陳澧祖籍(ji)江(jiang)蘇(su)江(jiang)寧(今南京)，在他的祖父(fu)時代，一家人遷移到廣(guang)東，但由于父(fu)親(qin)的廣(guang)東戶(hu)籍(ji)沒有辦好(hao)，不(bu)能(neng)參加科舉考試，后來通過(guo)捐錢買得一個知縣。
1810年(nian)，陳(chen)澧出生在廣州(zhou)城木(mu)排頭(tou)。7歲(sui)開始到(dao)私塾讀書，學習論語、唐詩等。他自(zi)幼聰(cong)敏。9歲(sui)的(de)時候(hou)已(yi)經能(neng)夠(gou)寫詩作(zuo)文。10歲(sui)父親去世(shi)，始讀家藏《通鑒(jian)》，“日課(ke)一卷(juan)，一年(nian)而畢”。
在以(yi)后(hou)的十多年里(li)，先后(hou)在廣州的羊城書院(yuan)、粵(yue)秀書院(yuan)、粵(yue)華書院(yuan)和學海堂等處(chu)讀書。學的大多是應(ying)付科舉考試的古文經典(dian)及詞章訓(xun)詁等著(zhu)作。
1823年，14歲的(de)(de)陳澧開始走上漫(man)長(chang)的(de)(de)科舉考試(shi)的(de)(de)道(dao)路。17歲考取秀才(cai)，又繼續考了幾次鄉試(shi)，到(dao)23歲的(de)(de)時候(hou)中(zhong)了第18名舉人。此后(hou)，從24歲起，陳澧多次赴京參加會(hui)試(shi)考進士(shi)，歷經19年之久，耗費了他的(de)(de)不少(shao)精力，始終未能考取。
陳澧從多年科(ke)舉仕途(tu)的激(ji)蕩(dang)生涯中深切體會到科(ke)舉制的弊害，因此，他(ta)不再徘徊于科(ke)場，決(jue)定選擇著書(shu)立說和培養人才的道路。
陳澧(li)(li)在青(qing)(qing)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)當過(guo)家庭教師，中年(nian)(nian)至晚(wan)年(nian)(nian)先后在廣(guang)(guang)州的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)海(hai)堂(tang)(tang)和(he)菊(ju)坡精舍講學(xue)(xue)(xue)，他從中年(nian)(nian)時(shi)起便擔任(ren)(ren)學(xue)(xue)(xue)海(hai)堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)長。學(xue)(xue)(xue)海(hai)堂(tang)(tang)位于(yu)越秀(xiu)山上，是1824年(nian)(nian)由兩(liang)廣(guang)(guang)總(zong)督阮元(yuan)創(chuang)辦的(de)(de)(de)(de)(de)。陳澧(li)(li)青(qing)(qing)年(nian)(nian)時(shi)期(qi)曾(ceng)在這里讀書，參加過(guo)由阮元(yuan)主(zhu)持的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)試，學(xue)(xue)(xue)業(ye)優秀(xiu)，是學(xue)(xue)(xue)海(hai)堂(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)才生(sheng)(sheng)。學(xue)(xue)(xue)海(hai)堂(tang)(tang)設學(xue)(xue)(xue)長多(duo)人，聘請德才兼備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者或高(gao)才生(sheng)(sheng)擔任(ren)(ren)，負責教學(xue)(xue)(xue)和(he)指導(dao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)研究(jiu)學(xue)(xue)(xue)問(wen)，并編選師生(sheng)(sheng)所作文章，刊(kan)印成《學(xue)(xue)(xue)海(hai)堂(tang)(tang)集》。陳澧(li)(li)在31歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)被聘為學(xue)(xue)(xue)長，直到1867年(nian)(nian)，長達27年(nian)(nian)之久。
陳(chen)澧著述百余種(zhong)，已見刊行的主要有：《說文聲(sheng)表(biao)》十(shi)七卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《切韻考(kao)》六卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《切韻考(kao)外篇》三(san)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《聲(sheng)律通考(kao)》十(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《水經注西南諸水考(kao)》三(san)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《漢(han)書(shu)地(di)理志(zhi)水道圖說》七卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《禹貢圖》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《水經注提綱》四(si)(si)十(shi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《漢(han)儒通義》七卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《東(dong)(dong)塾集(ji)》六卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《東(dong)(dong)塾讀(du)書(shu)記》十(shi)六卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《朱子(zi)語類(lei)日鈔》五卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《陳(chen)東(dong)(dong)塾先生(sheng)讀(du)詩日錄(lu)》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《三(san)統述詳說》四(si)(si)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《弧三(san)角平視法》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《摹印述》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《憶江(jiang)南館詞》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《申范(fan)》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《毛本(ben)梁書(shu)校議(yi)》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《公孫龍子(zi)注》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《琴律譜》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《肇慶(qing)修志(zhi)章程(cheng)》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《學海堂志(zhi)（續）》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)(juan)(juan)、《東(dong)(dong)塾遺書(shu)》等。
注釋：
①《東(dong)塾(shu)集》卷二(er)，《先府(fu)君所(suo)讀〈資治通鑒(jian)〉》。
②《番禺縣續志》卷二(er)十，《人(ren)物七(qi)·楊榮(rong)緒》。
③《東塾集》卷(juan)四(si)，《與陳懿叔書》。
④同上。
⑤《東塾讀(du)書記》卷一，《自述》，《清(qing)史》；蔡冠(guan)洛：《清(qing)代七百(bai)名人傳·陳澧》。
⑥胡錫燕：《〈漢儒通(tong)義〉跋》。
⑦《東(dong)塾(shu)集(ji)》卷一(yi)，《自述》。
⑧張舜徽(hui)：《清人文集別錄(lu)》下冊，480頁(ye)。
⑨《東塾讀(du)書(shu)記》，初名(ming)《學思錄》，咸豐八年著手撰(zhuan)寫，同治十(shi)二年，改(gai)名(ming)曰《東塾讀(du)書(shu)記》。原定撰(zhuan)述二十(shi)五(wu)卷，70歲(sui)親定十(shi)五(wu)卷副刊，余(yu)稿本十(shi)卷，遺命(ming)名(ming)曰：《東塾雜俎》。72歲(sui)時，又自定《西漢(han)》一卷，卒(zu)后，門(men)人收入《東塾讀(du)書(shu)記》中，實刊十(shi)六(liu)卷。
⑩支偉成(cheng)：《清代樸學大師列傳》上(shang)冊。
澧幼聰(cong)慧，7歲始入(ru)塾從(cong)徐達夫(fu)先生讀書，六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)間讀了“四書五(wu)經”和唐(tang)詩(shi)。9歲能(neng)為詩(shi)文，10歲父親去世，少家貧。始讀家藏《通鑒》，“日課(ke)一卷，一年(nian)(nian)(nian)(nian)而畢”。道(dao)(dao)光(guang)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1823），應(ying)童子試。六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1826）考取縣學生員。第二年(nian)(nian)(nian)(nian)恩科第一，同(tong)時諸名士皆出其下(xia)。時與順德縣盧(lu)同(tong)伯、南海縣桂文耀、同(tong)邑楊榮緒有“四俊”之稱。道(dao)(dao)光(guang)十(shi)一年(nian)(nian)(nian)(nian)（1831），舉優行(xing)貢生。十(shi)二年(nian)(nian)(nian)(nian)（1832）中舉人。此后自道(dao)(dao)光(guang)十(shi)三(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)至咸(xian)豐二年(nian)(nian)(nian)(nian)（1833～1852）先后六(liu)應(ying)會試，均(jun)名落(luo)孫山(shan)。
澧(li)少好(hao)(hao)為(wei)詩(shi)，及長，泛覽群(qun)籍。凡(fan)小學、音韻、天文(wen)、地理、樂律、算術、古文(wen)、駢體文(wen)、填詞及篆、隸、真、行書(shu)，無(wu)不研究(jiu)。楊榮(rong)緒(xu)勸澧(li)說：“東坡(po)所謂多好(hao)(hao)竟無(wu)成，不精安用伙，君(jun)子謂也。”“澧(li)亦自(zi)念，如我(wo)所好(hao)(hao)，一一為(wei)之，雖壽如彭祖，不能畢其事，乃稍稍減(jian)損。惟讀經(jing)史(shi)，日(ri)有課程。”
道光十四年（1834），澧(li)入著名學(xue)(xue)者阮元督粵時(shi)(shi)(shi)創設(she)的(de)“學(xue)(xue)海堂(tang)(tang)”為(wei)專課生(sheng)。時(shi)(shi)(shi)開設(she)十三(san)經、四史、文(wen)(wen)選(xuan)、杜詩(shi)、韓文(wen)(wen)、朱子書(shu)等專書(shu)課程，每人(ren)專攻一書(shu)，進(jin)行句讀、抄錄、評校、著述等研究工作(zuo)。“學(xue)(xue)海堂(tang)(tang)”同(tong)時(shi)(shi)(shi)設(she)學(xue)(xue)長多人(ren)，負責指(zhi)導諸(zhu)生(sheng)研究，并選(xuan)錄師生(sheng)優秀文(wen)(wen)章，刊(kan)印《學(xue)(xue)海堂(tang)(tang)集》。陳澧(li)在菊坡精舍講學(xue)(xue)，以學(xue)(xue)術為(wei)重(zhong)，而并不急于科(ke)學(xue)(xue)功名，他(ta)對科(ke)舉(ju)提出批評改良意見(jian)，對八股制藝尤其不滿。他(ta)著有《與菊坡精舍門(men)人(ren)論學(xue)(xue)》，即是向學(xue)(xue)生(sheng)傳授自己的(de)讀書(shu)體(ti)會(hui)和治學(xue)(xue)方法。
道光(guang)二(er)十九年(nian)(nian)正月(yue)（1849年(nian)(nian)2月(yue)），大挑二(er)等，澧被(bei)選(xuan)授(shou)廣東(dong)河源縣學(xue)訓(xun)導。三(san)十年(nian)(nian)十一月(yue)至咸(xian)豐元年(nian)(nian)元月(yue)（1850年(nian)(nian)12月(yue)至1851年(nian)(nian)2月(yue)），到(dao)任兩月(yue)，告病而歸(gui)。咸(xian)豐六年(nian)(nian)（1856），他被(bei)挑選(xuan)知縣，到(dao)班不愿出(chu)仕(shi)，請京官職銜，得國子(zi)監學(xue)錄(lu)。
咸豐六年(nian)(nian)六月（1856年(nian)(nian)7月），撰成(cheng)《漢(han)儒(ru)(ru)通義》七卷。此書(shu)(shu)(shu)所錄(lu)皆(jie)經部之書(shu)(shu)(shu)，史(shi)、子、集皆(jie)不(bu)(bu)錄(lu)；所錄(lu)皆(jie)漢(han)儒(ru)(ru)之書(shu)(shu)(shu)，三國以后之書(shu)(shu)(shu)不(bu)(bu)錄(lu)。他(ta)一貫主張漢(han)學、宋學并(bing)重，不(bu)(bu)可(ke)偏廢(fei)。他(ta)認為：“漢(han)儒(ru)(ru)言理無異于宋儒(ru)(ru)，宋儒(ru)(ru)輕蔑漢(han)儒(ru)(ru)者非(fei)也，近儒(ru)(ru)尊漢(han)儒(ru)(ru)而不(bu)(bu)講義理亦非(fei)也。”⑤陳澧的(de)學生胡(hu)錫燕讀《漢(han)儒(ru)(ru)通義》說(shuo)：“先生早(zao)年(nian)(nian)讀漢(han)儒(ru)(ru)書(shu)(shu)(shu)，中年(nian)(nian)讀宋儒(ru)(ru)書(shu)(shu)(shu)，實事求(qiu)是(shi)，不(bu)(bu)取門(men)戶(hu)爭勝(sheng)之說(shuo)，以為漢(han)儒(ru)(ru)之書(shu)(shu)(shu)，固有宋儒(ru)(ru)之理，蓋取先儒(ru)(ru)二十(shi)二家之說(shuo)，薈(hui)萃精要，以成(cheng)一家之書(shu)(shu)(shu)。”⑥
陳澧(li)對聲(sheng)律學研究亦(yi)精，認(ren)為(wei)“樂(le)”為(wei)六藝之一，欲知樂(le)，必先通聲(sheng)律。于咸豐(feng)八年十月(yue)(yue)（1858年11月(yue)(yue)）撰成《聲(sheng)律通考》十卷，這是(shi)一部關于中國音樂(le)史的專著。
同治六年（1867），廣東官(guan)運使方子箴(zhen)與中丞蔣(jiang)香泉，將(jiang)粵秀山(shan)(shan)西偏之“長(chang)(chang)春仙(xian)館”改建(jian)為(wei)“菊坡(po)精(jing)舍”（書(shu)院），聘請(qing)陳(chen)澧(li)擔任該校山(shan)(shan)長(chang)(chang)，澧(li)辭再三(san)，乃敬(jing)從。他仿《學海(hai)堂集》例(li)，選錄學生優秀文(wen)章(zhang)刊印(yin)《菊坡(po)精(jing)舍集》。身為(wei)精(jing)舍山(shan)(shan)長(chang)(chang)，他教(jiao)人不自立法，以經、史及漢、魏(wei)、六朝、唐、宋詩文(wen)教(jiao)士(shi)，與諸(zhu)生講文(wen)藝，勉以篤行立品。
同治七至九(jiu)年（1868～1870），廖(liao)廷相在“菊坡精舍”讀書(shu)時，承命編輯(ji)先(xian)生(sheng)文(wen)集，所錄先(xian)生(sheng)專著外之(zhi)(zhi)雜文(wen)220篇，依(yi)次(ci)編入《東塾集》六卷。卷一(yi)(yi)收(shou)論說(shuo)；卷二(er)收(shou)考、釋(shi)、議、記、書(shu)后；卷三收(shou)序文(wen)；卷四收(shou)跋、書(shu)札；卷五收(shou)傳、銘(ming)、碑志(zhi)；卷六收(shou)碑志(zhi)、墓(mu)表(biao)、哀詞、祭文(wen)。其中(zhong)碑志(zhi)、傳狀之(zhi)(zhi)作，居三分之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。澧(li)自(zi)言：“生(sheng)平不(bu)欲為文(wen)章，然有為先(xian)人(ren)而作者(zhe)，及為親友碑傳事跡不(bu)可沒者(zhe)，故過而存之(zhi)(zhi)。”⑦“是(shi)集文(wen)字，自(zi)與《東塾讀書(shu)記》互(hu)為表(biao)里(li)，并行不(bu)廢。”
陳澧平(ping)時讀書(shu)(shu)，句(ju)句(ju)字字詳細思(si)繹(yi)，心有(you)所得(de)記于書(shu)(shu)上，心有(you)所疑亦記于書(shu)(shu)上，以(yi)(yi)便質之。晚年(nian)尋求微言(yan)大義，及經學源流(liu)正變(bian)得(de)失所在(zai)，而(er)后(hou)解之，考之，論(lun)贊之。自經學外，及于九流(liu)諸(zhu)子(zi)、西(xi)漢(han)以(yi)(yi)后(hou)學術(shu)，著(zhu)為(wei)(wei)(wei)《東塾(shu)讀書(shu)(shu)記》。遵鄭康成《六(liu)藝論(lun)》，以(yi)(yi)《孝經》為(wei)(wei)(wei)道之根源，六(liu)藝之總匯(hui)。認(ren)為(wei)(wei)(wei)經學之要，皆在(zai)《論(lun)語》中，以(yi)(yi)《論(lun)語》為(wei)(wei)(wei)五經之關鍵。好讀《孟(meng)子(zi)》，以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)孟(meng)軻所謂性善者，人性皆有(you)善，而(er)不(bu)純守善，荀況(kuang)、楊(yang)朱之輩均不(bu)知。讀朱熹著(zhu)述，認(ren)為(wei)(wei)(wei)清代考據之學，源出朱熹。又以(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)乾隆、嘉慶二朝考據之學盛行，猶(you)有(you)未(wei)備(bei)者，宜予(yu)補(bu)綴。支偉成將《東塾(shu)讀書(shu)(shu)記》“隱比顧亭林之《日(ri)知錄》溝通(tong)漢(han)宋(song)，一(yi)時學風為(wei)(wei)(wei)之丕變(bian)焉(yan)！”
陳澧一生讀(du)書(shu)所得，薈萃于《東塾讀(du)書(shu)記》。自群(qun)經、小(xiao)學、諸子、鄭學、朱子類各為(wei)卷(juan)(juan)，惟(wei)論歷(li)代(dai)史事者，僅成(cheng)三(san)國、西漢兩卷(juan)(juan)，其余有(you)目無書(shu)，原擬撰二十五卷(juan)(juan)，實得十六卷(juan)(juan)。以涉(she)及群(qun)經者為(wei)最(zui)詳，所論皆各書(shu)宏綱大旨、要(yao)義(yi)精言，融會貫串，有(you)本有(you)末，凝聚了他的(de)哲學、政治(zhi)、歷(li)史等多方面的(de)獨到(dao)見解，對研(yan)究陳澧思想有(you)重(zhong)要(yao)參考價值。
綜觀陳(chen)澧一(yi)生(sheng)，讀書(shu)數(shu)十年，著書(shu)數(shu)百卷。獻身教(jiao)育，學(xue)(xue)(xue)問淹通，著述專精(jing)。尤以《切韻》、《聲律》、《水道》諸書(shu)，學(xue)(xue)(xue)者服其精(jing)博。畢生(sheng)讀書(shu)所得，薈(hui)萃于《東塾(shu)讀書(shu)記(ji)》中(zhong)，破漢、宋門戶之見，集晚清(qing)學(xue)(xue)(xue)術之大成，不愧為晚清(qing)的經(jing)學(xue)(xue)(xue)家、史學(xue)(xue)(xue)家、地理(li)學(xue)(xue)(xue)家。其遺著為后人提(ti)供(gong)了(le)寶貴(gui)的研(yan)究(jiu)資料。
