芒果视频

鼓舞簡介

鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)——是一邊擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)邊舞(wu)(wu)的苗族(zu)民間舞(wu)(wu)蹈。鼓(gu)(gu)(gu)為木制，以牛革(ge)蒙于兩(liang)端，置于架上(shang)敲(qiao)擊(ji)。苗族(zu)“鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”有悠久的歷(li)史(shi)(shi)淵(yuan)源(yuan)。歷(li)史(shi)(shi)上(shang)有關苗族(zu)擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)歌舞(wu)(wu)的文字記(ji)載，較早的可見于唐代《朝野僉載》卷(juan)十四：“五溪(xi)蠻，父母(mu)死(si)，于村外閭其尸，三年(nian)而葬，打鼓(gu)(gu)(gu)路歌，親(qin)戚飲宴舞(wu)(wu)戲一月余(yu)日。”的記(ji)述。說明“鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”早在唐代就盛行于苗族(zu)民俗之中，至今已有上(shang)千年(nian)的歷(li)史(shi)(shi)了。苗族(zu)“鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”主要分布于湖南(nan)西部和貴州東南(nan)部清水江流域一帶。

各地鼓舞風格

由于(yu)長期分散居住(zhu)，以及語言、服飾、風(feng)習(xi)方(fang)面的(de)差(cha)異，各(ge)(ge)地(di)“鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”風(feng)格特點和(he)(he)形(xing)(xing)式(shi)各(ge)(ge)不相同。在(zai)湖南省西部(bu)的(de)鳳凰、保靖、花垣(yuan)等縣有(you)(you)(you)“花鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”(包括后(hou)來在(zai)此基礎(chu)上發(fa)展(zhan)起(qi)來的(de)男子和(he)(he)女(nv)子“雙(shuang)人(ren)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”)，古(gu)丈等縣有(you)(you)(you)“團圓鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”、“跳年(nian)(nian)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”，保靖、花垣(yuan)有(you)(you)(you)“猴兒(er)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”。在(zai)貴州省東南部(bu)清水江(jiang)沿岸的(de)臺(tai)江(jiang)、鎮遠等縣有(you)(you)(you)“踩鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”，黔東南地(di)區的(de)臺(tai)江(jiang)縣和(he)(he)湘西地(di)區個別地(di)方(fang)有(you)(you)(you)“木鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”，施秉、銅仁等縣有(you)(you)(you)“調(diao)鼓(gu)(gu)(gu)”。上述各(ge)(ge)種(zhong)(zhong)形(xing)(xing)式(shi)的(de)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，在(zai)不同的(de)歷(li)史階段(duan)、各(ge)(ge)有(you)(you)(you)不同功能，在(zai)社會生活中發(fa)揮著自(zi)己的(de)作用。如原來“木鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”，僅為(wei)祭祀祖先、祈神(shen)禳災、娛神(shen)、娛祖靈所用，“調(diao)鼓(gu)(gu)(gu)”則(ze)主(zhu)要用于(yu)喪(sang)葬儀(yi)式(shi)告慰(wei)亡靈，“團圓鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”、“踩鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”、“花鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)”等，主(zhu)要是(shi)在(zai)每年(nian)(nian)春節(jie)(jie)(jie)和(he)(he)隆重的(de)傳(chuan)統節(jie)(jie)(jie)日(ri)中娛樂(le)。如今，都演變為(wei)節(jie)(jie)(jie)慶(qing)活動(dong)和(he)(he)人(ren)們勞(lao)動(dong)之余不可缺少的(de)一種(zhong)(zhong)文(wen)化(hua)娛樂(le)形(xing)(xing)式(shi)。功能的(de)轉(zhuan)化(hua)，也促使鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)的(de)節(jie)(jie)(jie)奏及擊鼓(gu)(gu)(gu)動(dong)作發(fa)生更為(wei)復雜的(de)變化(hua)，而具(ju)表演性質。

起源

苗(miao)(miao)族鼓(gu)舞的(de)(de)起(qi)源(yuan)不一(yi)，相傳遠古的(de)(de)時候，多頭魔怪(guai)(guai)危害苗(miao)(miao)鄉(xiang)，糟(zao)塌婦女，吞食孩子(zi)，無惡(e)不作。勇敢的(de)(de)苗(miao)(miao)族后生亞雄(xiong)率同寨的(de)(de)伙(huo)伴們跳(tiao)下天坑，經過(guo)七天七夜的(de)(de)血戰，終于殺死了兇殘(can)的(de)(de)多頭魔怪(guai)(guai)，救出了美(mei)女阿珠。全(quan)寨人扶老(lao)攜(xie)幼圍著熊熊的(de)(de)篝火狂(kuang)歡，慶賀勝利。亞雄(xiong)等勇士(shi)剝下魔怪(guai)(guai)的(de)(de)皮，蒙成一(yi)面大鼓(gu)使勁(jing)敲打……據說，這便是苗(miao)(miao)鼓(gu)的(de)(de)起(qi)源(yuan)。

傳(chuan)說苗族大(da)(da)鼓(gu)是(shi)(shi)(shi)魔王的皮做成的，苗族人民每(mei)當(dang)豐收喜(xi)慶(qing)，祭祀集會(hui)，都(dou)要擂響(xiang)震天大(da)(da)鼓(gu)，以震懾妖魔，祈(qi)求幸福安康(kang)。苗族鼓(gu)舞有慶(qing)年(nian)、慶(qing)神(shen)兩種。慶(qing)年(nian)俗謂年(nian)鼓(gu)，與夏歷正(zheng)月初四(si)起至月半止，每(mei)晚餐(can)后暇時(shi)無事，相約抬鼓(gu)于寬坪中行(xing)(xing)之(zhi)娛樂，以熱鬧新年(nian)；慶(qing)神(shen)俗謂之(zhi)神(shen)鼓(gu)，于秋(qiu)冬時(shi)，椎牛椎豬(zhu)隆重(zhong)舉行(xing)(xing)祭，賓客(ke)畢至，演樂行(xing)(xing)法(fa)時(shi)行(xing)(xing)之(zhi)。但年(nian)鼓(gu)是(shi)(shi)(shi)出于公(gong)眾游戲；神(shen)鼓(gu)是(shi)(shi)(shi)屬于典祭慶(qing)祝。不論是(shi)(shi)(shi)慶(qing)年(nian)還是(shi)(shi)(shi)慶(qing)神(shen)，其設備(bei)都(dou)是(shi)(shi)(shi)用大(da)(da)鼓(gu)一個，斜置于木(mu)架(jia)上(shang)，一人站立鼓(gu)旁(pang)，手(shou)持木(mu)棒(bang)兩根(gen)，力擊鼓(gu)邊(bian)，俗謂之(zhi)敲(qiao)邊(bian)鼓(gu)，左(zuo)手(shou)打(da)(da)一棰，右手(shou)打(da)(da)兩棰，即(ji)二夾一之(zhi)打(da)(da)法(fa)，其聲(sheng)音“呱(gua)、打(da)(da)、打(da)(da)，呱(gua)、打(da)(da)、打(da)(da)”，如法(fa)敲(qiao)之(zhi)，為鼓(gu)舞者(zhe)伴(ban)奏(zou)。鼓(gu)舞者(zhe)手(shou)執短棒(bang)兩根(gen)，于鼓(gu)正(zheng)面，隨著敲(qiao)邊(bian)節奏(zou)快(kuai)慢緩急，兩手(shou)更換，施以打(da)(da)技(ji)，“咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)，咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)、咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)咚(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)(dong)”的擊之(zhi)。左(zuo)手(shou)擊鼓(gu)，右手(shou)舞，右手(shou)擊鼓(gu)，左(zuo)手(shou)舞之(zhi)，忽(hu)快(kuai)忽(hu)慢，若斷若接(jie)，前后旋(xuan)轉，疾徐應節，聞之(zhi)有趣，看之(zhi)尤(you)佳，故名鼓(gu)舞。

以擊鼓(gu)的性別分(fen)，又分(fen)男鼓(gu)和女鼓(gu)。男鼓(gu)有(you)雞公展翅(chi)、陣鼓(gu)催兵，犁地耕田(tian)、農夫(fu)插秧、收獲打谷、大鵬展翅(chi)、猴子戲物、九龍下(xia)海…… ；女鼓(gu)有(you)美女梳妝、包頭洗面、巧(qiao)婦織(zhi)錦、繡花(hua)挑(tiao)花(hua)、織(zhi)麻(ma)紡紗(sha)、左(zuo)右插花(hua)……苗家的鼓(gu)舞種類繁多。

按其表(biao)演形式和內(nei)容(rong)的不同，可(ke)分為花鼓(gu)舞(wu)、猴兒鼓(gu)舞(wu)、團圓鼓(gu)舞(wu)、單人(ren)鼓(gu)舞(wu)、雙人(ren)鼓(gu)舞(wu)、四人(ren)鼓(gu)舞(wu)、跳(tiao)年鼓(gu)舞(wu)等(deng)。鼓(gu)舞(wu)的動作，大多是(shi)來自日常的生產、生活，也(ye)有些武術(shu)和動物動作的模擬。

分布

苗族“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”主要分(fen)(fen)布于(yu)湖南西部(bu)和貴州東(dong)南部(bu)清水江(jiang)(jiang)流域(yu)一帶(dai)。由于(yu)長期分(fen)(fen)散居住，以及語言(yan)、服(fu)飾、風習方(fang)面的(de)(de)差異，各地“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”風格特點和形式各不(bu)相同。在(zai)(zai)湖南省(sheng)(sheng)西部(bu)的(de)(de)鳳凰、保靖、花垣等(deng)(deng)縣(xian)(xian)(xian)有“花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”(包括后來在(zai)(zai)此基礎上(shang)發展(zhan)起來的(de)(de)男(nan)子和女子“雙人鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu) ”)，古丈等(deng)(deng)縣(xian)(xian)(xian)有“團圓(yuan)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”、“跳年鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”，保靖、花垣有“猴兒(er)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”，在(zai)(zai)貴州省(sheng)(sheng)東(dong)南部(bu)，清水江(jiang)(jiang)沿岸的(de)(de)臺江(jiang)(jiang)、鎮遠等(deng)(deng)縣(xian)(xian)(xian)有“踩(cai)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”，黔(qian)東(dong)南地區的(de)(de)臺江(jiang)(jiang)縣(xian)(xian)(xian)和湘西地區個別(bie)地方(fang)有“木(mu)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)”，施(shi)秉、銅仁等(deng)(deng)縣(xian)(xian)(xian)有“調(diao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”。

不同(tong)(tong)(tong)形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)舞，在(zai)不同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史階段(duan)、各有不同(tong)(tong)(tong)功(gong)能，在(zai)社會生活中發揮著(zhu)(zhu)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用。如(ru)原來“木鼓(gu)(gu)(gu)舞”，僅(jin)為(wei)祭祀(si)祖先(xian)、祈神禳災、娛(yu)(yu)神、娛(yu)(yu)祖靈所用，“調(diao)鼓(gu)(gu)(gu)”則主要(yao)(yao)用于(yu)喪葬儀(yi)式(shi)告慰(wei)亡靈，“團(tuan)圓(yuan)鼓(gu)(gu)(gu)舞”、“踩鼓(gu)(gu)(gu)舞”、“花鼓(gu)(gu)(gu)舞”等，主要(yao)(yao)是在(zai)每年春(chun)節和隆重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)節日中娛(yu)(yu)樂(le)。如(ru)今，都演變(bian)為(wei)節慶活動(dong)和人們(men)勞動(dong)之余不可缺少的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種文(wen)化娛(yu)(yu)樂(le)形(xing)式(shi)。功(gong)能的(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)化，也(ye)促(cu)使鼓(gu)(gu)(gu)舞的(de)(de)(de)(de)(de)節奏及擊鼓(gu)(gu)(gu)動(dong)作(zuo)(zuo)發生更(geng)為(wei)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化，而(er)具表演性質。湘(xiang)西地區的(de)(de)(de)(de)(de)苗族(zu)男(nan)、女(nv)單人“鼓(gu)(gu)(gu)舞”和“猴兒鼓(gu)(gu)(gu)舞”就是明顯的(de)(de)(de)(de)(de)例子。“花鼓(gu)(gu)(gu)舞”通(tong)常活動(dong)于(yu)春(chun)節及“六月六”、“八月八”、“趕(gan)(gan)秋”、“趕(gan)(gan)夏”等民族(zu)傳(chuan)統(tong)節日。它的(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)形(xing)式(shi)是由兩(liang)(liang)人各持兩(liang)(liang)根尺許(xu)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)(gu)槌、分(fen)別站在(zai)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)面同(tong)(tong)(tong)時(shi)擊鼓(gu)(gu)(gu)，另有一(yi)(yi)(yi)人持單棒居中擊鼓(gu)(gu)(gu)腰作(zuo)(zuo)伴奏。兩(liang)(liang)者(zhe)節奏要(yao)(yao)求統(tong)一(yi)(yi)(yi)，動(dong)作(zuo)(zuo)講究(jiu)對稱。圍繞著(zhu)(zhu)他們(men)舞蹈的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)女(nv)均(jun)可，多(duo)寡不限。唯(wei)舞蹈開始之前，須按慣例首先(xian)唱一(yi)(yi)(yi)首頌(song)揚制(zhi)鼓(gu)(gu)(gu)工匠功(gong)德的(de)(de)(de)(de)(de)古歌(ge)，以示對祖先(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)紀念(nian)。以下(xia)就逐一(yi)(yi)(yi)介紹苗族(zu)社會的(de)(de)(de)(de)(de)“鼓(gu)(gu)(gu)舞”。

表演形式

苗(miao)族鼓舞的表演(yan)形(xing)(xing)式，豐富多樣，根(gen)據(ju)跳(tiao)(tiao)舞的人(ren)數可以分(fen)為(wei)單(dan)人(ren)、雙人(ren)、群體鼓舞三類；還可以根(gen)據(ju)鼓舞的表演(yan)形(xing)(xing)式分(fen)為(wei)猴兒鼓、對(dui)跳(tiao)(tiao)鼓、四面鼓、團圓鼓等四類，花(hua)樣繁多的表演(yan)形(xing)(xing)式，應對(dui)著不同(tong)的節慶氛圍(wei)，精彩紛呈。

單人鼓舞

在苗族(zu)區域的(de)單人(ren)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)包括男子(zi)(zi)單人(ren)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)和(he)女子(zi)(zi)單人(ren)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)。男子(zi)(zi)單人(ren)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)一(yi)(yi)(yi)般(ban)是(shi)男女敲邊(bian)伴(ban)奏(zou)，一(yi)(yi)(yi)男子(zi)(zi)擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)起舞(wu)(wu)(wu)，手揮步動(dong)、粗獷豪放、節奏(zou)干(gan)脆、激(ji)烈有力(li)，苗族(zu)人(ren)民常(chang)用來慶賀節日和(he)豐收。此舞(wu)(wu)(wu)有兩種(zhong)打法，一(yi)(yi)(yi)種(zhong)是(shi)表(biao)(biao)演者(zhe)(zhe)手執(zhi)鼓(gu)(gu)(gu)槌擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)；另(ling)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)是(shi)表(biao)(biao)演者(zhe)(zhe)雙手握拳(quan)擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)起舞(wu)(wu)(wu)，又叫徒手鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)。女子(zi)(zi)單人(ren)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)是(shi)苗區最(zui)常(chang)見的(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)表(biao)(biao)演形(xing)式，一(yi)(yi)(yi)般(ban)在春節及各(ge)種(zhong)其它節日中表(biao)(biao)演。伴(ban)奏(zou)者(zhe)(zhe)執(zhi)槌敲邊(bian)或敲鑼伴(ban)奏(zou)，舞(wu)(wu)(wu)蹈者(zhe)(zhe)手拿鼓(gu)(gu)(gu)棒獨舞(wu)(wu)(wu)，有時也有人(ren)在旁邊(bian)伴(ban)舞(wu)(wu)(wu)。其舞(wu)(wu)(wu)步疾徐有次(ci)、雙腳輪(lun)梭、絞踏清晰，上身亦隨肢步而動(dong)、腰擰胯動(dong)，舞(wu)(wu)(wu)蹈或大方活(huo)潑或平穩文雅或奔(ben)放開朗等。

雙人鼓舞

雙(shuang)人(ren)(ren)鼓(gu)舞(wu)可(ke)分為(wei)男子(zi)雙(shuang)人(ren)(ren)鼓(gu)舞(wu)和(he)女(nv)子(zi)雙(shuang)人(ren)(ren)鼓(gu)舞(wu)。此兩種鼓(gu)舞(wu)的形式(shi)相同，但風格有很大的區別(bie)，男的粗獷有力，女(nv)的嫵(wu)媚柔(rou)美。雙(shuang)人(ren)(ren)鼓(gu)舞(wu)的表演形式(shi)自由(you)，舞(wu)者可(ke)各打一邊(bian)，也(ye)可(ke)同打一邊(bian)，也(ye)可(ke)一人(ren)(ren)擊鼓(gu)一人(ren)(ren)伴舞(wu)，動(dong)作左(zuo)右移(yi)動(dong)、前后(hou)交(jiao)替，配合協調統(tong)一，常在(zai)慶豐收(shou)和(he)節(jie)日表演。

群體鼓舞

苗族將群體鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)稱(cheng)為花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，因(yin)為參加表演(yan)的(de)人(ren)多。花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)除(chu)四人(ren)舞(wu)、八人(ren)舞(wu)和男女混合舞(wu)等(deng)(deng)。在民間還有(you)(you)(you)“團圓鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)”、“跳(tiao)(tiao)年鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)”、“調年鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)”之(zhi)俗稱(cheng)。舞(wu)者一(yi)(yi)(yi)面(mian)擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、一(yi)(yi)(yi)面(mian)舞(wu)蹈。擊(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)有(you)(you)(you)手(shou)擊(ji)、槌擊(ji)兩種(zhong)(zhong)(zhong)方(fang)式。槌擊(ji)舞(wu)有(you)(you)(you)“美女梳頭”、“穿衣整容”、“燒菜煮飯”、“挑花繡朵”、“霸王舉鼎”、“古樹盤根(gen)”、“美女插花”、“英雄(xiong)背(bei)劍(jian)”、“挖耳”、“鳥飛(fei)”等(deng)(deng)20多種(zhong)(zhong)(zhong)舞(wu)法；手(shou)擊(ji)舞(wu)有(you)(you)(you)“獅子滾(gun)球”、“猛虎下(xia)山”、“雄(xiong)鷹展翅”、“鷺鷥(si)伸腿(tui)”、“收割打谷”、“鋤荷擔”、“花朝天開(kai)”、“雞食(shi)米”等(deng)(deng)8種(zhong)(zhong)(zhong)。花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)有(you)(you)(you)兩面(mian)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、四面(mian)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)之(zhi)分(fen)；花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)以花樣繁多取勝。鳳凰花鼓(gu)(gu)(gu)(gu)，是流(liu)行在鳳凰縣(xian)境內的(de)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)，此(ci)舞(wu)多在各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)節日中表演(yan)，形式與雙人(ren)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)類似，即由(you)兩人(ren)手(shou)拿鼓(gu)(gu)(gu)(gu)槌，各(ge)站一(yi)(yi)(yi)頭同時起舞(wu)，伴奏(zou)(zou)者則站在鼓(gu)(gu)(gu)(gu)腰擊(ji)邊伴奏(zou)(zou)。表演(yan)者性別不限，可(ke)以任(ren)意(yi)組合。在鳳凰縣(xian)還有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)習俗叫“卡羅”，新春時，新郎必(bi)須(xu)(xu)帶新娘到岳父家拜年。寨門口就設(she)有(you)(you)(you)卡子，即“卡羅”。進(jin)門前，新郎和新娘除(chu)對歌(ge)以外，還須(xu)(xu)一(yi)(yi)(yi)起跳(tiao)(tiao)一(yi)(yi)(yi)段(duan)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)，方(fang)能進(jin)門，就形成了這種(zhong)(zhong)(zhong)獨有(you)(you)(you)的(de)雙人(ren)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)舞(wu)。此(ci)舞(wu)要(yao)求兩人(ren)的(de)動作(zuo)對稱(cheng)，方(fang)向一(yi)(yi)(yi)致，風格開(kai)朗(lang)、愉(yu)悅，節奏(zou)(zou)穩(wen)重飽滿(man)。

猴兒鼓舞

猴(hou)兒(er)鼓舞(wu)即(ji)是一種以摹(mo)似猴(hou)子(zi)動作(zuo)為主，圍(wei)繞(rao)苗鼓而舞(wu)的鼓舞(wu)形式。它別于(yu)單、雙人鼓舞(wu)的范疇(chou)，舞(wu)蹈除摹(mo)似生產(chan)勞動以外，還要隨(sui)著(zhu)鼓點摹(mo)擬(ni)表演猴(hou)子(zi)摘(zhai)桃(tao)、抓癢撓腮、戲鼓等(deng)動作(zuo)，樣子(zi)滑稽、詼(hui)諧風趣。其中夾雜著(zhu)很多高難技藝，舞(wu)姿(zi)輕盈敏捷(jie)，情(qing)緒激揚。此舞(wu)既可(ke)(ke)身穿服猴(hou)帽，化妝成猴(hou)相表演，也可(ke)(ke)身著(zhu)便裝，摹(mo)擬(ni)猴(hou)兒(er)狀表演。

對跳鼓

對(dui)跳鼓(gu)(gu)(gu)又稱對(dui)鼓(gu)(gu)(gu)，是由兩鼓(gu)(gu)(gu)手各(ge)站鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)頭進行(xing)相同的(de)(de)(de)對(dui)稱套(tao)路動(dong)作的(de)(de)(de)跳鼓(gu)(gu)(gu)表演，此種打(da)(da)法多用(yong)于(yu)賽(sai)鼓(gu)(gu)(gu)或(huo)(huo)“攔鼓(gu)(gu)(gu)”。表演時本家族的(de)(de)(de)打(da)(da)一(yi)(yi)頭，親友們打(da)(da)另一(yi)(yi)頭；或(huo)(huo)本寨的(de)(de)(de)打(da)(da)一(yi)(yi)頭，其(qi)他寨的(de)(de)(de)打(da)(da)另一(yi)(yi)頭；或(huo)(huo)甲(jia)方(fang)(fang)(fang)打(da)(da)乙(yi)方(fang)(fang)(fang)陪，或(huo)(huo)乙(yi)方(fang)(fang)(fang)打(da)(da)甲(jia)方(fang)(fang)(fang)陪。要(yao)求(qiu)甲(jia)乙(yi)雙方(fang)(fang)(fang)動(dong)作一(yi)(yi)致，統一(yi)(yi)對(dui)稱和諧。如甲(jia)打(da)(da)乙(yi)陪，甲(jia)方(fang)(fang)(fang)打(da)(da)出(chu)(chu)什么套(tao)路動(dong)作，乙(yi)方(fang)(fang)(fang)必須跟(gen)著打(da)(da)出(chu)(chu)什么樣套(tao)路動(dong)作；第一(yi)(yi)局結束后立即(ji)進行(xing)第二局，即(ji)乙(yi)打(da)(da)甲(jia)陪，乙(yi)方(fang)(fang)(fang)打(da)(da)出(chu)(chu)什么套(tao)路動(dong)作，甲(jia)主又必須跟(gen)出(chu)(chu)什么套(tao)路動(dong)作。對(dui)打(da)(da)雙方(fang)(fang)(fang)，倘若其(qi)中(zhong)一(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)陪打(da)(da)不(bu)當便為(wei)(wei)輸，另一(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)則(ze)為(wei)(wei)勝。因此，對(dui)鼓(gu)(gu)(gu)即(ji)成為(wei)(wei)賽(sai)鼓(gu)(gu)(gu)式。要(yao)求(qiu)鼓(gu)(gu)(gu)手既(ji)精通套(tao)路、熟練技術，又必須靈活(huo)機智，在傳統的(de)(de)(de)隆重(zhong)聚會的(de)(de)(de)賽(sai)鼓(gu)(gu)(gu)中(zhong)，當棋逢對(dui)手之時，一(yi)(yi)打(da)(da)就是整(zheng)天或(huo)(huo)整(zheng)夜，“通宵達(da)旦”而不(bu)肯(ken)罷(ba)休。

四面鼓舞

此(ci)舞(wu)流行于(yu)吉首(shou)市(shi)，是一(yi)種較特(te)殊的(de)(de)鼓(gu)舞(wu)形式，它所用的(de)(de)鼓(gu)是四面(mian)鼓(gu)。表演者一(yi)般為兩男(nan)兩女，交錯(cuo)分開(kai)而立，各(ge)人(ren)(ren)(ren)面(mian)對(dui)各(ge)自(zi)鼓(gu)面(mian)起舞(wu)。內容一(yi)般是反(fan)映勞(lao)作動作和愉(yu)悅心(xin)情的(de)(de)，男(nan)子(zi)打鼓(gu)時女的(de)(de)陪(pei)襯，反(fan)之女的(de)(de)打鼓(gu)則男(nan)的(de)(de)陪(pei)襯，然后(hou)，四人(ren)(ren)(ren)穿插繞花舞(wu)蹈，動作一(yi)致、對(dui)稱(cheng)，直接反(fan)映出苗族人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)喜悅心(xin)情。

團圓鼓舞

團圓鼓(gu)舞是(shi)一(yi)種特殊(shu)的(de)(de)集體歌舞形式，其(qi)(qi)特點(dian)(dian)是(shi)將一(yi)面大鼓(gu)平置于(yu)鼓(gu)架(jia)上(shang)，選一(yi)人擊鼓(gu)，眾人和(he)著鼓(gu)點(dian)(dian)，圍著大鼓(gu)起(qi)舞，人數越(yue)多越(yue)好，其(qi)(qi)動(dong)作(zuo)分大擺(bai)(bai)、小擺(bai)(bai)和(he)細(xi)擺(bai)(bai)三種，男的(de)(de)一(yi)般(ban)跳大擺(bai)(bai)，站一(yi)內圈(quan)，女(nv)的(de)(de)一(yi)般(ban)跳小擺(bai)(bai)和(he)細(xi)擺(bai)(bai)，站在外圈(quan)，邊(bian)跳邊(bian)唱并夾雜“啊嗬--”的(de)(de)號子聲(sheng)，還可邊(bian)跳邊(bian)交(jiao)換內外圈(quan)，直(zhi)接反(fan)映了人們的(de)(de)愉悅心情。此舞節奏明顯，鼓(gu)點(dian)(dian)可任意(yi)反(fan)復，動(dong)作(zuo)隨(sui)鼓(gu)點(dian)(dian)而反(fan)復。以腰和(he)手擺(bai)(bai)為主要動(dong)律，有別于(yu)其(qi)(qi)他(ta)鼓(gu)舞的(de)(de)特征，鼓(gu)點(dian)(dian)明顯不(bu)同(tong)于(yu)其(qi)(qi)他(ta)形式的(de)(de)鼓(gu)舞。