約翰奈斯(si)·勃拉(la)姆(mu)(mu)(mu)(mu)斯(si),德國作(zuo)(zuo)曲(qu)(qu)家(jia)。1833年(nian)5月7日出生于(yu)德國漢(han)堡的(de)(de)一(yi)(yi)個職業樂(le)師的(de)(de)家(jia)庭里。他(ta)童年(nian)生活十分貧困,父親是低音(yin)提(ti)琴手,7歲(sui)隨父親學鋼琴,10歲(sui)便(bian)在(zai)水濱酒吧里演出,十五歲(sui)時(shi)舉辦了一(yi)(yi)場獨(du)奏音(yin)樂(le)會,開始(shi)作(zuo)(zuo)曲(qu)(qu),此時(shi)寫(xie)(xie)了不(bu)(bu)少(shao)沙龍音(yin)樂(le)作(zuo)(zuo)品(pin),包括多種舞曲(qu)(qu)、進行曲(qu)(qu)和管弦樂(le)曲(qu)(qu)改編曲(qu)(qu)等。二十歲(sui)時(shi)用半低音(yin)鋼琴演奏貝多芬的(de)(de)協(xie)奏曲(qu)(qu),并(bing)當場把(ba)每個音(yin)都提(ti)高了半音(yin),移調試驗引起(qi)了年(nian)僅21歲(sui)的(de)(de)哈諾(nuo)瓦管弦樂(le)團首席樂(le)手約阿(a)(a)希姆(mu)(mu)(mu)(mu),的(de)(de)興趣,兩人交(jiao)好,勃拉(la)姆(mu)(mu)(mu)(mu)斯(si)為約阿(a)(a)希姆(mu)(mu)(mu)(mu)寫(xie)(xie)了畢生唯一(yi)(yi)的(de)(de)小提(ti)琴協(xie)奏曲(qu)(qu),約阿(a)(a)希姆(mu)(mu)(mu)(mu)感嘆勃拉(la)姆(mu)(mu)(mu)(mu)斯(si)的(de)(de)才華像“寶(bao)石一(yi)(yi)樣(yang)純(chun)凈(jing),雪一(yi)(yi)般(ban)柔潤”。勃拉(la)姆(mu)(mu)(mu)(mu)斯(si)在(zai)約阿(a)(a)希姆(mu)(mu)(mu)(mu)推薦下(xia),投(tou)奔至魏瑪的(de)(de)李(li)斯(si)特(te),然(ran)而勃拉(la)姆(mu)(mu)(mu)(mu)斯(si)對李(li)斯(si)特(te)花哨(shao)的(de)(de)音(yin)樂(le)風格及其反感。后(hou)來他(ta)懷揣推薦信找到(dao)杜塞爾多夫舒曼(man)夫婦,得到(dao)賞識(shi)與支持。被推向樂(le)壇。1862年(nian)到(dao)維也(ye)納(na),在(zai)充分準(zhun)備后(hou)才開始(shi)寫(xie)(xie)交(jiao)響(xiang)曲(qu)(qu),1876年(nian)完成C小調第(di)(di)(di)1交(jiao)響(xiang)曲(qu)(qu),1877年(nian)完成D大(da)調第(di)(di)(di)2交(jiao)響(xiang)曲(qu)(qu),1883年(nian)完成F大(da)調第(di)(di)(di)3交(jiao)響(xiang)曲(qu)(qu),1885年(nian)完成E小調第(di)(di)(di)4交(jiao)響(xiang)曲(qu)(qu)。 除了四部不(bu)(bu)朽(xiu)的(de)(de)交(jiao)響(xiang)曲(qu)(qu),還有(you)許多非交(jiao)響(xiang)作(zuo)(zuo)品(pin),都有(you)濃厚的(de)(de)勃拉(la)姆(mu)(mu)(mu)(mu)斯(si)特(te)質。19世紀60年(nian)代,他(ta)定居維也(ye)納(na),把(ba)當時(shi)歐洲(zhou)的(de)(de)這個音(yin)樂(le)中心(xin)作(zuo)(zuo)為他(ta)的(de)(de)第(di)(di)(di)二故鄉。1897年(nian)4月3日逝(shi)世于(yu)維也(ye)納(na),漢(han)堡港的(de)(de)所有(you)船只都為之鳴(ming)笛并(bing)下(xia)了半旗(qi)。 ?
回顧創造了(le)西方文(wen)明最(zui)(zui)燦(can)爛一(yi)(yi)頁的(de)(de)(de)(de)(de)基督教(jiao)文(wen)明,音樂(le)上最(zui)(zui)偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)(de)貢獻都由德(de)國(guo)人作(zuo)出(chu),這絕不是偶然的(de)(de)(de)(de)(de)。正(zheng)是馬丁·路(lu)德(de)“信(xin)徒皆祭司(si)”的(de)(de)(de)(de)(de)神學思想(xiang),把圣樂(le)從天主教(jiao)神職人員(yuan)專(zhuan)司(si)的(de)(de)(de)(de)(de)特權下(xia)解放了(le)出(chu)來,成為(wei)所有信(xin)徒共同(tong)向神獻祭的(de)(de)(de)(de)(de)普天頌贊(zan)。馬丁·路(lu)德(de)不僅將(jiang)圣經譯為(wei)"白話的(de)(de)(de)(de)(de)"德(de)文(wen),并親(qin)力(li)親(qin)為(wei),創作(zuo)了(le)大量的(de)(de)(de)(de)(de)德(de)文(wen)圣樂(le),使大眾(zhong)可以藉著(zhu)共同(tong)歌(ge)(ge)唱(chang),直接在崇拜中(zhong)參與對神的(de)(de)(de)(de)(de)贊(zan)美。一(yi)(yi)時間(jian)(jian),城里,鄉間(jian)(jian),千百(bai)首“眾(zhong)贊(zan)歌(ge)(ge)”從千百(bai)萬神的(de)(de)(de)(de)(de)兒(er)女(nv)口中(zhong)傳(chuan)唱(chang)出(chu)來,蔚為(wei)壯觀。
勃(bo)(bo)拉(la)姆斯的(de)(de)《德意(yi)(yi)(yi)志安(an)(an)魂曲》在(zai)(zai)安(an)(an)魂曲音樂(le)中的(de)(de)特(te)殊的(de)(de)地位,在(zai)(zai)于它不(bu)但是以德語(yu)演唱(chang)的(de)(de)(“德意(yi)(yi)(yi)志”在(zai)(zai)此(ci)(ci)有“德語(yu)的(de)(de)”及(ji)“德國(guo)的(de)(de)”雙(shuang)重意(yi)(yi)(yi)義)、唱(chang)詞(ci)擺(bai)脫(tuo)了(le)(le)傳統的(de)(de)拉(la)丁語(yu)經文的(de)(de)規范,而且精神上(shang)更富于人(ren)性,從(cong)天主教(jiao)的(de)(de)神性轉(zhuan)向自(zi)馬丁·路德以來在(zai)(zai)德國(guo)興起的(de)(de)新(xin)教(jiao)的(de)(de)精神(在(zai)(zai)這個意(yi)(yi)(yi)義上(shang)是“德國(guo)的(de)(de)”)。勃(bo)(bo)拉(la)姆斯是從(cong)1857年開(kai)始創作(zuo)《德意(yi)(yi)(yi)志安(an)(an)魂曲》的(de)(de)、那年他才(cai)24歲。到(dao)1861年,安(an)(an)魂曲已經寫(xie)了(le)(le)四個樂(le)章。1865至1866年間,為紀念母親的(de)(de)去世(shi),勃(bo)(bo)拉(la)姆斯增加了(le)(le)兩個樂(le)章。到(dao)1868年寫(xie)出最后(hou)(hou)的(de)(de)一段音樂(le)(有女(nv)高(gao)音獨唱(chang)的(de)(de)第(di)五樂(le)章)后(hou)(hou),此(ci)(ci)曲才(cai)告(gao)完(wan)成,創作(zuo)前后(hou)(hou)歷(li)時11年。
最終版本的(de)(de)《德意(yi)志(zhi)安魂(hun)曲(qu)》共有(you)七個樂章。勃(bo)拉姆斯是(shi)(shi)(shi)個虔誠(cheng)的(de)(de)新教(jiao)徒,《德意(yi)志(zhi)安魂(hun)曲(qu)》的(de)(de)唱(chang)詞是(shi)(shi)(shi)他(ta)自己從(cong)路德翻譯的(de)(de)舊約和新約圣經中關于(yu)死亡、信仰和永生的(de)(de)段(duan)落中精心挑選編綴而成的(de)(de)。由于(yu)勃(bo)拉姆斯極(ji)其熟悉(xi)《圣經》,唱(chang)詞編來渾(hun)然一(yi)氣(qi),不(bu)(bu)落痕跡,只就文字來論,已是(shi)(shi)(shi)大手筆。他(ta)寫(xie)的(de)(de)音樂和他(ta)挑選的(de)(de)唱(chang)詞配合(he)得天衣(yi)無縫(feng),在這里(li)(li)雖(sui)然也有(you)哀悼(dao),也有(you)悲傷,但(dan)是(shi)(shi)(shi)沒有(you)傳統(tong)的(de)(de)關于(yu)末日審判的(de)(de)恐怖,沒有(you)奉獻、贖罪(zui)、超(chao)拔的(de)(de)內容,而是(shi)(shi)(shi)代以一(yi)種不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)關于(yu)生與死的(de)(de)信念:凡有(you)血氣(qi)的(de)(de),盡都如草如花,草必(bi)凋(diao)殘,花必(bi)謝落;但(dan)是(shi)(shi)(shi)有(you)信仰的(de)(de),死亡并不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)件可怕的(de)(de)事,他(ta)們會(hui)從(cong)上(shang)帝那里(li)(li)得到安慰。如果把這里(li)(li)的(de)(de)“上(shang)帝”換(huan)成“信仰”二字,就有(you)著更廣泛的(de)(de)涵義(yi)。
勃拉(la)姆(mu)(mu)斯(si)是(shi)繼貝(bei)(bei)多(duo)(duo)芬之后最(zui)偉大(da)的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)曲家之一(yi),很多(duo)(duo)人(ren)都以貝(bei)(bei)多(duo)(duo)芬作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)榜樣,貝(bei)(bei)多(duo)(duo)芬幾乎(hu)就是(shi)古典(dian)樂壇的(de)至高存在(zai)了(le),而(er)(er)勃拉(la)姆(mu)(mu)斯(si)的(de)《德意志(zhi)安(an)魂曲》比起老貝(bei)(bei)的(de)感人(ren)程度是(shi)有過(guo)之而(er)(er)無不(bu)及。從美學的(de)崇(chong)高美角度而(er)(er)論,這(zhe)部作(zuo)(zuo)(zuo)品是(shi)屬于與巴(ba)赫(he)的(de)《b 小調彌(mi)撒》、《馬太受難曲》、亨德爾的(de)《彌(mi)賽亞》、貝(bei)(bei)多(duo)(duo)芬的(de)《第(di)九交(jiao)響(xiang)曲》、《莊嚴彌(mi)撒》同一(yi)等(deng)級的(de),這(zhe)是(shi)勃拉(la)姆(mu)(mu)斯(si)年輕時(shi)的(de)成名之作(zuo)(zuo)(zuo)。由(you)此可見勃拉(la)姆(mu)(mu)斯(si)是(shi)站(zhan)在(zai)怎樣的(de)起點(dian)上(shang)的(de)。
01. Selig sind, die da Leid tragen
02. Denn alles Fleisch, es ist wie Gras
03. Herr, lehre doch mich
04. Wie lieblich sind Deine Wohnungen
05. Ihr habt nun Traurigkeit
06. Denn wir haben hie keine bleibende Statt
07. Selig sind die Toten, die in dem Herrn sterben
(Giulini版)
1.哀慟(tong)的(de)人有福了,因為他們必得安慰(馬太福音),流淚撒下(xia)的(de)種子,必歡呼收(shou)割。那帶著種子,流著淚出去的(de),必定歡喜地帶著禾捆回來(詩)。
2.合(he)唱:因為(wei)凡(fan)有血(xue)氣的(de)(de)(de),都(dou)如衰(shuai)草(cao),所有他的(de)(de)(de)枯榮,都(dou)如草(cao)上之花(hua)(hua)。草(cao)會凋殘,花(hua)(hua)會謝落(luo)(彼(bi)得前(qian)書(shu)1:24)。弟兄們(men)(men)哪(na),你(ni)們(men)(men)要忍耐,直到(dao)(dao)主(zhu)來。看(kan)哪(na),農民耐心地(di)等(deng)待著地(di)里寶貴的(de)(de)(de)萌芽,直到(dao)(dao)它沐(mu)到(dao)(dao)春雨(yu)(yu)和秋雨(yu)(yu)(雅各(ge)書(shu))。因為(wei)凡(fan)有血(xue)氣的(de)(de)(de),盡如衰(shuai)草(cao),所有他的(de)(de)(de)枯榮,一(yi)如草(cao)上之花(hua)(hua),草(cao)會凋殘,花(hua)(hua)會謝落(luo)(彼(bi)得前(qian)書(shu)1:24)。唯(wei)有主(zhu)永存(彼(bi)得前(qian)書(shu))。而且,耶和華(hua)救(jiu)贖(shu)的(de)(de)(de)臣民必定回(hui)歸,歌唱著回(hui)到(dao)(dao)錫安。永恒的(de)(de)(de)歡樂(le)必定回(hui)到(dao)(dao)他們(men)(men)的(de)(de)(de)身(shen)上,使他們(men)(men)得到(dao)(dao)歡喜快樂(le)。憂愁嘆(tan)息盡都(dou)逃(tao)避(以賽亞(ya)書(shu))。
3.男低音獨(du)唱/合唱:主(zhu)啊,求你(ni)讓我知道(dao)生命何(he)等(deng)短(duan)促。你(ni)使(shi)我的(de)(de)(de)一(yi)生窄如(ru)(ru)手掌,我一(yi)生的(de)(de)(de)時日,在(zai)你(ni)的(de)(de)(de)面前如(ru)(ru)同(tong)虛無。世人奔(ben)忙(mang),如(ru)(ru)同(tong)幻(huan)影(ying)。他們(men)勞役,真是枉然。積蓄財寶,不知將來有(you)誰(shui)收取(qu)。主(zhu)啊,如(ru)(ru)今我更何(he)待(dai)!我的(de)(de)(de)指望(wang)在(zai)于你(ni)(詩篇)。我們(men)的(de)(de)(de)靈魂(hun)都在(zai)上帝的(de)(de)(de)手上,再沒有(you)痛苦(ku)憂患(huan)能(neng)接近他們(men)(聰明篇)。
4.合唱:萬(wan)軍(jun)之耶和(he)華(hua)啊,你(ni)的(de)居所令(ling)人神往!我的(de)靈(ling)魂仰(yang)慕(mu)您;我的(de)心靈(ling),我的(de)肉體向(xiang)永生(sheng)的(de)神展開。住(zhu)在你(ni)的(de)圣殿這中有福了(le),他們更要贊美你(ni)(詩篇)。
5.女高音(yin)獨唱(chang)/合唱(chang):你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)現(xian)在(zai)(zai)也有憂愁(chou),但我(wo)(wo)現(xian)在(zai)(zai)要見到你(ni)(ni)(ni)們(men)(men),你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)的(de)心(xin)就(jiu)會布滿歡樂(le),這歡樂(le)再也沒(mei)有人(ren)能夠奪去(約(yue)翰(han)福音(yin))。你(ni)(ni)(ni)們(men)(men)看我(wo)(wo),我(wo)(wo)也曾勞碌愁(chou)苦(ku),而(er)最終卻獲(huo)得了安(an)慰(德訓篇(pian)51:35)。我(wo)(wo)會安(an)慰你(ni)(ni)(ni)們(men)(men),就(jiu)如母親安(an)慰她的(de)孩(hai)子(以(yi)賽亞(ya)書)。世上(shang)沒(mei)有永(yong)久(jiu)存在(zai)(zai)的(de)城市,然而(er)我(wo)(wo)們(men)(men)仍(reng)在(zai)(zai)尋找這將要到來的(de)城市。
6.男低(di)音獨唱/合唱:我(wo)(wo)(wo)如(ru)今把一件(jian)奧秘(mi)告訴你(ni)(ni)(ni)(ni)們(men):當(dang)主來到時(shi),我(wo)(wo)(wo)們(men)不是都要(yao)睡覺,而(er)(er)是一切都要(yao)改變(bian)。就(jiu)(jiu)在一瞬間,在末日的號(hao)角響起的時(shi)候。因為(wei)號(hao)角要(yao)吹響,死人要(yao)復活(huo),成為(wei)不朽,我(wo)(wo)(wo)們(men)都要(yao)改變(bian)。那(nei)時(shi)圣經上(shang)的一切就(jiu)(jiu)要(yao)應(ying)驗:“死亡一定(ding)被得勝吞(tun)滅。”死亡啊,你(ni)(ni)(ni)(ni)得勝的權勢在哪(na)里?死亡啊,你(ni)(ni)(ni)(ni)的毒刺在哪(na)里,我(wo)(wo)(wo)們(men)的主,我(wo)(wo)(wo)們(men)的神,你(ni)(ni)(ni)(ni)就(jiu)(jiu)是榮耀(yao)、尊貴和權柄,因為(wei)你(ni)(ni)(ni)(ni)創造了萬(wan)物(wu)(wu),萬(wan)物(wu)(wu)因你(ni)(ni)(ni)(ni)的旨意而(er)(er)創造、而(er)(er)生(sheng)息(啟示錄)。
7.合唱:從今以(yi)后,在(zai)主(zhu)的恩澤中死亡的人有福了。圣靈(ling)說:“是的,他們(men)平息了自己的勞苦,他們(men)的業績永遠伴隨他們(men)(啟示錄)。”