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相關項目

1、烏力格爾（內蒙古自治區），編號：Ⅴ-40

（1）批次(ci)/類型：2006年(第(di)一(yi)批)，新增項目

（2）申報地區或單位：內蒙古自治區扎魯特旗

（3）保護單位：扎(zha)魯(lu)特(te)旗文(wen)化館

2、烏力格爾（內蒙古自治區），編號：Ⅴ-40

（1）批次(ci)/類型：2006年(第一批)，新(xin)增項目

（2）申報地區或單位：內蒙古自治區科爾沁右翼中旗(qi)

（3）保護單位：科爾沁右翼中(zhong)旗文化館

3、烏力格爾（內蒙古自治區），編號：Ⅴ-40

（1）批次/類型：2008年(第二批)，擴(kuo)展項目

（2）申報地區或單位(wei)：內蒙古自(zi)治(zhi)區通遼市

（3）保(bao)護單位：通(tong)遼市文(wen)學藝術(shu)研究所（通(tong)遼市非物質文(wen)化遺產(chan)保(bao)護中(zhong)心）

4、烏力格爾（遼寧省），編號：Ⅴ-40

（1）批次/類型：2006年(nian)(第一批)，新增項目

（2）申(shen)報地區或單位(wei)：遼寧(ning)省阜(fu)新蒙古(gu)族自治縣

（3）保護單位(wei)：阜新蒙古族自治縣文化(hua)體育旅游(you)服務(wu)中心

5、烏力格爾（吉林省），編號：Ⅴ-40

（1）批(pi)(pi)次/類型(xing)：2006年(nian)(第一批(pi)(pi))，新增項(xiang)目

（2）申(shen)報(bao)地區或單(dan)位：吉(ji)林省前郭爾羅(luo)斯蒙古族自治(zhi)縣

（3）保(bao)護單位：前(qian)郭爾(er)羅斯蒙古族(zu)自治縣草原文化館

歷史淵源

烏(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)爾(er)約(yue)形(xing)成(cheng)于明末清初，約(yue)有400年(nian)歷史。烏(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)爾(er)的漢語意(yi)思是“說(shuo)書(shu)”，因(yin)采用蒙古族(zu)語表(biao)演，故又被稱作“蒙語說(shuo)書(shu)”。在(zai)蒙古族(zu)民間，將(jiang)徒口講說(shuo)表(biao)演而無樂器伴(ban)奏的烏(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)爾(er)稱為“雅(ya)巴干烏(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)爾(er)”，又稱“胡瑞烏(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)爾(er)”；將(jiang)使用潮爾(er)伴(ban)奏說(shuo)唱(chang)表(biao)演的烏(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)爾(er)稱為“潮仁烏(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)爾(er)”；將(jiang)使用四(si)胡伴(ban)奏說(shuo)唱(chang)表(biao)演的烏(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)爾(er)稱為“胡仁烏(wu)(wu)力(li)(li)格(ge)爾(er)”。

明末年間(jian)，烏力(li)格爾在諾恩十旗(qi)已經成為一道風(feng)景流行。初時，說(shuo)唱(chang)內容取自當時的傳說(shuo)，諸(zhu)如《烏巴(ba)什(shen)洪臺(tai)吉》《阿(a)拉坦汗傳》等(deng)。這種說(shuo)唱(chang)形式，一經面世，立即以其(qi)獨特魅力(li)廣受牧民群眾(zhong)歡迎(ying)。

清代，隨著(zhu)朝(chao)廷對內蒙古(gu)地(di)區丈地(di)開墾，農業滲入，也(ye)帶來了內地(di)漢民族(zu)文(wen)(wen)化(hua)。古(gu)典(dian)文(wen)(wen)學巨(ju)著(zhu)，一部接一部傳(chuan)入蒙古(gu)族(zu)民眾之(zhi)中(zhong)，諸(zhu)如《三國(guo)演義》《西游記》等(deng)等(deng)，先后被(bei)編(bian)譯成烏力格爾(er)。咸豐六年(nian)（1856年(nian)），有一位名(ming)叫丹森尼(ni)瑪(ma)的烏力格爾(er)藝人會同其他文(wen)(wen)人一起將流行(xing)于昭(zhao)烏達、卓(zhuo)索圖草原的蒙古(gu)語《說(shuo)(shuo)唐》《隋(sui)唐演義》等(deng)評(ping)書精(jing)心(xin)改編(bian)，推出一部《唐五(wu)傳(chuan)》，形成眾多烏力格爾(er)中(zhong)的主打書目，引起群(qun)眾關注，倍受(shou)歡迎(ying)。此后很長一段時間(jian)《唐五(wu)傳(chuan)》似一朵不凋(diao)之(zhi)花，久盛不衰。王公貴族(zu)也(ye)經常(chang)邀集胡爾(er)奇入府說(shuo)(shuo)唱(chang)，如達爾(er)罕王府、圖什業圖王府、王爺廟、阿(a)魯科爾(er)沁王府等(deng)都經常(chang)舉行(xing)說(shuo)(shuo)書活動。

民國16年(nian)（1927年(nian)），科爾沁東部一(yi)(yi)(yi)帶，當時的(de)(de)圖協吐王(wang)府邀集上(shang)百余(yu)位(wei)(wei)遠近聞名的(de)(de)烏(wu)(wu)力格爾沁舉辦一(yi)(yi)(yi)次(ci)盛大(da)獻(xian)藝(yi)競爭(zheng)，場(chang)面恢宏。最終，金(jin)寶(bao)山等四位(wei)(wei)烏(wu)(wu)力格爾沁斬將過關，脫穎(ying)而出，享(xiang)譽旗(qi)內外(wai)。而大(da)多數烏(wu)(wu)力格爾藝(yi)人依然是一(yi)(yi)(yi)個人，背一(yi)(yi)(yi)把胡，行走在無垠的(de)(de)草原上(shang)，四處漂(piao)泊，以說唱養家(jia)糊口。

新中(zhong)國(guo)成立以(yi)后，烏(wu)(wu)(wu)力格(ge)爾藝(yi)人的社會地(di)(di)位提高(gao)，生(sheng)活境遇改(gai)善。各(ge)(ge)級政(zheng)府的文化部門重視烏(wu)(wu)(wu)力格(ge)爾，時(shi)常(chang)舉辦民(min)間藝(yi)人訓練班(ban)，在一些旗政(zheng)府所(suo)在地(di)(di)和蘇木（鎮）陸續建立了蒙(meng)語說書(shu)廳，極大促進烏(wu)(wu)(wu)力格(ge)爾藝(yi)術的發展，琶杰、毛依罕、扎那、跑不了、孟根高(gao)力套等(deng)人陸續活躍(yue)在草原(yuan)各(ge)(ge)地(di)(di)，百(bai)順、卻吉(ji)(ji)戈瓦、道爾吉(ji)(ji)、百(bai)鎖等(deng)是眾多(duo)烏(wu)(wu)(wu)力格(ge)爾沁中(zhong)的佼佼者，據(ju)說其隊伍人數多(duo)達200余人。

內蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)蒙(meng)(meng)(meng)語說(shuo)書廳(ting)的(de)(de)建立(li)，成為烏力(li)(li)格(ge)爾愛好者們的(de)(de)一(yi)件大事。隨著琶杰、毛依罕等藝人親臨該說(shuo)書廳(ting)坐鎮(zhen)一(yi)展才華，烏力(li)(li)格(ge)爾在(zai)內蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)首府呼和浩特和蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)族聚集(ji)地區的(de)(de)影響面大幅(fu)提升。20世紀50年代初，內蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)人民廣播電臺(tai)開(kai)辦蒙(meng)(meng)(meng)古(gu)語說(shuo)書節(jie)目(mu)，各(ge)盟市、旗(qi)縣的(de)(de)廣播電臺(tai)、廣播站也(ye)開(kai)辦或轉播烏力(li)(li)格(ge)爾節(jie)目(mu)，使生活在(zai)草原遠(yuan)近(jin)各(ge)地的(de)(de)農牧(mu)民同(tong)一(yi)時刻能(neng)聽到烏力(li)(li)格(ge)爾藝人們的(de)(de)說(shuo)唱(chang)。

20世(shi)紀(ji)50年(nian)(nian)(nian)(nian)代末到60年(nian)(nian)(nian)(nian)代初，蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)語(yu)說書(shu)打開(kai)(kai)新的局面。興安(an)盟扎賚特(te)旗、昭(zhao)烏(wu)達盟阿魯科爾(er)(er)(er)沁，呼(hu)倫貝爾(er)(er)(er)盟海(hai)(hai)拉(la)爾(er)(er)(er)市(shi)(shi)，錫(xi)林郭勒(le)盟錫(xi)林浩(hao)(hao)特(te)市(shi)(shi)先后興建18座蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)語(yu)說書(shu)廳和說書(shu)館，相繼投入使用。1957年(nian)(nian)(nian)(nian)7月(yue)，興安(an)盟科右中旗召開(kai)(kai)全旗民(min)間(jian)藝(yi)人(ren)試點(dian)工作(zuo)會(hui)(hui)議(yi)，參加會(hui)(hui)議(yi)者大多是烏(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)沁們。各路烏(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)專家(jia)就烏(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)演出中存在的問(wen)題和如何說唱(chang)新曲目展開(kai)(kai)熱議(yi)，會(hui)(hui)上通過了(le)《科爾(er)(er)(er)沁右翼中旗民(min)間(jian)藝(yi)人(ren)聯誼會(hui)(hui)章程(cheng)》。翌(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)9月(yue)，內蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)民(min)族曲藝(yi)、戲劇匯演在通遼市(shi)(shi)舉(ju)行(xing)，烏(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)藝(yi)術(shu)家(jia)琶杰(jie)、跑不了(le)、海(hai)(hai)寶、吳(wu)道爾(er)(er)(er)吉(ji)等登(deng)臺(tai)說唱(chang)。為了(le)及時總結(jie)基層蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)語(yu)說書(shu)活動取得的經驗，推動烏(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)藝(yi)術(shu)進(jin)一步發展，1963年(nian)(nian)(nian)(nian)10月(yue)，內蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)自治區在呼(hu)和浩(hao)(hao)特(te)市(shi)(shi)舉(ju)辦蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)語(yu)說書(shu)會(hui)(hui)，跑不了(le)、烏(wu)斯夫寶音(yin)、薩仁滿都拉(la)、吳(wu)錢寶、百順等11名藝(yi)術(shu)家(jia)登(deng)臺(tai)說唱(chang)，會(hui)(hui)上除說唱(chang)傳統(tong)書(shu)目外，還推出《敖包相會(hui)(hui)》《狼牙山五(wu)壯(zhuang)士(shi)》《平原(yuan)烈火》等新書(shu)目。

黨的(de)(de)十一(yi)屆三中全會(hui)以(yi)后(hou)，民族(zu)曲(qu)(qu)藝事業進入了(le)一(yi)個新的(de)(de)歷史時期，烏(wu)力格(ge)爾除了(le)繼續在民間說唱外，許多曲(qu)(qu)目(mu)在電臺、電視(shi)臺和(he)舞(wu)臺上得到傳播(bo)和(he)弘揚。內蒙(meng)古連續舉(ju)辦(ban)了(le)五屆全國(guo)烏(wu)力格(ge)爾、好來寶大賽，并為曲(qu)(qu)藝大師琶杰(jie)、毛(mao)依罕樹立紀(ji)念碑舉(ju)辦(ban)紀(ji)念活動(dong)。2005年(nian)和(he)2006年(nian)，分別在興(xing)安(an)盟科右中旗和(he)通遼市扎魯特旗舉(ju)辦(ban)了(le)內蒙(meng)古第一(yi)、第二屆烏(wu)力格(ge)爾藝術節(jie)，產(chan)生(sheng)了(le)很(hen)大影(ying)響。

藝術特色

表演形式

烏(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)(ge)爾在漢語中(zhong)被譯(yi)為(wei)(wei)“說(shuo)(shuo)書(shu)”，用蒙古族語言進行(xing)表(biao)演(yan)，因(yin)此(ci)又被稱為(wei)(wei)“蒙語說(shuo)(shuo)書(shu)”。從烏(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)(ge)爾的(de)表(biao)演(yan)形(xing)式(shi)來看，可將其分為(wei)(wei)三種(zhong)類型，即雅巴(ba)干(gan)(gan)烏(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)(ge)爾、潮(chao)仁烏(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)(ge)爾和(he)胡(hu)仁烏(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)(ge)爾。雅巴(ba)干(gan)(gan)烏(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)(ge)爾是一(yi)(yi)種(zhong)徒口講說(shuo)(shuo)且沒(mei)有(you)任(ren)何(he)樂器為(wei)(wei)其提(ti)(ti)供伴奏(zou)的(de)一(yi)(yi)種(zhong)曲藝表(biao)演(yan)形(xing)式(shi)；潮(chao)仁烏(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)(ge)爾是一(yi)(yi)種(zhong)利用潮(chao)爾為(wei)(wei)說(shuo)(shuo)唱提(ti)(ti)供伴奏(zou)的(de)曲藝表(biao)演(yan)形(xing)式(shi)；胡(hu)仁烏(wu)力(li)(li)格(ge)(ge)(ge)爾是一(yi)(yi)種(zhong)利用四胡(hu)為(wei)(wei)說(shuo)(shuo)唱提(ti)(ti)供伴奏(zou)的(de)曲藝表(biao)演(yan)形(xing)式(shi)。

曲藝結構

烏力(li)(li)格(ge)爾(er)藝術的(de)(de)唱腔音(yin)樂結構呈現多(duo)曲體，以單人坐(zuo)說、坐(zuo)唱、不(bu)著裝、不(bu)化(hua)妝(zhuang)、無身段(duan)的(de)(de)形式呈現出來，可(ke)用四胡進(jin)行伴唱，可(ke)自(zi)拉自(zi)唱。在(zai)整個烏力(li)(li)格(ge)爾(er)藝術表(biao)演(yan)活動中，一件樂器同(tong)時(shi)(shi)(shi)可(ke)發揮多(duo)種功能(neng)，達(da)到一物(wu)多(duo)用的(de)(de)目(mu)的(de)(de)；一人在(zai)臺上扮演(yan)多(duo)個角色，容男(nan)女老幼為一體；時(shi)(shi)(shi)進(jin)時(shi)(shi)(shi)退、時(shi)(shi)(shi)快(kuai)時(shi)(shi)(shi)慢，呈現速度的(de)(de)自(zi)由(you)變(bian)化(hua)。

語言特征

烏(wu)力格(ge)爾的(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)比較獨特(te)，其(qi)脫胎于(yu)蒙古(gu)語(yu)(yu)地方(fang)方(fang)言(yan)(yan)，屬于(yu)蒙古(gu)語(yu)(yu)科爾沁方(fang)言(yan)(yan)，以彰顯(xian)方(fang)言(yan)(yan)的(de)(de)語(yu)(yu)言(yan)(yan)功(gong)能為特(te)色(se)；將說(shuo)、唱(chang)融為一體，先(xian)說(shuo)后唱(chang)，唱(chang)中有說(shuo)，博采眾長，獨樹一幟(zhi)；將俗語(yu)(yu)、歇后語(yu)(yu)、諺語(yu)(yu)等寫入(ru)烏(wu)力格(ge)爾中，語(yu)(yu)言(yan)(yan)通俗、詼諧，更(geng)受大眾喜(xi)愛；精巧地運(yun)用(yong)修(xiu)辭手法，打造(zao)出雅俗共賞的(de)(de)藝術(shu)效果。

表現技法

烏力格爾(er)(er)藝(yi)術(shu)在(zai)(zai)整個(ge)曲藝(yi)表演過程中有(you)三種(zhong)表現技(ji)(ji)法(fa)，即說(shuo)(shuo)功(gong)(gong)、唱功(gong)(gong)和做(zuo)功(gong)(gong)。其一，說(shuo)(shuo)功(gong)(gong)，該(gai)藝(yi)術(shu)技(ji)(ji)法(fa)需(xu)要烏力格爾(er)(er)藝(yi)人(ren)能夠吐(tu)字(zi)清晰，擁(yong)有(you)強烈的(de)節奏(zou)感，利用蒙語對(dui)故事進行訴說(shuo)(shuo)，根(gen)據烏拉格爾(er)(er)曲藝(yi)表演內(nei)容的(de)具體情(qing)況(kuang)，適(shi)當增(zeng)加一些地方方言、土語或者(zhe)是(shi)漢語；其二，唱功(gong)(gong)，該(gai)藝(yi)術(shu)技(ji)(ji)法(fa)注重(zhong)字(zi)正腔圓，需(xu)要在(zai)(zai)演唱過程控制好聲音的(de)輕重(zhong)、緩急、高(gao)低、快慢；其三，做(zuo)功(gong)(gong)，該(gai)藝(yi)術(shu)技(ji)(ji)法(fa)是(shi)一種(zhong)輔助性技(ji)(ji)藝(yi)，烏拉格爾(er)(er)藝(yi)人(ren)憑借眼(yan)、身、手、步(bu)、法(fa)等(deng)變化對(dui)曲目(mu)中所(suo)描(miao)述的(de)生活細(xi)節加以模擬(ni)，將曲目(mu)中所(suo)刻畫的(de)人(ren)物形象淋漓盡致地展(zhan)現出來，突出人(ren)物性格、情(qing)緒(xu)變化以及個(ge)體形態，從而達到烘托(tuo)氣(qi)氛的(de)目(mu)的(de)。

藝術流派

在長期的發(fa)展(zhan)演變中(zhong)，不(bu)(bu)(bu)同流行地區的烏力(li)格爾(er)表演形(xing)成了(le)各自不(bu)(bu)(bu)同的特點。如在科(ke)爾(er)沁草原，“胡(hu)仁(ren)烏力(li)格爾(er)”較(jiao)為(wei)(wei)發(fa)達，歷史上形(xing)成了(le)以孟根(gen)高力(li)套、額(e)爾(er)敦珠日合、布仁(ren)巴雅爾(er)為(wei)(wei)代(dai)表的三種不(bu)(bu)(bu)同風格的流派；遼(liao)寧省(sheng)阜(fu)新蒙古族(zu)自治縣(xian)的烏力(li)格爾(er)則移植編演漢族(zu)故事(shi)較(jiao)為(wei)(wei)普(pu)遍，并曾孕育催生出“阜(fu)新蒙古劇”等新的藝術(shu)樣式。

經典劇目

烏力(li)格爾(er)的(de)(de)藝術積累非(fei)常(chang)(chang)深(shen)厚，節(jie)目(mu)有(you)(you)(you)短(duan)篇(pian)、中(zhong)篇(pian)和(he)長篇(pian)之分，尤以長篇(pian)最為引人，《鎮(zhen)壓蟒(mang)古斯的(de)(de)故事(shi)》《唐五(wu)傳(chuan)(chuan)》（即《哭喜(xi)傳(chuan)(chuan)》《全(quan)家福》《殤妖(yao)傳(chuan)(chuan)》《契僻傳(chuan)(chuan)》《羌胡(hu)(hu)傳(chuan)(chuan)》）《忽必烈汗》《黃金(jin)史(shi)(shi)》《西漢》《元(yuan)史(shi)(shi)演(yan)義》《青史(shi)(shi)演(yan)義》《白音(yin)那元(yuan)帥》《春秋戰國(guo)》《大西梁》《北遼(liao)》《三國(guo)演(yan)義》和(he)《紅樓(lou)夢》等都是其中(zhong)的(de)(de)經典。烏力(li)格爾(er)節(jie)目(mu)的(de)(de)題材來源非(fei)常(chang)(chang)廣泛，有(you)(you)(you)的(de)(de)源于民(min)間故事(shi)，如《太陽(yang)姑娘》；有(you)(you)(you)的(de)(de)出自文人或(huo)藝人創(chuang)作(zuo)，如《青史(shi)(shi)演(yan)義》；有(you)(you)(you)的(de)(de)源于民(min)間敘(xu)事(shi)詩、敘(xu)事(shi)民(min)歌(ge)，如《嘎達(da)梅林》《達(da)那巴拉》；有(you)(you)(you)的(de)(de)據現實生活中(zhong)發生的(de)(de)事(shi)件創(chuang)作(zuo)，如《紅太陽(yang)》《煙酒之害(hai)》《整齊的(de)(de)林落》；還有(you)(you)(you)的(de)(de)從漢族(zu)相類(lei)形(xing)式或(huo)文學(xue)故事(shi)移植改編(bian)而來，如《三國(guo)演(yan)義》《封神演(yan)義》《楊金(jin)花奪印》等。中(zhong)華人民(min)共和(he)國(guo)成立后編(bian)演(yan)的(de)(de)新節(jie)目(mu)有(you)(you)(you)《二萬(wan)五(wu)千里長征》《劉胡(hu)(hu)蘭》《黃繼光(guang)》《女(nv)(nv)英(ying)雄郭俊(jun)卿》《草原兒女(nv)(nv)》《紅色娘子軍》《紅燈記(ji)》《打虎上山(shan)》《連心(xin)鎖》《金(jin)光(guang)大道(dao)》《西沙兒女(nv)(nv)》《創(chuang)業》等。

曲藝價值

蒙古(gu)(gu)族烏(wu)力(li)格爾藝(yi)(yi)術是蒙古(gu)(gu)族曲(qu)藝(yi)(yi)藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型(xing)代表，是蒙古(gu)(gu)族說唱藝(yi)(yi)術高度發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)產物。烏(wu)力(li)格爾說唱藝(yi)(yi)術是漫長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)蒙古(gu)(gu)族歷史(shi)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)重要結晶，在蒙古(gu)(gu)族歷史(shi)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)進程中占有重要的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位，它是反(fan)映民族特色和地(di)方特點的(de)(de)(de)(de)(de)優秀藝(yi)(yi)術作品，是草原文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)精髓，也是偉大民族藝(yi)(yi)術中的(de)(de)(de)(de)(de)重要內容，是一種寶貴的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)財富，也是一種不可再(zai)生的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)資(zi)源。