屈大均(jun)生于1630年（崇禎三(san)年）10月10日，兒(er)時隨入贅邵家的父親居住(zhu)在(zai)南(nan)海縣西(xi)場（即(ji)今之廣(guang)州荔(li)灣區西(xi)場）。1640年（崇幀十(shi)三(san)年），隨父親歸原籍番禺(yu)，恢復屈姓(xing)，更名大均(jun)。早年受業于陳(chen)邦彥門下，1646年（順治(zhi)三(san)年）補南(nan)海縣生員。
1646年（順治三年）清軍陷廣州。1648年（順治五年），屈大均參加(jia)其師陳邦(bang)彥以(yi)及陳子(zi)壯、張家玉等的反(fan)清斗爭，同年失敗(bai)。后至肇慶，向(xiang)南明永歷帝呈《中興六大典書》，授以(yi)中秘書，不久(jiu)因父歿急歸。
早年(nian)受業(ye)于陳邦彥門下(xia)，深受其(qi)思想的(de)熏(xun)陶。曾(ceng)參與陳邦彥等人(ren)(ren)發(fa)動的(de)抗(kang)清(qing)斗爭，并(bing)在陳等人(ren)(ren)遇害(hai)后冒著風險收斂他們的(de)遺(yi)骸。其(qi)后，為避免清(qing)廷(ting)的(de)迫害(hai)，他入寺(si)廟(miao)削發(fa)為僧，并(bing)將(jiang)居所(suo)命名為“死庵(an)”以(yi)示誓死不(bu)臣(chen)服清(qing)廷(ting)之意(yi)。其(qi)間(jian)，他以(yi)化(hua)緣為名奔走各地積(ji)極(ji)參與反清(qing)活動，并(bing)曾(ceng)遣人(ren)(ren)送(song)情報給抗(kang)清(qing)名將(jiang)鄭成功，欲引(yin)導鄭的(de)舟師沿海路進攻南(nan)京(jing)。
1650年（順治七年），清兵再圍廣州，屈大均(jun)為避禍，于番禺縣雷峰(feng)海云寺(si)削發(fa)為僧，法名(ming)今種，字一(yi)靈，名(ming)其所(suo)居為“死庵(an)”，以示誓不為清廷所(suo)用之意。
1656年（順治十(shi)三年），以化緣為(wei)名開(kai)始云游(you)四海(hai)，奔走吳(wu)越(yue)、幽燕(yan)、齊(qi)魯、荊楚、秦晉大(da)地，北(bei)游(you)關(guan)(guan)中、山(shan)西，入(ru)會(hui)(hui)稽(ji)(ji)至南京(jing)謁明(ming)孝陵(ling)，又(you)上北(bei)京(jing)，登(deng)景山(shan)尋得崇(chong)禎死所哭拜，與顧(gu)炎武、李因篤、朱彝(yi)尊(zun)等交往。又(you)東(dong)出(chu)山(shan)海(hai)關(guan)(guan)，留(liu)意山(shan)川險(xian)阻，暗圖復業。他(ta)在(zai)遼東(dong)憑(ping)吊袁崇(chong)煥督師故(gu)壘，寫下(xia)《出(chu)塞》及(ji)《塞上曲》等曲。返回關(guan)(guan)內后(hou)，積極游(you)走于齊(qi)、魯、吳(wu)、越(yue)之間，在(zai)會(hui)(hui)稽(ji)(ji)與魏阱、祁(qi)班孫(sun)等秘密聯絡(luo)鄭(zheng)成功，后(hou)張煌言(yan)率軍沿江而上，克蕪湖，取(qu)徽、寧(ning)，下(xia)州(zhou)縣三十(shi)余。
1660年(nian)（順治(zhi)十七(qi)年(nian)）秋，屈大均(jun)訪南京，與朱彝尊(zun)同游山陰，參加祁(qi)氏兄弟的抗清活動。1662年(nian)，魏阱、錢瞻(zhan)百、錢纘曾(ceng)、潘廷(ting)聰等被殺于杭州，祁(qi)班孫遣戌寧古塔，大均(jun)避居桐(tong)廬。
1673年(nian)（康熙十(shi)二年(nian)），平西(xi)王吳三桂(gui)以蓄發(fa)復(fu)衣冠為號(hao)揭竿(gan)反(fan)清，屈大均赴桂(gui)參與其事，被(bei)委為廣西(xi)按察(cha)司副司監督孫延齡軍。未久，他因(yin)洞悉(xi)吳三桂(gui)借反(fan)清之名而行爭霸割據(ju)之實的用心，遂托(tuo)病辭職返回廣東。
1674年（康熙十三年），臺灣還(huan)歸清(qing)廷之后，屈(qu)已停止反清(qing)活動(dong)(dong)，移(yi)志(zhi)于對(dui)廣(guang)(guang)東文(wen)(wen)獻、方物(wu)、掌故的收集編纂，編成(cheng)《廣(guang)(guang)東文(wen)(wen)集》、《廣(guang)(guang)東文(wen)(wen)選》。而(er)為(wei)時(shi)人敬(jing)佩的是(shi)，他不顧清(qing)廷的禁令，撰寫了《皇明(ming)四朝成(cheng)仁錄(lu)》，為(wei)明(ming)末(mo)(mo)清(qing)初的抗清(qing)志(zhi)士歌(ge)功頌德(de)，在(zai)明(ming)末(mo)(mo)的遺(yi)民(min)中引起較大(da)(da)的反響(xiang)。他并(bing)著(zhu)述(shu)(shu)《廣(guang)(guang)東新語(yu)》，記述(shu)(shu)廣(guang)(guang)東的天文(wen)(wen)、地理、礦藏、草木、動(dong)(dong)物(wu)、文(wen)(wen)化、民(min)族、習俗等方面的資料(liao)，被認為(wei)是(shi)一部史(shi)料(liao)價值甚高的廣(guang)(guang)東地情(qing)書。屈(qu)大(da)(da)均(jun)的詩(shi)歌(ge)創作(zuo)風(feng)格明(ming)快，是(shi)嶺(ling)南(nan)詩(shi)界“三大(da)(da)家(jia)”之一，對(dui)近代的嶺(ling)南(nan)詩(shi)風(feng)有著(zhu)較大(da)(da)的影響(xiang)。晚年的詩(shi)作(zuo)大(da)(da)多流現出反清(qing)斗爭的情(qing)愫(su)。
1696年(nian)（康熙三十五年(nian)）6月27日，他在家鄉(xiang)病逝(shi)。死后，因其所著《皇(huang)明四朝(chao)成仁錄》被人(ren)舉報(bao)有反清情(qing)緒，雍正(zheng)、乾隆兩(liang)帝分別下令徹查并焚毀(hui)該書。
屈(qu)大(da)均(jun)具有多(duo)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)文(wen)學才能(neng)，其中(zhong)以詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)成就最高(gao)。據(ju)朱(zhu)希祖(zu)先(xian)生《屈(qu)大(da)均(jun)（翁山(shan)(shan)）著述(shu)考(kao)》一(yi)文(wen)考(kao)證(zheng)，屈(qu)氏著作(zuo)在經過雍正、乾隆年間(jian)三次嚴令禁毀之后(hou)(hou)，可考(kao)知的(de)(de)(de)(de)屈(qu)氏著述(shu)仍不下三十多(duo)種(zhong)，在屈(qu)大(da)均(jun)生前已刊(kan)(kan)行(xing)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)有《道援堂集(ji)》、《翁山(shan)(shan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)外》、詞(ci)(ci)集(ji)《騷屑》；去世后(hou)(hou)不久(jiu)又刊(kan)(kan)行(xing)了(le)新編《屈(qu)翁山(shan)(shan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)集(ji)》及《嶺南三大(da)家(jia)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)選(xuan)》等。雖然抗清復明、弘揚民(min)族節氣始終是屈(qu)氏詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)的(de)(de)(de)(de)主旋律(lv)，但其詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)中(zhong)充滿著關(guan)注社(she)會、體(ti)恤民(min)生的(de)(de)(de)(de)情愫。康熙(xi)年間(jian)，名士周炳(bing)曾為《翁山(shan)(shan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)選(xuan)》作(zuo)序，稱其詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)能(neng)為各階層人士（上至(zhi)“當世士大(da)夫”，下至(zhi)“遐(xia)方僻壤(rang)，小生俗儒(ru)”）欣賞與夸(kua)贊，譽享海內(nei)，這也正是“翁山(shan)(shan)派”享譽后(hou)(hou)世的(de)(de)(de)(de)真實寫照。有的(de)(de)(de)(de)學者指出，屈(qu)大(da)均(jun)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)以愛國詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人屈(qu)原為楷(kai)模，效法注重民(min)生的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)圣杜(du)甫，但又自鑄偉辭，開辟(pi)出自成一(yi)家(jia)的(de)(de)(de)(de)“翁山(shan)(shan)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)派”，形成詞(ci)(ci)語璀璨瑰麗、情感(gan)(gan)(gan)沉烈恢宏、意象雄(xiong)奇的(de)(de)(de)(de)獨特(te)風(feng)范，將文(wen)采(cai)美(mei)(mei)、性感(gan)(gan)(gan)美(mei)(mei)與理性美(mei)(mei)有機(ji)地結(jie)合在一(yi)起，“他的(de)(de)(de)(de)文(wen)采(cai)美(mei)(mei)發自情感(gan)(gan)(gan)美(mei)(mei)，而情感(gan)(gan)(gan)美(mei)(mei)又遵循著理性美(mei)(mei)，這種(zhong)完美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)結(jie)合，使(shi)得他的(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)具有動人心(xin)魄的(de)(de)(de)(de)藝術感(gan)(gan)(gan)染(ran)力。”
屈大均一(yi)生(sheng)跋涉山川，聯(lian)絡志(zhi)士(shi)，冀求恢復中(zhong)(zhong)華。“六(liu)十(shi)六(liu)年之中(zhong)(zhong)……險阻艱難，備(bei)嘗(chang)其苦”（《生(sheng)壙自志(zhi)》）。所(suo)以發而為詩(shi)，主要就是(shi)寫這(zhe)種經歷和情(qing)懷(huai)。如(ru)：“故國江山徒夢(meng)寐，中(zhong)(zhong)華人物又(you)銷沉”（《壬(ren)戌清明作》）；“萬里悲風(feng)隨出塞，三年明月照(zhao)思鄉”（《紫荊關道中(zhong)(zhong)送客》）；“今(jin)天降喪亂(luan),日月顛其行。……山鬼紛媚人，前驅(qu)從兩狼。忠誠夙所(suo)主，九(jiu)死吾何(he)傷”（《詠(yong)懷(huai)》之十(shi)二(er)）；“圣賢(xian)恥獨善，所(suo)貴匡時(shi)艱。太阿(a)茍不割，蛟(jiao)龍將(jiang)波(bo)瀾。篋中(zhong)(zhong)有《陰符》，吾生(sheng)焉得閑”（《別王二(er)丈予安》）等，都慷慨激越，飽含著壯志(zhi)未(wei)申的不盡(jin)情(qing)意。
又如(ru)《過(guo)大(da)梁作》、《塞(sai)上曲》、《寒上感懷(huai)》、《望云州(zhou)》、《舊京感懷(huai)》、《早發大(da)同(tong)(tong)作》、《魯(lu)連臺》、《詠(yong)懷(huai)》等(deng)，無不(bu)是(shi)他(ta)愛國憂國激情的(de)表露。屈大(da)均在另一(yi)些(xie)詩如(ru)《揚州(zhou)感舊》、《白(bai)門(men)秋望》、《猛(meng)虎行》、《大(da)同(tong)(tong)感嘆》、《民謠(yao)》、《菜人哀》、《高(gao)州(zhou)大(da)水作》、《雷女(nv)織(zhi)葛歌》等(deng)篇(pian)中，對(dui)(dui)南(nan)(nan)明政權的(de)腐敗(bai)表示(shi)(shi)痛心。他(ta)對(dui)(dui)清朝的(de)苛政進行了(le)揭露和批判，對(dui)(dui)廣大(da)人民所受禍難疾苦表示(shi)(shi)深(shen)切的(de)同(tong)(tong)情。屈大(da)均詩的(de)藝術特點是(shi)氣(qi)魄(po)雄(xiong)放、筆力遒勁，富于瑰奇的(de)想象，為“嶺(ling)南(nan)(nan)三家”之冠。王瑛(ying)《嶺(ling)南(nan)(nan)三大(da)家詩序》評為：“如(ru)萬壑奔濤，一(yi)瀉千里、放而(er)不(bu)息、流而(er)不(bu)竭。其中多(duo)蛟龍神怪，非若平湖淺(qian)水，止有魚鱉。”
屈(qu)大均的(de)《廣(guang)州竹枝(zhi)詞》其中一(yi)首為：“洋船掙出(chu)是(shi)官商，十字(zi)門開向二(er)洋。五(wu)絲八絲廣(guang)緞好，銀錢(qian)堆滿十三(san)行。”不但地方(fang)色彩強(qiang)烈，又是(shi)關(guan)于廣(guang)州十三(san)行的(de)最(zui)早文字(zi)記錄，至今仍是(shi)治史工作者研究十三(san)行起源變(bian)革的(de)主(zhu)要史實依(yi)據。“以詩正史”，屈(qu)大均在這方(fang)面給后人留下(xia)了寶(bao)貴的(de)歷史文化財富。
其文浸淫秦漢，簡潔高古，品格不(bu)凡。詞(ci)作不(bu)多，然如(ru)《紫萸香(xiang)慢》、《送雁》、《長亭怨(yuan)》、《與李(li)天生(sheng)冬夜宿雁門關作》等，亦不(bu)愧為(wei)“聲情激越(yue)，噴(pen)薄而出”，“縱(zong)橫排”（葉恭綽(chuo)《廣篋中詞(ci)》）之(zhi)作。
他的(de)(de)(de)(de)(de)代表作之(zhi)(zhi)一《廣(guang)東新語》，記(ji)錄了廣(guang)東的(de)(de)(de)(de)(de)天文地(di)(di)理、經(jing)濟風物、人物風俗，它集(ji)各史(shi)志(zhi)之(zhi)(zhi)所(suo)長(chang)，記(ji)述詳(xiang)實，內(nei)容豐富，具有(you)極(ji)高的(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)料價(jia)值(zhi)和學(xue)(xue)(xue)術(shu)價(jia)值(zhi)，成(cheng)為傳(chuan)世(shi)之(zhi)(zhi)作，歷(li)來評價(jia)極(ji)高，當代學(xue)(xue)(xue)者譽(yu)之(zhi)(zhi)為“廣(guang)東大(da)百科(ke)(ke)”。雖然不是一本專門的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)技術(shu)論(lun)著，但有(you)學(xue)(xue)(xue)者統計其涉及科(ke)(ke)技問題的(de)(de)(de)(de)(de)篇幅(fu)占了全書的(de)(de)(de)(de)(de)68%，有(you)十萬字(zi)是屬(shu)于農業方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容，還有(you)2/3是有(you)關國計民生(sheng)方(fang)面的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載，全面地(di)(di)反映了明末清初廣(guang)東的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)濟發(fa)展概貌。有(you)些學(xue)(xue)(xue)者還專門探討了屈大(da)均對自然科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)研究，認為他注重科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)實踐，側重綜合研究和哲學(xue)(xue)(xue)概括，體(ti)現(xian)了樸素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)辯(bian)證法思想(xiang)。屈大(da)均樹立了以社會經(jing)濟生(sheng)活為中心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)世(shi)致用史(shi)學(xue)(xue)(xue)，并且“以詩為史(shi)”，在從封建傳(chuan)統史(shi)學(xue)(xue)(xue)向近代史(shi)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)過渡中起著先驅(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)作用。
如(ru)：《民謠》、《秋(qiu)夕別岑公》、《攝(she)山秋(qiu)夕》、《白菊(ju)》、《讀陳勝傳》、《魯連臺(tai)》、《自白下至槜李與諸子約游(you)山陰》、《瀧中》、《花前》、《壬戊清(qing)明(ming)作》、《秣陵》等。
