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千里殺一人(ren)，十步不愿(yuan)行。
主要人物
井九
初到山村(cun)那天(tian)被村(cun)民(min)們堅(jian)定地認為是仙師(shi)(shi)，基本已(yi)確認為青(qing)山宗景(jing)陽師(shi)(shi)叔。俊美(mei)無雙的白衣(yi)少年(nian)，自稱朝(chao)歌(ge)人，在(zai)外人眼(yan)中(zhong)特別懶。入青(qing)山宗內門(men)修(xiu)行，在(zai)云行峰(feng)(feng)頂和(he)(he)趙臘月合(he)力殺(sha)死碧湖峰(feng)(feng)的左易(yi)，承劍(jian)大(da)(da)比勝顧清，承劍(jian)神末峰(feng)(feng)，后和(he)(he)趙臘月一(yi)起外出青(qing)山云游四野兩(liang)年(nian)，在(zai)海州(zhou)城四海宴上與中(zhong)州(zhou)派約戰梅(mei)會(hui)(hui)(hui)，青(qing)山又(you)一(yi)次承劍(jian)大(da)(da)會(hui)(hui)(hui)前回歸。大(da)(da)會(hui)(hui)(hui)期間為獲得參(can)加(jia)梅(mei)會(hui)(hui)(hui)資格(ge)，同時也因柳十歲事(shi)件(jian)，先后挑戰兩(liang)忘峰(feng)(feng)的馬華和(he)(he)顧寒(han)，重創(chuang)馬華和(he)(he)顧寒(han)，過南山阻止但(dan)飛劍(jian)被斷。現參(can)加(jia)梅(mei)會(hui)(hui)(hui)，已(yi)進入無彰(zhang)境(jing)界
趙臘月
青(qing)山宗三代弟子(zi)，天生道種(zhong)，已經進入(ru)了無彰(zhang)境(jing)界。有(you)著一(yi)(yi)頭烏黑亮麗的短發，眉眼(yan)如(ru)畫，稚氣猶(you)存，眼(yan)神中有(you)一(yi)(yi)抹郁郁。聲音清若劍(jian)鳴(ming)，尾音微揚。明顯比同門年幼，不(bu)知為何卻被稱作師姐。在(zai)同門中威(wei)信頗高(gao)。承(cheng)劍(jian)神末峰。后和井九一(yi)(yi)起外出青(qing)山云游(you)四野兩年，一(yi)(yi)路斬妖除(chu)魔，青(qing)山又一(yi)(yi)次承(cheng)劍(jian)大(da)會前回歸。
景陽師叔
是太(tai)平真(zhen)人的(de)師(shi)弟，更(geng)是青山(shan)宗(zong)乃至整座大陸修(xiu)行境界最(zui)高的(de)強者(zhe)。天(tian)賦極(ji)其驚人，心無外物，斷情絕性，創(chuang)造了修(xiu)行界無數難以想象的(de)紀錄，但常(chang)年在第九峰里靜修(xiu)，很少見外人。似飛升失敗，化作井九。
柳十歲
本名柳寶根，井九的(de)(de)仆人，天生道種，劍(jian)(jian)丸已(yi)成(cheng)。井九教(jiao)其“玉門吐息法”。聰明，善良，有著與年(nian)齡不符(fu)的(de)(de)堅(jian)毅性情，雖然天真(zhen)幼稚但(dan)有著很(hen)堅(jian)定(ding)的(de)(de)是非觀。已(yi)入青山(shan)宗內門，跟隨顧寒修(xiu)行，在洗劍(jian)(jian)溪畔(pan)練劍(jian)(jian)。承劍(jian)(jian)大(da)比后師(shi)從天光(guang)峰(feng)長老白(bai)(bai)如(ru)(ru)(ru)鏡，后外出(chu)除妖(yao)重(zhong)傷回(hui)歸昏(hun)迷不醒，據弟子說(shuo)渾身通紅，滾燙無比，雪落在他(ta)的(de)(de)臉上(shang)，來不及(ji)融化，直接變成(cheng)白(bai)(bai)霧（吞鬼目鯪妖(yao)丹）。醒后被關(guan)進劍(jian)(jian)獄，后被釋放(fang)出(chu)，居(ju)于光(guang)峰(feng)崖(ya)后石室，兩年(nian)里破(po)境入無彰。青山(shan)再次承劍(jian)(jian)大(da)會上(shang)參加試劍(jian)(jian)，挑戰簡(jian)如(ru)(ru)(ru)云(yun)走(zou)火入魔并將其重(zhong)傷，欲殺簡(jian)如(ru)(ru)(ru)云(yun)被過(guo)南山(shan)阻止，修(xiu)為被廢(fei)，劍(jian)(jian)丸被毀。被逐出(chu)青山(shan)宗，返回(hui)小山(shan)村(cun)，一年(nian)后走(zou)出(chu)小山(shan)村(cun)，臨行前(qian)柳母將茉莉花（井九一年(nian)多前(qian)所留）縫在他(ta)的(de)(de)衣襟上(shang)。
元騎鯨
青山(shan)宗劍律，上德峰(feng)峰(feng)主，執(zhi)掌劍律，以(yi)嚴(yan)厲(li)冷(leng)(leng)酷聞名。在掌門不出現(xian)時，青山(shan)宗便以(yi)元騎鯨的地位最(zui)高(gao)，且他手握重權、性(xing)情孤(gu)冷(leng)(leng)，很少有人會反對(dui)他的意見。 ?現(xian)已破海圓滿，進入通天境。
其他人物
呂師
出自青山第三(san)峰(feng)上德(de)峰(feng)，如(ru)今(jin)已(yi)經(jing)是(shi)承意圓滿境(jing)界，因為前后兩次(ci)沖擊(ji)無彰(zhang)境(jing)界未能成功，不(bu)得不(bu)暫時停下(xia)前進的腳步，如(ru)今(jin)在任南松亭門師(shi)(shi)，負責(ze)新入外(wai)門弟子(zi)的培養(yang)。希(xi)望(wang)能夠帶出幾位(wei)好弟子(zi)，或者可(ke)得師(shi)(shi)長賞(shang)賜丹藥(yao)，再最后沖擊(ji)一次(ci)無彰(zhang)境(jing)。
林無知
天光(guang)峰的(de)二(er)代(dai)弟子，氣息出塵，深不可測，青山宗掌門的(de)親傳弟子，言(yan)語(yu)風格很有趣(qu)。
顧寒
兩(liang)忘峰上的(de)三師(shi)兄(xiong)，洗劍(jian)閣的(de)授課(ke)仙(xian)師(shi)之一。身著素(su)色(se)劍(jian)袍，容顏英俊，眉挑(tiao)若劍(jian)，神情漠然(ran)如冰雪，氣息不(bu)凡，劍(jian)道修為強大(da)。
過南山
青(qing)山掌門首徒、兩忘峰的首席(xi)弟(di)子。容顏清秀，神情溫和。現已(yi)游野境
顧清
曾(ceng)經(jing)是(shi)兩(liang)忘峰首席弟(di)子(zi)過南山(shan)的劍童(tong)，也是(shi)顧寒的親弟(di)弟(di)，庶出(chu)。一直(zhi)以劍童(tong)的身份在(zai)兩(liang)忘峰里學(xue)劍，很少在(zai)洗劍溪畔出(chu)現，顯得(de)(de)有些(xie)神秘。 承(cheng)劍大會(hui)上，顧清被(bei)井(jing)九逼得(de)(de)一時情(qing)急，忘了(le)忌諱，用出(chu)了(le)在(zai)兩(liang)忘峰學(xue)會(hui)的六龍(long)劍訣。被(bei)逐出(chu)了(le)兩(liang)忘峰，暫居神末(mo)峰，后承(cheng)劍神末(mo)峰，師從井(jing)九
白早
中州派(pai)掌門夫婦的獨女(nv)，在云夢山(shan)里地位特殊，即便放眼(yan)整個修行界，身份(fen)也極矜貴。
作品設定
境界劃分
有(you)儀→抱神→知通→守一→承意→無彰→游野(各峰長老(lao))→破海境(jing)(各峰掌座)→通天(tian)→……
何謂有(you)(you)(you)儀(yi)？南華(hua)道藏有(you)(you)(you)云：“形體(ti)保神(shen)，各有(you)(you)(you)儀(yi)則，謂之(zhi)性”，熟(shu)練入(ru)門(men)功法，強(qiang)身健體(ti)，錘煉意志，端正(zheng)儀(yi)姿，如此才能(neng)做到二(er)(er)者相通，自(zi)有(you)(you)(you)始終。由外而返內，待有(you)(you)(you)儀(yi)境界(jie)圓滿(man)之(zhi)時，你們體(ti)內的道種(zhong)才足夠穩定，能(neng)夠熬過心罡(gang)之(zhi)亂，茁(zhuo)壯(zhuang)成長，進(jin)入(ru)第二(er)(er)境界(jie)抱神(shen)。
何謂抱神(shen)？槐紀(ji)有云(yun)：“抱神(shen)以(yi)靜，形(xing)將(jiang)自(zi)正“，此一階段(duan)(duan)可以(yi)說(shuo)是有儀(yi)境界(jie)(jie)的延(yan)伸，也可以(yi)說(shuo)修道者(zhe)(zhe)的第一次飛躍，因為(wei)到(dao)了這個階段(duan)(duan)，修道者(zhe)(zhe)的意志將(jiang)會變得無(wu)比堅定(ding)，自(zi)然感應到(dao)天(tian)地(di)中的靈(ling)氣，道種漸長，經脈漸生(sheng)，可以(yi)吸(xi)取天(tian)地(di)間的靈(ling)氣，化作真元(yuan)，這便是以(yi)天(tian)之靈(ling)養人之靈(ling)，直至(zhi)靈(ling)海充實，便可以(yi)說(shuo)境界(jie)(jie)初成，至(zhi)于如何算圓滿，則要看修道者(zhe)(zhe)的劍膽。
何謂知通(tong)？立(li)之(zhi)本原(yuan)而知通(tong)于神。在(zai)此(ci)境，當以靈(ling)海(hai)灌(guan)注道種，助其成(cheng)熟(shu)，直至成(cheng)為參天大樹(shu)，結成(cheng)劍(jian)果(guo)。劍(jian)果(guo)成(cheng)，劍(jian)意生，與飛劍(jian)生成(cheng)穩(wen)定聯系，如(ru)此(ci)方(fang)能(neng)控劍(jian)對敵。此(ci)境亦可稱為果(guo)成(cheng)。
何謂(wei)守(shou)一(yi)？守(shou)其(qi)一(yi)以處其(qi)和(he)，這句話的意思(si)就是持守(shou)大道，自得其(qi)和(he)。在此境，真(zhen)元如水(shui)銀般(ban)在體(ti)內流淌，轉為劍(jian)元，劍(jian)果(guo)亦是漸成金(jin)質，那便(bian)是劍(jian)丸將成的跡象。劍(jian)丸成，劍(jian)意趨實，飛劍(jian)可以斷石切(qie)金(jin)，十丈(zhang)之(zhi)內，如臂(bei)使(shi)指，目(mu)光落下，便(bian)能殺人。只要能夠成就劍(jian)丸，便(bian)可以馭劍(jian)而行。
何謂承意？彼意自然，故承而(er)用(yong)之(zhi)，則夫萬物(wu)各全其我。進(jin)入承意境界(jie)，能夠感知到的(de)天地更(geng)加(jia)廣闊(kuo)，也更(geng)加(jia)細(xi)微。即便是(shi)數十丈(zhang)外的(de)昆蟲鳴叫，都能聽得清(qing)清(qing)楚(chu)楚(chu)。如(ru)不能適應(ying)這種(zhong)情(qing)形，很容易被(bei)折磨的(de)無法入睡，甚至走火入魔。
次境判斷標準
冥部看(kan)(kan)魂火，果成寺看(kan)(kan)禪心(xin)，青山宗看(kan)(kan)劍果。
以青(qing)山宗為(wei)(wei)例：如果(guo)都結(jie)成了劍(jian)果(guo)，則看馭劍(jian)的本(ben)事。若(ruo)一(yi)劍(jian)斬(zhan)(zhan)殺百丈外(wai)的對(dui)手，那便(bian)是承意(yi)；若(ruo)一(yi)劍(jian)能(neng)飛出十余里地，斬(zhan)(zhan)殺對(dui)手，那便(bian)是游野；若(ruo)能(neng)一(yi)劍(jian)千里，自然通天(tian)；若(ruo)你能(neng)一(yi)劍(jian)破(po)空而去，斬(zhan)(zhan)殺域(yu)外(wai)天(tian)魔，則為(wei)(wei)朝天(tian)大陸的最強者。
勢力劃分
青山宗
天下第一修行(xing)大(da)派，劍道(dao)大(da)宗、正道(dao)領(ling)袖，底蘊與積(ji)累令人難以(yi)想象。坐落于朝天大(da)陸(lu)南方的(de)一片青山秀峰中，普通人極難一睹真容。
青山有九峰，隱在云(yun)霧(wu)中。天光峰乃是祖峰，掌門居所。兩忘峰是第(di)二峰，青山宗(zong)最強(qiang)的(de)(de)(de)年(nian)(nian)輕弟子都在其間修(xiu)劍。當(dang)青山宗(zong)遇著真(zhen)正的(de)(de)(de)大(da)(da)事時，便會(hui)啟動大(da)(da)陣，并且頒(ban)出(chu)禁令詔告整個大(da)(da)陸。——大(da)(da)青山外多少里內禁止隨(sui)意出(chu)入(ru)，非(fei)請者(zhe)格殺(sha)勿(wu)論。禁令的(de)(de)(de)距離越(yue)長(chang)，表明(ming)事情越(yue)嚴重。當(dang)年(nian)(nian)太(tai)平真(zhen)人閉死關(guan)之前，青山宗(zong)曾經頒(ban)下八百里禁令，震驚世間。從大(da)(da)青山向外延展(zhan)八百里，禁令等(deng)于覆蓋了(le)五(wu)分之一(yi)的(de)(de)(de)朝(chao)天大(da)(da)陸。為了(le)配合青山宗(zong)的(de)(de)(de)禁令，神皇陛(bi)下甚(shen)至派出(chu)數萬大(da)(da)軍連(lian)夜(ye)北(bei)(bei)上，以震懾北(bei)(bei)地雪國(guo)與冥部(bu)。
九峰
排行 名(ming)稱 主劍(jian) 劍(jian)法(fa)
第一峰 天光峰 承(cheng)天劍 承(cheng)天
第二峰 兩忘峰 不二劍 絕劍
第(di)三(san)(san)峰(feng) 上德峰(feng) 三(san)(san)尺劍(jian) 雪流(liu)劍(jian)訣
第(di)四峰(feng) 云行峰(feng) 皆空(kong)劍(jian) 蒼(cang)鳥劍(jian)訣
第五峰 清容峰 錦瑟劍 無端劍訣(jue)
第(di)六(liu)峰 適越峰 回日(ri)劍 六(liu)龍(long)劍法
第七峰 昔(xi)來(lai)峰 如歲劍(jian) 七梅劍(jian)訣
第八(ba)峰(feng) 碧湖峰(feng) 潮(chao)來劍 八(ba)方劍訣
第九峰(feng)(feng) 神末峰(feng)(feng) 弗思劍 九死劍訣
天(tian)光(guang)峰(feng)之劍(jian)(jian)(jian)名(ming)(ming)(ming)承天(tian)，意思是(shi)承天(tian)之大任，劍(jian)(jian)(jian)法(fa)亦名(ming)(ming)(ming)承天(tian)；兩忘(wang)峰(feng)主(zhu)劍(jian)(jian)(jian)名(ming)(ming)(ming)不二(er)；上德峰(feng)主(zhu)劍(jian)(jian)(jian)名(ming)(ming)(ming)為(wei)三尺，用雪流(liu)劍(jian)(jian)(jian)訣；云(yun)行峰(feng)主(zhu)劍(jian)(jian)(jian)名(ming)(ming)(ming)為(wei)皆空，用蒼鳥劍(jian)(jian)(jian)訣；清容峰(feng)主(zhu)劍(jian)(jian)(jian)名(ming)(ming)(ming)錦(jin)瑟，用無(wu)端劍(jian)(jian)(jian)訣；適越峰(feng)主(zhu)劍(jian)(jian)(jian)名(ming)(ming)(ming)回日，用六龍劍(jian)(jian)(jian)法(fa)；昔來峰(feng)主(zhu)劍(jian)(jian)(jian)名(ming)(ming)(ming)如歲，用七梅劍(jian)(jian)(jian)訣；碧湖峰(feng)主(zhu)劍(jian)(jian)(jian)名(ming)(ming)(ming)潮(chao)來，用八方劍(jian)(jian)(jian)；神末(mo)峰(feng)主(zhu)劍(jian)(jian)(jian)名(ming)(ming)(ming)弗(fu)思，用九死劍(jian)(jian)(jian)訣。
青山(shan)宗從來不講究別的花俏，只(zhi)在(zai)乎飛劍(jian)的速度與威能，九峰(feng)里的劍(jian)訣，是用(yong)不同道法在(zai)這兩(liang)方面做文章，用(yong)在(zai)戰(zhan)斗(dou)里往往一擊便(bian)殺，無比(bi)兇險，所以青山(shan)宗很(hen)少有同門間的切磋。偶(ou)有較(jiao)量也要(yao)在(zai)師長(chang)看管(guan)下進行，而且除了承劍(jian)大比(bi)和試劍(jian)大比(bi)時，嚴禁飛劍(jian)對準彼此的身體，只(zhi)能把目標確定在(zai)對方的身體右側某處。因此青山(shan)宗會有兩(liang)忘峰(feng)。
冥部
與(yu)人族敵(di)對已有數萬(wan)年時間，深仇難解，但(dan)自兩(liang)千年前青山(shan)宗(zong)純陽真(zhen)人與(yu)當時的神皇聯手在(zai)大(da)澤擊(ji)敗冥師率領的大(da)軍(jun)之后，雙(shuang)方之間已經有多年未曾大(da)戰(zhan)，甚至私下(xia)還會來往。
作品榮譽
2017年12月1日，累(lei)積獲得十萬個收(shou)藏。
2017年12月2日(ri)，累積獲得五(wu)十萬張推薦票
