)新活潑，從而突顯出梅花做人的(de)(de)(de)(de)氣(qi)質與(yu)節(jie)(jie)節(jie)(jie)向上的(de)(de)(de)(de)高尚(shang)品質。第二(er)部(bu)(bu)分(fen)(fen)（7—10段(duan)(duan)），與(yu)前(qian)一部(bu)(bu)分(fen)(fen)形(xing)成(cheng)了鮮明的(de)(de)(de)(de)對比(bi)，旋律(lv)跌宕(dang)起伏(fu)、急促的(de)(de)(de)(de)節(jie)(jie)奏(zou)(zou)以及音(yin)調(diao)和(he)節(jie)(jie)拍上的(de)(de)(de)(de)不穩(wen)定(ding)都為我們展現了梅花傲然挺立在寒風(feng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)堅毅(yi)畫面。第二(er)部(bu)(bu)分(fen)(fen)一靜一動(dong)、一柔一剛，剛柔并濟(ji)，形(xing)成(cheng)了鮮明的(de)(de)(de)(de)對比(bi)，仿(fang)佛為我們展現了梅花千(qian)姿百態的(de)(de)(de)(de)優(you)(you)美(mei)形(xing)象(xiang)。
在《樂(le)府詩集(ji)》卷(juan)三(san)(san)十(shi)平調曲(qu)與卷(juan)三(san)(san)十(shi)三(san)(san)清(qing)調曲(qu)中各有(you)一解題，提到相和三(san)(san)調器樂(le)演奏(zou)中，以笛作“下聲弄、高(gao)弄、游(you)弄”的技法(fa)。今琴(qin)(qin)曲(qu)中“三(san)(san)弄”的曲(qu)體結構可能就是這種(zhong)表演形(xing)式(shi)的遺存。正因為如此，這首具有(you)高(gao)雅氣質的樂(le)曲(qu)除在古(gu)琴(qin)(qin)上被演奏(zou)外，還被改(gai)編為鋼(gang)琴(qin)(qin)獨奏(zou)曲(qu)、琵(pi)琶(pa)獨奏(zou)曲(qu)、古(gu)箏獨奏(zou)曲(qu)、笛簫合奏(zou)曲(qu)等民樂(le)合奏(zou)多(duo)個演奏(zou)版本。
《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)三(san)(san)弄》全曲(qu)共(gong)分(fen)十段(duan)(duan)，兩大(da)部(bu)(bu)分(fen)，第一部(bu)(bu)分(fen)，前六段(duan)(duan)，采用循環再(zai)現手法，后四段(duan)(duan)為第二部(bu)(bu)分(fen)，描寫(xie)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)靜(jing)(jing)與(yu)動兩種形象。樂(le)曲(qu)通過(guo)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)潔白芬芳和耐(nai)寒(han)等特(te)征，借物抒懷(huai)，來(lai)歌頌具有高尚節操的(de)(de)(de)人。一首琴曲(qu)《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)三(san)(san)弄》覺別具風情。“梅(mei)(mei)(mei)為花(hua)(hua)之(zhi)最(zui)(zui)清(qing)，琴為聲之(zhi)最(zui)(zui)清(qing)，以(yi)最(zui)(zui)清(qing)之(zhi)聲寫(xie)最(zui)(zui)清(qing)之(zhi)物，宜其(qi)(qi)有凌霜音(yin)(yin)(yin)韻也。審音(yin)(yin)(yin)者在(zai)聽之(zhi)，其(qi)(qi)恍(huang)然身游水部(bu)(bu)之(zhi)東(dong)閣(ge)，處士之(zhi)孤(gu)山也哉(zai)”。“從容(rong)和順(shun)，為天(tian)地之(zhi)正音(yin)(yin)(yin)；而仙風和暢(chang)，萬卉敷榮，隱隱現于(yu)指下。但(dan)新聲奇變，稍近時俗，然恬靜(jing)(jing)幽(you)清(qing)亦古(gu)(gu)曲(qu)也” 。“三(san)(san)弄”實際是三(san)(san)個(ge)變奏，正因(yin)為“主(zhu)(zhu)題(ti)(ti)”在(zai)古(gu)(gu)琴的(de)(de)(de)不(bu)同(tong)徽(hui)位的(de)(de)(de)泛(fan)音(yin)(yin)(yin)上(shang)彈奏三(san)(san)次（上(shang)準(zhun)、中準(zhun)、下準(zhun)三(san)(san)個(ge)部(bu)(bu)位演奏），故(gu)稱(cheng)“三(san)(san)弄”。樂(le)曲(qu)主(zhu)(zhu)題(ti)(ti)表現梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)，其(qi)(qi)名稱(cheng)來(lai)由，源自前半(ban)部(bu)(bu)的(de)(de)(de)泛(fan)音(yin)(yin)(yin)曲(qu)調在(zai)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)徽(hui)位上(shang)作三(san)(san)次的(de)(de)(de)重(zhong)復，用來(lai)描繪梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)清(qing)雅高潔。樂(le)曲(qu)的(de)(de)(de)后半(ban)部(bu)(bu)則用稍快的(de)(de)(de)曲(qu)調再(zai)加上(shang)音(yin)(yin)(yin)色的(de)(de)(de)變化，來(lai)表達(da)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)在(zai)寒(han)風中迎風搖曳的(de)(de)(de)堅毅不(bu)屈的(de)(de)(de)形態(tai)。
第一部分：
1、溪山夜月；
2、一弄(nong)叫月(yue)，聲(sheng)入太霞；
3、二弄(nong)穿云(yun)，聲入(ru)云(yun)中；
4、青鳥啼魂；
5、三弄橫江，隔江長嘆(tan)聲；
6、玉簫聲。
一(yi)(yi)至六(liu)段(duan)(duan)為第一(yi)(yi)部(bu)分，是(shi)一(yi)(yi)個(ge)帶循環性(xing)的(de)多段(duan)(duan)曲(qu)式，其特點是(shi)由同一(yi)(yi)主題與(yu)插部(bu)作(zuo)輪回(hui)(hui)再現(xian)，造成連(lian)續的(de)回(hui)(hui)旋運動。樂曲(qu)一(yi)(yi)開始便(bian)在(zai)低音區以散(san)板形式奏出(chu)氣氛(fen)肅穆深沉的(de)曲(qu)調，展現(xian)出(chu)一(yi)(yi)幅寒冬臘月的(de)萬木(mu)凋零，唯有梅花鐵骨錚錚，迎(ying)寒而(er)立的(de)畫面。然后采用四、五、六(liu)度的(de)大幅跳躍(yue)，使旋律的(de)轉折富有層次，蒼勁有力。第二、四、六(liu)段(duan)(duan)是(shi)循環再現(xian)的(de)第一(yi)(yi)主題，以作(zuo)為梅花高潔、安詳形象的(de)清越泛音在(zai)二、四、六(liu)段(duan)(duan)出(chu)現(xian)三(san)次，故被稱為“三(san)弄”。
主(zhu)題(ti)用清(qing)(qing)越(yue)的(de)(de)(de)(de)泛(fan)音(yin)奏出，為的(de)(de)(de)(de)是(shi)顯示梅(mei)花(hua)(hua)那冰清(qing)(qing)玉(yu)潔、高(gao)雅脫俗的(de)(de)(de)(de)氣韻。再加上輕(qing)(qing)巧的(de)(de)(de)(de)節奏、簡潔的(de)(de)(de)(de)旋(xuan)律(lv)，使樂曲柔中(zhong)(zhong)(zhong)帶剛，勾(gou)畫了“風蕩梅(mei)花(hua)(hua)，輕(qing)(qing)輕(qing)(qing)舞玉(yu)翻銀”的(de)(de)(de)(de)景象。三(san)次(ci)重復旋(xuan)律(lv)變化不大(da)，主(zhu)要采用在音(yin)區上的(de)(de)(de)(de)對(dui)比，將二弄降低(di)八度以取得重復中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)變化。第三(san)、五段是(shi)插部(bu)，音(yin)樂作為主(zhu)題(ti)的(de)(de)(de)(de)鋪(pu)墊、襯托(tuo)，象征著處于(yu)陶(tao)醉中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)人對(dui)自己所傾心的(de)(de)(de)(de)梅(mei)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)賞、品玩、陶(tao)醉及(ji)深情(qing)贊頌(song)。整個(ge)這一部(bu)分是(shi)梅(mei)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)靜(jing)觀(guan)形象，譜(pu)寫了它在淡(dan)、靜(jing)、凌(ling)寒的(de)(de)(de)(de)環境中(zhong)(zhong)(zhong)笑綻枝(zhi)頭的(de)(de)(de)(de)畫面。
第二部分：
7、凌云戛玉；
8、鐵笛聲；
9、風蕩梅花；
10、欲(yu)罷不能(neng)。
第七段(duan)開始是(shi)第二部分。此段(duan)出(chu)現了(le)新的(de)(de)音(yin)樂(le)(le)(le)素材，其梅(mei)花形象(xiang)帶有(you)戲劇性，旋律(lv)跌宕多姿，大(da)(da)起大(da)(da)落。第九段(duan)又在中低音(yin)區再現這一主(zhu)題。樂(le)(le)(le)曲采用(yong)切分節奏(zou)、高低音(yin)區的(de)(de)頻繁跳躍、交替奏(zou)鳴，此起彼(bi)伏(fu)，情緒激越，大(da)(da)有(you)競相怒(nu)放之(zhi)勢，梅(mei)花的(de)(de)性格得到(dao)了(le)進一步的(de)(de)深化(hua)(hua)。第八段(duan)起了(le)連接的(de)(de)橋(qiao)梁作用(yong)。第十段(duan)速度較慢，使高潮(chao)的(de)(de)氣氛(fen)逐漸平(ping)穩下(xia)來(lai)，并(bing)通過節奏(zou)對(dui)比(bi)和(he)調性變化(hua)(hua)將樂(le)(le)(le)曲引(yin)向一個新境(jing)界。整個第二部分是(shi)梅(mei)花的(de)(de)動態(tai)意象(xiang)，利用(yong)音(yin)色對(dui)比(bi)和(he)節奏(zou)對(dui)比(bi)，與(yu)第一部分音(yin)樂(le)(le)(le)形成了(le)鮮(xian)明的(de)(de)對(dui)比(bi)，刻畫(hua)出(chu)梅(mei)花迎(ying)風(feng)而立，與(yu)寒(han)風(feng)搏斗的(de)(de)形象(xiang)。
此部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)象征梅花不懼寒(han)霜(shuang)、臨(lin)風(feng)搖曳的意(yi)態，以其(qi)梅花的鐵骨、冷香的自(zi)然屬(shu)性，笑(xiao)戰、笑(xiao)弄(nong)風(feng)霜(shuang)的姿容(rong)，映射和(he)歌頌了(le)高雅、貞潔的人(ren)的性格和(he)氣節。由(you)(you)于第(di)一(yi)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)的音(yin)調滲透、貫穿，且(qie)有合尾(wei)性質，又使得第(di)一(yi)部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)與第(di)二部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)保持了(le)統(tong)一(yi)性。最(zui)后是(shi)全曲(qu)的尾(wei)聲部(bu)(bu)分(fen)(fen)(fen)，近似散板(ban)。它由(you)(you)各段(duan)固定(ding)的終止型樂(le)句經變化后用泛音(yin)輕盈(ying)地奏出，最(zui)后結束在宮音(yin)上，將樂(le)曲(qu)引向(xiang)深(shen)遠清雅的境界。如同樂(le)者的吟頌，余音(yin)裊(niao)(niao)裊(niao)(niao)，回味無窮。
《梅花三弄》的歷史典(dian)故是(shi)東晉大(da)將(jiang)桓伊為狂士王徽之演奏(zou)梅花《三調(diao)》之事。《晉書·列傳五(wu)十一》和(he)《世(shi)說新語·任(ren)誕第二十三》里都曾記(ji)載了這段典(dian)故。
王(wang)徽之(zhi)應召赴東晉的都城(cheng)建康(kang)，所乘的船(chuan)停泊在(zai)青溪碼頭(tou)。
恰巧桓(huan)伊(yi)(yi)在岸(an)上(shang)過，王(wang)(wang)徽(hui)之并(bing)不(bu)相識他。這時(shi)船上(shang)一(yi)位(wei)客人道，“這是(shi)桓(huan)野(ye)王(wang)(wang)（桓(huan)伊(yi)(yi)字(zi)野(ye)王(wang)(wang)）。”王(wang)(wang)徽(hui)之便命人對桓(huan)伊(yi)(yi)說：“聞(wen)君(jun)善吹(chui)(chui)笛，試(shi)為我(wo)一(yi)奏。”桓(huan)伊(yi)(yi)此時(shi)已(yi)是(shi)高官貴胄，但他也久聞(wen)王(wang)(wang)徽(hui)之的(de)大名(ming)，便下車上(shang)船。桓(huan)伊(yi)(yi)坐在胡床上(shang)，出笛吹(chui)(chui)三弄梅花之調，高妙絕(jue)倫(lun)。吹(chui)(chui)奏完畢，桓(huan)伊(yi)(yi)立即上(shang)車走了。賓(bin)主雙方沒(mei)有交談一(yi)句話(hua)。晉人之曠達不(bu)拘禮節、磊落不(bu)著形跡，由此事可見一(yi)斑。
根據《晉書》的(de)(de)介紹，桓伊是(shi)武將，被封為(wei)右軍(jun)(jun)將軍(jun)(jun)，都督豫州諸軍(jun)(jun)事。也許(xu)是(shi)音(yin)樂陶(tao)冶了他(ta)的(de)(de)心性(xing)(xing)，桓伊為(wei)人(ren)謙虛樸(pu)素，個性(xing)(xing)不(bu)張揚，曾立大功(gong)而從未招忌。正是(shi)由于這樣的(de)(de)性(xing)(xing)格，他(ta)才(cai)能(neng)靜的(de)(de)下(xia)心來精(jing)研音(yin)樂。《晉書》稱贊了他(ta)這方面的(de)(de)突出才(cai)能(neng)，“善音(yin)樂，盡一時之妙(miao)，為(wei)江左第一。有(you)邕柯(ke)亭笛，常自吹之。”
東晉太(tai)元(yuan)八年(nian)（公元(yuan)383年(nian)）后秦苻(fu)堅率大軍進攻東晉，時任中(zhong)郎將(jiang)的(de)桓伊與冠(guan)軍將(jiang)軍謝(xie)(xie)玄、輔(fu)(fu)國將(jiang)軍謝(xie)(xie)琰共破苻(fu)堅于淝水(shui)（即歷(li)史上(shang)著名的(de)“淝水(shui)之(zhi)(zhi)戰“）。而丞(cheng)相謝(xie)(xie)安(an)(an)也因立下存晉之(zhi)(zhi)功而進官(guan)至太(tai)保(bao)。后來(lai)晉孝武(wu)(wu)帝之(zhi)(zhi)弟司馬道子與謝(xie)(xie)安(an)(an)發生權爭(zheng)，屢(lv)進讒言，對(dui)(dui)謝(xie)(xie)安(an)(an)極(ji)盡誹謗。晉孝武(wu)(wu)帝對(dui)(dui)謝(xie)(xie)安(an)(an)有了猜疑之(zhi)(zhi)心，漸(jian)漸(jian)開始冷(leng)落謝(xie)(xie)安(an)(an)。桓伊為(wei)(wei)此很(hen)是不平。在一次宴會上(shang)，桓伊為(wei)(wei)晉孝武(wu)(wu)帝演(yan)奏一曲(qu)悲歌(ge)《怨(yuan)詩(shi)》，詩(shi)中(zhong)唱道：“為(wei)(wei)君既(ji)不易(yi)，為(wei)(wei)臣良獨難。忠信事不顯，乃有見疑患。周旦佐(zuo)文(wen)武(wu)(wu)，《金縢》功不刊。推(tui)心輔(fu)(fu)王(wang)政，二叔反流(liu)言。”其“聲節(jie)慷慨，俯仰可觀”。這使晉孝武(wu)(wu)帝甚(shen)有愧色(se)，謝(xie)(xie)安(an)(an)也為(wei)(wei)之(zhi)(zhi)動容。
“梅花三(san)弄”典(dian)故里的另一位主角王徽之，是大書法家王羲之的兒子，曾(ceng)任黃門侍(shi)郎。王徽之行(xing)為怪誕，故作超脫，有才而放蕩(dang)不(bu)羈，做官(guan)而不(bu)管(guan)事。
王徽之曾任車騎將軍桓沖(chong)手下的騎兵參軍一職。一次(ci)桓沖(chong)問他(ta)：“你(ni)在(zai)哪(na)個官(guan)署辦(ban)公？”他(ta)回答(da)說(shuo)(shuo)：“不知(zhi)是(shi)什么(me)官(guan)署，只是(shi)時常見到牽(qian)馬(ma)(ma)進來(lai)，好像是(shi)馬(ma)(ma)曹。”桓沖(chong)又問：“官(guan)府里有多少馬(ma)(ma)？”他(ta)回答(da)說(shuo)(shuo)：“不問馬(ma)(ma)，怎么(me)知(zhi)道馬(ma)(ma)的數(shu)目？”桓沖(chong)又問：“近來(lai)馬(ma)(ma)死了多少？”他(ta)回答(da)說(shuo)(shuo)：“未知(zhi)生(sheng)，焉(yan)知(zhi)死？”
王徽之的答復幽默詼諧，但都有來處。西漢時丞相府曾設馬曹，但東晉時軍中并無馬曹一職，王徽(hui)之(zhi)為顯示自(zi)己(ji)率(lv)性超(chao)脫(tuo)，不理俗務，故意說(shuo)成馬曹。后來(lai)，宋(song)代陸游曾有(you)(you)“文辭(ci)博士書驢(lv)券(quan)，職事(shi)參軍判馬曹”的詩句(ju)(ju)，說(shuo)的就是王徽(hui)之(zhi)這一段典故。上述對(dui)話中“不問(wen)(wen)(wen)(wen)馬”，來(lai)自(zi)《論(lun)語(yu)·鄉黨》，原是說(shuo)孔(kong)子的馬廄失火(huo)，孔(kong)子“不問(wen)(wen)(wen)(wen)馬”，只問(wen)(wen)(wen)(wen)傷了人(ren)(ren)沒有(you)(you)。“不知(zhi)生，焉知(zhi)死(si)？”一句(ju)(ju)，則來(lai)自(zi)《論(lun)語(yu)·先進》，原文為“季路問(wen)(wen)(wen)(wen)事(shi)鬼神，子曰(yue)：‘未能(neng)事(shi)人(ren)(ren)，焉能(neng)事(shi)鬼。’敢問(wen)(wen)(wen)(wen)死(si)。曰(yue)：‘未知(zhi)生，焉知(zhi)死(si)。’”王徽(hui)之(zhi)答非所問(wen)(wen)(wen)(wen)，令人(ren)(ren)捧腹，但句(ju)(ju)句(ju)(ju)有(you)(you)來(lai)歷。其(qi)應變之(zhi)妙(miao)，學問(wen)(wen)(wen)(wen)之(zhi)深，令人(ren)(ren)佩服(fu)。
桓伊既敦和(he)又風雅，而王徽(hui)之狂狷且(qie)博聞，二人相會雖(sui)不交(jiao)一語(yu)，卻是難(nan)得的(de)機(ji)緣。正(zheng)是由于(yu)桓伊和(he)王徽(hui)之的(de)不期相遇，才(cai)導致了千古佳作《梅花三弄》的(de)誕生。
梅花三弄
【東晉】桓伊
梅花一弄戲風高
薄襖輕羅自在飄
半點含羞遮綠葉
三分暗喜映紅袍
梅花二弄迎春曲
瑞雪溶成冰玉肌
錯把落英當有意
紅塵一夢笑誰癡
梅花三弄喚群仙
霧繞云蒸百鳥喧
.....
梅(mei)(mei)花(hua)三(san)弄(nong)：中(zhong)國古曲(qu)。又名《梅(mei)(mei)花(hua)引》、《玉妃引》。曲(qu)譜(pu)最早見于明代《神奇秘譜(pu)》。譜(pu)中(zhong)解題稱晉代桓(huan)伊曾為(wei)王徽在(zai)笛上(shang)“為(wei)梅(mei)(mei)花(hua)三(san)弄(nong)之調。后人以琴為(wei)三(san)弄(nong)焉”。此說源于《晉書。列傳(chuan)第五十一(yi)》，但(dan)未寫明是以梅(mei)(mei)花(hua)為(wei)題材，樂曲(qu)主題表現梅(mei)(mei)花(hua)，三(san)弄(nong)實際是三(san)個(ge)變(bian)奏有：高(gao)聲弄(nong)，低聲弄(nong)，游弄(nong)之說。
關于《梅花三弄》的樂曲內容，歷代琴譜都有所介紹，南(nan)(nan)朝(chao)至唐(tang)的笛(di)曲《梅花(hua)落(luo)》大都表現怨愁(chou)離緒的情感。郭茂(mao)倩(qian)《樂府(fu)詩集》卷第二十四南(nan)(nan)朝(chao)宋鮑照（約414～466）《梅花(hua)落(luo)》解題稱，“《梅花(hua)落(luo)》本笛(di)中曲也”，“今其(qi)聲猶有存(cun)者(zhe)”。今存(cun)唐(tang)詩中亦多(duo)有笛(di)曲《梅花(hua)落(luo)》的描(miao)述，說明南(nan)(nan)朝(chao)至唐(tang)間(jian)，笛(di)曲《梅花(hua)落(luo)》較(jiao)為流行。
笛曲《梅(mei)花(hua)落》改編，移植為(wei)琴(qin)曲《梅(mei)花(hua)三(san)(san)(san)弄(nong)(nong)》，有托于唐人顏師所作《江(jiang)梅(mei)引。憶紅(hong)梅(mei)》中“漫(man)彈綠(lv)綺(qi)，引三(san)(san)(san)弄(nong)(nong)，不覺(jue)魂(hun)飛”句，說(shuo)明此曲明代尚流傳。明清琴(qin)曲《梅(mei)花(hua)三(san)(san)(san)弄(nong)(nong)》多以梅(mei)花(hua)凌霜傲寒(han)，高(gao)潔不屈的節操(cao)與氣質為(wei)表現內容。明《伯牙心法(fa)》：“桓伊出笛吹三(san)(san)(san)弄(nong)(nong)梅(mei)花(hua)之調，高(gao)妙(miao)絕倫，后人入(ru)于琴(qin)。”“三(san)(san)(san)弄(nong)(nong)之意，則取(qu)泛音三(san)(san)(san)段(duan)，同弦異徵云爾”。
從(cong)這(zhe)里可看出，它首(shou)先(xian)是一首(shou)笛曲(qu)(qu)，后來才改編成古(gu)琴曲(qu)(qu)。值(zhi)得(de)注意的(de)是，唐(tang)以(yi)前所稱的(de)“笛”其實(shi)即現代的(de)簫。琴曲(qu)(qu)《梅花三(san)(san)(san)(san)弄(nong)(nong)》以(yi)泛聲(sheng)演(yan)奏主(zhu)調，并以(yi)同樣曲(qu)(qu)調在(zai)不同徽位上重復3次，故稱為《三(san)(san)(san)(san)弄(nong)(nong)》。《樂府詩集》卷三(san)(san)(san)(san)十平調曲(qu)(qu)與卷三(san)(san)(san)(san)十三(san)(san)(san)(san)清調曲(qu)(qu)中各(ge)有1解題，提到(dao)相(xiang)和三(san)(san)(san)(san)調器樂演(yan)奏中，以(yi)笛作“下聲(sheng)弄(nong)(nong)、高弄(nong)(nong)、游弄(nong)(nong)”的(de)技法。今(jin)琴曲(qu)(qu)中“三(san)(san)(san)(san)弄(nong)(nong)”的(de)曲(qu)(qu)體結構就(jiu)是這(zhe)種表(biao)演(yan)形式的(de)遺存。
《梅花(hua)三弄》在清(qing)代又被改(gai)編為(wei)琴(qin)(qin)簫(xiao)(xiao)合奏曲(qu)(qu)，或(huo)可在一定程度(du)上體現晉代笛曲(qu)(qu)的(de)(de)風格。今演(yan)奏用譜有虞山派(pai)《琴(qin)(qin)譜諧聲》（清(qing)周顯祖編，1820年(nian)刻本(ben)(ben)）的(de)(de)琴(qin)(qin)簫(xiao)(xiao)合譜，其節奏較(jiao)為(wei)規整，宜于合奏；廣陵派(pai)晚期的(de)(de)《蕉(jiao)庵琴(qin)(qin)譜》（清(qing)秦淮瀚輯，1868年(nian)刊本(ben)(ben)），其節奏較(jiao)自由，曲(qu)(qu)終前的(de)(de)轉(zhuan)調令人耳目一新。
《梅花(hua)(hua)三(san)(san)弄(nong)》又(you)古代又(you)俗(su)稱《三(san)(san)弄(nong)梅花(hua)(hua)》小說《金瓶梅》中三(san)(san)次提到《三(san)(san)弄(nong)梅花(hua)(hua)》。
第二十二回：“一日，臘月初八日，西門慶(qing)早(zao)起，約(yue)下應(ying)(ying)伯(bo)(bo)爵，與大(da)街坊尚推官家送殯。叫小廝馬也備下兩匹，等伯(bo)(bo)爵白不見到，一面李銘來(lai)了(le)。西門慶(qing)就在大(da)廳上圍爐坐的，教(jiao)春梅、玉(yu)簫、蘭(lan)香、迎(ying)春一般兒四個(ge)，都(dou)打(da)扮(ban)出來(lai)，看(kan)著李銘指撥、教(jiao)演他(ta)彈(dan)唱。女婿(xu)陳(chen)敬(jing)濟(ji)，在旁(pang)陪著說話(hua)。正(zheng)唱《三弄梅花(hua)》，還未(wei)了(le)，只見伯(bo)(bo)爵來(lai)，應(ying)(ying)保夾著氈包進門。”
第六十八回：“安(an)下樂器，吳銀(yin)兒(er)(er)也上來。三(san)個粉頭一(yi)般兒(er)(er)坐在席上，足麗著火盆(pen)，合著聲(sheng)兒(er)(er)唱了(le)套(tao)《中呂?粉蝶兒(er)(er)》“三(san)弄(nong)梅花”，端的有(you)裂石流云之響。
第七十三回：只(zhi)(zhi)聽(ting)月娘問(wen)道：“你今日怎(zen)的(de)叫(jiao)恁(nen)兩個新小王八子？唱又不會唱，只(zhi)(zhi)一味《三弄(nong)梅花》。”
明清(qing)金陵(ling)十里秦(qin)淮(huai)河(he)上，《梅花(hua)三弄》是歌舫之上最流(liu)行的(de)笛(di)曲之一。《梅花(hua)三弄》幾乎成了以秦(qin)淮(huai)八艷為代表的(de)名妓們的(de)必修科目。槳聲(sheng)燈(deng)影里傳(chuan)來陣陣清(qing)笛(di)聲(sheng)，為當時一佳(jia)景(jing)。秦(qin)淮(huai)河(he)甚(shen)至誕生(sheng)了“停艇聽笛(di)”、“邀笛(di)步(bu)”等人文景(jing)觀。
樂曲曲調優美，旋律(lv)優雅，格調清(qing)新，歷來深受人們的喜(xi)歡(huan)。
很多(duo)箏家紛(fen)紛(fen)把它移植(zhi)到古箏上(shang)來(lai)演奏，別有一(yi)番風味(wei)，可以說是(shi)琴(qin)(qin)曲(qu)移植(zhi)的典(dian)范之作。箏曲(qu)是(shi)在(zai)近代琴(qin)(qin)家打譜琴(qin)(qin)曲(qu)《梅花三弄(nong)》的基(ji)(ji)礎上(shang)進(jin)行移植(zhi)、編訂而來(lai)。相對于琴(qin)(qin)曲(qu)，移植(zhi)后的箏曲(qu)在(zai)結(jie)構(gou)上(shang)略有變動，有刪節，顯得(de)更為緊湊。在(zai)保持了琴(qin)(qin)味(wei)的基(ji)(ji)礎上(shang)，還充分(fen)考(kao)慮古箏的表現技巧，可謂“琴(qin)(qin)”味(wei)“箏”味(wei)兼容并包。
1、1972年作曲家王建(jian)中(zhong)將古曲《梅花三弄》改編(bian)為(wei)鋼琴曲，其表現主題(ti)為(wei)毛澤東(dong)的詞《卜算子(zi)·詠梅》，即(ji)“俏也不爭春(chun)，只把(ba)春(chun)來報。待(dai)到山花爛漫時，她在叢中(zhong)笑”。
2、由(you)已(yi)故(gu)箏家邱(qiu)大(da)成先生改編(bian)的《梅(mei)花三弄》《古箏經典名曲集》以及《天津音樂學院校(xiao)外(wai)音樂考級(ji)教程古箏》。
3、由古(gu)箏教育(yu)家郭雪君移(yi)訂的《梅花三弄(nong)》、《中國古(gu)箏考級(ji)曲(qu)集(ji)》
4、古箏演奏家范上娥“據古琴曲移植”的該曲收錄于《古箏基礎大教本》，《雪(xue)山春(chun)曉：范上娥箏曲集》中后者還收錄了《梅(mei)花三弄》一曲的線譜；
5、由古箏演(yan)奏家(jia)、教(jiao)育家(jia)李萌主編的(de)《中央音樂學院海內外考級曲目箏》則收錄(lu)了古箏演(yan)奏家(jia)項斯華的(de)演(yan)奏箏譜。
6、姜(jiang)玉恒演唱過一首(shou)流(liu)行歌曲(qu)《梅花三弄(nong)》，也是(shi)取自古(gu)(gu)曲(qu)，是(shi)瓊瑤(yao)借古(gu)(gu)說今(jin)，變化了(le)古(gu)(gu)曲(qu)原有的(de)深刻(ke)含義不足為法(fa)。
中國(guo)人(ren)(ren)對“梅(mei)(mei)花(hua)”有著特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)尊敬(jing)和(he)喜愛，它已成為中國(guo)人(ren)(ren)某種人(ren)(ren)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)化身。因此，梅(mei)(mei)花(hua)自然就成為古今藝(yi)術(shu)創作的(de)(de)(de)重(zhong)要題材。人(ren)(ren)們寄情(qing)于梅(mei)(mei)花(hua)，以詩、畫(hua)、樂來表現梅(mei)(mei)花(hua)潔白、芬(fen)芳(fang)、耐寒的(de)(de)(de)特(te)點以及(ji)傲霜高潔、情(qing)趣高雅(ya)等(deng)具有高尚人(ren)(ren)格(ge)(ge)美的(de)(de)(de)品(pin)質。《詩經》中就有《小雅(ya)》、《召南》、《陳風》、《曹風》等(deng)。宋代(dai)的(de)(de)(de)陸(lu)游、明(ming)代(dai)的(de)(de)(de)高啟等(deng)人(ren)(ren)也曾以詩頌梅(mei)(mei)。畫(hua)界自宋朝以來就有人(ren)(ren)畫(hua)梅(mei)(mei)。到了明(ming)代(dai)以“梅(mei)(mei)、蘭、竹、菊(ju)”為獨立(li)的(de)(de)(de)畫(hua)料，稱為以梅(mei)(mei)為首的(de)(de)(de)“四(si)君(jun)子(zi)畫(hua)”。比較之下，歌(ge)頌梅(mei)(mei)花(hua)的(de)(de)(de)樂曲可以說是鳳毛麟角了。
《梅花三弄》又名《梅花引》、《玉妃引》。晉隋以來便有此曲，原是晉代(dai)桓伊所奏之笛曲(qu)(qu)，后經唐代(dai)名琴家顏(yan)師古移(yi)植為琴曲(qu)(qu)。樂(le)曲(qu)(qu)名稱由來于音樂(le)中代(dai)表梅花形象的(de)(de)曲(qu)(qu)調(diao)在不同(tong)的(de)(de)段落(luo)中反(fan)復出現三次(ci)，由此稱《梅花三弄》。樂(le)曲(qu)(qu)表現了梅花昂首挺拔的(de)(de)不屈姿態以及傲雪(xue)斗霜的(de)(de)高(gao)尚品格，并借梅花潔(jie)白、芬芳和(he)不畏嚴(yan)寒的(de)(de)特(te)性來抒發(fa)人們對(dui)堅貞(zhen)不屈之秉性、高(gao)尚情操的(de)(de)贊(zan)美(mei)。
花木、山(shan)(shan)水向來(lai)是(shi)(shi)人們樂(le)于歌(ge)頌(song)、吟詠的自(zi)然(ran)母(mu)題，人們通過(guo)對(dui)(dui)花木、山(shan)(shan)水的歌(ge)詠上(shang)升到對(dui)(dui)人們“品德”、“志向”等方面(mian)的歌(ge)詠，借對(dui)(dui)自(zi)然(ran)事物的吟詠來(lai)抒發自(zi)己內(nei)心(xin)的思想抱負、精(jing)神所(suo)向等等。這在繪(hui)畫、音樂(le)等藝術形(xing)式，都有所(suo)體現。同(tong)樣地(di)，無論是(shi)(shi)繪(hui)畫還是(shi)(shi)音樂(le)，并非僅僅注重對(dui)(dui)形(xing)象的接近原貌(mao)的描摹，而(er)更多地(di)通過(guo)“傳神”也就(jiu)是(shi)(shi)通過(guo)展(zhan)現其(qi)精(jing)神氣質、意蘊來(lai)體現其(qi)審美意義和價值，音樂(le)作品《梅花三弄》就(jiu)是(shi)(shi)其(qi)中(zhong)的典型代表之一。
琴(qin)(qin)(qin)，中國最古(gu)老的彈(dan)撥樂器(qi)之一，上(shang)世紀初才(cai)被稱作(zuo)(zuo)“古(gu)琴(qin)(qin)(qin)”。琴(qin)(qin)(qin)的創制(zhi)者有“昔伏(fu)羲(xi)作(zuo)(zuo)琴(qin)(qin)(qin)”、“神農作(zuo)(zuo)琴(qin)(qin)(qin)”、“舜作(zuo)(zuo)五弦之琴(qin)(qin)(qin)以歌南(nan)風(feng)”等說(shuo)，作(zuo)(zuo)為(wei)追記的傳說(shuo)，可不必盡(jin)信(xin)，但卻可看出(chu)琴(qin)(qin)(qin)在中國有著悠久的歷史。
在先(xian)秦(qin)時(shi)代，琴(qin)已很(hen)流行，如(ru)《書經》：“搏拊(fu)琴(qin)瑟(se)以詠(yong)”；
《詩經》：“琴瑟在御，莫不靜好”。據現(xian)有(you)的圖象及文獻(xian)資料，琴至遲在漢(han)末時已大致(zhi)定型為后世通用的形(xing)制(zhi)。唐代制(zhi)造(zao)的琴傳存至今，與宋元(yuan)明清時造(zao)的琴，僅有(you)造(zao)形(xing)藝術風(feng)格(ge)上的區(qu)別和(he)音(yin)色追求(qiu)的區(qu)別。
早在孔子時(shi)代，琴(qin)(qin)就成(cheng)為文人(ren)的必修(xiu)樂(le)器(qi)，數千年(nian)來(lai)琴(qin)(qin)與文人(ren)的生活密切相關，孔子、蔡(cai)邕、嵇康、蘇軾等都(dou)以彈琴(qin)(qin)著(zhu)稱。琴(qin)(qin)的音樂(le)神圣高雅，坦蕩超(chao)逸，古人(ren)用它來(lai)抒發情感，寄托理想(xiang)。琴(qin)(qin)遠(yuan)遠(yuan)超(chao)越了音樂(le)的意義(yi)，成(cheng)為中國文化和理想(xiang)人(ren)格的象(xiang)徵。
從唐代(dai)(dai)開始(shi)，古(gu)(gu)琴有了(le)自己專(zhuan)用(yong)的(de)(de)記譜(pu)(pu)(pu)法，這(zhe)種(zhong)記譜(pu)(pu)(pu)法記錄(lu)弦位和徽(hui)位、左右手的(de)(de)彈奏方法，但不直(zhi)接記錄(lu)音(yin)高。它(ta)由漢(han)字的(de)(de)部(bu)首、數字和一些(xie)減(jian)筆(bi)字拼(pin)合(he)而成，稱作(zuo)減(jian)字譜(pu)(pu)(pu)。減(jian)字譜(pu)(pu)(pu)記錄(lu)古(gu)(gu)琴音(yin)樂(le)的(de)(de)仔細程度和科學性，使現代(dai)(dai)的(de)(de)五線譜(pu)(pu)(pu)等(deng)記譜(pu)(pu)(pu)方法至今(jin)仍不能(neng)取代(dai)(dai)它(ta)。用(yong)減(jian)字譜(pu)(pu)(pu)記錄(lu)而傳承至今(jin)的(de)(de)古(gu)(gu)琴譜(pu)(pu)(pu)有一百五十多種(zhong)，保(bao)存了(le)大量的(de)(de)古(gu)(gu)代(dai)(dai)音(yin)樂(le)作(zuo)品，是我國(guo)巨大而珍貴的(de)(de)音(yin)樂(le)寶庫。
古(gu)琴的彈奏法(fa)(fa)、記譜法(fa)(fa)、琴史(shi)、琴律、美學(xue)(xue)等方面早已形成(cheng)獨立完整的體系，被稱作“琴學(xue)(xue)”。其內容精深博大(da)，是(shi)(shi)中國(guo)傳(chuan)統(tong)音樂(le)的代表，也(ye)是(shi)(shi)反映中國(guo)哲學(xue)(xue)、歷史(shi)、文學(xue)(xue)的鏡(jing)子。在體現中國(guo)傳(chuan)統(tong)文化氣息的能力(li)上(shang)，沒有一件樂(le)器(qi)可(ke)以(yi)與(yu)古(gu)琴相比擬。
古琴(qin)(qin)是(shi)中國最古老(lao)的(de)樂器(qi)之(zhi)一，距今已有3，000多年歷(li)史(shi)，也(ye)是(shi)中國最早(zao)的(de)彈撥樂器(qi)之(zhi)一。古琴(qin)(qin)又稱瑤琴(qin)(qin)、玉琴(qin)(qin)、七(qi)弦(xian)琴(qin)(qin)，琴(qin)(qin)身長約1.2米，寬(kuan)約20厘米，琴(qin)(qin)面是(shi)由桐木做成(cheng)，琴(qin)(qin)上既無(wu)品也(ye)無(wu)碼(ma)。古琴(qin)(qin)音(yin)域寬(kuan)廣，超過(guo)4個(ge)八度；琴(qin)(qin)上用13個(ge)徽位(wei)標明泛音(yin)的(de)位(wei)置，同時也(ye)指出(chu)左手按指的(de)弦(xian)位(wei)。
古琴的(de)演奏技巧非常(chang)豐(feng)富，手法多達五十(shi)余種。
每種技法大(da)多以左(zuo)手(shou)按(an)弦(xian)，右手(shou)撥弦(xian)，通(tong)過左(zuo)手(shou)的(de)演奏技法，達到(dao)古琴(qin)以韻補聲(sheng)的(de)效果。古琴(qin)音(yin)(yin)(yin)色(se)十分(fen)豐富，可以奏出散(san)音(yin)(yin)(yin)、泛音(yin)(yin)(yin)、按(an)音(yin)(yin)(yin)等音(yin)(yin)(yin)色(se)，既可以模仿出優美、淡(dan)雅、空靈的(de)山谷回聲(sheng)，又可以表現奔騰的(de)流水聲(sheng)，因此受到(dao)歷代文人的(de)喜愛。
古琴上的(de)十三徽(hui)(hui)(hui)是根據琴弦分(fen)段(duan)后各段(duan)的(de)交接點或稱節(jie)點而設(she)置的(de)。將琴弦均分(fen)為二段(duan)、三段(duan)、四段(duan)、五段(duan)、六段(duan)、八段(duan)，將其節(jie)點分(fen)段(duan)處(chu)裝以(yi)螺鈿標示，稱為“徽(hui)(hui)(hui)”或“徽(hui)(hui)(hui)位”。其1/2、1/3、1/4、1/5、1/6、1/8處(chu)即分(fen)別稱為七(qi)徽(hui)(hui)(hui)、五徽(hui)(hui)(hui)、四徽(hui)(hui)(hui)、三徽(hui)(hui)(hui)、二徽(hui)(hui)(hui)、一(yi)徽(hui)(hui)(hui)。
彈空(kong)弦(xian)時，琴弦(xian)整(zheng)體振(zhen)動(dong)(dong)的(de)同時又有分段(duan)(duan)振(zhen)動(dong)(dong)，整(zheng)體振(zhen)動(dong)(dong)所發音(yin)稱(cheng)(cheng)基音(yin)，分段(duan)(duan)振(zhen)動(dong)(dong)所發音(yin)稱(cheng)(cheng)泛(fan)(fan)音(yin)，基音(yin)與(yu)各泛(fan)(fan)音(yin)的(de)迭加產生(sheng)(sheng)空(kong)弦(xian)音(yin)。彈泛(fan)(fan)音(yin)時，左(zuo)手(shou)指在節點處輕(qing)觸(chu)，使琴弦(xian)形(xing)成(cheng)分段(duan)(duan)振(zhen)動(dong)(dong)，而(er)整(zheng)體振(zhen)動(dong)(dong)及其他分段(duan)(duan)振(zhen)動(dong)(dong)則(ze)受阻，從而(er)產生(sheng)(sheng)相應的(de)泛(fan)(fan)音(yin)。泛(fan)(fan)音(yin)的(de)音(yin)色清脆悅耳，多(duo)用作對(dui)琴曲中華彩(cai)樂句或樂段(duan)(duan)的(de)裝飾性奏(zou)法(fa)，其彈奏(zou)方法(fa)是——趁右手(shou)彈弦(xian)的(de)同時，左(zuo)手(shou)指在正對(dui)琴徽之處輕(qing)微點觸(chu)而(er)產生(sheng)(sheng)。右手(shou)擊弦(xian)點越靠近岳山，音(yin)色越清晰明亮而(er)堅剛，靠左(zuo)則(ze)略顯暗淡圓(yuan)潤而(er)柔美，可根據樂曲的(de)需要而(er)選取擊弦(xian)點。
一條弦(xian)中多(duo)處徽(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)位音(yin)(yin)(yin)高會有相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)情況。例如(ru)，三(san)徽(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、六徽(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、八(ba)徽(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)及十一徽(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)高相(xiang)同(tong)。是因此(ci)(ci)四(si)處分別為(wei)(wei)琴弦(xian)的(de)(de)(de)1/5、2/5、3/5、4/5處，各段均為(wei)(wei)1/5的(de)(de)(de)倍(bei)數(shu)，以(yi)手觸此(ci)(ci)四(si)處任何一點彈奏(zou)泛音(yin)(yin)(yin)，琴弦(xian)都以(yi)1/5作(zuo)為(wei)(wei)振動(dong)(dong)的(de)(de)(de)基本(ben)單(dan)位而同(tong)時振動(dong)(dong)，所(suo)發(fa)出的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)高與(yu)基本(ben)振動(dong)(dong)單(dan)位相(xiang)同(tong)。此(ci)(ci)時，琴弦(xian)的(de)(de)(de)二分、三(san)分等處均停止(zhi)振動(dong)(dong)。同(tong)樣的(de)(de)(de)道(dao)理(li)，可以(yi)解(jie)釋五(wu)徽(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、九徽(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)會有相(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)高。將已分段的(de)(de)(de)琴弦(xian)再進行中分，所(suo)得泛音(yin)(yin)(yin)音(yin)(yin)(yin)高為(wei)(wei)原泛音(yin)(yin)(yin)音(yin)(yin)(yin)高的(de)(de)(de)高八(ba)度。例如(ru)，五(wu)徽(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、九徽(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)為(wei)(wei)琴弦(xian)三(san)等分處，而二徽(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、十二徽(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)為(wei)(wei)琴弦(xian)的(de)(de)(de)六等分處。
正調弦式(shi)，一(yi)(yi)弦五徽(hui)(hui)(hui)、九(jiu)徽(hui)(hui)(hui)音(yin)高(gao)為5，二(er)(er)徽(hui)(hui)(hui)、十(shi)二(er)(er)徽(hui)(hui)(hui)音(yin)高(gao)則為高(gao)八度5。若將(jiang)琴弦七等(deng)分、九(jiu)等(deng)分，其(qi)1/7及(ji)1/9處亦可產(chan)生泛(fan)音(yin)，因少用而沒有用螺鈿標出(chu)，稱(cheng)為暗徽(hui)(hui)(hui)，分別位于一(yi)(yi)徽(hui)(hui)(hui)或十(shi)三(san)(san)徽(hui)(hui)(hui)的左右(you)兩(liang)旁處，其(qi)泛(fan)音(yin)音(yin)高(gao)分別為一(yi)(yi)徽(hui)(hui)(hui)的下行大(da)二(er)(er)度及(ji)上行大(da)二(er)(er)度。例如，正調弦式(shi)，三(san)(san)弦一(yi)(yi)徽(hui)(hui)(hui)泛(fan)音(yin)音(yin)高(gao)為4，其(qi)左側暗徽(hui)(hui)(hui)音(yin)高(gao)為b3，其(qi)右(you)側暗徽(hui)(hui)(hui)音(yin)高(gao)為5。
古琴(qin)曲(qu)(qu)向來被人(ren)(ren)(ren)們(men)認為是曲(qu)(qu)高和寡，但(dan)有些(xie)琴(qin)曲(qu)(qu)幾近于(yu)家喻戶(hu)曉卻也成為不爭的(de)(de)(de)事實，比(bi)如《流水》、《廣陵散》、《梅(mei)(mei)花(hua)三(san)弄》、《高山》等。琴(qin)之(zhi)技(ji)法與琴(qin)曲(qu)(qu)意(yi)蘊自然是高深微妙，而(er)樂曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)旋(xuan)律(lv)卻深受人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)喜愛，打動著人(ren)(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)心靈，是人(ren)(ren)(ren)們(men)借(jie)物詠(yong)懷(huai)述志，并(bing)借(jie)以歌頌、贊美人(ren)(ren)(ren)之(zhi)高尚情操的(de)(de)(de)佳(jia)作(zuo)。而(er)琴(qin)曲(qu)(qu)《梅(mei)(mei)花(hua)三(san)弄》中“三(san)弄”是主(zhu)題以泛音形式在不同(tong)的(de)(de)(de)弦段(duan)、徽位上出現三(san)次，而(er)移(yi)植改編(bian)后的(de)(de)(de)箏曲(qu)(qu)則(ze)具(ju)有更為豐(feng)富的(de)(de)(de)表現力(li)。
《梅花三弄(nong)》的(de)(de)(de)版(ban)本很多(duo)(duo)，縱觀(guan)這些(xie)曲譜(pu)版(ban)本，共同點在(zai)(zai)于對原(yuan)曲結構、曲調的(de)(de)(de)繼(ji)承，都基(ji)本保(bao)持(chi)了琴曲之原(yuan)貌(mao)，而(er)(er)在(zai)(zai)具體(ti)的(de)(de)(de)演(yan)(yan)奏(zou)(zou)技(ji)巧、箏樂(le)化的(de)(de)(de)程度等方面，因每個(ge)演(yan)(yan)奏(zou)(zou)家的(de)(de)(de)審美觀(guan)、演(yan)(yan)奏(zou)(zou)習慣(guan)的(de)(de)(de)不同而(er)(er)多(duo)(duo)少有些(xie)差別(bie)。這里以已故(gu)箏家邱大成先(xian)生的(de)(de)(de)譜(pu)本為依據(ju)，從演(yan)(yan)奏(zou)(zou)技(ji)法(fa)、觸弦技(ji)巧、音色(se)布局等諸多(duo)(duo)方面入手(shou)，來探(tan)討該(gai)曲在(zai)(zai)演(yan)(yan)奏(zou)(zou)中應該(gai)把握(wo)的(de)(de)(de)基(ji)本原(yuan)則(ze)和需(xu)要注(zhu)意的(de)(de)(de)問題。其(qi)主題，第(di)一(yi)次以泛音形式出現，第(di)二、第(di)三次是左右手(shou)的(de)(de)(de)協調、配合，左右手(shou)所奏(zou)(zou)出的(de)(de)(de)樂(le)音交織、碰撞，使原(yuan)本單純(chun)線性的(de)(de)(de)音符流動(dong)更添(tian)一(yi)份深(shen)厚之感(gan)。
樂(le)曲引子部分（第1-13小節）是一個節奏稍自由的樂(le)段，音調低(di)沉、莊重，節奏舒緩(huan)、寬廣，彈奏要(yao)穩健(jian)有力。
該部分以空(kong)弦散音(yin)為主，厚重飽滿(man)，左手低八度音(yin)的(de)(de)(de)加進(jin)使得意(yi)境更(geng)為開闊，曲調益顯莊(zhuang)重，短(duan)短(duan)一(yi)個引子將冬之(zhi)肅殺、酷寒表現(xian)出(chu)來(lai)。彈奏(zou)(zou)時可(ke)以稍自由，深呼吸，強弱要(yao)有一(yi)定變化(hua)，而不能以同樣的(de)(de)(de)力度彈奏(zou)(zou)，就仿佛(fo)近景遠景不同的(de)(de)(de)取景，要(yao)營造一(yi)種隱隱約約的(de)(de)(de)、忽(hu)隱忽(hu)現(xian)的(de)(de)(de)氛圍。該段平(ping)穩舒緩，附點(dian)的(de)(de)(de)出(chu)現(xian)平(ping)添一(yi)種跌宕(dang)起伏之(zhi)感，動靜相諧(xie)的(de)(de)(de)對比之(zhi)美(mei)油然而生(sheng)。該部分中某(mou)些單音(yin)彈奏(zou)(zou)時運指要(yao)特別注(zhu)意(yi)。
總體(ti)而言，手型要自然收(shou)攏。八度和(he)音(yin)(yin)(yin)彈(dan)(dan)奏時(shi)，以(yi)提彈(dan)(dan)法為佳，中指(zhi)與(yu)大(da)指(zhi)同時(shi)觸弦(xian)，手帶(dai)動(dong)前臂抬起離弦(xian)，落音(yin)(yin)(yin)干凈，出音(yin)(yin)(yin)均勻。某些單音(yin)(yin)(yin)的(de)(de)(de)彈(dan)(dan)奏要用(yong)臂力(li)協同腕力(li)作用(yong)于(yu)琴弦(xian)，用(yong)靠彈(dan)(dan)的(de)(de)(de)觸弦(xian)方法，以(yi)保(bao)證出音(yin)(yin)(yin)厚(hou)重(zhong)有力(li)，又富有彈(dan)(dan)性。與(yu)此(ci)同時(shi)，伴隨著左手有棱角的(de)(de)(de)滑(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)，旋律更富立體(ti)感(gan)、層次感(gan)。另(ling)外特別(bie)需要注意的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)余(yu)(yu)音(yin)(yin)(yin)及(ji)其控制了。因(yin)該段集(ji)中在低音(yin)(yin)(yin)區，余(yu)(yu)音(yin)(yin)(yin)較長，左右(you)手協調不(bu)利或(huo)者左手按滑(hua)(hua)音(yin)(yin)(yin)沒等(deng)到足夠充分的(de)(de)(de)時(shi)間(jian)，很容易(yi)產生(sheng)下滑(hua)(hua)等(deng)不(bu)穩(wen)定余(yu)(yu)音(yin)(yin)(yin)效果，從而破壞整段的(de)(de)(de)連貫(guan)性。
“一(yi)弄(nong)”（第14-23小節）緊跟在引子之后，是(shi)一(yi)個結(jie)構(gou)完整的泛(fan)音段(duan)(duan)落(luo)（共(gong)九小節）。該曲調獨立(li)成段(duan)(duan)，常被(bei)節選出來用于泛(fan)音的學習和鞏固。
彈奏時，左手(shou)(shou)(shou)小(xiao)指或名指浮按(an)在(zai)有效弦(xian)長的1/2處的泛音(yin)點(dian)上，右(you)手(shou)(shou)(shou)彈奏觸弦(xian)宜輕快，但忌敲擊，所得到的音(yin)是(shi)該弦(xian)的高八度音(yin)。旋律要(yao)以呼(hu)吸貫(guan)之，以保證(zheng)連(lian)貫(guan)自(zi)然(ran)，順暢不阻滯(zhi)。右(you)手(shou)(shou)(shou)彈與左手(shou)(shou)(shou)離要(yao)配合的恰到好(hao)處，左手(shou)(shou)(shou)待右(you)手(shou)(shou)(shou)彈完(wan)后要(yao)迅(xun)速離弦(xian)。左手(shou)(shou)(shou)離得早(zao)，右(you)手(shou)(shou)(shou)彈得實音(yin)（空弦(xian)音(yin)），左手(shou)(shou)(shou)離得晚，則得到悶聲。整段旋律要(yao)奏的清(qing)澈(che)、透明。
該段節奏活潑，富有動感，泛(fan)音(yin)曲(qu)調猶(you)如是對梅花的(de)(de)特寫，有的(de)(de)含(han)苞待放，有的(de)(de)迎風舞羽翻銀，如在眼前，生(sheng)動形象(xiang)。
在指(zhi)法(fa)(fa)運(yun)用上(shang)(shang)，旋律上(shang)(shang)行時可以(yi)(yi)以(yi)(yi)連續使(shi)用食指(zhi)抹奏(zou)的(de)方法(fa)(fa)，但不能用夾彈(dan)(dan)（靠(kao)彈(dan)(dan)）法(fa)(fa)觸弦(xian)，以(yi)(yi)免旋律太過(guo)(guo)連貫(guan)以(yi)(yi)及音色(se)過(guo)(guo)于(yu)平淡。食指(zhi)的(de)彈(dan)(dan)奏(zou)類(lei)似于(yu)雙(shuang)食點中的(de)抹奏(zou)，在每(mei)次彈(dan)(dan)音前，都需要手腕(wan)的(de)輕輕的(de)上(shang)(shang)揚或跳彈(dan)(dan)動作，以(yi)(yi)保證出音具有(you)彈(dan)(dan)性和動感。下行時，可用連續托指(zhi)（腕(wan)帶動、提(ti)彈(dan)(dan)法(fa)(fa)）。部分音符如(ru)音階(jie)上(shang)(shang)行級進時，可以(yi)(yi)考(kao)慮用⌒∟這一指(zhi)序的(de)方法(fa)(fa)，如(ru)第16、20、21小節(jie)處的(de)上(shang)(shang)行音階(jie)。從第24到第29六個小節(jie)是過(guo)(guo)渡(du)句，復轉為厚實、飽滿之音色(se)。
“二(er)弄”（第30-39小節）彈(dan)奏(zou)(zou)為雙手(shou)配合段落。右(you)手(shou)擔任主(zhu)旋(xuan)(xuan)律，要(yao)求出音(yin)渾(hun)實有力但不躁不呆。左手(shou)在高音(yin)區(qu)做固定的(de)音(yin)型伴奏(zou)(zou)。小撮彈(dan)奏(zou)(zou)要(yao)注意(yi)以下兩點：第一音(yin)色方(fang)面(mian)要(yao)求出音(yin)透明、清澈，根(gen)據右(you)手(shou)的(de)旋(xuan)(xuan)律起伏和力度(du)變化而(er)相應(ying)變化力度(du)，保持一定的(de)彈(dan)性(xing)。第二(er)在弦位(wei)轉換時，左手(shou)要(yao)換的(de)連貫、自然(ran)，以腕、臂各部位(wei)的(de)帶動、緩沖等作用于琴弦，而(er)不能上下跳動，以免(mian)影響右(you)手(shou)旋(xuan)(xuan)律之連貫和音(yin)色的(de)美(mei)感(gan)。
該(gai)段(duan)中，左手(shou)小撮(cuo)伴(ban)音背景的(de)鋪墊，仿(fang)佛(fo)是在靜(jing)靜(jing)地遠望滿山梅樹飛花落(luo)(luo)雪，靜(jing)謐而遙遠，動靜(jing)相諧，細膩傳神。該(gai)段(duan)成為(wei)此版本(ben)較之(zhi)別版更加(jia)注重左手(shou)參與伴(ban)奏(zou)的(de)段(duan)落(luo)(luo)，體現了古箏(zheng)本(ben)身的(de)表現力(li)和“箏(zheng)”之(zhi)味。
“二弄”之后(hou)，緊接(jie)著(zhu)的(de)(de)(de)是(shi)樂曲的(de)(de)(de)第(di)二主(zhu)題（第(di)40-57小(xiao)節）。該(gai)段要(yao)特別注意“琴”味的(de)(de)(de)拿捏和表現。左手(shou)在(zai)(zai)(zai)演奏時(shi)，按變的(de)(de)(de)遲速(su)、緩急與尺(chi)度等(deng)各個(ge)方面尤為講究(jiu)。該(gai)段主(zhu)要(yao)集中在(zai)(zai)(zai)低、中音區演奏，由此左手(shou)的(de)(de)(de)按滑(hua)需(xu)要(yao)較大的(de)(de)(de)力氣進行(xing)按壓，以保證音高到(dao)位，另(ling)外要(yao)考(kao)慮的(de)(de)(de)是(shi)很多的(de)(de)(de)按滑(hua)是(shi)有節律(lv)性的(de)(de)(de)，在(zai)(zai)(zai)時(shi)值方面有特別的(de)(de)(de)要(yao)求，這(zhe)兩(liang)個(ge)方面需(xu)要(yao)兼顧(gu)。此外，滑(hua)音要(yao)彈的(de)(de)(de)有棱角，要(yao)想橡皮筋一(yi)樣(yang)松緊合適(shi)，有彈性，而(er)不能一(yi)按到(dao)底，過(guo)于(yu)死板。該(gai)段處(chu)的(de)(de)(de)兩(liang)處(chu)刮奏上下行(xing)要(yao)銜(xian)接(jie)好，不能割裂開來。該(gai)段特點在(zai)(zai)(zai)于(yu)十分注重左手(shou)的(de)(de)(de)按滑(hua)，曲韻豐(feng)富多變，韻味深厚。
總(zong)體上(shang)，該段(duan)的彈奏要講(jiang)究古風(feng)之(zhi)味，可以說是(shi)全曲中要求體現琴味最為濃郁的段(duan)落。
該段的(de)(de)(de)(de)彈(dan)奏要(yao)確保節奏性(xing)的(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)滑(hua)效(xiao)果時值充分。音(yin)(yin)符在上(shang)(shang)滑(hua)后復而下(xia)滑(hua)又緊接著(zhu)顫(zhan)、揉(rou)等(deng)效(xiao)果，都是古琴音(yin)(yin)樂中(zhong)常用的(de)(de)(de)(de)奏法。韻(yun)(yun)聲(sheng)要(yao)銜接自(zi)然、順暢(chang)。要(yao)彈(dan)好該段，需要(yao)了解古琴音(yin)(yin)樂常用的(de)(de)(de)(de)做(zuo)韻(yun)(yun)技巧和手法，需要(yao)多聽(ting)來練耳，也(ye)有必要(yao)多了解一下(xia)琴韻(yun)(yun)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)理論。此外，該段所用八(ba)度反(fan)用勾搭處，中(zhong)指彈(dan)奏要(yao)含蓄些，而不能(neng)蓋(gai)過(guo)大指的(de)(de)(de)(de)托弦(xian)發音(yin)(yin)。
“三(san)弄”段（第58-70小節）較之于前兩弄，曲(qu)調根據音(yin)(yin)樂需要(yao)(yao)進行了一定(ding)的(de)拓(tuo)展，為(wei)13個小節。旋(xuan)律音(yin)(yin)出現在(zai)中音(yin)(yin)區，左手(shou)(shou)在(zai)低(di)音(yin)(yin)區做相應(ying)伴奏，音(yin)(yin)調剛柔(rou)相濟，蒼勁輕(qing)巧并存。右(you)手(shou)(shou)彈(dan)奏要(yao)(yao)圓(yuan)潤有(you)彈(dan)性(xing)，明亮而不刺。左手(shou)(shou)手(shou)(shou)型要(yao)(yao)求自然收攏(long)，左手(shou)(shou)在(zai)腕、肘、臂等部位的(de)協作下，有(you)較好的(de)運送能(neng)力(li)，左手(shou)(shou)手(shou)(shou)指在(zai)低(di)中音(yin)(yin)區輕(qing)松游走。第三(san)弄的(de)速度(du)稍快，但不能(neng)過快，力(li)度(du)也要(yao)(yao)適中，以(yi)保(bao)證出音(yin)(yin)和(he)旋(xuan)律的(de)彈(dan)性(xing)為(wei)要(yao)(yao)。
“三弄”段較之前(qian)兩弄更添(tian)一份(fen)活潑(po)、動感，平添(tian)一份(fen)樂觀、積(ji)極向上的(de)情緒(xu)，由(you)此進一步刻畫出梅花不為(wei)雪屈、傲然挺立的(de)形象。
尾聲（第71-74小(xiao)節）與(yu)引(yin)(yin)子(zi)部(bu)分(fen)遙相(xiang)呼應，也是(shi)稍自(zi)由的樂段。彈奏要(yao)(yao)(yao)點與(yu)引(yin)(yin)子(zi)有些許共同處。彈奏要(yao)(yao)(yao)沉(chen)著冷靜，樂曲(qu)復歸(gui)平(ping)靜、閑適。樂曲(qu)以泛(fan)(fan)音(yin)(yin)結束，空靈、飄逸，令人遐思無限。需要(yao)(yao)(yao)注意(yi)的是(shi)，該(gai)泛(fan)(fan)音(yin)(yin)為單手泛(fan)(fan)音(yin)(yin)。左(zuo)手在低音(yin)(yin)區按滑，過早(zao)放松就會產生余音(yin)(yin)，由此左(zuo)手保持前(qian)一音(yin)(yin)按滑音(yin)(yin)高的穩定(ding)的同時，右手單手完(wan)成泛(fan)(fan)音(yin)(yin)彈奏。小(xiao)指指肚點在1/2泛(fan)(fan)音(yin)(yin)點上(shang)，右手大(da)指彈弦(xian)后迅速離弦(xian)。樂曲(qu)首尾兩個部(bu)分(fen)雖(sui)為散板，但也要(yao)(yao)(yao)講(jiang)究(jiu)整體(ti)(ti)性，注意(yi)樂句與(yu)樂句間的連接和音(yin)(yin)色的整體(ti)(ti)統一。要(yao)(yao)(yao)注意(yi)氣息寬廣，不能呆板地按照(zhao)某(mou)種(zhong)規定(ding)的拍子(zi)一拍到底。
古(gu)箏(zheng)(zheng)較古(gu)琴(qin)，在音色方面，是剛健、洪亮(liang)的(de)，而古(gu)琴(qin)音色以古(gu)樸、深沉為特色或說典型(xing)。前者較直接(jie)、顯露，后者較內斂、含蓄。由此用古(gu)箏(zheng)(zheng)來(lai)表現、模擬古(gu)琴(qin)音色就需(xu)(xu)要控(kong)制好彈奏所需(xu)(xu)要的(de)力度(du)、演(yan)奏法等方面了(le)。
在古琴音(yin)(yin)樂中(zhong)，音(yin)(yin)色大(da)體(ti)分(fen)為三類，分(fen)別為散(san)音(yin)(yin)、泛(fan)音(yin)(yin)和按音(yin)(yin)。散(san)音(yin)(yin)指(zhi)的(de)是(shi)左手(shou)不(bu)按弦，只以右(you)手(shou)彈得的(de)空弦音(yin)(yin)，它有(you)如(ru)大(da)地般空闊、堅實，音(yin)(yin)色深沉(chen)、渾(hun)厚；泛(fan)音(yin)(yin)指(zhi)的(de)是(shi)右(you)手(shou)彈奏同時，左手(shou)輕巧(qiao)觸弦所得之音(yin)(yin)，它猶如(ru)天(tian)空般高遠、空靈(ling)，音(yin)(yin)色輕盈、飄逸；按音(yin)(yin)指(zhi)的(de)是(shi)左手(shou)的(de)各(ge)種按滑技巧(qiao)，技巧(qiao)豐(feng)富，猶如(ru)人的(de)腔調，如(ru)泣如(ru)訴(su)，細膩感(gan)人。這(zhe)些在相(xiang)應的(de)段落都有(you)所體(ti)現。
樂曲是深邃的，這種深邃是人們對梅花高潔的內在氣質的感受和理解，并用(yong)簡潔而從容的旋(xuan)律，清(qing)(qing)脆、實(shi)在、晶瑩(ying)的音色(se)將之表現出來。演奏(zou)(zou)此(ci)曲(qu)，音色(se)要“清(qing)(qing)”，而不可“濁”。史上有琴(qin)論對(dui)此(ci)曲(qu)作解(jie)題曰(yue)：“梅為花之最清(qing)(qing)，琴(qin)為聲之最清(qing)(qing)，以最清(qing)(qing)之聲寫(xie)最清(qing)(qing)之物，宜其有凌霜音韻也。”“清(qing)(qing)”指的是“清(qing)(qing)澈”、“清(qing)(qing)實(shi)”、“清(qing)(qing)越”。樂(le)(le)曲(qu)中(zhong)的泛音段落要“清(qing)(qing)”，第二弄(nong)中(zhong)左手(shou)的背(bei)(bei)景音樂(le)(le)彈奏(zou)(zou)也要“清(qing)(qing)”。“三弄(nong)”中(zhong)左手(shou)的加(jia)入以及樂(le)(le)曲(qu)在速度、節奏(zou)(zou)等方(fang)面的變(bian)化，表現了梅花與寒風搏斗(dou)的倔強(qiang)性格。引(yin)子(zi)部(bu)分濃重的低音，襯托(tuo)出冬天清(qing)(qing)靜而空闊(kuo)的空間背(bei)(bei)景。
“清(qing)澈”可以理解為聲音(yin)清(qing)楚，無(wu)雜音(yin)相伴。所發(fa)之音(yin)猶如(ru)山泉叮咚，又如(ru)山澗彈起的水花般輕盈；
“清實(shi)”，雖要輕彈，但(dan)要講究質(zhi)感，猶如風吹銅鈴(ling)般清脆，要入木三分(fen)，而不能虛泛；
“清(qing)(qing)(qing)秀”，要(yao)(yao)(yao)將冬(dong)天神(shen)清(qing)(qing)(qing)氣(qi)爽，梅花高潔(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)韻氣(qi)質展現出來，不(bu)能(neng)(neng)僅(jin)僅(jin)停留在(zai)指(zhi)(zhi)彈的(de)(de)(de)(de)(de)層面，要(yao)(yao)(yao)掌握(wo)好(hao)氣(qi)息，練指(zhi)(zhi)更要(yao)(yao)(yao)養心。要(yao)(yao)(yao)做(zuo)到音(yin)色上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)“清(qing)(qing)(qing)”以及意境上(shang)所透出的(de)(de)(de)(de)(de)“清(qing)(qing)(qing)”，就(jiu)需(xu)要(yao)(yao)(yao)在(zai)力(li)(li)(li)(li)度的(de)(de)(de)(de)(de)把握(wo)上(shang)多揣(chuai)摩(mo)，并加(jia)(jia)強對每個(ge)音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)美的(de)(de)(de)(de)(de)追求。如“二(er)弄”段(duan)中，小撮(cuo)為背(bei)景音(yin)樂，以“清(qing)(qing)(qing)”為主，發音(yin)似(si)風中鐸，風吹銅鈴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲。該處的(de)(de)(de)(de)(de)小撮(cuo)要(yao)(yao)(yao)輕(qing)彈，主要(yao)(yao)(yao)體現為兩個(ge)方面。一(yi)(yi)要(yao)(yao)(yao)輕(qing)柔(rou)，左手出力(li)(li)(li)(li)要(yao)(yao)(yao)含(han)蓄，控(kong)制(zhi)好(hao)，不(bu)可用蠻力(li)(li)(li)(li)，如彈破音(yin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)(li)(li)，柔(rou)和(he)含(han)蓄的(de)(de)(de)(de)(de)，如緩緩溪流輕(qing)輕(qing)流淌(tang)，主題樂調的(de)(de)(de)(de)(de)三次出現都以體現此(ci)種特(te)點為宜(yi)；此(ci)外(wai)大(da)指(zhi)(zhi)和(he)食指(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間要(yao)(yao)(yao)保持很好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)控(kong)制(zhi)力(li)(li)(li)(li)，以免相擊(ji)。二(er)要(yao)(yao)(yao)輕(qing)實。指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)是取音(yin)不(bu)能(neng)(neng)虛泛、輕(qing)浮，而(er)要(yao)(yao)(yao)結實。這(zhe)也就(jiu)是上(shang)面所提到的(de)(de)(de)(de)(de)“柔(rou)不(bu)靡弱”。音(yin)樂清(qing)(qing)(qing)晰靈動，而(er)不(bu)能(neng)(neng)以拙力(li)(li)(li)(li)擊(ji)弦，甚至混有指(zhi)(zhi)甲(jia)相碰之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲。由此(ci)大(da)指(zhi)(zhi)食指(zhi)(zhi)可以有一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)開(kai)角(jiao)度。另外(wai)要(yao)(yao)(yao)稍稍加(jia)(jia)強一(yi)(yi)點大(da)指(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)(li)(li)度，或加(jia)(jia)強左手大(da)指(zhi)(zhi)小關節發力(li)(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)輕(qing)巧、方便，以免大(da)指(zhi)(zhi)出音(yin)不(bu)利。
《梅花(hua)三(san)弄》一(yi)曲(qu)(qu)要(yao)體現(xian)出梅花(hua)“清(qing)秀”、“冰清(qing)玉潔”的(de)氣(qi)質(zhi)與品格。演奏(zou)家邱(qiu)霽編(bian)《古(gu)(gu)箏(zheng)經典(dian)名曲(qu)(qu)集》所收《梅花(hua)三(san)弄》一(yi)曲(qu)(qu)中，樂曲(qu)(qu)作如下說(shuo)明：“在(zai)演奏(zou)上(shang)既要(yao)注(zhu)意(yi)吸收古(gu)(gu)琴中‘天’（泛音(yin)(yin)）‘地’（空弦(xian)）‘人’（滑(hua)按(an)音(yin)(yin)）合一(yi)的(de)審美(mei)理念，又不能失掉箏(zheng)的(de)音(yin)(yin)色及演奏(zou)特點，以達到‘你(ni)中有我(wo)’的(de)演奏(zou)效果。”整(zheng)首樂曲(qu)(qu)背景(jing)是深(shen)(shen)邃的(de)，開(kai)闊(kuo)的(de)，要(yao)求彈奏(zou)要(yao)放(fang)松，呼吸調勻。在(zai)箏(zheng)家項(xiang)斯華箏(zheng)演奏(zou)譜《梅花(hua)三(san)弄》曲(qu)(qu)中，標(biao)有“開(kai)闊(kuo)地”表情(qing)術語。無論(lun)以哪個譜本為準，以寬(kuan)廣的(de)氣(qi)息(xi)以營造出深(shen)(shen)邃、開(kai)闊(kuo)的(de)氛圍和(he)意(yi)境是不容(rong)質(zhi)疑的(de)一(yi)個要(yao)點。另(ling)外，無論(lun)是空弦(xian)散音(yin)(yin)，還是空靈之泛音(yin)(yin)，抑或說(shuo)是各種(zhong)各樣的(de)按(an)變之音(yin)(yin)，取音(yin)(yin)要(yao)講(jiang)究“剛不粗厲，柔不靡弱”，也才能做到音(yin)(yin)色上(shang)的(de)“清(qing)”乃至整(zheng)體意(yi)境的(de)“清(qing)”。
琴曲(qu)(qu)《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)三(san)(san)(san)弄(nong)》以(yi)泛聲(sheng)演奏(zou)主調，并(bing)以(yi)同樣曲(qu)(qu)調在不同徽(hui)位上(shang)重復3次，故(gu)稱為(wei)三(san)(san)(san)弄(nong)。有(you)所謂“一(yi)弄(nong)叫(jiao)日(ri)、二弄(nong)穿月(yue)、三(san)(san)(san)弄(nong)橫(heng)江”。有(you)說梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)的(de)花(hua)(hua)(hua)期(qi)內，一(yi)天賞(shang)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)又分早、午(wu)、晚(wan)三(san)(san)(san)個時間段。早上(shang)的(de)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)含苞欲放(fang)，晶瑩潔白，幽香陣陣；午(wu)時的(de)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)繁華盛開，燦爛(lan)芬芳(fang)，笑(xiao)臉(lian)迎人；而傍晚(wan)的(de)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)伴(ban)著西斜的(de)夕(xi)陽(yang)，落(luo)英繽紛，景(jing)致非常迷人。又有(you)把之比做(zuo)像(xiang)征著梅(mei)(mei)(mei)開三(san)(san)(san)度，每度都含有(you)不同的(de)韻味(wei)。而琵琶曲(qu)(qu)《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)三(san)(san)(san)弄(nong)》的(de)三(san)(san)(san)弄(nong)為(wei)“寒山綠萼、姍(shan)姍(shan)綠影，三(san)(san)(san)疊落(luo)梅(mei)(mei)(mei)”等說法。
南宋(song)林逋的(de)詠(yong)梅(mei)(mei)(mei)詩(shi)句“疏(shu)影橫斜水清(qing)淺，暗香浮(fu)動月黃昏”確實可視(shi)為詠(yong)梅(mei)(mei)(mei)的(de)千古絕唱。然(ran)而，用這首詩(shi)的(de)意境和情趣來(lai)形容琴曲(qu)《梅(mei)(mei)(mei)花三(san)弄(nong)(nong)(nong)》“銜霜當路發(fa)，映雪(xue)擬(ni)寒開”所達到的(de)境界(jie)和所表(biao)現的(de)人格(ge)美、節操美，就有點(dian)牽強了。《梅(mei)(mei)(mei)花三(san)弄(nong)(nong)(nong)》絕不(bu)是(shi)“眾芳(fang)搖落(luo)獨暄妍”的(de)孤芳(fang)自喻，更不(bu)堪(kan)用“占盡(jin)風情向小園”的(de)小家碧玉式(shi)的(de)低婉格(ge)調(diao)來(lai)比擬(ni)。因(yin)為《梅(mei)(mei)(mei)花三(san)弄(nong)(nong)(nong)》是(shi)一首歌(ge)頌“君(jun)子之(zhi)真(zhen)，弄(nong)(nong)(nong)清(qing)風”；“君(jun)子之(zhi)情，弄(nong)(nong)(nong)飛(fei)雪(xue)”；“君(jun)子之(zhi)操，弄(nong)(nong)(nong)光影”的(de)的(de)恢弘詩(shi)篇，它抒發(fa)的(de)是(shi)作者堅貞不(bu)屈和剛毅不(bu)拔的(de)氣質，它是(shi)人們心靈美、風格(ge)高的(de)藝術寫照，是(shi)人們生活中、精神上的(de)春天。
《杏莊太音補遺(yi)》：杏莊老人曰，桓伊善(shan)吹(chui)笛，作梅(mei)花三弄。后人因其(qi)聲，遂擬(ni)入琹。其(qi)曲一(yi)名梅(mei)花引，一(yi)名玉妃引。
《玉梧琴譜》：是曲，亦名王(wang)妃引。起自桓(huan)伊(yi)(yi)善(shan)三弄笛聲，王(wang)子猷聞其(qi)(qi)名而(er)未識，一日(ri)遇(yu)諸途，即洽傾(qing)蓋之(zhi)歡。子猷曰(yue)，聞君(jun)善(shan)于笛，愚竊愿聞。桓(huan)伊(yi)(yi)出笛吹三弄梅(mei)花之(zhi)調(diao)，髙妙絕倫。后人入于琴，其(qi)(qi)音(yin)淸爽(shuang)，有(you)凌(ling)霜之(zhi)趣，非有(you)道者莫知其(qi)(qi)意味也。
《藏春塢琴(qin)譜》：是曲(qu)，亦(yi)名王(wang)妃引，起自桓伊善(shan)三弄笛(di)聲，王(wang)子(zi)猷(you)聞其名而(er)未識，一日遇諸途，即洽傾(qing)蓋之(zhi)歡。子(zi)猷(you)曰，聞君善(shan)于(yu)笛(di)，愚竊愿(yuan)聞。桓伊出笛(di)吹(chui)三弄梅(mei)花(hua)之(zhi)調，髙妙絕偷。后人入于(yu)琴(qin)，其音淸(qing)爽(shuang)，有(you)凌霜之(zhi)趣，非(fei)有(you)道者莫知其意味(wei)也。
《西麓堂(tang)琴統》：一、溪山夜月；二(er)、聲(sheng)遏行(xing)(xing)云(yun)(yun)(yun)；三、碧霄聲(sheng)徹；四、聲(sheng)斷行(xing)(xing)云(yun)(yun)(yun)；五、月轉西樓；六、聲(sheng)散行(xing)(xing)云(yun)(yun)(yun)；七、淸(qing)霄雜佩；八(ba)、玉笛聲(sheng)淸(qing)；九、風(feng)落梅花；十、欲罷不能。
《風宣玄品》：一、溪山(shan)夜月；二、云外聲；三、玉簫聲；四、月轉西樓；五、靑鳥啼魂(hun)；六、靑霄(xiao)雜佩；七、梅邊讀易；八、弄(nong)篴(di)聲；九、風蕩梅花(hua)；十、欲罷不能。
《綠綺清韻》：
第一段
溪(xi)之灣，山(shan)之?，滄浪(lang)月(yue)晚，影落梅稍香(xiang)縹(piao)緲。道(dao)人櫛樅兮寒凝峭，盥漱已了，焚一(yi)(yi)炷(zhu)龍涎香(xiang)，便覺神淸氣(qi)爽(shuang)容(rong)儀俏。噫，拂拭瑤琴，金徽(hui)玉軫，明瑩(ying)輕調。一(yi)(yi)操(cao)梅花(hua)，三弄逍遙(yao)。
第二段
時聞(wen)鐵笛，杳杳遠(yuan)聽嗚咽。似鶺鴿悲(bei)(bei)悲(bei)(bei)切(qie)切(qie)。聲(sheng)(sheng)逐西風急，韻落霜(shuang)天(tian)寂，悠(you)悠(you)揚(yang)揚(yang)又(you)轟轟烈(lie)(lie)烈(lie)(lie)。大小聲(sheng)(sheng)中，重(zhong)重(zhong)又(you)疊(die)疊(die)。一聲(sheng)(sheng)聲(sheng)(sheng)的(de)長(chang)短(duan)，吹落關(guan)山月。
第三段
一株(zhu)老梅(mei)樹，兩箇大丫叉(cha)。未結(jie)黃金(jin)子，先開白玉(yu)花(hua)。玉(yu)骨冰肌，如珠(zhu)賽玉(yu)交枝(zhi)。三(san)瓣連五瓣，參差鬼臉(lian)點依稀。女字縱橫倚(yi)，鐵梗鋼如比。節操堅持，凜(lin)若冰霜，惟有蒼松(song)與翠竹長靑，可以(yi)結(jie)伴為兄弟。
第四段
月(yue)轉西樓(lou)，梅(mei)(mei)稍又接，婍妮橫斜(xie)。踈踈密密，爛(lan)熳(man)燁(ye)(ye)燁(ye)(ye)。梅(mei)(mei)月(yue)交光(guang)(guang)白里白，噫嘻，踈踈密密爛(lan)熳(man)燁(ye)(ye)燁(ye)(ye)。梅(mei)(mei)月(yue)交先白里白，甚矣(yi)哉，梅(mei)(mei)又淸香，月(yue)又潔白。月(yue)與梅(mei)(mei)，梅(mei)(mei)與月(yue)，梅(mei)(mei)月(yue)交光(guang)(guang)。此時惟有道人(ren)起來披襟。味月(yue)吟梅(mei)(mei)，淸香幽(you)遠(yuan)，潔白增倍。畫角聲相(xiang)催(cui)，玉漏(lou)又遲遲，說不盡梅(mei)(mei)月(yue)交光(guang)(guang)，更多(duo)少(shao)淸奇趣。留與他沖雪人(ren)兒(er)，霸橋詩賦縵頻來。梅(mei)(mei)自淸香，月(yue)自潔白。噫，道人(ren)在那幽(you)窓搜索，暢奇哉。
第五段
碧玉蕭聲，宛若鸞鳳和(he)(he)鳴(ming)。六(liu)六(liu)有三十六(liu)聲，宣六(liu)氣和(he)(he)平(ping)。簫韶(shao)兮(xi)九成(cheng)，縵協(xie)黃鐘(zhong)與太簇，鏗(keng)鏗(keng)律(lv)呂和(he)(he)調。正是夜分(fen)時，月沉滄海，洞(dong)然驚起(qi)魚龍吼。
第六段
梅花臨(lin)水，暗香婍(qi)妮。雪(xue)月(yue)風花，底(di)多少(shao)淸奇趣。玉骨映冰肌，孤芳(fang)只自持。僻性愛(ai)茅廬，好幽居。林(lin)和靖杖黎，孟浩然騎驢，杜工部(bu)也是(shi)我(wo)的(de)舊相識。李太白也是(shi)我(wo)的(de)舊相知。惟有白雪(xue)亂(luan)飛揚，惹得那(nei)騷人閣筆(bi)，搜尋枯腸。公(gong)評(ping)說是(shi)，你(ni)(ni)與我(wo)兩箇各不投降，你(ni)(ni)白我(wo)淸香。
第七段
向那幽窓獨坐，滴露硏朱點易。一(yi)二(er)三四(si)五六七八，卦通(tong)玄理。太極分兩儀(yi)，妙道(dao)合天(tian)機(ji)。文王破伏羲(xi)，先天(tian)后天(tian)期。一(yi)二(er)三四(si)五，金木水(shui)火(huo)土。天(tian)地(di)為(wei)否，地(di)天(tian)為(wei)泰。地(di)火(huo)明(ming)(ming)夷，離中虛火(huo)，坎中滿水(shui)。水(shui)火(huo)旣濟，天(tian)地(di)合其德(de)，日月合其明(ming)(ming)，鬼神合其吉(ji)兇(xiong)。陰陽消長(chang)，進退存亡興衰之機(ji)，易數更玄微。
第八段
綠綺朱弦，三弄梅花。儼然伯牙子期流水高山，雎鳥間關。轉向梅邊梅邊讀周易，又調陽春白雪，綠水對幽蘭。靑鳥啼魂，
精靈世界 
