《病中(zhong)吟(yin)(yin)》是(shi)(shi)二(er)胡演奏家、教育(yu)家劉天華(hua)（1895-1932）的(de)代表作(zuo)之(zhi)一。作(zuo)者于1915年(nian)開始構思旋律，1918年(nian)完成(cheng)，1930年(nian)發表。《病中(zhong)吟(yin)(yin)》原名(ming)《胡適(shi)(shi)》，因與(yu)教育(yu)家、文學家胡適(shi)(shi)同名(ming)，遂改為《安(an)適(shi)(shi)》。《安(an)適(shi)(shi)》的(de)意思是(shi)(shi)作(zuo)者在貧(pin)困、失業的(de)逆境中(zhong)感到走投無路，就是(shi)(shi)“我講到何(he)(he)處去”，但是(shi)(shi)使人(ren)誤(wu)解為“安(an)逸而舒適(shi)(shi)”，所以(yi)最后定名(ming)為《病中(zhong)吟(yin)(yin)》。《病中(zhong)吟(yin)(yin)》并非生(sheng)病之(zhi)意，而是(shi)(shi)作(zuo)者心中(zhong)苦悶如病，不(bu)知(zhi)何(he)(he)去何(he)(he)從(cong)。《病中(zhong)吟(yin)(yin)》與(yu)《除(chu)夜小唱(chang)》、《空山鳥語》于1993年(nian)獲中(zhong)華(hua)民族促進會“華(hua)人(ren)20世紀音樂(le)經典作(zuo)品(pin)獎”。
《病(bing)中(zhong)吟》又名《安(an)適》或《胡(hu)(hu)適》，二(er)(er)胡(hu)(hu)獨奏曲，是(shi)劉天華的(de)(de)(de)處女作，1915年初(chu)稿，1918年定稿。曲名即(ji)“人生向何處去”之(zhi)意。1915年，作者遭到失業(ye)、喪父(fu)，貧困(kun)打擊，積郁(yu)(yu)成疾，病(bing)中(zhong)想拉二(er)(er)胡(hu)(hu)以遣(qian)愁緒，又被親友視為不(bu)務正(zheng)業(ye)。他感(gan)到處境(jing)(jing)艱難(nan)，前(qian)途(tu)渺茫。在此種心境(jing)(jing)下，孕育了(le)《病(bing)中(zhong)吟》旋律初(chu)稿，把當時郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)不(bu)得志(zhi)的(de)(de)(de)心情，人生安(an)適的(de)(de)(de)感(gan)嘆(tan)，逆境(jing)(jing)中(zhong)的(de)(de)(de)掙扎和(he)走投無路的(de)(de)(de)痛(tong)苦，都(dou)傾注在樂曲中(zhong)。但這(zhe)并不(bu)是(shi)一(yi)首絕(jue)望的(de)(de)(de)悲歌，而是(shi)有所期待的(de)(de)(de)，感(gan)人至(zhi)深的(de)(de)(de)內心獨白。
劉天華先生(sheng)(sheng)自己曾說過，樂曲表現(xian)的既不(bu)(bu)是“安逸(yi)而(er)舒適”，也不(bu)(bu)是描寫“病人的呻吟(yin)”，而(er)是疑問“人生(sheng)(sheng)何(he)適”之意(yi)，是一(yi)個人在(zai)“茫(mang)茫(mang)黑(hei)夜里”走投無路時所發出的“我將(jiang)何(he)處去？”的內心呼喊。因此，這個“病”字應該(gai)理解為(wei)對黑(hei)暗(an)社會的一(yi)種隱喻。樂曲寫出了作者痛苦與(yu)憂愁、掙扎(zha)與(yu)暗(an)恨的心理狀態(tai)，也表達了作者對黑(hei)暗(an)社會的強(qiang)烈(lie)不(bu)(bu)滿及與(yu)黑(hei)暗(an)勢力抗爭到底的堅(jian)強(qiang)意(yi)志(zhi)。
劉(liu)天華（1895－1932）：江(jiang)蘇(su)江(jiang)陰(yin)人。國樂(le)(le)宗師，“中(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)兼(jian)擅，理(li)藝(yi)并(bing)長、而又(you)會通其間”的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國優秀的(de)民(min)(min)族樂(le)(le)器作(zuo)(zuo)(zuo)曲家、演奏家、音樂(le)(le)教育家。劉(liu)天華父親劉(liu)寶珊重(zhong)視(shi)教育，在(zai)家鄉(xiang)曾與人合辦過(guo)一所小學(xue)(xue)。1909年(nian)考入常(chang)州(zhou)中(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)(xue)，業(ye)余參加學(xue)(xue)校(xiao)軍(jun)樂(le)(le)隊(dui)，學(xue)(xue)吹號及軍(jun)笛。1911年(nian)的(de)辛亥革命(ming)，劉(liu)天華回到江(jiang)陰(yin)參加“反滿青年(nian)團”軍(jun)樂(le)(le)隊(dui)1914年(nian)先后在(zai)江(jiang)陰(yin)、常(chang)州(zhou)中(zhong)(zhong)(zhong)學(xue)(xue)教音樂(le)(le)。1915年(nian)父親逝世，自己又(you)失業(ye)，患病，仍自學(xue)(xue)二胡，處女作(zuo)(zuo)(zuo)二胡曲《病中(zhong)(zhong)(zhong)吟》便(bian)是此時(shi)創作(zuo)(zuo)(zuo)。第二年(nian)被江(jiang)蘇(su)省立五(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)聘為音樂(le)(le)教員(yuan)，并(bing)在(zai)該校(xiao)組織了(le)絲(si)竹部(bu)和軍(jun)樂(le)(le)部(bu)兩支樂(le)(le)隊(dui)，在(zai)這段期間，他專心于(yu)向(xiang)江(jiang)南民(min)(min)間音樂(le)(le)家周少梅學(xue)(xue)習二胡，向(xiang)沈肇洲學(xue)(xue)習崇(chong)明(ming)派琵(pi)琶。甚至利(li)用(yong)暑期跑到河南向(xiang)高人學(xue)(xue)習古琴(qin)，沿途(tu)還一路尋訪民(min)(min)間藝(yi)人，采(cai)集(ji)各處民(min)(min)間音樂(le)(le)。
《病中(zhong)(zhong)吟》一(yi)曲(qu)作(zuo)者通過悲憤激昂(ang)的(de)(de)(de)(de)(de)旋(xuan)律(lv)，采用再現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)式結(jie)構，將整(zheng)首樂曲(qu)分(fen)成了三個樂段和一(yi)個尾聲(sheng)(sheng)。樂曲(qu)第一(yi)段表(biao)(biao)現(xian)了苦(ku)悶彷徨，“剪不(bu)斷(duan)(duan)，理(li)還亂”的(de)(de)(de)(de)(de)情緒，旋(xuan)律(lv)如(ru)泣如(ru)訴、纏綿委(wei)婉(wan)。第二段節奏果斷(duan)(duan)有(you)力(li)，旋(xuan)律(lv)較為極速，表(biao)(biao)現(xian)了一(yi)種要(yao)從苦(ku)悶的(de)(de)(de)(de)(de)重壓下(xia)解(jie)脫(tuo)出來的(de)(de)(de)(de)(de)愿望(wang)，以及(ji)誓與周(zhou)圍黑(hei)暗勢(shi)力(li)作(zuo)斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)抱負(fu)。第三段和尾聲(sheng)(sheng)表(biao)(biao)達(da)(da)了奮斗的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)志不(bu)斷(duan)(duan)加強和在逆(ni)境中(zhong)(zhong)掙扎前進的(de)(de)(de)(de)(de)感嘆和苦(ku)衷。當(dang)音(yin)(yin)樂的(de)(de)(de)(de)(de)發展到達(da)(da)頂點時(shi)，旋(xuan)律(lv)忽然中(zhong)(zhong)斷(duan)(duan)、情緒急(ji)轉直下(xia)，十二度的(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)行滑音(yin)(yin)、造(zao)成了一(yi)種回腸(chang)欲斷(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)悲慟效果，全曲(qu)在宛如(ru)痛(tong)苦(ku)呻吟一(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)顫音(yin)(yin)中(zhong)(zhong)結(jie)束(shu)。作(zuo)者在標(biao)題中(zhong)(zhong)提出的(de)(de)(de)(de)(de)人生“安適(shi)”的(de)(de)(de)(de)(de)問題，通過音(yin)(yin)樂的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)而幽咽微吟，時(shi)而激憤高歌，時(shi)而深(shen)情傾訴，時(shi)而呻吟嘆息(xi)，表(biao)(biao)現(xian)得(de)淋漓盡致。
第(di)一(yi)段分為(wei)(wei)(wei)兩個層(ceng)次(ci)(ci)，從第(di)一(yi)小節至(zhi)(zhi)十六(liu)小節為(wei)(wei)(wei)第(di)一(yi)個層(ceng)次(ci)(ci)，它是全曲(qu)的主(zhu)(zhu)題；十七(qi)小節至(zhi)(zhi)三十二小節為(wei)(wei)(wei)第(di)二個層(ceng)次(ci)(ci)，這(zhe)是主(zhu)(zhu)題的變化(hua)部分。整個樂段以(yi)沉痛而凄楚的音(yin)(yin)(yin)調，如(ru)訴(su)如(ru)泣(qi)的旋律，開(kai)始沉吟慢訴(su)，表現作(zuo)者(zhe)(zhe)不(bu)得志時苦(ku)悶(men)彷徨的情緒和(he)傾訴(su)不(bu)盡的憂傷。這(zhe)里(li)出現了小七(qi)度(du)(du)和(he)小六(liu)度(du)(du)音(yin)(yin)(yin)程的連續大(da)跳(tiao)，八度(du)(du)和(he)九度(du)(du)音(yin)(yin)(yin)程大(da)滑音(yin)(yin)(yin)，貼切地抒(shu)發了作(zuo)者(zhe)(zhe)對(dui)人(ren)生慨(kai)然長嘆(tan)的苦(ku)悶(men)心(xin)情。第(di)二層(ceng)次(ci)(ci)實際上是第(di)一(yi)層(ceng)次(ci)(ci)的主(zhu)(zhu)題音(yin)(yin)(yin)樂經過變化(hua)后再次(ci)(ci)重現，盡管變化(hua)不(bu)是很大(da)，但是對(dui)內心(xin)情感(gan)更為(wei)(wei)(wei)深(shen)刻，以(yi)進一(yi)步完(wan)成(cheng)音(yin)(yin)(yin)樂主(zhu)(zhu)題的陳述，達到了畫(hua)龍點睛的藝術效果。
第(di)(di)二(er)段(duan)作(zuo)者在發展(zhan)手法上及其速度的(de)加快(kuai)、力度的(de)加強(qiang)、節(jie)奏的(de)多變、旋律(lv)的(de)節(jie)節(jie)挺拔(ba)以及左手短促(cu)有力地(di)按弦和右手大幅度地(di)運(yun)弓，與第(di)(di)一段(duan)形成(cheng)了明顯的(de)對比(bi)。
這一層的(de)(de)音樂以(yi)一連串(chuan)堅(jian)定有(you)力、落地(di)(di)有(you)聲(sheng)的(de)(de)八分休(xiu)止音符的(de)(de)短句與(yu)起伏不定的(de)(de)旋律和多變(bian)的(de)(de)節奏型融為(wei)一體(ti)，特(te)別是八分休(xiu)止音符的(de)(de)連續運用，使音樂構成了(le)有(you)聲(sheng)與(yu)無(wu)聲(sheng)相(xiang)互依存(cun)、對(dui)比(bi)，相(xiang)互補充、襯托，真正地(di)(di)達(da)到了(le)“此時無(wu)聲(sheng)勝有(you)聲(sheng)”的(de)(de)藝術效果，從而使得情緒更(geng)加高昂堅(jian)定、激動人心。既充分表達(da)了(le)作(zuo)者在窮途潦倒、百感(gan)交集、走投(tou)無(wu)路的(de)(de)情況下，憤吐著對(dui)黑暗社會的(de)(de)強烈不滿及與(yu)黑暗勢力抗爭到底的(de)(de)堅(jian)強意志，同時也細膩地(di)(di)刻(ke)寫出了(le)作(zuo)者痛苦與(yu)憂愁、掙扎與(yu)暗恨的(de)(de)心理狀態。
緊接(jie)上層(ceng)(ceng)的音(yin)(yin)(yin)緒(xu)，音(yin)(yin)(yin)樂又(you)(you)以(yi)(yi)一(yi)連串的十(shi)六分音(yin)(yin)(yin)符展開(kai)了第二(er)個層(ceng)(ceng)次(ci)。這一(yi)層(ceng)(ceng)次(ci)的音(yin)(yin)(yin)樂連貫自如、拍(pai)拍(pai)相(xiang)扣、節節緊湊(cou)、一(yi)氣(qi)呵(he)成，旋(xuan)(xuan)律(lv)大(da)(da)(da)起(qi)大(da)(da)(da)落(luo)，連續(xu)兩(liang)次(ci)的小七度(du)向高音(yin)(yin)(yin)區跳(tiao)進，把(ba)樂曲(qu)的情緒(xu)一(yi)次(ci)又(you)(you)一(yi)次(ci)地推向高潮，表(biao)達了作者向腐(fu)朽社會和(he)黑暗勢力(li)進行(xing)猛烈(lie)沖擊，追求光明的強烈(lie)意愿。但由于(yu)作者的階級出身以(yi)(yi)及(ji)思想感情的局限，加(jia)上對(dui)人民(min)大(da)(da)(da)眾革命斗(dou)爭的偉大(da)(da)(da)力(li)量缺乏足夠(gou)的認識(shi)，并(bing)沒(mei)有把(ba)自己的命運同勞苦大(da)(da)(da)眾緊密(mi)聯系在一(yi)起(qi)，脫離了直(zhi)接(jie)的社會斗(dou)爭。所以(yi)(yi)第二(er)段的末(mo)尾(wei)隨著旋(xuan)(xuan)律(lv)的盤旋(xuan)(xuan)下行(xing)，樂曲(qu)在無可奈何(he)的嘆息聲(sheng)中，把(ba)人們又(you)(you)引向了更沉痛、更凄楚、更深(shen)化(hua)內心(xin)情感表(biao)露的第三段。
樂(le)曲的(de)第(di)三段實際上是第(di)一(yi)段主題音樂(le)的(de)核心(xin)旋律稍加(jia)修飾變化再現(xian)。音樂(le)的(de)篇(pian)幅雖(sui)然不(bu)長，但是它所要表(biao)現(xian)的(de)樂(le)意卻比第(di)一(yi)段細膩、深刻得多。而且它充分地揭示了(le)作者在掙(zheng)扎、反(fan)抗受(shou)到挫折、打擊之(zhi)(zhi)后(hou)，深感要為理(li)想和自(zi)己(ji)的(de)前途(tu)奮(fen)斗出(chu)(chu)一(yi)條路，是極(ji)其(qi)困(kun)難(nan)的(de)。可作者表(biao)現(xian)出(chu)(chu)的(de)仍然是堅定(ding)不(bu)移的(de)理(li)想和抱負，以及毫不(bu)動搖的(de)決心(xin)，而且斗爭的(de)意志也并沒有(you)因(yin)此而消(xiao)沉下去，相反(fan)他是在黑暗(an)中探(tan)尋(xun)著(zhu)人生的(de)光明之(zhi)(zhi)路，在失敗之(zhi)(zhi)中尋(xun)找(zhao)著(zhu)成功的(de)希望(wang)之(zhi)(zhi)光，在絕(jue)望(wang)之(zhi)(zhi)中憧(chong)憬(jing)著(zhu)美好的(de)幸福生活。經過冷靜(jing)的(de)思(si)考之(zhi)(zhi)后(hou)，作者又慢慢振作起精(jing)神(shen)來，將樂(le)曲轉入了(le)高昂激(ji)越(yue)、堅定(ding)有(you)力的(de)尾(wei)聲。
尾聲雖(sui)然只有短(duan)(duan)短(duan)(duan)的(de)(de)(de)八小節(jie)旋律，但(dan)是它(ta)在創作上面既與第(di)一(yi)(yi)(yi)、三段的(de)(de)(de)速(su)度(du)、力度(du)形成(cheng)了(le)(le)強烈的(de)(de)(de)對比，又與樂曲的(de)(de)(de)第(di)二(er)段的(de)(de)(de)速(su)度(du)、力度(du)形成(cheng)前后呼應。快速(su)剛毅的(de)(de)(de)節(jie)奏、激奮(fen)昂揚的(de)(de)(de)旋律，猶(you)如作者奮(fen)起(qi)全(quan)力向萬惡的(de)(de)(de)社會和黑暗(an)的(de)(de)(de)勢力作最后沖(chong)擊(ji)時(shi)從(cong)內心所發(fa)出的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)要奮(fen)斗(dou)到底的(de)(de)(de)吶喊。然而，當(dang)旋律幾(ji)(ji)經起(qi)落(luo)沖(chong)向全(quan)曲最高峰C音(yin)(yin)時(shi)，卻突然急速(su)以(yi)下行十(shi)二(er)度(du)音(yin)(yin)程的(de)(de)(de)大滑音(yin)(yin)跌落(luo)到低音(yin)(yin)區不穩定(ding)(ding)的(de)(de)(de)4音(yin)(yin)上，這一(yi)(yi)(yi)切的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切，好像是斷(duan)了(le)(le)線的(de)(de)(de)風箏，搖搖晃(huang)晃(huang)地落(luo)入(ru)了(le)(le)萬丈深淵(yuan)，成(cheng)了(le)(le)無(wu)聲無(wu)息的(de)(de)(de)泡(pao)影。緊接著幾(ji)(ji)個(ge)顫音(yin)(yin)的(de)(de)(de)連續使(shi)用，又給人增(zeng)添了(le)(le)幾(ji)(ji)分惆悵(chang)、幾(ji)(ji)分憂傷(shang)，音(yin)(yin)樂最后則(ze)在空虛無(wu)力、煩惱不安、哀怨嘆息的(de)(de)(de)呻吟中結束(shu)，像一(yi)(yi)(yi)個(ge)大大的(de)(de)(de)問(wen)號，向世人提出了(le)(le)“人生(sheng)何所適從(cong)？”的(de)(de)(de)疑問(wen)。
從全(quan)曲的(de)(de)音樂形(xing)象發展來看，苦(ku)(ku)悶(men)、掙(zheng)扎、再苦(ku)(ku)悶(men)、再掙(zheng)扎，最(zui)(zui)后又回(hui)到苦(ku)(ku)悶(men)之中，幾個層次對比(bi)強烈，讓人很自然(ran)地理解到作(zuo)(zuo)者在當時尋找(zhao)出(chu)路時的(de)(de)艱辛，顯示出(chu)這是劉天華(hua)先生的(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)中思(si)想性(xing)最(zui)(zui)為深刻(ke)的(de)(de)代表(biao)作(zuo)(zuo)之一。
《病中(zhong)(zhong)(zhong)吟》是(shi)劉(liu)天華先(xian)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)處女作，從初稿到定稿，共花了八年的(de)(de)(de)(de)時間。劉(liu)天華先(xian)生(sheng)(sheng)說，“病中(zhong)(zhong)(zhong)吟”并(bing)不(bu)是(shi)生(sheng)(sheng)病的(de)(de)(de)(de)意(yi)思，而是(shi)心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)苦悶如病，是(shi)心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)苦悶而產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)歌(ge)。樂曲(qu)從內(nei)弦(xian)開始起(qi)句。人(ren)們常說二胡(hu)酷似(si)人(ren)聲(sheng)，可以(yi)發(fa)揮它的(de)(de)(de)(de)音色(se)上的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)，所以(yi)采用(yong)里弦(xian)這種深沉(chen)(chen)的(de)(de)(de)(de)音色(se)，再加(jia)上深沉(chen)(chen)而內(nei)在的(de)(de)(de)(de)揉(rou)弦(xian)。要注意(yi)旋律中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)大(da)跳的(de)(de)(de)(de)上起(qi)和(he)下起(qi)，這種時候有一種內(nei)心(xin)的(de)(de)(de)(de)失落和(he)彷(pang)徨，并(bing)通過使用(yong)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)揉(rou)弦(xian)，表現出心(xin)中(zhong)(zhong)(zhong)苦悶的(de)(de)(de)(de)情感。
《病(bing)(bing)中(zhong)(zhong)吟》的(de)(de)(de)(de)曲式(shi)中(zhong)(zhong)，可見到《病(bing)(bing)中(zhong)(zhong)吟》采用(yong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)西洋三段(duan)體A+B+A的(de)(de)(de)(de)形式(shi)，曲意(yi)表達了一(yi)個有(you)志者在(zai)(zai)逆境中(zhong)(zhong)內心(xin)痛楚(chu)并要(yao)堅(jian)決奮斗的(de)(de)(de)(de)意(yi)志。第(di)一(yi)段(duan)主(zhu)題以(yi)(yi)復樂段(duan)的(de)(de)(de)(de)形式(shi)出(chu)現(xian)，由4個不斷向上發展的(de)(de)(de)(de)樂逗組(zu)成；第(di)2樂句一(yi)開始就出(chu)現(xian)七度、六度的(de)(de)(de)(de)大(da)跳，與(yu)第(di)1樂句形成對比，表達作者尋求光明出(chu)路的(de)(de)(de)(de)不平靜(jing)的(de)(de)(de)(de)心(xin)情。第(di)二段(duan)，運(yun)用(yong)主(zhu)題音調加(jia)以(yi)(yi)發展，旋(xuan)律運(yun)用(yong)較多的(de)(de)(de)(de)分(fen)割和停頓，兩弦(xian)(xian)(xian)式(shi)來分(fen)，以(yi)(yi)小工調（15弦(xian)(xian)(xian)）和正宮調（52弦(xian)(xian)(xian)）為主(zhu)。由易(yi)到難排列，15弦(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)前，52弦(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)后。其中(zhong)(zhong)15弦(xian)(xian)(xian)共(gong)37首練(lian)習(xi)(xi)(xi)曲，有(you)8首已經進(jin)入到換把(ba)練(lian)習(xi)(xi)(xi)；而52弦(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)7首練(lian)習(xi)(xi)(xi)還都(dou)在(zai)(zai)第(di)一(yi)把(ba)位。而且，15弦(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)練(lian)習(xi)(xi)(xi)曲無論是(shi)音符(fu)、節奏(zou)、弓法，還是(shi)左手的(de)(de)(de)(de)指法要(yao)求，都(dou)比52弦(xian)(xian)(xian)要(yao)高出(chu)許多。這表明在(zai)(zai)當時52弦(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)演奏(zou)技術(shu)滯(zhi)后于15弦(xian)(xian)(xian)。
《病中吟(yin)》所運用的二胡演(yan)奏(zou)技(ji)巧，包含如下(xia)要素(su)：右手各種弓(gong)法的變化，左手按音、滑(hua)音、打音、揉音、大(da)滑(hua)、大(da)跳、快速(su)換把等，顯(xian)示(shi)了劉天華二胡演(yan)奏(zou)技(ji)術已臻于高超。
《病中吟(yin)(yin)》的(de)(de)(de)問世給(gei)中國民(min)族器(qi)樂(le)（尤(you)其(qi)(qi)是(shi)二胡獨奏曲）的(de)(de)(de)發(fa)展帶來了(le)(le)非比尋常的(de)(de)(de)意(yi)義。《病中吟(yin)(yin)》出(chu)現于(yu)1915年這樣的(de)(de)(de)年代，除了(le)(le)在20世紀民(min)族器(qi)樂(le)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)領域(yu)所具(ju)(ju)有(you)的(de)(de)(de)開拓性(xing)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)用之外，還有(you)一(yi)種(zhong)文(wen)化上的(de)(de)(de)象征意(yi)義。《病中吟(yin)(yin)》投入(ru)到了(le)(le)自20世紀初開始的(de)(de)(de)一(yi)場影響深遠的(de)(de)(de)文(wen)化變革。而且，還帶動了(le)(le)其(qi)(qi)他民(min)族樂(le)器(qi)，諸(zhu)如琵琶、古箏(zheng)、笛了(le)(le)等的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)、表演，教育傳承(cheng)也(ye)進(jin)(jin)入(ru)了(le)(le)一(yi)個全新的(de)(de)(de)時代。正是(shi)由于(yu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者在此(ci)曲中反映(ying)了(le)(le)當(dang)時的(de)(de)(de)現實，在仿徨歧(qi)路中尋找出(chu)路，但(dan)不奮斗是(shi)沒有(you)出(chu)路的(de)(de)(de)，因此(ci)，這首(shou)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)就具(ju)(ju)有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)戰斗意(yi)義。《病中吟(yin)(yin)》以(yi)簡(jian)練而又概括的(de)(de)(de)手法，典型(xing)地描繪了(le)(le)五(wu)四時期知識分子對生活(huo)的(de)(de)(de)苦悶、仿徨以(yi)及對社會進(jin)(jin)步(bu)的(de)(de)(de)探索與(yu)奮斗精(jing)(jing)神。所以(yi)《病中吟(yin)(yin)》不但(dan)給(gei)二胡帶來了(le)(le)一(yi)個重大突破，使二胡有(you)了(le)(le)獨立的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)，同時也(ye)促進(jin)(jin)了(le)(le)其(qi)(qi)他民(min)族樂(le)器(qi)有(you)所發(fa)展與(yu)改革。它內涵的(de)(de)(de)“五(wu)四”精(jing)(jing)神也(ye)使這首(shou)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)附和(he)了(le)(le)時代精(jing)(jing)神，代表著進(jin)(jin)步(bu)的(de)(de)(de)思想。
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