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千里殺一人，十步不愿行。
主要人物
井九
初到山(shan)村那天被村民們堅定地認(ren)為是仙師，基本已確認(ren)為青(qing)山(shan)宗(zong)景陽師叔。俊美無雙的白(bai)衣少年(nian)，自(zi)稱朝歌(ge)人(ren)，在(zai)外人(ren)眼中特別懶。入(ru)青(qing)山(shan)宗(zong)內門修行，在(zai)云(yun)行峰(feng)頂和(he)趙臘月合力(li)殺死碧湖峰(feng)的左(zuo)易，承(cheng)劍大(da)比勝(sheng)顧清(qing)，承(cheng)劍神末峰(feng)，后和(he)趙臘月一起外出青(qing)山(shan)云(yun)游四野(ye)兩(liang)年(nian)，在(zai)海州(zhou)城四海宴上與中州(zhou)派(pai)約(yue)戰(zhan)(zhan)梅會，青(qing)山(shan)又一次承(cheng)劍大(da)會前回歸。大(da)會期間(jian)為獲(huo)得參加梅會資格，同時(shi)也因柳十歲事件，先后挑戰(zhan)(zhan)兩(liang)忘峰(feng)的馬華(hua)和(he)顧寒，重創(chuang)馬華(hua)和(he)顧寒，過南山(shan)阻(zu)止但飛劍被斷。現參加梅會，已進入(ru)無彰境界(jie)
趙臘月
青山(shan)宗三代弟子，天(tian)生道種，已經進入了無(wu)彰境(jing)界(jie)。有著一(yi)(yi)(yi)頭烏黑亮(liang)麗(li)的短發，眉(mei)眼(yan)(yan)如畫，稚氣猶存，眼(yan)(yan)神中有一(yi)(yi)(yi)抹(mo)郁(yu)郁(yu)。聲音清(qing)若(ruo)劍(jian)鳴，尾音微(wei)揚。明(ming)顯(xian)比同門年幼(you)，不知為何卻(que)被稱作師姐。在(zai)同門中威(wei)信頗高。承劍(jian)神末峰。后和井九一(yi)(yi)(yi)起外出青山(shan)云游(you)四野兩年，一(yi)(yi)(yi)路斬妖除魔，青山(shan)又一(yi)(yi)(yi)次承劍(jian)大會前回歸(gui)。
景陽師叔
是太平真人(ren)的(de)師弟，更是青山宗乃(nai)至(zhi)整座大陸(lu)修行(xing)境界最(zui)高的(de)強者。天賦極其(qi)驚人(ren)，心無外物，斷情絕性，創造了修行(xing)界無數難以想象的(de)紀錄(lu)，但常年在(zai)第九峰里靜修，很少見外人(ren)。似(si)飛升失敗(bai)，化作井九。
柳十歲
本名柳(liu)寶(bao)根(gen)，井(jing)(jing)九(jiu)的(de)(de)(de)仆(pu)人，天生道(dao)種，劍(jian)丸已(yi)成。井(jing)(jing)九(jiu)教(jiao)其(qi)“玉門吐(tu)息法(fa)”。聰(cong)明，善良，有(you)(you)著(zhu)與年齡不符的(de)(de)(de)堅毅性(xing)情，雖然天真(zhen)幼(you)稚(zhi)但有(you)(you)著(zhu)很(hen)堅定的(de)(de)(de)是非觀(guan)。已(yi)入青(qing)山宗內(nei)門，跟隨顧寒(han)修(xiu)行，在(zai)洗劍(jian)溪畔練(lian)劍(jian)。承(cheng)劍(jian)大(da)比(bi)后(hou)(hou)師從天光(guang)(guang)峰(feng)長老(lao)白(bai)如鏡，后(hou)(hou)外出除妖重(zhong)(zhong)傷回歸昏迷不醒，據弟(di)子說渾身通紅，滾燙無比(bi)，雪落在(zai)他的(de)(de)(de)臉上，來不及融化，直接變(bian)成白(bai)霧（吞鬼目(mu)鯪妖丹(dan)）。醒后(hou)(hou)被(bei)(bei)(bei)關進(jin)劍(jian)獄，后(hou)(hou)被(bei)(bei)(bei)釋放(fang)出，居于光(guang)(guang)峰(feng)崖后(hou)(hou)石室，兩年里破境入無彰。青(qing)山再次(ci)承(cheng)劍(jian)大(da)會(hui)上參加(jia)試(shi)劍(jian)，挑戰簡如云走火(huo)入魔并將其(qi)重(zhong)(zhong)傷，欲(yu)殺簡如云被(bei)(bei)(bei)過南(nan)山阻(zu)止(zhi)，修(xiu)為被(bei)(bei)(bei)廢，劍(jian)丸被(bei)(bei)(bei)毀。被(bei)(bei)(bei)逐(zhu)出青(qing)山宗，返回小山村，一年后(hou)(hou)走出小山村，臨行前柳(liu)母將茉莉花(hua)（井(jing)(jing)九(jiu)一年多前所(suo)留）縫在(zai)他的(de)(de)(de)衣襟上。
元騎鯨
青山(shan)(shan)宗(zong)劍律(lv)，上德峰(feng)峰(feng)主，執掌劍律(lv)，以嚴厲(li)冷酷聞名。在(zai)掌門不出現時(shi)，青山(shan)(shan)宗(zong)便以元(yuan)騎鯨的地(di)位最高，且(qie)他手握(wo)重權、性情孤(gu)冷，很(hen)少(shao)有人會反對他的意(yi)見。 ?現已(yi)破海圓滿，進入(ru)通天境。
其他人物
呂師
出(chu)自青山第(di)三峰(feng)(feng)上(shang)德峰(feng)(feng)，如今已經(jing)是承意圓滿境界，因為前(qian)后兩次沖(chong)擊無彰(zhang)境界未能(neng)成功，不得不暫時停下前(qian)進(jin)的腳步，如今在任(ren)南松亭門(men)師，負責新入外門(men)弟子(zi)的培養(yang)。希望(wang)能(neng)夠帶出(chu)幾位(wei)好弟子(zi)，或(huo)者(zhe)可得師長賞賜(si)丹藥，再最后沖(chong)擊一(yi)次無彰(zhang)境。
林無知
天光峰的二代(dai)弟(di)子(zi)，氣息出塵，深不(bu)可(ke)測，青山宗掌門(men)的親傳弟(di)子(zi)，言語(yu)風格很(hen)有趣(qu)。
顧寒
兩忘峰上的三師兄，洗(xi)劍閣(ge)的授課(ke)仙師之一(yi)。身著素色劍袍，容顏英俊，眉(mei)挑若劍，神情漠然如冰雪(xue)，氣息(xi)不凡，劍道修(xiu)為強大。
過南山
青(qing)山掌門首(shou)(shou)徒、兩(liang)忘峰的(de)首(shou)(shou)席弟(di)子。容顏清秀，神(shen)情溫和。現已(yi)游(you)野境
顧清
曾經是(shi)兩(liang)(liang)忘峰(feng)首席弟(di)(di)(di)子(zi)過南山的劍(jian)(jian)童，也是(shi)顧寒(han)的親(qin)弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)，庶出。一(yi)直以劍(jian)(jian)童的身份在兩(liang)(liang)忘峰(feng)里學劍(jian)(jian)，很少在洗(xi)劍(jian)(jian)溪(xi)畔(pan)出現，顯(xian)得(de)有些神(shen)(shen)秘。 承劍(jian)(jian)大(da)會上(shang)，顧清被井(jing)九逼得(de)一(yi)時情(qing)急(ji)，忘了(le)(le)忌諱，用出了(le)(le)在兩(liang)(liang)忘峰(feng)學會的六(liu)龍劍(jian)(jian)訣(jue)。被逐出了(le)(le)兩(liang)(liang)忘峰(feng)，暫居神(shen)(shen)末峰(feng)，后(hou)承劍(jian)(jian)神(shen)(shen)末峰(feng)，師從井(jing)九
白早
中州(zhou)派掌門夫(fu)婦的(de)獨女(nv)，在云夢山里地位特殊，即(ji)便放眼(yan)整個修行界，身(shen)份(fen)也極矜(jin)貴。
作品設定
境界劃分
有(you)儀(yi)→抱神→知通→守一→承意→無彰(zhang)→游野(各峰(feng)長老)→破海境(jing)(各峰(feng)掌座)→通天→……
何謂有儀？南華道(dao)藏有云：“形體(ti)保神，各有儀則，謂之性”，熟練入(ru)門功(gong)法(fa)，強身健(jian)體(ti)，錘(chui)煉意志，端(duan)正儀姿，如此才(cai)能(neng)做(zuo)到二者相通(tong)，自(zi)有始終。由(you)外(wai)而返內(nei)(nei)，待有儀境界圓滿之時，你們體(ti)內(nei)(nei)的道(dao)種(zhong)才(cai)足夠穩定(ding)，能(neng)夠熬過(guo)心罡之亂(luan)，茁壯成(cheng)長，進入(ru)第二境界抱神。
何(he)謂抱神(shen)？槐紀有云：“抱神(shen)以靜，形(xing)將(jiang)自正“，此一階段(duan)可以說是有儀(yi)境界(jie)(jie)的延伸，也(ye)可以說修道(dao)(dao)者的第一次飛躍，因為到了這個階段(duan)，修道(dao)(dao)者的意志將(jiang)會變得無比堅定，自然感應(ying)到天(tian)(tian)地中的靈(ling)氣(qi)，道(dao)(dao)種漸(jian)長，經脈漸(jian)生，可以吸取(qu)天(tian)(tian)地間的靈(ling)氣(qi)，化作真元(yuan)，這便是以天(tian)(tian)之靈(ling)養人(ren)之靈(ling)，直至(zhi)靈(ling)海(hai)充實，便可以說境界(jie)(jie)初(chu)成，至(zhi)于如何(he)算圓(yuan)滿，則要看(kan)修道(dao)(dao)者的劍膽。
何謂(wei)知(zhi)通？立(li)之本原(yuan)而(er)知(zhi)通于神(shen)。在此境，當(dang)以靈海(hai)灌注道種，助其成(cheng)(cheng)熟，直至成(cheng)(cheng)為參天(tian)大樹，結成(cheng)(cheng)劍果。劍果成(cheng)(cheng)，劍意(yi)生，與飛劍生成(cheng)(cheng)穩定聯(lian)系，如(ru)此方能控劍對敵。此境亦可(ke)稱為果成(cheng)(cheng)。
何謂守(shou)(shou)一？守(shou)(shou)其(qi)一以(yi)處其(qi)和(he)，這句話的意(yi)思就(jiu)是(shi)持守(shou)(shou)大道，自(zi)得其(qi)和(he)。在此境，真元如(ru)水銀(yin)般在體內(nei)流淌，轉為劍(jian)(jian)(jian)元，劍(jian)(jian)(jian)果(guo)亦是(shi)漸成金質，那便是(shi)劍(jian)(jian)(jian)丸將成的跡象(xiang)。劍(jian)(jian)(jian)丸成，劍(jian)(jian)(jian)意(yi)趨實，飛劍(jian)(jian)(jian)可以(yi)斷(duan)石切(qie)金，十丈(zhang)之內(nei)，如(ru)臂(bei)使指(zhi)，目光落下，便能(neng)殺人(ren)。只要能(neng)夠成就(jiu)劍(jian)(jian)(jian)丸，便可以(yi)馭劍(jian)(jian)(jian)而行(xing)。
何謂(wei)承(cheng)意？彼意自然(ran)，故承(cheng)而用之，則夫萬物各全(quan)其(qi)我。進(jin)入承(cheng)意境界，能(neng)夠感知到(dao)的天地更(geng)加廣闊，也更(geng)加細微。即便是數十丈外的昆蟲鳴叫，都能(neng)聽得清清楚楚。如不能(neng)適(shi)應這(zhe)種情形，很容(rong)易(yi)被折磨的無法入睡，甚至走火入魔。
次境判斷標準
冥部看(kan)魂火，果(guo)成寺(si)看(kan)禪心，青山宗看(kan)劍(jian)果(guo)。
以青山宗為例(li)：如果(guo)都(dou)結成了劍(jian)果(guo)，則看馭劍(jian)的(de)本事。若(ruo)一(yi)(yi)劍(jian)斬(zhan)殺百丈外的(de)對手(shou)，那便(bian)(bian)是承意；若(ruo)一(yi)(yi)劍(jian)能飛出十(shi)余里地，斬(zhan)殺對手(shou)，那便(bian)(bian)是游野；若(ruo)能一(yi)(yi)劍(jian)千里，自然通天(tian)；若(ruo)你能一(yi)(yi)劍(jian)破空而(er)去，斬(zhan)殺域(yu)外天(tian)魔，則為朝天(tian)大陸的(de)最強者。
勢力劃分
青山宗
天下第(di)一(yi)修行(xing)大(da)(da)派，劍(jian)道大(da)(da)宗(zong)、正道領袖，底蘊與積(ji)累令人(ren)難以想(xiang)象。坐落于朝天大(da)(da)陸南方的一(yi)片青(qing)山秀峰(feng)中，普通人(ren)極難一(yi)睹真容(rong)。
青(qing)山(shan)有(you)九峰(feng)(feng)，隱在(zai)云(yun)霧中(zhong)。天光峰(feng)(feng)乃是(shi)祖峰(feng)(feng)，掌門居所。兩忘峰(feng)(feng)是(shi)第二峰(feng)(feng)，青(qing)山(shan)宗(zong)最強(qiang)的(de)(de)年(nian)輕弟子都在(zai)其間修(xiu)劍。當青(qing)山(shan)宗(zong)遇(yu)著真(zhen)正的(de)(de)大(da)(da)事時，便(bian)會啟(qi)動大(da)(da)陣，并且頒出禁(jin)(jin)令詔(zhao)告整個大(da)(da)陸(lu)。——大(da)(da)青(qing)山(shan)外多少里內禁(jin)(jin)止隨意出入，非(fei)請者格殺勿(wu)論(lun)。禁(jin)(jin)令的(de)(de)距離越(yue)長，表明事情(qing)越(yue)嚴重。當年(nian)太平真(zhen)人閉死關之前(qian)，青(qing)山(shan)宗(zong)曾經頒下八百(bai)里禁(jin)(jin)令，震(zhen)驚世間。從大(da)(da)青(qing)山(shan)向外延展八百(bai)里，禁(jin)(jin)令等于覆蓋了(le)五分之一(yi)的(de)(de)朝天大(da)(da)陸(lu)。為了(le)配合(he)青(qing)山(shan)宗(zong)的(de)(de)禁(jin)(jin)令，神(shen)皇陛下甚至派出數萬(wan)大(da)(da)軍連夜(ye)北(bei)上，以震(zhen)懾北(bei)地雪(xue)國與冥(ming)部。
九峰
排行 名(ming)稱 主劍 劍法
第(di)一峰 天光(guang)峰 承天劍 承天
第二峰 兩忘(wang)峰 不二劍 絕劍
第三(san)峰 上(shang)德峰 三(san)尺(chi)劍 雪流劍訣
第四峰 云行峰 皆空劍(jian) 蒼鳥劍(jian)訣
第五(wu)峰 清容峰 錦瑟(se)劍(jian) 無端劍(jian)訣
第六峰 適越峰 回(hui)日劍(jian) 六龍劍(jian)法
第七峰 昔來峰 如歲劍 七梅(mei)劍訣
第八(ba)峰 碧湖峰 潮來劍(jian) 八(ba)方劍(jian)訣
第九(jiu)峰 神末峰 弗思(si)劍 九(jiu)死劍訣
天(tian)(tian)光(guang)峰之(zhi)劍(jian)(jian)(jian)名承天(tian)(tian)，意思(si)是(shi)承天(tian)(tian)之(zhi)大任，劍(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)亦名承天(tian)(tian)；兩忘峰主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)劍(jian)(jian)(jian)名不二；上德(de)峰主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)劍(jian)(jian)(jian)名為三尺，用(yong)雪流劍(jian)(jian)(jian)訣(jue)(jue)；云行(xing)峰主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)劍(jian)(jian)(jian)名為皆空，用(yong)蒼鳥劍(jian)(jian)(jian)訣(jue)(jue)；清(qing)容峰主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)劍(jian)(jian)(jian)名錦(jin)瑟(se)，用(yong)無端劍(jian)(jian)(jian)訣(jue)(jue)；適越峰主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)劍(jian)(jian)(jian)名回(hui)日，用(yong)六龍劍(jian)(jian)(jian)法(fa)(fa)；昔來(lai)峰主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)劍(jian)(jian)(jian)名如(ru)歲，用(yong)七梅劍(jian)(jian)(jian)訣(jue)(jue)；碧湖峰主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)劍(jian)(jian)(jian)名潮來(lai)，用(yong)八(ba)方(fang)劍(jian)(jian)(jian)；神末峰主(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)劍(jian)(jian)(jian)名弗(fu)思(si)，用(yong)九(jiu)死(si)劍(jian)(jian)(jian)訣(jue)(jue)。
青山(shan)宗(zong)從(cong)來不講究別的(de)花俏，只(zhi)在乎飛劍(jian)的(de)速度(du)與威能，九峰里(li)的(de)劍(jian)訣，是用不同道法在這兩(liang)方面做文章(zhang)，用在戰斗里(li)往(wang)往(wang)一擊便殺，無比(bi)兇(xiong)險(xian)，所以青山(shan)宗(zong)很少(shao)有同門間的(de)切磋(cuo)。偶有較量也要在師長看(kan)管(guan)下進行，而且(qie)除了承劍(jian)大(da)(da)比(bi)和試劍(jian)大(da)(da)比(bi)時(shi)，嚴(yan)禁飛劍(jian)對準(zhun)彼(bi)此的(de)身體(ti)，只(zhi)能把目(mu)標確(que)定在對方的(de)身體(ti)右側某處。因此青山(shan)宗(zong)會(hui)有兩(liang)忘峰。
冥部
與(yu)人族(zu)敵對已有數萬年(nian)(nian)時間(jian)，深(shen)仇難解，但自兩(liang)千年(nian)(nian)前青山宗純陽真人與(yu)當時的(de)神皇聯手在大(da)澤擊敗冥師(shi)率領的(de)大(da)軍之(zhi)后，雙(shuang)方(fang)之(zhi)間(jian)已經有多年(nian)(nian)未曾大(da)戰(zhan)，甚(shen)至(zhi)私下還會來(lai)往。
作品榮譽
2017年12月1日，累積獲(huo)得(de)十萬個收藏。
2017年12月2日，累積獲得五十萬張推(tui)薦票
