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歷史源流

竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)是中(zhong)國(guo)特有(you)的(de)一種(zhong)專門藝(yi)術。由(you)于(yu)不易保存的(de)緣故，在考古(gu)發掘(jue)中(zhong)發現甚少。湖南(nan)長沙馬王堆(dui)西漢墓出(chu)土的(de)彩漆龍(long)紋竹(zhu)(zhu)佃(dian)，是現今已知較早(zao)的(de)竹(zhu)(zhu)雕(diao)器。竹(zhu)(zhu)勺以(yi)龍(long)紋及編辮紋為飾，并(bing)用浮雕(diao)、透雕(diao)兩種(zhong)技(ji)(ji)法(fa)，精美而(er)珍(zhen)貴。《南(nan)齊書·明僧(seng)紹傳(chuan)》記(ji)載齊高(gao)帝(di)賜明僧(seng)紹竹(zhu)(zhu)根如(ru)意筍籜冠。北周庚信《奉報(bao)趙王惠(hui)酒》詩有(you)“野爐燃(ran)樹葉，山(shan)(shan)杯捧竹(zhu)(zhu)根”的(de)詩句，可知當(dang)時雕(diao)竹(zhu)(zhu)制器的(de)概況。唐代竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)在宋(song)(song)郭(guo)若(ruo)虛《圖畫見聞志·卷(juan)五》中(zhong)記(ji)載頗詳，當(dang)時的(de)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)技(ji)(ji)藝(yi)及作品與(yu)當(dang)時之(zhi)(zhi)金銀鏤鏨、石刻(ke)(ke)(ke)線(xian)雕(diao)同一意趣，并(bing)已出(chu)現“留青”的(de)刻(ke)(ke)(ke)法(fa)宋(song)(song)代竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)(ke)家(jia)詹(zhan)成所(suo)造鳥(niao)籠“四面花板，皆于(yu)竹(zhu)(zhu)片上刻(ke)(ke)(ke)成宮室(shi)、人物、山(shan)(shan)水、花木、禽鳥(niao)，纖悉俱(ju)備，其細若(ruo)縷，且玲瓏活(huo)動”。其雕(diao)藝(yi)之(zhi)(zhi)高(gao)、做工之(zhi)(zhi)細、構思之(zhi)(zhi)妙，堪(kan)為后人楷模，影響深遠。

歷史悠久的竹(zhu)刻藝術，發展至明代中(zhong)期(qi)成為專門的藝術。

明(ming)清時期，中國竹(zhu)刻(ke)(ke)工藝日益繁榮。竹(zhu)刻(ke)(ke)在(zai)盛產竹(zhu)子的(de)江南地(di)區，出(chu)現了上海(hai)嘉定與江蘇金陵(ling)兩(liang)派(pai)。兩(liang)派(pai)竹(zhu)刻(ke)(ke)藝術家既從竹(zhu)根刻(ke)(ke)圓雕人物，又在(zai)竹(zhu)制筆筒、扇骨上鐫(juan)刻(ke)(ke)，有(you)的(de)還善(shan)于利用株皮與膚里的(de)不同質感(gan)創(chuang)造(zao)“留青(qing)”的(de)特(te)殊藝術效果。金陵(ling)派(pai)以濮仲(zhong)謙為首(shou)，此派(pai)竹(zhu)刻(ke)(ke)風(feng)格開始(shi)簡樸(pu)，后漸工細(xi)。嘉定派(pai)竹(zhu)刻(ke)(ke)影響(xiang)更大，作者大都擅長書畫，用刀(dao)如筆，雅(ya)俗共賞。

明(ming)中期(qi)最初(chu)僅(jin)僅(jin)是少數文化水(shui)平較高的(de)藝術家致力(li)于竹(zhu)刻(ke)，以后竹(zhu)刻(ke)技藝日臻精(jing)湛(zhan)，他們或父子(zi)相傳、或師徒(tu)授(shou)受、或私自仿效，涌(yong)現(xian)出(chu)既具較高文化修養，又頗有藝術造詣的(de)竹(zhu)刻(ke)家，并雕刻(ke)出(chu)代表明(ming)代最高水(shui)平作品，從而使竹(zhu)刻(ke)發展成(cheng)為(wei)一個(ge)專門的(de)產(chan)業。

明代(dai)嘉(jia)靖、萬歷年(nian)間是(shi)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)工藝興(xing)旺時期。著名“竹(zhu)(zhu)人”有朱(zhu)鶴、朱(zhu)纓、朱(zhu)稚征祖孫父子。朱(zhu)氏三代(dai)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)珍器(qi)，能流(liu)傳(chuan)到(dao)今天的(de)已屬鳳毛麟(lin)角(jiao)(jiao)。進上海博(bo)物(wu)館藏(zang)有朱(zhu)稚征所刻(ke)(ke)香熏(xun)，取材于(yu)一(yi)(yi)截紫竹(zhu)(zhu)，下設底座。香熏(xun)通體飾以(yi)鏤(lou)雕(diao)(diao)仙人練丹圖(tu)(tu)(tu)。所刻(ke)(ke)人物(wu)、器(qi)件。風景布局無不得當，人物(wu)形態神(shen)韻呼(hu)之(zhi)欲(yu)出。清代(dai)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)筆筒，用“角(jiao)(jiao)孚(fu)”款(kuan)。由(you)一(yi)(yi)截天生橢圓扁竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)就，得自然(ran)造化(hua)之(zhi)妙。正面為漁(yu)翁夜泊(bo)圖(tu)(tu)(tu)，漁(yu)夫與隱(yin)士神(shen)態逼(bi)真(zhen)；水面浪(lang)水粼粼，蘆葦折腰；背景則是(shi)嵯峨大山(shan)、樹木(mu)參天、依巖而立、花葉枝蔓(man)，栩(xu)栩(xu)如生。另一(yi)(yi)件故(gu)宮(gong)所藏(zang)竹(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)珍品(pin)(pin)“牧(mu)牛(niu)(niu)(niu)圖(tu)(tu)(tu)竹(zhu)(zhu)雕(diao)(diao)筆筒”也極為有名氣。作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)作(zuo)(zuo)者估計(ji)為清代(dai)嘉(jia)定竹(zhu)(zhu)人。牧(mu)牛(niu)(niu)(niu)圖(tu)(tu)(tu)竹(zhu)(zhu)雕(diao)(diao)筆筒，由(you)一(yi)(yi)段二節的(de)偏欹(yi)竹(zhu)(zhu)根(gen)雕(diao)(diao)作(zuo)(zuo)，方(fang)14厘(li)米，其徑弧曲(qu)不一(yi)(yi)，上下不等(deng)。作(zuo)(zuo)者因勢(shi)隨形，運筆施刀，雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)成山(shan)拗“牧(mu)牛(niu)(niu)(niu)”圖(tu)(tu)(tu)景，牧(mu)牛(niu)(niu)(niu)圖(tu)(tu)(tu)背景山(shan)壁如削，卻又參差凹凸，作(zuo)(zuo)者借用其間自然(ran)竹(zhu)(zhu)節而為窄狹起伏山(shan)徑。刻(ke)(ke)面上有二牛(niu)(niu)(niu)，大牛(niu)(niu)(niu)首(shou)出彎角(jiao)(jiao)，體魄強壯、小牛(niu)(niu)(niu)逍遙自在(zai)，似乎在(zai)窺視草間跳躍的(de)昆蟲，形象極為逼(bi)真(zhen)。作(zuo)(zuo)者運用竹(zhu)(zhu)肌之(zhi)筋，也很巧妙。刻(ke)(ke)雕(diao)(diao)的(de)山(shan)體，顯出竹(zhu)(zhu)筋的(de)功能，猶如中國(guo)畫畫山(shan)技法的(de)斧劈皴，平添山(shan)勢(shi)峻峭、地面苔點密(mi)鋪，倍增曠(kuang)野生趣。

竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)之所以(yi)能在明代(dai)中期成(cheng)為專(zhuan)門的(de)藝(yi)術，一是(shi)竹(zhu)材廉(lian)價(jia)(jia)易得(de)，二是(shi)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)名家的(de)出現并(bing)形成(cheng)流派(pai)。廉(lian)價(jia)(jia)的(de)竹(zhu)材欲(yu)想與質地(di)高(gao)(gao)貴(gui)的(de)紫(zi)檀木、象牙、犀角一比高(gao)(gao)低，只(zhi)有在雕刻(ke)(ke)(ke)技(ji)法(fa)上(shang)創新，在器型(xing)、裝(zhuang)飾題(ti)材上(shang)求變、出異，不斷攀登(deng)新的(de)藝(yi)術高(gao)(gao)峰。這個(ge)(ge)過程正是(shi)誕(dan)生竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)名家的(de)充分必要條件，同(tong)時在當時也形成(cheng)了(le)兩個(ge)(ge)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)中心(xin)，一個(ge)(ge)是(shi)浙江的(de)嘉(jia)定(ding)(今(jin)上(shang)海嘉(jia)定(ding))，一個(ge)(ge)是(shi)江蘇的(de)金陵(今(jin)南(nan)京)。后(hou)(hou)人按地(di)域(yu)冠以(yi)派(pai)別(bie)，因而(er)就有了(le)以(yi)朱(zhu)鶴(he)為代(dai)表的(de)嘉(jia)定(ding)派(pai)和以(yi)濮(pu)仲謙為代(dai)表的(de)金陵派(pai)。專(zhuan)家把竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)藝(yi)術的(de)發展(zhan)大致分為三個(ge)(ge)階段：明、清(qing)前(qian)期和清(qing)后(hou)(hou)期。

明代(dai)竹刻的技(ji)法(fa)主要(yao)有三種：一是嘉定(ding)派(pai)以深(shen)刻表現(xian)高浮雕或(huo)(huo)圓雕的刻法(fa)，代(dai)表人物(wu)為朱鶴、朱纓、朱稚征，人稱(cheng)“嘉定(ding)三朱”或(huo)(huo)“朱氏(shi)三松”；二(er)是金陵派(pai)以淺刻或(huo)(huo)略施刀鑿即可成器的刻法(fa)，代(dai)表人物(wu)為濮仲謙；三是以留(liu)青作陽文花紋的刻法(fa)，代(dai)表人物(wu)為張希(xi)黃。

清(qing)初至乾(qian)隆(1644—1795)劃為竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)的(de)(de)(de)清(qing)前(qian)期。單從時(shi)間(jian)跨度上說，此(ci)清(qing)前(qian)期包括了人們習慣上所分的(de)(de)(de)清(qing)初和清(qing)中(zhong)兩個時(shi)間(jian)段(duan)。清(qing)前(qian)期竹(zhu)(zhu)(zhu)雕十分發達(da)，竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)藝人繼(ji)承(cheng)了明代的(de)(de)(de)刻(ke)法，同時(shi)又有(you)不少創(chuang)新。吳之(zhi)墦(fan)創(chuang)“薄地陽文”淺浮雕，封錫祿及(ji)(ji)其…門(men)的(de)(de)(de)圓(yuan)雕，周顥用(yong)刀如(ru)運筆陰刻(ke)山水、竹(zhu)(zhu)(zhu)石，潘(pan)西鳳隨意(yi)刮磨而得自然之(zhi)趣(qu)。他們在(zai)當時(shi)即頗有(you)影響，技藝皆(jie)達(da)到(dao)了極致，后人效法，無人企及(ji)(ji)。乾(qian)隆時(shi)期仿(fang)古之(zhi)風盛行，在(zai)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)中(zhong)亦出現了仿(fang)青銅(tong)(tong)器的(de)(de)(de)竹(zhu)(zhu)(zhu)雕，多(duo)見巧(qiao)思，已畢肖古銅(tong)(tong)器為能事，鼎、卣(you)、尊、壺(hu)，無所不備，從清(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)雕提梁卣(you)(圖3)可窺見一斑。貼(tie)黃(huang)器，窮(qiong)工(gong)殫巧(qiao)，突(tu)破了竹(zhu)(zhu)(zhu)材固有(you)的(de)(de)(de)圓(yuan)筒(tong)形(xing)狀，使器物形(xing)狀豐富(fu)多(duo)姿，質地有(you)了象牙的(de)(de)(de)感覺。因此(ci)可以說清(qing)前(qian)期是(shi)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)的(de)(de)(de)鼎盛期。

清后期可能是(shi)刻(ke)(ke)(ke)竹(zhu)者(zhe)自(zi)己不(bu)(bu)能自(zi)畫自(zi)刻(ke)(ke)(ke)，須請畫家代為畫稿設計(ji)，刻(ke)(ke)(ke)與畫分離，刻(ke)(ke)(ke)竹(zhu)者(zhe)成為單純(chun)的刻(ke)(ke)(ke)工，只能在(zai)(zai)竹(zhu)材的表面落刀做文(wen)章(zhang)，不(bu)(bu)可能刻(ke)(ke)(ke)去一(yi)層求人再畫一(yi)層。故此，清后期的竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)作(zuo)(zuo)品，大都是(shi)低而(er)淺(qian)(qian)的陽(yang)文(wen)或陰文(wen)，器型多臂擱、扇(shan)骨。相反(fan)，昔日流行的圓雕器物(wu)，透雕、高浮(fu)雕之(zhi)筆(bi)筒、香筒卻難覓蹤影。所(suo)以(yi)說，清后期的竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)藝(yi)術日漸衰落。清后期載入史(shi)冊的竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)家較清前(qian)期多，但堪稱大家的罕見其(qi)人。造詣(yi)較高的有善刻(ke)(ke)(ke)留青的尚勛(xun)和使用“陷地淺(qian)(qian)刻(ke)(ke)(ke)”的方絮(xu)。一(yi)些未刻(ke)(ke)(ke)署款之(zhi)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)作(zuo)(zuo)品，只要(yao)其(qi)歷史(shi)、藝(yi)術價值很高，同名家名作(zuo)(zuo)一(yi)樣(yang)，在(zai)(zai)竹(zhu)雕史(shi)上占(zhan)有一(yi)定的地位。

主要品種

翻簧竹刻

竹(zhu)刻(ke)之一種。也(ye)叫“貼簧(huang)”、“竹(zhu)簧(huang)”、“反簧(huang)”和“文(wen)竹(zhu)”。將毛竹(zhu)鋸成(cheng)(cheng)竹(zhu)筒(tong)，去節去青(qing)，留下一層竹(zhu)簧(huang)，經煮(zhu)、曬(shai)、壓(ya)平、膠合成(cheng)(cheng)鑲嵌在(zai)木胎、竹(zhu)片上(shang)(shang)，然后磨(mo)光(guang)(guang)，再在(zai)上(shang)(shang)面(mian)雕(diao)刻(ke)紋樣。內容有人物、山水、花(hua)鳥、書法等(deng)。北京故宮博物院藏(zang)有不少清(qing)代乾隆重(zhong)時期的(de)翻簧(huang)制品，當時的(de)福(fu)建(jian)上(shang)(shang)杭，制作的(de)翻簧(huang)器相(xiang)當精美。此后湖南邵(shao)陽成(cheng)(cheng)為(wei)重(zhong)要產(chan)地。道光(guang)(guang)咸豐以(yi)(yi)后，上(shang)(shang)海嘉定也(ye)成(cheng)(cheng)為(wei)生產(chan)中心(xin)之一。浙江(jiang)黃巖、四川江(jiang)安，亦是著(zhu)名(ming)產(chan)區。翻簧(huang)的(de)雕(diao)刻(ke)，多在(zai)很(hen)薄(bo)的(de)竹(zhu)簧(huang)表面(mian)，故以(yi)(yi)陰紋淺刻(ke)為(wei)主，亦有施(shi)以(yi)(yi)薄(bo)雕(diao)的(de)。色澤(ze)光(guang)(guang)潤，類似象牙。產(chan)品以(yi)(yi)實用(yong)的(de)茶葉(xie)罐、花(hua)瓶、臺燈、照相(xiang)架、首飾盒(he)(he)、文(wen)具(ju)盒(he)(he)、筆筒(tong)和果盤為(wei)主。

留青竹刻

竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刻之一。留(liu)(liu)青(qing)，是留(liu)(liu)用竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)子表面的一層(ceng)(ceng)青(qing)筠，作為雕刻圖紋；然后鏟(chan)去圖紋以外的竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)青(qing)，露出下面的竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)肌(ji)作地，故名“留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刻”。竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)青(qing)選用深山冬竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)，經防霉防蛀工藝處理(li)，成品第面光潤。竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)筠潔如(ru)玉，竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)肌(ji)有(you)絲紋，竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)筠色淺，年久呈(cheng)微亮(liang)；竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)肌(ji)年愈久，色愈深，色如(ru)琥珀。留(liu)(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)刻，宜(yi)充分利用這種質地和色澤變(bian)化差異，采取青(qing)筠全留(liu)(liu)、多留(liu)(liu)、少留(liu)(liu)或不留(liu)(liu)，分出層(ceng)(ceng)次，形成色彩從深到淺，自然退(tui)暈效果。明(ming)晦濃(nong)淡，因景而(er)施。

留青雕刻的筆筒、臂擱(ge)、匣盒、扇骨等器物不僅精巧，而(er)且(qie)外表潤澤(ze)，色澤(ze)近(jin)似琥珀，歷年(nian)越(yue)(yue)久，竹(zhu)肌顏色越(yue)(yue)紅，圖案部分就越(yue)(yue)突出，如經常把玩摩(mo)挲，則光滑如脂，溫潤如玉。

留(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)始于(yu)唐代(dai)，到明(ming)代(dai)后(hou)期，竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)藝術家(jia)張希黃(huang)發(fa)展了(le)前人的(de)刻(ke)(ke)法，使留(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)突破了(le)以往圖案形式，達(da)到筆(bi)墨神韻和(he)雕刻(ke)(ke)趣味兼備的(de)境界。立葆(bao)恂《舊學庵筆(bi)記》載其竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)山水臂擱事，“凡云氣、夕陽、炊煙，皆就(jiu)竹(zhu)(zhu)(zhu)皮之(zhi)色為之(zhi)。妙(miao)造自然(ran)。不(bu)類刻(ke)(ke)畫。”道(dao)出張希黃(huang)運(yun)用竹(zhu)(zhu)(zhu)筠之(zhi)妙(miao)。現藏于(yu)美國波斯頓美術博(bo)物館的(de)“山水樓閣筆(bi)筒”，就(jiu)是他(ta)的(de)代(dai)表作(zuo)品。清代(dai)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)藝術家(jia)在繼承明(ming)代(dai)技法的(de)基礎(chu)上又有所發(fa)展，留(liu)青(qing)竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)更注重書畫藝術的(de)效果，藝術水平有了(le)新的(de)提高。但到了(le)清末，竹(zhu)(zhu)(zhu)刻(ke)(ke)工藝日(ri)趨衰退，留(liu)青(qing)名家(jia)不(bu)多，佳(jia)作(zuo)也較罕見。

20世紀中期，留青藝術家多聚居上海，如江蘇(su)武進(jin)的(de)(de)徐素白、蘇(su)州的(de)(de)支慈(ci)庵以及無錫(xi)的(de)(de)張韌(ren)之等。他們在繼承明、清名家的(de)(de)基礎上，有了較(jiao)大的(de)(de)發展。

徐素白，字(zi)根泉(quan)，號(hao)曉鐘，自幼喜愛刻(ke)竹(zhu)，后以(yi)此(ci)為(wei)專業，表(biao)(biao)現手法巧(qiao)妙，刻(ke)法精(jing)細入微，生動傳神，特別(bie)在(zai)表(biao)(biao)現花鳥(niao)、草蟲(chong)方面(mian)有(you)較大(da)的(de)創(chuang)造(zao)。他創(chuang)作(zuo)的(de)蜻蜓、蟬、蝴(hu)蝶、小鳥(niao)等，都(dou)有(you)獨特的(de)表(biao)(biao)現手法。支(zhi)慈(ci)庵能在(zai)扇(shan)骨上留青(qing)刻(ke)蠅頭小字(zi)，用留青(qing)和(he)淺浮雕相結合的(de)手法雕刻(ke)繪畫也(ye)很精(jing)巧(qiao)。張韌(ren)之是少有(you)的(de)女竹(zhu)刻(ke)藝術家(jia)，她巧(qiao)妙地利用了(le)竹(zhu)青(qing)最(zui)表(biao)(biao)面(mian)的(de)一層(ceng)來表(biao)(biao)現景物的(de)近(jin)處(chu)和(he)亮光部分(fen)，在(zai)露(lu)出的(de)竹(zhu)肌上又深刻(ke)一層(ceng)表(biao)(biao)現遠景，使作(zuo)品(pin)更富有(you)立體(ti)感。

江(jiang)浙地區盛產毛竹(zhu)，竹(zhu)刻(ke)資源豐富(fu)，而留青竹(zhu)刻(ke)取(qu)材仍是極嚴(yan)格的。必(bi)須在秋冬時(shi)節入山，選伐4年至5年生的毛竹(zhu)，要求表皮平整(zheng)，節長無斑。砍伐時(shi)，不能損傷其表皮，根據制作(zuo)器具需要，鋸斷或劈開刨花擦去竹(zhu)面(mian)油膩，在日光下曬一星(xing)期，再放置(zhi)室內(nei)通風處架空陰(yin)干(gan)。

雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)留(liu)青(qing)，大多(duo)先制(zhi)成(cheng)器物，然后在(zai)竹(zhu)面(mian)上打好畫稿，運用(yong)各(ge)種雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)技(ji)法操刀(dao)(dao)。留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)(ke)很講究用(yong)刀(dao)(dao)，雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)刀(dao)(dao)以彈簧鋼制(zhi)成(cheng)，風格不同，用(yong)刀(dao)(dao)也有區別(bie)；用(yong)于切邊線，用(yong)斜口(kou)刀(dao)(dao)；鏟(chan)去空白(bai)(bai)處，用(yong)平口(kou)刀(dao)(dao)；刻(ke)(ke)(ke)(ke)留(liu)青(qing)部分(fen)，用(yong)平口(kou)、圓口(kou)刀(dao)(dao)；刻(ke)(ke)(ke)(ke)劃(hua)毛發之(zhi)(zhi)類(lei)，用(yong)槽刀(dao)(dao)。刻(ke)(ke)(ke)(ke)劃(hua)蜻(qing)蜓之(zhi)(zhi)類(lei)的(de)(de)薄(bo)翼(yi)，則要把翼(yi)筋凸(tu)出，薄(bo)膜(mo)處用(yong)圓刀(dao)(dao)鏟(chan)去竹(zhu)青(qing)的(de)(de)十分(fen)之(zhi)(zhi)七，利(li)用(yong)色(se)澤(ze)和(he)雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)深淺(qian)的(de)(de)對比(bi)，充分(fen)表現薄(bo)翼(yi)透明的(de)(de)質(zhi)感。如留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)(ke)藝術家徐(xu)素白(bai)(bai)先生雕(diao)刻(ke)(ke)(ke)(ke)的(de)(de)蜻(qing)蜓、月季(ji)花(hua)表現手法巧妙，精細入微，物象(xiang)質(zhi)感強烈，清(qing)秀典雅，浮然竹(zhu)上，堪稱留(liu)青(qing)竹(zhu)刻(ke)(ke)(ke)(ke)之(zhi)(zhi)珍品。

工藝技法

技法

陽紋砂地竹刻技(ji)法(fa)之一(yi)(yi)。系陽紋刻法(fa)，地作砂粒狀，有細砂地、粗砂地、核桃地、香櫞地（一(yi)(yi)名(ming)桔皮地）等。

薄地陽文竹刻(ke)技法之一。

其義有三；一指(zhi)清代吳(wu)魯珍所刻(ke)淺(qian)浮雕，其刻(ke)法淺(qian)于明(ming)代的(de)(de)高(gao)浮雕，故名(ming)“薄地(di)陽文”。一指(zhi)較吳(wu)魯珍淺(qian)浮雕更(geng)低的(de)(de)陽文。近人所謂“薄地(di)陽文”，將花(hua)紋(wen)以外全部竹(zhu)地(di)或鄰近花(hua)紋(wen)四周(zhou)之竹(zhu)地(di)刮去(qu)，使花(hua)紋(wen)微微高(gao)起(qi)，然(ran)后雕刻(ke)。

陷地(di)深(shen)刻(ke)(ke)竹(zhu)刻(ke)(ke)技法之一。一種深(shen)刻(ke)(ke)，比一般深(shen)刻(ke)(ke)更(geng)深(shen)。竹(zhu)林表面光素，稱為地(di)，所(suo)雕圖像全部刻(ke)(ke)陷地(di)中，有五六層，始(shi)達其最深(shen)處，故名“陷地(di)深(shen)刻(ke)(ke)”。此法始(shi)于清(qing)代(dai)前期。

竹(zhu)刻地紋(wen)竹(zhu)刻技法之一(yi)。

其地紋(wen)(wen)有四；一為光(guang)地，即平地。二為空地，即透雕之鏤空地。三為幾何紋(wen)(wen)地，如雷紋(wen)(wen)、波紋(wen)(wen)、鱗紋(wen)(wen)、錦(jin)紋(wen)(wen)等。四為糙(cao)地，即砂地，以形似得(de)名。紋(wen)(wen)覆地，地承紋(wen)(wen)，地為紋(wen)(wen)輔，紋(wen)(wen)因(yin)地成。

工藝

總述

竹雕(diao)(diao)(diao)形(xing)式豐富，除了圓雕(diao)(diao)(diao)、浮雕(diao)(diao)(diao)等(deng)不同表現(xian)形(xing)式之(zhi)外，還(huan)引申出(chu)留青、貼(tie)黃(huang)、鑲嵌等(deng)工藝(yi)(yi)。竹雕(diao)(diao)(diao)作(zuo)品依據品種(zhong)和產(chan)地的不同，在工藝(yi)(yi)上又各有所長(chang)。建筑多浮雕(diao)(diao)(diao)，擺件多圓雕(diao)(diao)(diao)，糕(gao)板雕(diao)(diao)(diao)則都是(shi)陰刻；寧波工以骨(gu)嵌著稱，潮州工則以透(tou)雕(diao)(diao)(diao)見長(chang)。

圓雕

是指完(wan)(wan)全立(li)體的(de)雕刻，即前后左(zuo)右均完(wan)(wan)整雕出景物形象，具有三度空(kong)間(jian)，在不依附任何(he)背景的(de)情況下，可從(cong)四(si)周的(de)任何(he)角度進行欣賞(shang)。這(zhe)種以(yi)圓雕技(ji)法刻制(zhi)的(de)器皿，大多(duo)是取竹(zhu)根(gen)(gen)為(wei)材(cai)(cai)，根(gen)(gen)據竹(zhu)的(de)自然形態進行構思和設計(ji)，略施雕鏤(lou)，使其(qi)成(cheng)為(wei)或(huo)巧(qiao)妙、或(huo)古樸(pu)、或(huo)精致，供人觀賞(shang)的(de)藝(yi)(yi)術(shu)品(pin)。這(zhe)種因材(cai)(cai)施藝(yi)(yi)的(de)創舉，看似簡單，實極難(nan)為(wei)。不僅要有豐富的(de)想象力和卓越(yue)的(de)獨創性(xing)，還要有極為(wei)高超的(de)雕刻技(ji)術(shu)，兩者之間(jian)必(bi)須(xu)緊密配合。最具代(dai)表的(de)要數(shu)封氏家(jia)族。封氏是竹(zhu)刻世家(jia)，世代(dai)相(xiang)傳多(duo)至五六代(dai)以(yi)上。其(qi)中最有名(ming)的(de)封錫(xi)(xi)爵、封錫(xi)(xi)祿(lu)、封錫(xi)(xi)璋三兄弟，號稱鼎足。他們繼承了(le)朱(zhu)氏刻竹(zhu)中的(de)圓雕技(ji)藝(yi)(yi)，以(yi)竹(zhu)根(gen)(gen)為(wei)原(yuan)料，摹仿現實寫生，所制(zhi)作的(de)器物多(duo)以(yi)新(xin)奇勝。封錫(xi)(xi)祿(lu)和封錫(xi)(xi)璋兄弟由(you)于技(ji)藝(yi)(yi)精絕，名(ming)聲遠(yuan)播，被地方官推薦，于康熙四(si)十二(er)年(nian)（1703）年(nian)被召入宮(gong)，于養(yang)心殿服務(wu)。

浮雕

是(shi)指在平(ping)面基礎上雕(diao)(diao)刻(ke)藝術形(xing)象(xiang)，物(wu)象(xiang)近似(si)繪畫，前后(hou)體積壓縮。因此，浮(fu)雕(diao)(diao)是(shi)介于繪畫和(he)雕(diao)(diao)刻(ke)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)一種藝術形(xing)式。浮(fu)雕(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)制作過程也表(biao)明了這一點，即在雕(diao)(diao)刻(ke)前，先將畫稿(gao)(gao)貼(tie)在刻(ke)板上，然(ran)后(hou)依據畫稿(gao)(gao)進行雕(diao)(diao)刻(ke)。根(gen)據浮(fu)雕(diao)(diao)立體程度(du)的(de)(de)(de)(de)差別，可分為(wei)“高(gao)浮(fu)雕(diao)(diao)”、“淺(qian)浮(fu)雕(diao)(diao)”、“薄意雕(diao)(diao)”、“線雕(diao)(diao)”等。高(gao)浮(fu)雕(diao)(diao)，與圓(yuan)雕(diao)(diao)相接(jie)近，所(suo)雕(diao)(diao)形(xing)象(xiang)起伏較一般浮(fu)雕(diao)(diao)大，有的(de)(de)(de)(de)局部為(wei)圓(yuan)雕(diao)(diao)，具有很強的(de)(de)(de)(de)立體感(gan)。淺(qian)浮(fu)雕(diao)(diao)，與繪畫相接(jie)近，所(suo)雕(diao)(diao)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)所(suo)起伏較一般浮(fu)雕(diao)(diao)平(ping)緩(huan)。薄意雕(diao)(diao)，最淺(qian)薄的(de)(de)(de)(de)浮(fu)雕(diao)(diao)，所(suo)表(biao)現的(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)僅(jin)是(shi)一層平(ping)緩(huan)的(de)(de)(de)(de)起伏，意到即止(zhi)。

留青

所謂“留青(qing)(qing)(qing)”，也稱(cheng)平雕(diao)，即是(shi)(shi)用竹(zhu)子表(biao)面一(yi)層青(qing)(qing)(qing)皮(pi)(pi)雕(diao)刻(ke)圖(tu)案(an)，把圖(tu)案(an)之外(wai)的青(qing)(qing)(qing)皮(pi)(pi)鏟去，露出(chu)(chu)竹(zhu)肌(ji)(ji)。竹(zhu)材(cai)干后(hou)(hou)始能(neng)奏刀，此(ci)時表(biao)皮(pi)(pi)已由(you)青(qing)(qing)(qing)轉白。所謂“跡若粉描”，與留青(qing)(qing)(qing)之花(hua)紋(wen)正合。刻(ke)后(hou)(hou)不須一(yi)兩載，表(biao)皮(pi)(pi)即呈淡(dan)黃(huang)色(se)，但(dan)此(ci)后(hou)(hou)變化不大。竹(zhu)肌(ji)(ji)則由(you)淡(dan)黃(huang)而(er)深黃(huang)，由(you)深黃(huang)而(er)紅紫，故(gu)皮(pi)(pi)、肌(ji)(ji)色(se)澤(ze)之差異(yi)會越(yue)(yue)來(lai)越(yue)(yue)明(ming)顯。這(zhe)種雕(diao)刻(ke)方法(fa)不僅精巧(qiao)，而(er)且竹(zhu)器外(wai)表(biao)色(se)澤(ze)瑩潤(run)，經常撫摩(mo)掌(zhang)玩，年代越(yue)(yue)是(shi)(shi)久(jiu)遠，竹(zhu)肌(ji)(ji)顏(yan)色(se)越(yue)(yue)是(shi)(shi)深沉，光滑如脂(zhi)，溫潤(run)如玉，色(se)澤(ze)近似琥珀，同時圖(tu)案(an)部(bu)分也越(yue)(yue)清晰突(tu)出(chu)(chu)。這(zhe)種技法(fa)始于唐(tang)代，當時雖是(shi)(shi)留青(qing)(qing)(qing)竹(zhu)雕(diao)的初期階段(duan)，所刻(ke)紋(wen)飾還比較渾樸簡單，但(dan)這(zhe)種技法(fa)的出(chu)(chu)現，顯示出(chu)(chu)了竹(zhu)刻(ke)藝術的提(ti)高與進(jin)步。

陰刻

是指所雕(diao)(diao)的物象低于雕(diao)(diao)面(mian)的水平面(mian)的雕(diao)(diao)刻(ke)技法。線刻(ke)，在平面(mian)的雕(diao)(diao)面(mian)上(shang)以(yi)陰刻(ke)線條造型，與繪畫中白描相似。

微刻

微(wei)(wei)刻(ke)(ke)也(ye)是竹(zhu)刻(ke)(ke)的(de)一種(zhong)，由于(yu)竹(zhu)子纖維(wei)結構，以(yi)(yi)至于(yu)較(jiao)難(nan)在(zai)竹(zhu)子上(shang)面(mian)進行(xing)微(wei)(wei)刻(ke)(ke)，故(gu)現代雕刻(ke)(ke)家(jia)鮮少可(ke)以(yi)(yi)在(zai)竹(zhu)子上(shang)進行(xing)微(wei)(wei)刻(ke)(ke)，也(ye)是微(wei)(wei)刻(ke)(ke)較(jiao)難(nan)的(de)一種(zhong)。很(hen)多(duo)微(wei)(wei)刻(ke)(ke)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)畫面(mian)上(shang)常常兼有微(wei)(wei)刻(ke)(ke)詩詞或(huo)(huo)文章，此時人(ren)們(men)也(ye)越來越認識到微(wei)(wei)刻(ke)(ke)文字(zi)書法(fa)效果(guo)重要(yao)性，那些雖刻(ke)(ke)得細微(wei)(wei)的(de)某(mou)些作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)無非蟻足一堆(dui)，在(zai)放大鏡下觀(guan)察，波(bo)磔點劃，不(bu)成樣子，字(zi)型或(huo)(huo)呆板，或(huo)(huo)歪斜，或(huo)(huo)扭曲(qu)，實不(bu)足取。尤其在(zai)微(wei)(wei)刻(ke)(ke)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)上(shang)的(de)微(wei)(wei)刻(ke)(ke)功力怎(zen)樣，也(ye)成了(le)評判微(wei)(wei)刻(ke)(ke)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)的(de)成敗。好(hao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)之(zhi)所以(yi)(yi)受到人(ren)們(men)推崇(chong)，除了(le)微(wei)(wei)刻(ke)(ke)技(ji)法(fa)外，究其原(yuan)因(yin)還在(zai)于(yu)微(wei)(wei)刻(ke)(ke)布(bu)局而(er)又要(yao)表現出鐵劃銀鉤的(de)書法(fa)功底。而(er)要(yao)在(zai)竹(zhu)子上(shang)微(wei)(wei)刻(ke)(ke)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)(pin)(pin)則是難(nan)上(shang)加難(nan)。

透雕

透(tou)，意為穿透(tou)。透(tou)雕(diao)(diao)又稱通雕(diao)(diao)。通，意為貫通。有在浮雕(diao)(diao)基礎(chu)上(shang)鏤(lou)空(kong)其(qi)底版使圖(tu)象(xiang)空(kong)靈突出(chu)，分為單面(mian)鏤(lou)空(kong)雕(diao)(diao)與雙面(mian)鏤(lou)空(kong)雕(diao)(diao)。有在圓雕(diao)(diao)基礎(chu)上(shang)作鏤(lou)空(kong)透(tou)雕(diao)(diao)，雕(diao)(diao)出(chu)內層的(de)景物。也有平面(mian)多層透(tou)雕(diao)(diao)，多的(de)可達五六層。

貼黃

又稱“竹黃(huang)(huang)(huang)”、“翻黃(huang)(huang)(huang)”、“反黃(huang)(huang)(huang)”、“文竹”等。其(qi)(qi)工藝乃取(qu)竹筒內壁之黃(huang)(huang)(huang)色表層(ceng)翻轉過(guo)來，經煮壓、粘貼(tie)到木(mu)制(zhi)(zhi)胎(tai)(tai)骨上使其(qi)(qi)成器。清中期以(yi)來，江(jiang)蘇(su)嘉定、浙江(jiang)黃(huang)(huang)(huang)巖、湖南邵陽、四川江(jiang)安、福建上杭(hang)均以(yi)制(zhi)(zhi)作(zuo)貼(tie)黃(huang)(huang)(huang)著稱。據已知文獻記載(zai)，以(yi)上杭(hang)為較早。貼(tie)黃(huang)(huang)(huang)器以(yi)木(mu)為胎(tai)(tai)。木(mu)胎(tai)(tai)可(ke)隨意造(zao)(zao)型(xing)，故(gu)能突破竹材為圓筒形的限制(zhi)(zhi)，可(ke)以(yi)制(zhi)(zhi)成各種形狀的器物，并(bing)因(yin)此而(er)增加(jia)其(qi)(qi)實用價(jia)值，所以(yi)貼(tie)黃(huang)(huang)(huang)器是值得并(bing)應(ying)該提倡的。不過(guo)貼(tie)黃(huang)(huang)(huang)甚薄，只能淺刻。一(yi)般(ban)民間的貼(tie)黃(huang)(huang)(huang)器，造(zao)(zao)型(xing)雕(diao)飾都比(bi)較簡單。但清宮(gong)所藏，精(jing)工華美(mei)，遠非民間者(zhe)可(ke)比(bi)。

鑲嵌

為了增加竹木(mu)(mu)雕(diao)的(de)(de)層次感，采用(yong)與載體色(se)澤不同的(de)(de)材(cai)(cai)料通(tong)過(guo)鑲(xiang)嵌(qian)(qian)形成圖案。如嵌(qian)(qian)牙、嵌(qian)(qian)玉、嵌(qian)(qian)石、嵌(qian)(qian)竹、嵌(qian)(qian)木(mu)(mu)、嵌(qian)(qian)骨、嵌(qian)(qian)螺鈿(dian)、嵌(qian)(qian)珊瑚、嵌(qian)(qian)玳(dai)瑁、嵌(qian)(qian)珍珠、嵌(qian)(qian)瓷等材(cai)(cai)料。用(yong)多種(zhong)材(cai)(cai)料鑲(xiang)嵌(qian)(qian)在(zai)一件作品上，稱(cheng)“百(bai)寶嵌(qian)(qian)”。

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