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東(dong)北大(da)(da)鼓原名(ming)(ming)奉天(tian)(tian)大(da)(da)鼓，也(ye)(ye)稱(cheng)遼寧大(da)(da)鼓。關于它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起源有(you)(you)兩種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)法(fa)：一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)法(fa)是(shi)(shi)乾隆年(nian)(nian)間（1736-1796年(nian)(nian)）一(yi)(yi)(yi)個叫(jiao)黃輔臣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弦(xian)子書藝(yi)(yi)(yi)人到沈(shen)陽(yang)獻(xian)藝(yi)(yi)(yi)，在(zai)(zai)吸(xi)收(shou)了東(dong)北民(min)歌、東(dong)北小(xiao)調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上演化(hua)而(er)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)形式。一(yi)(yi)(yi)個人打板擊鼓演唱(chang)，另(ling)一(yi)(yi)(yi)個人彈三(san)弦(xian)伴奏(zou)，一(yi)(yi)(yi)部書少(shao)則說(shuo)(shuo)三(san)五天(tian)(tian)，多則說(shuo)(shuo)十天(tian)(tian)半月。還有(you)(you)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)法(fa)是(shi)(shi)東(dong)北大(da)(da)鼓起源于遼西農(nong)(nong)(nong)村，當(dang)(dang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)(nong)民(min)買來(lai)一(yi)(yi)(yi)些(xie)鼓詞小(xiao)唱(chang)本，在(zai)(zai)農(nong)(nong)(nong)困時(shi)(shi)有(you)(you)人照著唱(chang)本用(yong)當(dang)(dang)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土調唱(chang)。那時(shi)(shi)候沒有(you)(you)收(shou)音機，沒有(you)(you)電(dian)視機，男(nan)女老少(shao)坐(zuo)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)起，聽人來(lai)唱(chang)“唱(chang)本”也(ye)(ye)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)樂(le)形式。當(dang)(dang)時(shi)(shi)只要是(shi)(shi)念過一(yi)(yi)(yi)兩年(nian)(nian)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人就能(neng)順著明(ming)唱(chang)詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻律往下(xia)(xia)唱(chang)，有(you)(you)不認識(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生字也(ye)(ye)能(neng)順下(xia)(xia)來(lai)，因此唱(chang)“唱(chang)本”還能(neng)多認識(shi)一(yi)(yi)(yi)些(xie)字。后(hou)來(lai)出現了專門叫(jiao)唱(chang)“唱(chang)本”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間藝(yi)(yi)(yi)人，農(nong)(nong)(nong)閑時(shi)(shi)走鄉(xiang)中戶，手操三(san)弦(xian)，自(zi)(zi)彈自(zi)(zi)唱(chang)，老百(bai)姓都叫(jiao)它“電(dian)大(da)(da)鼓”。有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)些(xie)農(nong)(nong)(nong)村的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人常以此為生，有(you)(you)時(shi)(shi)還替人算命、批八字東(dong)北大(da)(da)鼓傳(chuan)承人霍大(da)(da)題般是(shi)(shi)正月里以算命為主，平時(shi)(shi)則走鄉(xiang)串戶趕(gan)會，誰家辦(ban)喜事、壽宴也(ye)(ye)請(qing)藝(yi)(yi)(yi)人去(qu)說(shuo)(shuo)書唱(chang)曲叫(jiao)“說(shuo)(shuo)樂(le)書”。如果某個地方久早(zao)無雨(yu)，老百(bai)姓許愿希望天(tian)(tian)降大(da)(da)雨(yu)，也(ye)(ye)請(qing)說(shuo)(shuo)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)人去(qu)說(shuo)(shuo)段，叫(jiao)“說(shuo)(shuo)愿書”。有(you)(you)些(xie)藝(yi)(yi)(yi)人出名(ming)(ming)了，就開始往城市(shi)跑。大(da)(da)約在(zai)(zai)道光（1821-1850年(nian)(nian)）、咸豐（1850-1861年(nian)(nian)）年(nian)(nian)間，在(zai)(zai)奉天(tian)(tian)（沈(shen)陽(yang)）已經有(you)(you)鼓書藝(yi)(yi)(yi)人或(huo)擺或(huo)走鄉(xiang)串巷去(qu)獻(xian)藝(yi)(yi)(yi)。
東北大鼓在光緒末年(nian)（1908）已(yi)趨成熟。清代末年(nian)，隨關內移(yi)民流入，東北農村已(yi)地方化的(de)弦子(zi)書(shu)，群(qun)眾稱之為“土大鼓”或(huo)“電大鼓”。同時，北京(jing)、沈陽(yang)一(yi)批移(yi)民來(lai)到黑龍江，其中一(yi)些(xie)書(shu)曲(qu)藝人也(ye)將“奉派(pai)”、“南城派(pai)”等大鼓帶到黑龍江。
20世紀(ji)30年(nian)(nian)代(dai)后(hou)，是東三(san)省奉天(tian)大(da)(da)(da)鼓(gu)發展(zhan)呈現(xian)興盛的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)期。在遼(liao)寧省地區，奉天(tian)大(da)(da)(da)鼓(gu)一(yi)些著(zhu)名(ming)演(yan)員經常去京(jing)津(jin)一(yi)帶演(yan)出(chu)，有些演(yan)員還灌(guan)(guan)制了(le)唱(chang)片(pian)，對(dui)其(qi)本(ben)人(ren)(ren)和(he)奉天(tian)大(da)(da)(da)鼓(gu)在全國曲(qu)壇都產(chan)生了(le)很大(da)(da)(da)影(ying)響。如去關內演(yan)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)先驅人(ren)(ren)物——老藝(yi)人(ren)(ren)王(wang)玉(yu)林，在1910年(nian)(nian)就把奉天(tian)大(da)(da)(da)鼓(gu)帶進了(le)天(tian)津(jin)，這正是奉天(tian)大(da)(da)(da)鼓(gu)蒸蒸日上的(de)(de)(de)(de)(de)發展(zhan)時(shi)期。1930年(nian)(nian)，老藝(yi)人(ren)(ren)傅(fu)凌閣領(ling)著(zhu)七個女兒組成傅(fu)家班(ban)進入北京(jing)，專唱(chang)短篇段兒書(shu)，連續演(yan)出(chu)兩年(nian)(nian)之久，為(wei)奉天(tian)大(da)(da)(da)鼓(gu)在京(jing)城曲(qu)壇擴(kuo)大(da)(da)(da)了(le)影(ying)響。1931年(nian)(nian)左右，被譽為(wei)鼓(gu)界(jie)大(da)(da)(da)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)劉向霞(xia)到天(tian)津(jin)演(yan)出(chu)奉天(tian)大(da)(da)(da)鼓(gu)，同樣(yang)受到津(jin)門(men)聽眾的(de)(de)(de)(de)(de)稱贊(zan)，百代(dai)公司(si)為(wei)其(qi)灌(guan)(guan)制了(le)《寶(bao)玉(yu)探(tan)病》、《劉金定(ding)觀星》等(deng)(deng)唱(chang)片(pian)。此后(hou)不久，朱氧(yang)珍、朱士(shi)至(zhi)、朱雅香等(deng)(deng)姊妹(mei)三(san)人(ren)(ren)又駐足(zu)天(tian)津(jin)演(yan)出(chu)，其(qi)中(zhong)朱氧(yang)珍在強手如林的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)津(jin)曲(qu)壇占了(le)應有的(de)(de)(de)(de)(de)席位(wei)，勝利公司(si)給她灌(guan)(guan)制了(le)《黛玉(yu)望月》、《寶(bao)玉(yu)哭黛玉(yu)》等(deng)(deng)唱(chang)片(pian)，廣為(wei)流(liu)傳。通過這些演(yan)員在京(jing)津(jin)一(yi)帶的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)出(chu)活動，奉天(tian)大(da)(da)(da)鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)聲譽和(he)影(ying)響日益(yi)提高，從而(er)也大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)增強了(le)奉天(tian)大(da)(da)(da)鼓(gu)在全國曲(qu)壇的(de)(de)(de)(de)(de)知名(ming)度。
20世紀40年(nian)代以后(hou)，即(ji)日(ri)(ri)本帝(di)(di)國主義侵占沈陽時(shi)期(qi)(qi)，由(you)于日(ri)(ri)偽(wei)的(de)(de)(de)暴(bao)政和殖民統治，藝人受(shou)盡摧殘，由(you)于不得(de)溫飽逐漸放(fang)(fang)(fang)棄了(le)(le)(le)書場演出，離(li)開(kai)城市又開(kai)始了(le)(le)(le)走鄉串戶的(de)(de)(de)流浪(lang)生活(huo)，演唱些段兒書，賺些微薄的(de)(de)(de)收入，勉強(qiang)維持生存而已，奉(feng)天(tian)大(da)(da)(da)鼓進(jin)入了(le)(le)(le)一(yi)個困難(nan)的(de)(de)(de)低谷階段。此后(hou)，隨著日(ri)(ri)本帝(di)(di)國主義投降，東北(bei)(bei)“光復”，大(da)(da)(da)約在1945年(nian)解放(fang)(fang)(fang)戰爭前(qian)后(hou)，奉(feng)天(tian)大(da)(da)(da)鼓稱謂漸有(you)更(geng)名，后(hou)約定俗成(cheng)為“東北(bei)(bei)大(da)(da)(da)鼓”。1946年(nian)至1948年(nian)解放(fang)(fang)(fang)戰爭時(shi)期(qi)(qi)，東北(bei)(bei)的(de)(de)(de)北(bei)(bei)部是老(lao)解放(fang)(fang)(fang)區，在中國共產(chan)黨政策的(de)(de)(de)支持下，下江(jiang)(jiang)派東北(bei)(bei)大(da)(da)(da)鼓走上復興之(zhi)路。此時(shi)期(qi)(qi)是黑(hei)龍(long)江(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)東北(bei)(bei)大(da)(da)(da)鼓發展最(zui)繁榮的(de)(de)(de)時(shi)期(qi)(qi)，藝人隊(dui)伍也得(de)到發展。如拉林縣（1945年(nian)合并到五常縣）等(deng)地還建立了(le)(le)(le)書曲研究會，涌(yong)現了(le)(le)(le)一(yi)批有(you)影響的(de)(de)(de)演員，如“江(jiang)(jiang)南派”的(de)(de)(de)夏尊品(pin)、舒煥章、金(jin)寶(bao)泉等(deng)，“江(jiang)(jiang)北(bei)(bei)派”的(de)(de)(de)劉桐璽、孫桐枝、田云海(hai)等(deng)。
20世紀50年(nian)代末(mo)，黑龍江東(dong)北大(da)(da)鼓(gu)的(de)(de)(de)演(yan)員(yuan)隊伍有(you)了很大(da)(da)發展，僅(jin)五常縣(xian)就(jiu)有(you)民間東(dong)北大(da)(da)鼓(gu)藝人(ren)60多(duo)名(ming)，全(quan)省大(da)(da)部分市(shi)、縣(xian)曲藝團（民間藝術劇團）都(dou)設有(you)東(dong)北大(da)(da)鼓(gu)演(yan)員(yuan)、伴奏員(yuan)編(bian)制。同時，一些優秀的(de)(de)(de)女演(yan)員(yuan)也涌現出來，如齊齊哈爾市(shi)曲藝團的(de)(de)(de)滿素(su)芬(fen)、五常縣(xian)曲藝團的(de)(de)(de)劉淑清、雙城(cheng)縣(xian)曲藝團的(de)(de)(de)夏秀珍、鶴崗市(shi)曲藝團的(de)(de)(de)楊(yang)麗芳(fang)等(deng)都(dou)紅(hong)極(ji)一時。進入(ru)60年(nian)代，在(zai)現代題材書段創作上有(you)很大(da)(da)發展，如夏曉華演(yan)唱(chang)的(de)(de)(de)《江姐進山》、《雷鋒(feng)》等(deng)。
1966年(nian)，進入“文(wen)革”的(de)歷史時期，這個特殊(shu)的(de)歷史時期可以說給東(dong)(dong)(dong)北大(da)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)發展敲了重重的(de)一(yi)(yi)錘(chui)。東(dong)(dong)(dong)北大(da)鼓(gu)(gu)(gu)也(ye)同其他曲(qu)種一(yi)(yi)樣，受(shou)(shou)到(dao)“四人(ren)幫”文(wen)化專制(zhi)主義(yi)的(de)嚴重推殘。“四人(ren)幫”貶斥(chi)、誣蔑曲(qu)藝為(wei)“叫花子文(wen)藝”，關閉書場，放逐(zhu)演(yan)員，東(dong)(dong)(dong)北大(da)鼓(gu)(gu)(gu)日(ri)趨凋零。1976年(nian)粉碎“四人(ren)幫”之后，雖曾出現短暫的(de)復蘇現象，但遼寧東(dong)(dong)(dong)北大(da)鼓(gu)(gu)(gu)界原(yuan)有演(yan)員已棄行改業，疏于技藝，而新一(yi)(yi)代演(yan)員又無從產生。進入20世紀(ji)80年(nian)代之后，又受(shou)(shou)到(dao)港臺(tai)流行音(yin)樂的(de)沖擊和影(ying)響，遼寧省的(de)東(dong)(dong)(dong)北大(da)鼓(gu)(gu)(gu)至此一(yi)(yi)蹶(jue)不振(zhen)。
“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)套子”，是(shi)東北大鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)藝人(ren)的基本功。開(kai)書時(shi)的鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)套，一(yi)(yi)是(shi)招徠觀眾；二(er)是(shi)暗(an)示(shi)觀眾即將開(kai)書。演(yan)唱(chang)中的鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)板(ban)起(qi)到調(diao)整節(jie)奏，烘托氣氮的作(zuo)用(yong)。鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，講究“打(da)(da)、捻(nian)、挑、壓(ya)”。板(ban)，講究“揚、平、立花”。揚是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)式，平是(shi)兩頭點(dian)，上(shang)邊叫眼下邊叫板(ban)。揚是(shi)唱(chang)慢(man)口的，立是(shi)快唱(chang)時(shi)候(hou)用(yong)，花板(ban)是(shi)在(zai)唱(chang)中間的過門使用(yong)。鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)，又分過鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、底(di)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、起(qi)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、落鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)。鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)是(shi)指揮，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)板(ban)一(yi)(yi)點(dian)，樂(le)隊得跟著走，哪停、哪動(dong)都有(you)暗(an)示(shi)。鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)一(yi)(yi)收，響動(dong)就停止。所以，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)不但在(zai)打(da)(da)、捻(nian)、挑、壓(ya)中指揮、伴奏，打(da)(da)出(chu)套數來，還得打(da)(da)出(chu)情來，打(da)(da)出(chu)喜(xi)、怒、衰(shuai)、樂(le)。如《寶玉探(tan)病(bing)》，演(yan)員一(yi)(yi)出(chu)場就比較嚴肅，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)點(dian)也(ye)是(shi)深沉的。又如《擂鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)戰金山》，一(yi)(yi)點(dian)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)起(qi)慢(man)板(ban)，三點(dian)下去就快，火爆。
東北大鼓表演(yan)形式大多為演(yan)員一(yi)人(ren)自擊鼓、板，配以一(yi)至(zhi)數人(ren)的樂(le)隊伴奏演(yan)唱。
主要伴奏(zou)樂(le)器為三弦(xian)，另有四胡、琵琶、揚琴等(deng)。演員(yuan)自擊的鼓(gu)，也稱書鼓(gu)，其形狀為扁圓形，兩(liang)面蒙皮(pi)，置于鼓(gu)架上，以(yi)鼓(gu)箭（竹制）敲擊。板有兩(liang)種，一(yi)種由(you)(you)兩(liang)塊木板組(zu)成(cheng)（多以(yi)檀(tan)木制成(cheng)）：一(yi)種由(you)(you)兩(liang)塊半月形的銅片(pian)或鋼片(pian)組(zu)成(cheng)，俗稱"鴛鴦板"。
東(dong)北大鼓的音樂(le)結構屬板腔(qiang)體，唱詞的基本形式為(wei)7字句的上下句式。唱腔(qiang)板式有大口(kou)(kou)慢板、小(xiao)口(kou)(kou)慢板、二六板、快(kuai)板、散板等(deng)。除此(ci)之外，還有悲調、西城調、怯口(kou)(kou)調等(deng)小(xiao)調為(wei)它的輔助(zhu)唱腔(qiang)。
唱(chang)(chang)功是(shi)(shi)東北大鼓(gu)演(yan)員(yuan)敘述(shu)故事的主要(yao)手段(duan)。過去有人認為東北大鼓(gu)不講字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)正(zheng)腔(qiang)圓(yuan)，那是(shi)(shi)不正(zheng)確(que)的。凡是(shi)(shi)唱(chang)(chang)功，字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不正(zheng)，口不開，腔(qiang)不圓(yuan)，字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)也就(jiu)(jiu)吐(tu)(tu)(tu)得不清楚。尤其(qi)(qi)是(shi)(shi)東北大鼓(gu)的唱(chang)(chang)腔(qiang)，拖腔(qiang)運(yun)用得較多，如(ru)果(guo)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不正(zheng)腔(qiang)不圓(yuan)，就(jiu)(jiu)容(rong)易(yi)出現(xian)音包字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的現(xian)象。藝人們說：“字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)半斤，音要(yao)四兩(liang)”，演(yan)員(yuan)在練唱(chang)(chang)時(shi)，一(yi)定要(yao)叼住(zhu)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。一(yi)個(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)分字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)頭(tou)，字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)腹，字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)尾三(san)部分，演(yan)員(yuan)吐(tu)(tu)(tu)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)也講究“吐(tu)(tu)(tu)、立、歸(gui)(gui)(gui)(gui)”。吐(tu)(tu)(tu)，指的是(shi)(shi)嘴皮子(zi)有力，又(you)叫“噴口”。立，指的是(shi)(shi)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)頭(tou)吐(tu)(tu)(tu)出后，要(yao)把(ba)口腔(qiang)打開，不然字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)就(jiu)(jiu)唱(chang)(chang)扁了。如(ru)：“天”字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)（tian），如(ru)果(guo)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)腹“a”口腔(qiang)打不開，就(jiu)(jiu)唱(chang)(chang)成(cheng)了“tin”了，字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)立不起來，觀眾不解其(qi)(qi)意。在“天”的歸(gui)(gui)(gui)(gui)韻(yun)(yun)時(shi)，要(yao)注意韻(yun)(yun)尾“n”，要(yao)歸(gui)(gui)(gui)(gui)回前(qian)鼻韻(yun)(yun)，才能完成(cheng)“吐(tu)(tu)(tu)、立、歸(gui)(gui)(gui)(gui)”三(san)個(ge)過程。咬字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)清楚有力、干脆、尤其(qi)(qi)在表現(xian)金戈鐵馬段(duan)的唱(chang)(chang)腔(qiang)中，用的都是(shi)(shi)大口，如(ru)果(guo)吐(tu)(tu)(tu)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不清，就(jiu)(jiu)會“一(yi)道湯”。
東北(bei)大鼓在長(chang)期的(de)(de)流傳(chuan)過程中，隨著地域、風俗、人情的(de)(de)不同，形(xing)成了風格各異的(de)(de)流派。以(yi)沈(shen)陽為(wei)軸(zhou)心(xin)的(de)(de)“奉調(diao)(diao)”唱(chang)(chang)腔優美(mei)抒情，適宜演唱(chang)(chang)《紅樓(lou)夢》之類(lei)故事(shi)曲目；以(yi)營(ying)口、蓋縣、岫巖、海城(cheng)(cheng)為(wei)軸(zhou)心(xin)的(de)(de)“南城(cheng)(cheng)調(diao)(diao)”唱(chang)(chang)腔慷(kang)慨激昂，適宜演唱(chang)(chang)《三國演義》等鐵馬金戈類(lei)故事(shi)的(de)(de)曲目；以(yi)錦州為(wei)軸(zhou)心(xin)的(de)(de)唱(chang)(chang)腔“西(xi)城(cheng)(cheng)調(diao)(diao)”哀(ai)怨低沉，適宜《孟姜(jiang)女(nv)尋夫(fu)》等悲壯(zhuang)類(lei)故事(shi)的(de)(de)曲目；還有(you)吉林為(wei)軸(zhou)心(xin)的(de)(de)“東城(cheng)(cheng)調(diao)(diao)”和流行于黑龍江(jiang)的(de)(de)“江(jiang)北(bei)調(diao)(diao)”（又(you)稱“北(bei)城(cheng)(cheng)調(diao)(diao)”）等。
長篇劇目有(you)《劉秀走(zou)國(guo)》、《紫羅袍》、《三俠五義》、《五女七貞》、《馬潛龍(long)走(zou)國(guo)》、《巧合奇冤》、《下(xia)南唐》、《千里(li)駒》、《施公(gong)案》、《十粒金丹》、《回杯(bei)記》、《劉公(gong)案》、《明英烈》、《烈火金鋼》、《紅巖》、《節(jie)振國(guo)》等。
短篇劇目有《孫龐斗智》、《大(da)西廂》、《羅成算卦》、《二進宮》、《楊靖(jing)宇大(da)擺(bai)口袋(dai)陣》、《白求恩》、《漁夫恨》、《毛主席來到十三陵》、《刑場上的婚禮》等(deng)。
東(dong)(dong)北(bei)大(da)鼓大(da)部分的唱(chang)段已經無(wu)人能唱(chang)了，在(zai)(zai)沈陽，基(ji)本沒有(you)演出東(dong)(dong)北(bei)大(da)鼓的地方和(he)氛圍，有(you)名(ming)望的藝人大(da)多謝世，最年(nian)輕的藝人也(ye)年(nian)近花(hua)甲，霍樹棠當年(nian)教的21個學生也(ye)都轉行了，東(dong)(dong)北(bei)大(da)鼓處于后(hou)繼無(wu)人的窘境。東(dong)(dong)北(bei)大(da)鼓的聽眾(zhong)大(da)批(pi)轉移，傳承和(he)演出遇(yu)到嚴重困難，生存出現危機，在(zai)(zai)此情(qing)勢下，保護和(he)發展東(dong)(dong)北(bei)大(da)鼓刻不容緩。
吉林榆樹市(shi)政府(fu)采取了多項“非(fei)遺”保護措(cuo)施。比如(ru)，由(you)(you)文(wen)化部門(men)牽頭成(cheng)(cheng)(cheng)立了由(you)(you)相關(guan)部門(men)、東(dong)(dong)(dong)北(bei)大鼓(gu)藝(yi)術(shu)工(gong)作者及民營企業家組成(cheng)(cheng)(cheng)的東(dong)(dong)(dong)北(bei)大鼓(gu)搶救保護組織(zhi)；扶持(chi)成(cheng)(cheng)(cheng)立了民營的“市(shi)民曲藝(yi)茶(cha)社”；組織(zhi)開展(zhan)(zhan)了“東(dong)(dong)(dong)北(bei)大鼓(gu)藝(yi)術(shu)展(zhan)(zhan)演”和(he)“東(dong)(dong)(dong)北(bei)大鼓(gu)藝(yi)術(shu)研討會”等多種形式(shi)的活動。在社會團(tuan)體(ti)方面，各級各類文(wen)化藝(yi)術(shu)團(tuan)體(ti)、單位及部門(men)也以各種方式(shi)投入到“非(fei)遺”保護工(gong)作中(zhong)來。為這一事(shi)業貢獻(xian)自(zi)己的力(li)量(liang)。
沈陽市群眾藝術(shu)(shu)館(guan)作為遼寧省東(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)大(da)(da)鼓申報(bao)國家級“非遺(yi)”保護的承辦(ban)單位，也做了大(da)(da)量的工作。比(bi)如(ru)征集資料，設立專室(shi)專柜專檔保存資料，建立“東(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)大(da)(da)鼓陳列(lie)館(guan)”，開辦(ban)東(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)大(da)(da)鼓培訓(xun)班，制定“活性(xing)繁殖”計(ji)劃等，先后出版發(fa)行了《東(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)大(da)(da)鼓漫談(tan)》（耿(geng)(geng)瑛著）、《東(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)大(da)(da)鼓音樂探(tan)尋》（張玉(yu)梅(mei)編(bian)(bian)著）、《東(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)大(da)(da)鼓藝術(shu)(shu)論(lun)輯》（金儼(yan)編(bian)(bian)）、《東(dong)(dong)(dong)北(bei)(bei)大(da)(da)鼓傳(chuan)統曲目大(da)(da)全》（耿(geng)(geng)瑛、楊微編(bian)(bian)）等書籍。
夏(xia)曉華，女，漢族，1954年(nian)生(sheng)，吉林(lin)榆樹(shu)人(ren)(ren)。第二(er)批(pi)國家級非物質文化遺產項目(mu)東(dong)(dong)北大鼓(gu)代(dai)表(biao)(biao)性傳(chuan)承人(ren)(ren)。她出身于(yu)吉林(lin)省榆樹(shu)縣東(dong)(dong)北大鼓(gu)世家，6歲(sui)(sui)學藝(yi)，8歲(sui)(sui)登臺(tai)，先(xian)后師(shi)從東(dong)(dong)北大鼓(gu)第三代(dai)傳(chuan)人(ren)(ren)馬(ma)守信、劉玉璽，系“下江(jiang)(jiang)派”東(dong)(dong)北大鼓(gu)第四代(dai)傳(chuan)人(ren)(ren)。現為(wei)黑龍江(jiang)(jiang)省群(qun)眾藝(yi)術館曲藝(yi)部主任、研(yan)究員。其(qi)演唱聲情(qing)并茂、剛柔(rou)并濟，鼓(gu)板精到，表(biao)(biao)演細膩。代(dai)表(biao)(biao)作品有(you)：《呼家將(jiang)》《杜十娘(niang)》等。
2006年5月(yue)20日，東北大(da)鼓經(jing)國(guo)務院(yuan)批準列入第(di)一批國(guo)家級非物質文化(hua)遺(yi)產名錄(lu)。
東北大(da)鼓(gu)在流(liu)行(xing)地人民(min)的(de)娛樂(le)生(sheng)活中占有重要地位，其曲(qu)本(ben)和音樂(le)也(ye)影響了其他藝術，如《憶真妃》被(bei)多種鼓(gu)曲(qu)移植，唱腔曲(qu)牌【慢西城】被(bei)二人轉吸收等等。
各派東(dong)(dong)北(bei)大(da)鼓在(zai)流行地(di)人民(min)的文(wen)化生活中占有(you)重要(yao)地(di)位，大(da)鼓的曲(qu)目和(he)音(yin)樂對當地(di)其他(ta)藝術產生了(le)不小(xiao)的影響，在(zai)東(dong)(dong)北(bei)地(di)方民(min)俗及歷史文(wen)化的研(yan)究中具有(you)較高的參考價值。
2018年5月26日，東北大(da)(da)鼓(gu)《學費的“隱情”》在(zai)由遼寧省(sheng)曲藝家協會主辦的遼寧省(sheng)少兒曲藝大(da)(da)賽中獲(huo)得三等獎。
