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記載

戰國·鄭(zheng)·列(lie)御寇《列(lie)子(zi)(zi)·湯問(wen)》：“伯牙(ya)鼓琴，志在高山(shan)，鐘(zhong)子(zi)(zi)期(qi)曰：“善哉，峨(e)峨(e)兮(xi)若泰(tai)山(shan)！'志在流水，鐘(zhong)子(zi)(zi)期(qi)曰：善哉，洋洋兮(xi)若江河。”伯牙(ya)所念，鐘(zhong)子(zi)(zi)期(qi)必得(de)之。子(zi)(zi)期(qi)死，伯牙(ya)謂世再無知音，乃破(po)琴絕(jue)弦，終(zhong)身不復鼓。

譯文(wen)：伯牙(ya)(ya)彈(dan)(dan)琴的時候，鐘(zhong)(zhong)子(zi)期在一(yi)旁欣(xin)賞。伯牙(ya)(ya)彈(dan)(dan)奏時意在高山(shan)，鐘(zhong)(zhong)子(zi)期說(shuo)：“彈(dan)(dan)得(de)太好了！琴聲就像巍峨的高山(shan)。”伯牙(ya)(ya)意在流水(shui)，鐘(zhong)(zhong)子(zi)期贊嘆道：彈(dan)(dan)得(de)真好！琴聲就像水(shui)勢浩(hao)蕩(dang)的江河。”不論伯牙(ya)(ya)（彈(dan)(dan)奏時）想(xiang)什么(me)，鐘(zhong)(zhong)子(zi)期總是(shi)能準(zhun)確地說(shuo)出他的心意。子(zi)期死后，伯牙(ya)(ya)覺得(de)再(zai)也(ye)找(zhao)不到(dao)比鐘(zhong)(zhong)子(zi)期更了解他的知音了，于(yu)是(shi)把琴摔(shuai)碎，終生不再(zai)彈(dan)(dan)琴。

不同版本

人教版(ban)、魯教版(ban)《伯牙絕弦》

原文(wen)：伯(bo)牙善鼓(gu)(gu)(gu)琴(qin)(qin)，鐘(zhong)子(zi)(zi)期(qi)善聽。伯(bo)牙鼓(gu)(gu)(gu)琴(qin)(qin)，志在(zai)(zai)高山。鐘(zhong)子(zi)(zi)期(qi)曰(yue)：“善哉，峨(e)峨(e)兮(xi)(xi)若泰(tai)山！”志在(zai)(zai)流水，鐘(zhong)子(zi)(zi)期(qi)曰(yue)：“善哉，洋洋兮(xi)(xi)若江河！”伯(bo)牙所念，鐘(zhong)子(zi)(zi)期(qi)必得之。子(zi)(zi)期(qi)死(si)，伯(bo)牙謂世再(zai)無(wu)知音，乃破(po)琴(qin)(qin)絕(jue)弦，終身不復鼓(gu)(gu)(gu)。

上(shang)海教材《高山(shan)流水(shui)》

伯(bo)牙鼓(gu)琴(qin)(qin)，鐘子(zi)期(qi)聽之，方鼓(gu)琴(qin)(qin)而志在高山(shan)，鐘子(zi)期(qi)曰(yue)：“善哉(zai)乎(hu)(hu)(hu)鼓(gu)琴(qin)(qin)！巍巍乎(hu)(hu)(hu)若(ruo)泰山(shan)。”少選之間，而志在流水(shui)，鐘子(zi)期(qi)曰(yue)：“善哉(zai)乎(hu)(hu)(hu)鼓(gu)琴(qin)(qin)！洋洋乎(hu)(hu)(hu)若(ruo)江河。”鐘子(zi)期(qi)死，伯(bo)牙破(po)琴(qin)(qin)絕弦，終(zhong)身(shen)不復鼓(gu)琴(qin)(qin)，以為(wei)(wei)世無(wu)足復為(wei)(wei)鼓(gu)琴(qin)(qin)者。

經歷

求學深造

在(zai)(zai)春秋時期，楚國有(you)一(yi)(yi)位著名的(de)(de)音(yin)樂家，他的(de)(de)名字(zi)叫伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)。伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)從(cong)小非常(chang)(chang)聰(cong)明，天(tian)(tian)(tian)賦極高(gao)，又很(hen)(hen)喜(xi)歡音(yin)樂，他拜當時很(hen)(hen)有(you)名氣的(de)(de)琴師成(cheng)連(lian)為老(lao)(lao)師。學習(xi)了(le)(le)(le)三年(nian)，俞伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)琴藝(yi)(yi)大(da)長，成(cheng)了(le)(le)(le)當地有(you)名氣的(de)(de)琴師。但是(shi)伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)常(chang)(chang)常(chang)(chang)感(gan)到苦惱，因為在(zai)(zai)藝(yi)(yi)術上還達(da)不到更高(gao)的(de)(de)境(jing)界。伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)的(de)(de)老(lao)(lao)師成(cheng)連(lian)知道了(le)(le)(le)他的(de)(de)心(xin)思后，便對(dui)他說，我已經把自己的(de)(de)全部技(ji)藝(yi)(yi)都教給了(le)(le)(le)你(ni)，而且你(ni)學習(xi)得很(hen)(hen)好(hao)。至于音(yin)樂的(de)(de)感(gan)受(shou)力(li)、悟性方(fang)面(mian)，我自己也沒(mei)學好(hao)。我的(de)(de)老(lao)(lao)師方(fang)子(zi)春是(shi)一(yi)(yi)代宗師，他琴藝(yi)(yi)高(gao)超，對(dui)音(yin)樂有(you)獨(du)特的(de)(de)感(gan)受(shou)力(li)。他現住在(zai)(zai)東海的(de)(de)一(yi)(yi)個島上，我帶你(ni)去拜見他，跟(gen)他繼續(xu)深(shen)造(zao)，你(ni)看好(hao)嗎？伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)聞(wen)聽(ting)大(da)喜(xi)，連(lian)聲說好(hao)！他們準(zhun)備了(le)(le)(le)充足的(de)(de)食(shi)品，乘(cheng)船往東海進發。一(yi)(yi)天(tian)(tian)(tian)，船行(xing)至東海的(de)(de)蓬(peng)萊(lai)山，成(cheng)連(lian)對(dui)伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)說：“你(ni)先在(zai)(zai)蓬(peng)萊(lai)山稍侯，我去接(jie)老(lao)(lao)師，馬上就回來(lai)。”說完，成(cheng)連(lian)劃船離開(kai)。過了(le)(le)(le)許多天(tian)(tian)(tian)，連(lian)成(cheng)沒(mei)回來(lai)，伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)很(hen)(hen)傷(shang)心(xin)。他抬頭望大(da)海，大(da)海波濤洶(xiong)涌，回首望島內，山林(lin)一(yi)(yi)片寂靜(jing)，只有(you)鳥兒在(zai)(zai)啼(ti)鳴，像在(zai)(zai)唱(chang)憂(you)傷(shang)的(de)(de)歌。伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)不禁(jin)觸景(jing)生情，由感(gan)而發，仰天(tian)(tian)(tian)長嘆(tan)，即興彈了(le)(le)(le)一(yi)(yi)首曲子(zi)。曲中充滿(man)了(le)(le)(le)憂(you)傷(shang)之(zhi)情。從(cong)這時起，伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)的(de)(de)琴藝(yi)(yi)大(da)長。其實(shi)，成(cheng)連(lian)老(lao)(lao)師是(shi)讓伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)獨(du)自在(zai)(zai)大(da)自然中尋求一(yi)(yi)種(zhong)感(gan)受(shou)。

伯(bo)牙(ya)身處孤島，整(zheng)日(ri)與海為伴，與樹林飛鳥為伍，感情(qing)很自(zi)然(ran)地發(fa)生了(le)(le)變(bian)化，陶(tao)冶了(le)(le)心靈，真正體會到(dao)了(le)(le)藝術(shu)的(de)本質(zhi)，才能創(chuang)作出(chu)真正的(de)傳世之作。后來，俞(yu)伯(bo)牙(ya)成了(le)(le)一代杰出(chu)的(de)琴(qin)師，但真心能聽懂他(ta)的(de)曲子的(de)人卻不多。

鼓琴覓知音

他(ta)日思夜(ye)想(xiang)：人上一(yi)百，種種色色，晉國(guo)冇得(de)(de)，還(huan)有外國(guo)，單單不(bu)就得(de)(de)知音人。他(ta)抱琴回土生土長的(de)(de)(de)楚(chu)國(guo)，一(yi)來(lai)(lai)為晉國(guo)求賢，二來(lai)(lai)尋(xun)找知音，那(nei)天，他(ta)把官(guan)船(chuan)彎到(dao)(dao)(dao)漢(han)陽的(de)(de)(de)一(yi)座山(shan)坡下，面對漢(han)江彈起““高山(shan)流(liu)(liu)水(shui)”這曲子(zi)，曲還(huan)沒(mei)有彈完，一(yi)根主弦(xian)(xian)陡然繃(beng)斷。伯牙曉得(de)(de)弦(xian)(xian)斷得(de)(de)蹊蹺，必有知音到(dao)(dao)(dao)。你說那(nei)知音是(shi)個么樣的(de)(de)(de)人咧？他(ta)不(bu)是(shi)豪門(men)公(gong)子(zi)，也不(bu)是(shi)一(yi)介(jie)書(shu)生，偏偏是(shi)個戴斗笠(li)、披蓑衣、背沖擔、拿板斧(fu)(fu)的(de)(de)(de)山(shan)野樵(qiao)夫鐘子(zi)期。他(ta)聽到(dao)(dao)(dao)俞(yu)伯牙彈的(de)(de)(de)“高山(shan)流(liu)(liu)水(shui)”，心合琴聲跳，斧(fu)(fu)隨琴聲舞，不(bu)想(xiang)，一(yi)板斧(fu)(fu)劈斷一(yi)根大樹枝，主弦(xian)(xian)就繃(beng)斷了。

俞伯牙有意在(zai)官船(chuan)上大(da)聲(sheng)感嘆：“為(wei)何荒野回(hui)聲(sheng)大(da)？”山林中，鐘子(zi)期(qi)高聲(sheng)回(hui)答：“只(zhi)因山高流(liu)水長(chang)！”伯牙重(zhong)整斷弦，再彈一(yi)曲，子(zi)期(qi)合(he)唱：“美哉洋(yang)洋(yang)乎，意在(zai)高山！”伯牙也(ye)不理會，又(you)彈一(yi)曲。子(zi)期(qi)急奔(ben)下山，隔(ge)船(chuan)贊唱：“美哉湯(tang)湯(tang)乎，志在(zai)流(liu)水！”伯牙一(yi)聽，忙(mang)把子(zi)期(qi)請到船(chuan)上，美茶相陪，酒肉款待(dai)，談音論律，八拜為(wei)交。伯牙年長(chang)稱兄(xiong)，子(zi)期(qi)為(wei)弟(di)。

話長夜(ye)短，兩人不覺(jue)聊(liao)到東(dong)方魚肚子白(bai)。子期(qi)起身要走，伯牙難得知音，哪里舍得，硬(ying)要接他到晉(jin)國，有鹽同咸(xian)，無(wu)(wu)鹽同淡，共操藝琴。無(wu)(wu)奈鐘子期(qi)上有年邁二老高堂，下有兄弟姐(jie)妹(mei)，遠(yuan)離不得，只(zhi)好(hao)約定來年中(zhong)秋在集賢(xian)村鐘家相會。

摔琴謝知音

轉眼(yan)到了(le)第(di)二年中秋，俞(yu)伯牙(ya)(ya)又(you)抱琴(qin)(qin)來楚國漢陽，向一(yi)(yi)位(wei)白(bai)胡皓須(xu)的老翁(weng)問路：“請問老公，這里(li)可是(shi)集(ji)賢(xian)村？”老翁(weng)說(shuo)(shuo)：“集(ji)賢(xian)村有上(shang)下兩(liang)個灣(wan)子(zi)(zi)，不(bu)曉得先生(sheng)(sheng)找(zhao)的是(shi)哪個？” 伯牙(ya)(ya)說(shuo)(shuo)：“找(zhao)我的知(zhi)音朋(peng)友鐘(zhong)子(zi)(zi)期(qi)(qi)。”老翁(weng)一(yi)(yi)聽(ting)(ting)說(shuo)(shuo)是(shi)找(zhao)鐘(zhong)子(zi)(zi)期(qi)(qi)，眼(yan)圈就紅了(le)，眼(yan)淚(lei)一(yi)(yi)灑，號哭(ku)說(shuo)(shuo)：“您家莫是(shi)那(nei)個伯牙(ya)(ya)大人伯牙(ya)(ya)先生(sheng)(sheng)咧？我期(qi)(qi)兒墳(fen)上(shang)都(dou)長草了(le)，今晝是(shi)他(ta)的百日，他(ta)閉眼(yan)那(nei)暫，還要聽(ting)(ting)先生(sheng)(sheng)彈(dan)琴(qin)(qin)哪！”伯牙(ya)(ya)一(yi)(yi)聽(ting)(ting)，跌腳捶胸，三(san)泡眼(yan)淚(lei)四泡流(liu)，嗚(wu)嗚(wu)哭(ku)了(le)一(yi)(yi)大場。他(ta)跟(gen)(gen)著鐘(zhong)父(fu)到子(zi)(zi)期(qi)(qi)墳(fen)頭，把琴(qin)(qin)擱(ge)在(zai)拜石(shi)上(shang)，打起盤腳，愈(yu)哭(ku)愈(yu)彈(dan)。那(nei)上(shang)下左(zuo)右灣(wan)的伢(ya)兒老小，聽(ting)(ting)說(shuo)(shuo)大臣都(dou)跟(gen)(gen)子(zi)(zi)期(qi)(qi)上(shang)墳(fen)，一(yi)(yi)窩(wo)蜂(feng)趕來看稀奇，一(yi)(yi)見伯牙(ya)(ya)打坐(zuo)彈(dan)琴(qin)(qin)，以為他(ta)好不(bu)懂事，還在(zai)取(qu)樂，就都(dou)噓之啦沙、嘰嘰哄哄地走(zou)了(le)。伯牙(ya)(ya)一(yi)(yi)見，越(yue)發傷心，搜出(chu)解(jie)刀，割斷琴(qin)(qin)弦，舉起瑤琴(qin)(qin)，卯起來往(wang)拜石(shi)上(shang)一(yi)(yi)摔，高聲(sheng)哭(ku)唱：“摔碎瑤琴(qin)(qin)鳳尾寒，子(zi)(zi)期(qi)(qi)不(bu)在(zai)對誰彈(dan)？春風(feng)滿面皆朋(peng)友，欲覓(mi)知(zhi)音難上(shang)難。”

鐘子(zi)(zi)期系春(chun)秋楚國人(ren)士，其墓就位于不遠的馬鞍村。經修葺，清光緒十(shi)五年(nian)(nian)（1889年(nian)(nian)）漢(han)陽知縣(xian)華某并(bing)立碑(bei)，“文化大革命”中被毀。1980年(nian)(nian)修復。墓為(wei)圓形，封土高(gao)1.5米，底(di)(di)徑8米，環以(yi)石垣。碑(bei)高(gao)1.5米，寬0.7米，上刻“楚隱賢鐘子(zi)(zi)期之(zhi)墓”。1987年(nian)(nian)在(zai)墓前修建知音(yin)亭(ting)(ting)，鋼筋混凝(ning)土結構，方形，四柱，歇山(shan)式(shi)頂(ding)，底(di)(di)周除正面(mian)外(wai)皆置欄桿。墓與(yu)亭(ting)(ting)坐北朝南(nan)，背山(shan)面(mian)湖(hu)。山(shan)上青松蔥蘢，山(shan)下芳(fang)草(cao)碧翠(cui)，湖(hu)面(mian)綠波粼粼，湖(hu)畔(pan)流(liu)水潺潺，鳳鳴水聲，宛若琴音(yin)。

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《伯牙鼓琴圖》

這是(shi)(shi)(shi)一(yi)幅人(ren)(ren)(ren)物故事(shi)畫，畫中(zhong)的(de)(de)故事(shi)最早見于(yu)《呂氏春秋》一(yi)書。畫的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)俞(yu)伯牙(ya)與鐘子(zi)(zi)期兩(liang)位知(zhi)心朋(peng)友之間的(de)(de)深厚(hou)友誼(yi)。畫面上共有五人(ren)(ren)(ren)，左(zuo)邊是(shi)(shi)(shi)伯牙(ya)，他面目(mu)清秀，蓄長髯，披衣敞懷，端坐(zuo)石上，雙(shuang)手撫琴。伯牙(ya)的(de)(de)對面是(shi)(shi)(shi)子(zi)(zi)期，也(ye)坐(zuo)在石上，身著(zhu)長袍，低頭靜心諦聽(ting)。兩(liang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)身后共有侍(shi)童三人(ren)(ren)(ren)站(zhan)立。作者(zhe)用(yong)生動、準確的(de)(de)筆墨刻劃了兩(liang)個(ge)主要(yao)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)外形特(te)征(zheng)和內心活動，彈琴者(zhe)的(de)(de)專注傳(chuan)神，聽(ting)琴者(zhe)的(de)(de)入神，都躍然絹上。為(wei)了襯托兩(liang)個(ge)主要(yao)人(ren)(ren)(ren)物，作者(zhe)還安排了三個(ge)侍(shi)童，并借用(yong)次(ci)要(yao)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)不同反應來表達伯牙(ya)和子(zi)(zi)期之間用(yong)琴聲傳(chuan)遞感(gan)情并成為(wei)“知(zhi)音(yin)”的(de)(de)友誼(yi)。