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創作背景

《故郷の原(yuan)風(feng)(feng)景》是(shi)(shi)陶笛(di)大(da)師宗(zong)(zong)次郎(lang)先生的(de)(de)(de)名曲。宗(zong)(zong)次郎(lang)先生師從(cong)香山久先生，學(xue)(xue)習(xi)陶隕是(shi)(shi)在栃木(mu)山的(de)(de)(de)一個村莊里(li)，學(xue)(xue)成之后移(yi)居(ju)(ju)到栃木(mu)縣(xian)東(dong)部的(de)(de)(de)茂木(mu)町居(ju)(ju)住，那里(li)的(de)(de)(de)自然風(feng)(feng)景是(shi)(shi)很美的(de)(de)(de)，那里(li)有美麗的(de)(de)(de)淡水河那珂川，盛(sheng)產鲇魚。說到故鄉的(de)(de)(de)原(yuan)風(feng)(feng)景的(de)(de)(de)創作(zuo)背景，和自然風(feng)(feng)景是(shi)(shi)分不開的(de)(de)(de)，還有另一點(dian)，是(shi)(shi)充滿禪(chan)(chan)意的(de)(de)(de)生活方式(shi)，如同禪(chan)(chan)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)“自性清凈(jing)”說，講究的(de)(de)(de)是(shi)(shi)最上之禪(chan)(chan)，從(cong)空(kong)出有，如蓮花之清凈(jing)不染，SOJIRO（即宗(zong)(zong)次郎(lang)先生）在遠離塵囂的(de)(de)(de)環境(jing)中，自己(ji)制作(zuo)陶笛(di)，并(bing)且進行耕(geng)(geng)田，種(zhong)植等農作(zuo)（他還說過陶笛(di)就是(shi)(shi)對空(kong)氣(qi)的(de)(de)(de)耕(geng)(geng)種(zhong)）才會有這樣出塵的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)誕生。

曲目配詞

柔軟的時光版

-------故鄉(xiang)的原風景-------

一(yi)縷清(qing)風 呼喚(huan)遙遠的記憶

幾朵浮云 裝點生(sheng)命的(de)蔥 綠

最早的(de)呼吸 穿(chuan)越(yue)動人的(de)綺麗(li)

最初(chu)的美麗 就在(zai)這(zhe)里

故鄉 啊~~~ 故----鄉

我(wo) 心(xin)中 最 美麗的 地方

離(li)家(jia)的(de)腳(jiao)步 漸行(xing)漸遠

淳樸的鄉音 清晰依(yi)然(ran)

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金色 麥浪 鼓舞(wu)豐收的大(da)地(di)

歲月的歡(huan)歌 收獲季節的贊 禮

悠悠的(de)時光 篆刻繽紛的(de)傳奇(qi)

秋水(shui) 長(chang)天 共(gong)此不息

故鄉(xiang) 啊~~~ 故-----鄉(xiang)

睡 夢(meng)中 最 溫暖的 天堂(tang)

走過了(le)歲月 千回百轉

無盡的思念 一(yi)生相伴

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母親的牽掛 眺(tiao)望黎明的晨曦

遠(yuan)歸的雁陣 捎來游子(zi)的消 息

裊裊的炊煙 飄來溫暖(nuan)情思(si)

阡陌(mo) 縱橫 相(xiang)偎(wei)相(xiang)依

一縷(lv)清(qing)風 呼喚遙遠的記憶

。。。。。。

賞析

不(bu)同(tong)人有不(bu)同(tong)的(de)(de)故(gu)(gu)鄉，千(qian)萬人對本曲有千(qian)萬種感(gan)受。在每一(yi)個夜深(shen)人靜(jing)的(de)(de)夜晚(wan)，總(zong)(zong)會(hui)想起兒時的(de)(de)故(gu)(gu)鄉，春日里故(gu)(gu)鄉的(de)(de)小溪邊，成群結隊的(de)(de)羊(yang)群，踏著(zhu)溪邊的(de)(de)青(qing)草，咩咩細(xi)語的(de)(de)低吟，我總(zong)(zong)會(hui)坐在對岸的(de)(de)石頭上，細(xi)心(xin)的(de)(de)數著(zhu)：一(yi)只兩只，············ 一(yi)陣(zhen)清風吹過，牧羊(yang)人的(de)(de)羊(yang)鞭一(yi)甩，咩咩細(xi)語的(de)(de)低吟伴隨著(zhu)東去的(de)(de)溪水，漸(jian)漸(jian)的(de)(de)不(bu)見了蹤(zong)影(ying)·········

生機

音(yin)樂(le)響起(qi)，思緒飛到(dao)那(nei)遙遠的(de)(de)地(di)方去了。那(nei)是(shi)(shi)一個冬(dong)天的(de)(de)末尾，原野上到(dao)處(chu)還(huan)是(shi)(shi)皚皚白雪，故鄉山中的(de)(de)樹梢(shao)上還(huan)滿是(shi)(shi)冰(bing)棱花；小河雖然還(huan)被冰(bing)凍著，但已經(jing)能夠聽到(dao)冰(bing)下傳來的(de)(de)“嘩嘩”流水聲了。盡管這還(huan)是(shi)(shi)冬(dong)天的(de)(de)景象，但春(chun)天畢竟是(shi)(shi)不可抗拒(ju)地(di)來臨(lin)了。

太陽(yang)出(chu)來了，那萬(wan)丈光芒照耀著(zhu)大地上(shang)的(de)一(yi)切(qie)。小(xiao)河開始解(jie)凍，河面(mian)上(shang)開始出(chu)現一(yi)個(ge)(ge)個(ge)(ge)圓圓的(de)洞，冰兒(er)不(bu)再團(tuan)結成一(yi)塊，水(shui)面(mian)上(shang)不(bu)時有(you)浮冰在(zai)(zai)(zai)(zai)飄流(liu);樹梢上(shang)的(de)冰棱花開始消(xiao)失，樹兒(er)露(lu)出(chu)它本(ben)來的(de)面(mian)目，冷藏一(yi)冬的(de)大山終(zhong)于透露(lu)出(chu)些許的(de)生氣(qi)。主旋律響起來了，萬(wan)物在(zai)(zai)(zai)(zai)復(fu)蘇，大地上(shang)的(de)一(yi)切(qie)開始復(fu)活，小(xiao)鳥在(zai)(zai)(zai)(zai)歌(ge)唱，花兒(er)在(zai)(zai)(zai)(zai)春(chun)(chun)風(feng)中搖(yao)擺著(zhu)美妙的(de)身姿跳舞(wu)，小(xiao)魚在(zai)(zai)(zai)(zai)水(shui)中快樂地吐(tu)著(zhu)泡泡……好一(yi)派北國之春(chun)(chun)的(de)景象，故鄉，沉(chen)浸在(zai)(zai)(zai)(zai)春(chun)(chun)天(tian)的(de)歌(ge)聲(sheng)里，萬(wan)事萬(wan)物共同在(zai)(zai)(zai)(zai)譜寫一(yi)曲春(chun)(chun)之歌(ge)，春(chun)(chun)天(tian)的(de)戀歌(ge)。

寂寥

瑟瑟寒風，孤仞萬(wan)重(zhong)山，天高(gao)地闊，縱馬馳奔。一聲(sheng)塞(sai)外(wai)鈴鼓，搖墜長河落日圓；夕照殘陽(yang)似(si)血，鄉(xiang)關日暮是何處？仗劍獨行天涯(ya)客(ke)，臨風勒馬憑(ping)高(gao)處，不識舊時飛雁(yan)，任高(gao)天流云飛渡(du)。這時的(de)一聲(sheng)長笛音韻，刺穿故(gu)鄉(xiang)云邊的(de)天際破空傳來(lai)(lai)，仿佛是響起來(lai)(lai)的(de)兒時頑伴們的(de)呼喚(huan)……

立馬黃沙高崗處，南望中原。任男兒鐵石，不敢回看來時程，臨風無(wu)言。解征轡(pei)，御雕鞍，放馬山(shan)野，燃一(yi)堆篝火(huo)，伴泉(quan)澗(jian)(jian)松(song)風，惆悵婆娑，燒一(yi)壺(hu)烈酒，藏一(yi)片冰心于玉壺(hu)，醉倒萬里鄉愁(chou)。鐵甲寒衣扶相擁，望孤月(yue)，醉依松(song)下山(shan)泉(quan)石，夢伴山(shan)澗(jian)(jian)流水(shui)聲。魂遲奔(ben)，故園近……

故土仍在云天(tian)處。從此胡笳柳笛聲，不帶簫(xiao)音過玉門(men)。長(chang)亭(ting)盡頭更(geng)短亭(ting)，塞外(wai)遠山殘(can)雪里，夜(ye)寒清風(feng)笛簫(xiao)音，竟成風(feng)中(zhong)凝咽聲，遠山，孤峰，塞外(wai)碧寒天(tian)影(ying)中(zhong)，一彎落沉下(xia)弦孤月,竟自重(zhong)復昨日夢(meng)，且待白發(fa)征(zheng)夫還，埋骨故園慰夢(meng)魂。揮淚處，影(ying)緲時，一騎風(feng)沙絕塵去…

《故鄉(xiang)の原風景(jing)》使(shi)人徹底(di)感受(shou)孤寂，大漠孤煙直，長(chang)河(he)落(luo)日圓的意(yi)境中……

悲涼

該曲作為神雕俠侶(lv)配(pei)曲時(shi)，當小龍女(nv)跳崖的那一刻，這首(shou)音(yin)樂的悲涼氣息被(bei)發揮到了極致，可(ke)以說和劇(ju)情(qing)(qing)配(pei)合的天衣(yi)無縫，幽(you)怨(yuan)的旋(xuan)律刻畫出了楊過的悲傷和無奈的心情(qing)(qing)。高(gao)聳(song)的山峰(feng)，瑟瑟的寒風，無一不襯托出劇(ju)情(qing)(qing)中場面(mian)的悲涼，加上(shang)陶笛深邃的旋(xuan)律，那種生離死別的感覺(jue)仿佛感染這每一個觀眾。往事在(zai)眼前浮(fu)現，腦(nao)中徘徊，但已是物是人非，此時(shi)，只有這首(shou)音(yin)樂能夠(gou)表達一切，無需(xu)贅言……

無言勝有言

對(dui)于(yu)這(zhe)首樂(le)曲(qu)，曾有過(guo)很多版本(ben)的(de)(de)(de)填詞(ci)，也(ye)曾有人(ren)極力反對(dui)為其填詞(ci)。因為樂(le)曲(qu)的(de)(de)(de)意境(jing)已(yi)經遠(yuan)遠(yuan)超(chao)過(guo)了樂(le)曲(qu)本(ben)身，任(ren)何(he)填詞(ci)，都會(hui)局限對(dui)其意境(jing)的(de)(de)(de)延伸。事(shi)實上，好的(de)(de)(de)音樂(le)總(zong)是這(zhe)樣的(de)(de)(de)，它總(zong)能承載不(bu)同(tong)年代，不(bu)同(tong)環(huan)境(jing)下(xia)，不(bu)同(tong)人(ren)的(de)(de)(de)情感(gan)和(he)生(sheng)活。也(ye)許每(mei)個(ge)人(ren)心中都有一個(ge)自(zi)己獨(du)一無二(er)的(de)(de)(de)故(gu)鄉，和(he)從故(gu)鄉一路走來的(de)(de)(de)獨(du)特人(ren)生(sheng),所以才會(hui)對(dui)此曲(qu)有著不(bu)同(tong)意義的(de)(de)(de)解讀和(he)感(gan)悟。

應用

曾經在(zai)TVB《鹿鼎(ding)記》（陳(chen)小(xiao)(xiao)春版）中的(de)(de)(de)曾柔(rou)出(chu)場時作為她的(de)(de)(de)簫(xiao)聲而運用(yong)(yong)。也曾用(yong)(yong)于《步(bu)步(bu)驚心》廣播(bo)劇(ju)的(de)(de)(de)背景(jing)音樂。在(zai)《神雕(diao)俠侶(lv)》（古天(tian)樂版）中也用(yong)(yong)過。在(zai)2008年(nian)，TVB新片推薦(jian)會(hui)中，李少紅執導的(de)(de)(de)《紅樓(lou)夢》首(shou)支片花運用(yong)(yong)該音樂，引(yin)起觀眾的(de)(de)(de)好評。同樣(yang)，在(zai)2012熱播(bo)的(de)(de)(de)電視劇(ju)《北京愛情故事(shi)》中。這首(shou)背景(jing)音樂在(zai)沈冰老家云(yun)南小(xiao)(xiao)鎮(zhen)上的(de)(de)(de)出(chu)現，使(shi)云(yun)南和順(shun)鎮(zhen)揚名。

這首陶笛《故(gu)鄉的(de)原風景》，也(ye)在(zai)《櫻桃小丸子》動畫片中作為背景音樂(le)。

作者簡介

宗次(ci)郎(lang)Sojiro(そうじろう}本(ben)名(ming)：野村 宗次(ci)郎(lang)。出生于(yu)(yu)1954年10月10日 - )日本(ben)第一(yi)奧(ao)(ao)卡利(li)那(nei)(nei)笛演奏者，作(zuo)曲(qu)家。他出生于(yu)(yu)群(qun)馬縣館林市，1975年有生以來第一(yi)次(ci)聽到奧(ao)(ao)卡利(li)那(nei)(nei)笛的(de)美妙音色、回音，并(bing)被深深地吸(xi)引。從那(nei)(nei)一(yi)年起(qi)，他追求(qiu)(qiu)著自己夢寐以求(qiu)(qiu)的(de)音色，開始正式制作(zuo)奧(ao)(ao)卡利(li)那(nei)(nei)笛。 ?

1979年移居(ju)木縣(xian)東部的(de)(de)茂木町，開始(shi)追求自己(ji)的(de)(de)音色(se)、創作自己(ji)喜歡的(de)(de)陶笛模型(xing)，親手蓋窯(yao)，自己(ji)燒柴。

1980年移(yi)居一所廢棄的(de)(de)(de)(de)小學，作(zuo)為(wei)工作(zuo)室。再度堆(dui)磚蓋成新(xin)的(de)(de)(de)(de)薪窯，開始制(zhi)作(zuo)多種類(lei)的(de)(de)(de)(de)陶(tao)笛(di)。宗(zong)(zong)次(ci)郎(lang)(lang)制(zhi)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)陶(tao)笛(di)中有(you)許多是(shi)只(zhi)有(you)宗(zong)(zong)次(ci)郎(lang)(lang)本(ben)人(ren)才懂的(de)(de)(de)(de)陶(tao)笛(di)，有(you)的(de)(de)(de)(de)是(shi)只(zhi)有(you)宗(zong)(zong)次(ci)郎(lang)(lang)才作(zuo)的(de)(de)(de)(de)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)，原因(yin)并不純然是(shi)因(yin)為(wei)制(zhi)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)步調，而是(shi)如何配合土的(de)(de)(de)(de)步調與狀態，一步步的(de)(de)(de)(de)去制(zhi)作(zuo)笛(di)子的(de)(de)(de)(de)那一份用(yong)心。能夠用(yong)這(zhe)全(quan)心全(quan)意制(zhi)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)陶(tao)笛(di)吹出(chu)的(de)(de)(de)(de)笛(di)音(yin)，只(zhi)有(you)宗(zong)(zong)次(ci)郎(lang)(lang)，這(zhe)是(shi)只(zhi)屬(shu)于宗(zong)(zong)次(ci)郎(lang)(lang)的(de)(de)(de)(de)音(yin)色，所以能夠感動(dong)那么多的(de)(de)(de)(de)人(ren)，能夠得到許多人(ren)的(de)(de)(de)(de)支(zhi)持，只(zhi)有(you)宗(zong)(zong)次(ci)郎(lang)(lang)能吹奏出(chu)值得夸耀的(de)(de)(de)(de)陶(tao)笛(di)音(yin)色。

宗次郎，向來(lai)是以發自內心的(de)音樂(le)情感(gan)，透過清(qing)新悠揚的(de)陶(tao)笛(di)樂(le)音，闡述他(ta)對于自然(ran)萬(wan)物與(yu)山(shan)川土(tu)地的(de)感(gan)懷。他(ta)于1985年獻出(chu)的(de)處女演(yan)奏作品(pin)，其清(qing)新音樂(le)風格(ge)馬上博得市場的(de)認同(tong)與(yu)贊(zan)賞，1991年10月推出(chu)首張個(ge)人(ren)專(zhuan)輯歷史性大碟(die)《木(mu)道》、1992年9月推出(chu)專(zhuan)輯《風人(ren)》、1993年9月推出(chu)專(zhuan)輯《水心》，將大自然(ran)循回(hui)不息(xi)的(de)生命表露無遺，更一舉獲得日本唱(chang)片大獎，奠定他(ta)陶(tao)笛(di)演(yan)奏的(de)不墜地位(wei)。