芒果视频最新版 - 安卓v3.3.4版下载

歷史淵源

祝贊詞最(zui)初產(chan)生于勞(lao)動(dong)，是蒙古族獵(lie)戶、牧民集體的口(kou)頭創(chuang)作(zuo)作(zuo)品。

祝贊(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)伴(ban)隨著(zhu)蒙古(gu)(gu)族(zu)穿過了歲月的(de)(de)(de)長河。表現(xian)出及其頑強的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命力，它(ta)是(shi)(shi)蒙古(gu)(gu)族(zu)社會生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)需要。從(cong)(cong)古(gu)(gu)代(dai)(dai)薩(sa)滿(man)經(jing)書(shu)和英雄史(shi)詩等民間(jian)口頭創作(zuo)來看，祝詞(ci)(ci)(ci)和贊(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)最初產生(sheng)(sheng)(sheng)于勞(lao)動，是(shi)(shi)獵戶、牧民的(de)(de)(de)集體(ti)口頭創作(zuo)。原(yuan)始宗(zong)教(jiao)—薩(sa)滿(man)教(jiao)出現(xian)以(yi)后，巫師（蒙語稱(cheng)“博”）借用這些古(gu)(gu)老(lao)(lao)的(de)(de)(de)歌謠(yao)，或者加以(yi)改編，把祝詞(ci)(ci)(ci)變成了薩(sa)滿(man)教(jiao)的(de)(de)(de)各種儀式(shi)歌。古(gu)(gu)老(lao)(lao)的(de)(de)(de)祝詞(ci)(ci)(ci)贊(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)大多是(shi)(shi)對(dui)天地山川、自(zi)然(ran)萬物的(de)(de)(de)贊(zan)(zan)(zan)頌(song)，對(dui)漁(yu)獵畜牧生(sheng)(sheng)(sheng)產的(de)(de)(de)祈求祝福。后來由于社會生(sheng)(sheng)(sheng)產的(de)(de)(de)發展，獨立的(de)(de)(de)農業經(jing)濟部門的(de)(de)(de)出現(xian)，大自(zi)然(ran)被(bei)逐步認(ren)識，民間(jian)祝詞(ci)(ci)(ci)和贊(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)也(ye)就逐漸(jian)消(xiao)除了古(gu)(gu)老(lao)(lao)祝贊(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)那(nei)種原(yuan)始宗(zong)教(jiao)的(de)(de)(de)色(se)彩，而代(dai)(dai)之以(yi)對(dui)勞(lao)動生(sheng)(sheng)(sheng)產的(de)(de)(de)直接描述和對(dui)勞(lao)動成果(guo)的(de)(de)(de)熱烈贊(zan)(zan)(zan)美。但(dan)是(shi)(shi)祝詞(ci)(ci)(ci)贊(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)中最精彩而又數量最多的(de)(de)(de)，還(huan)是(shi)(shi)贊(zan)(zan)(zan)美日(ri)常生(sheng)(sheng)(sheng)活的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)。從(cong)(cong)節日(ri)“那(nei)達慕”大會到婚禮儀式(shi)、從(cong)(cong)故鄉山河到五種牲畜以(yi)及日(ri)常用具和裝飾(shi)品(pin)，都(dou)有相應的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)給以(yi)熱烈的(de)(de)(de)祝頌(song)和贊(zan)(zan)(zan)美。

主要內容

祝詞和贊詞是蒙古(gu)族特有的(de)(de)文藝(yi)形式。當牲畜(chu)繁殖、氈(zhan)包落成、新婚嫁娶、嬰(ying)兒(er)誕生，那口(kou)若懸河(he)的(de)(de)“琿(hun)錦”（善于辭令的(de)(de)祝頌者），便要為人們祝福、獻(xian)上吉(ji)祥的(de)(de)詩章。在喜(xi)氣洋(yang)洋(yang)的(de)(de)宴會上，好(hao)客(ke)的(de)(de)主人也要首先(xian)朗(lang)誦熱情洋(yang)溢的(de)(de)祝酒詞，勸客(ke)人干(gan)杯。這類富有草(cao)原氣息(xi)、以朗(lang)誦詩形式出現的(de)(de)祝詞和贊詞，自古(gu)在蒙古(gu)民間(jian)流傳。

祝(zhu)詞(ci)(ci)和(he)贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)多(duo)在莊重(zhong)肅穆的(de)(de)場合或節日(ri)喜慶的(de)(de)儀式(shi)(shi)上(shang)(shang)吟唱，所(suo)以色彩絢麗，情(qing)(qing)真詞(ci)(ci)切，感情(qing)(qing)奔放，語(yu)意激揚(yang)。它在表現形(xing)式(shi)(shi)和(he)語(yu)言風格上(shang)(shang)不(bu)同于(yu)一(yi)(yi)(yi)般民(min)(min)(min)歌(ge)。民(min)(min)(min)歌(ge)多(duo)是(shi)四行一(yi)(yi)(yi)節，重(zhong)疊復沓，而(er)(er)祝(zhu)詞(ci)(ci)贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)則是(shi)一(yi)(yi)(yi)氣(qi)呵成，長短不(bu)拘。民(min)(min)(min)歌(ge)和(he)詩歌(ge)要求(qiu)(qiu)押韻，句式(shi)(shi)整(zheng)齊。祝(zhu)贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)則不(bu)一(yi)(yi)(yi)定(ding)講究嚴格的(de)(de)韻律，主要是(shi)追求(qiu)(qiu)口語(yu)的(de)(de)自(zi)然旋(xuan)律、瑯瑯上(shang)(shang)口，舒展流(liu)暢(chang)，是(shi)一(yi)(yi)(yi)種有一(yi)(yi)(yi)定(ding)套式(shi)(shi)和(he)吟誦曲調的(de)(de)自(zi)由(you)詩。古(gu)老的(de)(de)祝(zhu)詞(ci)(ci)、贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)多(duo)為對天地山川、自(zi)然萬物的(de)(de)贊(zan)(zan)頌，對漁獵(lie)畜牧生(sheng)產的(de)(de)祈求(qiu)(qiu)祝(zhu)福。祝(zhu)詞(ci)(ci)和(he)贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)是(shi)蒙古(gu)族(zu)傳統的(de)(de)民(min)(min)(min)間(jian)文學形(xing)式(shi)(shi)，是(shi)一(yi)(yi)(yi)種有一(yi)(yi)(yi)定(ding)曲調、語(yu)言自(zi)然流(liu)暢(chang)、興(xing)致(zhi)所(suo)至一(yi)(yi)(yi)氣(qi)呵成的(de)(de)自(zi)由(you)詩。祝(zhu)贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)最早由(you)薩滿祭詞(ci)(ci)演(yan)變(bian)而(er)(er)來，在特定(ding)的(de)(de)環境(jing)中，經(jing)特定(ding)的(de)(de)禮俗，由(you)特定(ding)的(de)(de)人吟頌。

祝詞

祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)起源(yuan)與(yu)(yu)民間(jian)各類風(feng)俗(su)習(xi)慣(guan)以及(ji)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)現(xian)(xian)象密不可分。祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)是表(biao)現(xian)(xian)各類習(xi)俗(su)與(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)、生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)現(xian)(xian)象，并祈(qi)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)其(qi)(qi)美好未來而創作的(de)長詩型民間(jian)文學體裁。蒙古族在(zai)(zai)節(jie)日宴慶(qing)場合，總少不了長者(zhe)(zhe)或專門(men)的(de)吟唱(chang)者(zhe)(zhe)、被稱為“琿錦”或“和勒莫日其(qi)(qi)”（指(zhi)善于辭令的(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)贊者(zhe)(zhe)）吟誦祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)，以增加節(jie)日氣氛。祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)可根(gen)據其(qi)(qi)內容(rong)分為與(yu)(yu)牧民生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)產(chan)相(xiang)關(guan)的(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)，如(ru)“制(zhi)氈祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)”、“蒙古包祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)”等；與(yu)(yu)牧民生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)習(xi)慣(guan)相(xiang)關(guan)的(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)，如(ru)“祭(ji)火祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)”；與(yu)(yu)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)禮儀相(xiang)關(guan)的(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)，如(ru)“嬰兒誕(dan)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)”、“新(xin)人(ren)(ren)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)”等；與(yu)(yu)競技娛(yu)樂(le)相(xiang)關(guan)的(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)，如(ru)“游藝祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)”、“三項競技祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)”等。祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)大(da)(da)致由開頭(tou)、主體、結(jie)尾三個(ge)部(bu)分組成。吟誦者(zhe)(zhe)吟唱(chang)時，往往在(zai)(zai)開頭(tou)交代吟唱(chang)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)原因理由，即吟誦者(zhe)(zhe)要(yao)說明(ming)自己是以大(da)(da)家的(de)意(yi)愿(yuan)(yuan)吟唱(chang)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)，然后對所要(yao)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)福的(de)事物(wu)進行(xing)真(zhen)實的(de)描述與(yu)(yu)贊頌，最后在(zai)(zai)結(jie)尾部(bu)分表(biao)達對未來的(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)福意(yi)愿(yuan)(yuan)。

祝(zhu)詞的(de)中心(xin)內容部分，以所祝(zhu)愿的(de)事物、事件(jian)并按時(shi)間順序變化的(de)場景(jing)為描述對象。如“祭火祝(zhu)詞”：

杭蓋罕山只有土丘大的時候，

汪(wang)洋大(da)海只有水洼大(da)的時候，

可汗用火石擊燃，

皇(huang)后用嘴唇吹旺，

以火石為母，

以火鐮為父，

——那發明火(huo)的(de)火(huo)神(shen)圣母啊！

我們向你敬獻醇香(xiang)的(de)奶酒，

我們向你敬獻美味的肉(rou)食，

祈求你賜予最大(da)的福分，

讓我們在(zai)這幸福中永(yong)生。

表達美好愿望，祈求福(fu)、祿、壽的(de)(de)(de)愿望，往(wang)往(wang)以(yi)詩的(de)(de)(de)形式放置于(yu)結尾部(bu)分，是所有祝(zhu)詞共同(tong)的(de)(de)(de)特(te)點。對(dui)于(yu)較短的(de)(de)(de)祝(zhu)詞，可稱之為(wei)祝(zhu)福(fu)語(yu)(yu)。蒙古族的(de)(de)(de)祝(zhu)福(fu)語(yu)(yu)在任何(he)場合都(dou)可以(yi)由長者吟說，主要是對(dui)人、事、物的(de)(de)(de)美好祝(zhu)愿。

祝(zhu)詞是為祈求祝(zhu)愿(yuan)一切事物的(de)美好而創造的(de)一種古老而悠久的(de)民間文(wen)學形(xing)式，是人們相信語言魔力時代的(de)產物，由長者或專業的(de)吟(yin)誦(song)者在節日慶典(dian)或集體收獲(huo)勞動(dong)成(cheng)果(guo)之時吟(yin)唱(chang)，以此祈求祝(zhu)福人丁興旺(wang)、牲畜安(an)泰。

贊詞

一首詞(ci)句(ju)華麗(li)動聽(ting)的(de)贊(zan)詞(ci)，是蒙古(gu)族人民(min)豪邁情感(gan)與審美情趣的(de)體現。贊(zan)詞(ci)以贊(zan)美一切美好事物(wu)且從不同視角(jiao)進行全面贊(zan)美為基本(ben)特征。在贊(zan)揚(yang)馬的(de)詞(ci)中誦道：

它那飄飄欲舞的(de)輕美長鬃，

好像閃閃放(fang)光的(de)寶傘隨風(feng)旋轉；

它那炯炯發光的兩只眼(yan)睛，

好像結緣的魚兒在水中游(you)戲；

它那寬敞而舒(shu)適(shi)的胸膛，

好像天上(shang)的甘露(lu)滴滿(man)了寶瓶(ping)；

它那聰穎(ying)而(er)靈敏(min)的雙耳(er)，

好(hao)像山頂(ding)上盛(sheng)開(kai)的蓮花瓣；

這匹馬一身具備(bei)了(le)八吉祥徽，

無疑是一匹舉世(shi)無雙的寶馬(ma)。

贊詞(ci)與祝詞(ci)雖然都(dou)蘊涵著對事(shi)物(wu)贊頌的(de)(de)(de)成分(fen)，但(dan)祝詞(ci)是對事(shi)物(wu)未來的(de)(de)(de)祝愿，而贊詞(ci)主(zhu)要是贊美(mei)景物(wu)，如對自(zi)己家鄉的(de)(de)(de)山川河流、新建(jian)的(de)(de)(de)房屋(wu)、辛勤(qin)的(de)(de)(de)勞動果實(shi)、優勝的(de)(de)(de)駿馬(ma)、相互饋贈的(de)(de)(de)禮物(wu)等等進行贊美(mei)，即對事(shi)物(wu)所有的(de)(de)(de)一切美(mei)好形式都(dou)可加以贊美(mei)和(he)頌揚。

贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)同(tong)樣也是(shi)蒙古族勞動人民在(zai)漫長的(de)(de)(de)勞作中創(chuang)造的(de)(de)(de)民間口頭文(wen)學形(xing)(xing)式之一，早(zao)先融會于(yu)各(ge)類習俗(su)(su)儀式中。人們相信這樣的(de)(de)(de)贊(zan)(zan)美(mei)能夠激發事物的(de)(de)(de)活力，可增(zeng)強壯志。早(zao)期(qi)的(de)(de)(de)贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)并不僅(jin)僅(jin)是(shi)勞動人民抒發情感、表(biao)達(da)審美(mei)情趣(qu)的(de)(de)(de)文(wen)學形(xing)(xing)式，而是(shi)通過華麗的(de)(de)(de)語(yu)句來取悅神(shen)靈(ling)以期(qi)望得到(dao)(dao)神(shen)的(de)(de)(de)保佑與(yu)(yu)恩賜(si)，這才是(shi)其真正的(de)(de)(de)起源(yuan)和早(zao)期(qi)的(de)(de)(de)功能。人們不了(le)解自然變遷(qian)，無法掌握(wo)自然規律，因此深信通過語(yu)言可以打動神(shen)靈(ling)。隨(sui)著社(she)會歷史的(de)(de)(de)發展，贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)所贊(zan)(zan)美(mei)的(de)(de)(de)對(dui)象更加(jia)寬泛，涉及蒙古族社(she)會生活的(de)(de)(de)方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)。根據內容，贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)大致可分為：習俗(su)(su)贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)、景(jing)物贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)、生計贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)三類。每一種贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)都有其特定(ding)的(de)(de)(de)吟唱(chang)場合，且由(you)專(zhuan)門的(de)(de)(de)吟唱(chang)者對(dui)贊(zan)(zan)美(mei)對(dui)象進行全面(mian)的(de)(de)(de)頌(song)揚。如“賽(sai)馬頌(song)”，從馬匹的(de)(de)(de)形(xing)(xing)貌起直(zhi)到(dao)(dao)整個賽(sai)程中的(de)(de)(de)每一細節(jie)，以及馬的(de)(de)(de)主人所做的(de)(de)(de)賽(sai)馬前(qian)的(de)(de)(de)準備等，都會詳(xiang)盡(jin)地描述(shu)與(yu)(yu)贊(zan)(zan)美(mei)。

贊(zan)詞是民間口頭文學(xue)體裁(cai)，因(yin)此(ci)吟唱(chang)者(zhe)并不(bu)拘泥于固定的語句，而是根據(ju)場景來發揮自己(ji)的才能，進行即興吟誦。因(yin)此(ci)，贊(zan)詞不(bu)僅(jin)是集體的創作，同時也體現著吟唱(chang)者(zhe)的智慧及其(qi)藝術表現能力。

隨著時(shi)代的變遷，作為蒙(meng)古族(zu)民間口頭文學瑰寶—祝詞與(yu)贊詞所祝福與(yu)贊美(mei)的內容變得更加豐富多彩，也從以往的只融會于(yu)生(sheng)產、生(sheng)活(huo)諸儀式的形(xing)態中，漸漸趨于(yu)在舞臺藝術(shu)(shu)與(yu)現(xian)實(shi)生(sheng)活(huo)中并存發(fa)展，并且(qie)已成為蒙(meng)古族(zu)傳(chuan)統(tong)的語言(yan)藝術(shu)(shu)典(dian)范。

對于蒙古族祝贊詞(ci)的整體研究(jiu)并(bing)不是很多，其中，趙永銑(xian)先生在《蒙古族文(wen)學史》相關章節(jie)中做(zuo)了較詳(xiang)細的闡述，在此主要參考他(ta)的研究(jiu)，對祝贊詞(ci)做(zuo)一介紹。

蒙古族祝(zhu)(zhu)贊詞，歷史悠久(jiu)，內(nei)容豐富，名目繁多，它的(de)(de)內(nei)容幾(ji)乎(hu)囊(nang)括了蒙古族社會生活(huo)的(de)(de)各個方面(mian)，從狩獵業、畜(chu)牧業、農業到婚禮、那達(da)慕、祭祀禮儀(yi)等等，在蒙古人(ren)中，凡是人(ren)生或社會較重(zhong)要的(de)(de)環節(jie)或時刻，都要舉行(xing)一(yi)定的(de)(de)儀(yi)式并對其進行(xing)隆重(zhong)熱烈的(de)(de)祝(zhu)(zhu)贊。

對比

祝詞、贊詞之(zhi)間(jian)既(ji)有密切聯系，又(you)有一些細微差別。

祝(zhu)詞是獻給神和祖輩的口頭(tou)頌歌(ge)，包括人(ren)們對天神、地祗、山神、河伯、火神、狩獵(lie)神以及(ji)(ji)牲(sheng)畜保護(hu)神等的祭祀，或(huo)(huo)對英雄好漢(han)及(ji)(ji)優勝者的贊歌(ge)，或(huo)(huo)是長者及(ji)(ji)老年人(ren)對青年一代的祝(zhu)福。

贊詞主要(yao)是贊美景(jing)物的，它(ta)充滿(man)了人(ren)們對(dui)一(yi)切美好事物，對(dui)自己的勞動(dong)成果的喜悅和贊賞的感情(qing)。如對(dui)自己家鄉的山(shan)川土地(di)，對(dui)新建的房屋，對(dui)優勝的駿(jun)馬(ma)，甚至對(dui)相互贈送的禮品，都要(yao)進行贊頌。

祝詞(ci)(ci)、贊詞(ci)(ci)因(yin)祝贊的對象不(bu)同，形(xing)式也(ye)有差異(yi)。但祝詞(ci)(ci)中(zhong)不(bu)無贊美，贊詞(ci)(ci)中(zhong)也(ye)包(bao)含著祝頌，因(yin)而(er)祝詞(ci)(ci)、贊詞(ci)(ci)便密(mi)不(bu)可分地交織在一起了。

藝術特色

祝詞(ci)(ci)(ci)(ci)、贊(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)作為文學作品，藝術上頗(po)具特(te)色：祝詞(ci)(ci)(ci)(ci)、贊(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)大都是即興式的口(kou)頭贊(zan)(zan)(zan)美(mei)詩。祝詞(ci)(ci)(ci)(ci)、贊(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)多運用比(bi)喻(yu)的手法，語言凝練，自然流暢(chang)，音韻鏗鏘，形象鮮明(ming)。祝詞(ci)(ci)(ci)(ci)、贊(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)不同于一般民歌，有的祝詞(ci)(ci)(ci)(ci)、贊(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)雖分節，采用重疊(die)復(fu)沓的形式，但有的祝詞(ci)(ci)(ci)(ci)、贊(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)卻一氣呵成(cheng)，長短不拘，流利酣暢(chang)。民歌是要歌唱的，祝詞(ci)(ci)(ci)(ci)、贊(zan)(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)是要吟誦的，因此要特(te)別講究節奏對仗，抑(yi)揚頓挫。

主要種類

祭詞

祭(ji)詞(ci)方面，《金宮祭(ji)詞(ci)》最出名。它是(shi)由祭(ji)祀成(cheng)(cheng)吉思(si)汗(han)的祭(ji)詞(ci)、禱詞(ci)、迎福、祝(zhu)贊(zan)、歌詞(ci)以(yi)及(ji)有關(guan)祭(ji)祀禮儀的抄本經(jing)卷(juan)不斷(duan)匯集而成(cheng)(cheng)的。《金宮祭(ji)詞(ci)》以(yi)磁青紙金字寫成(cheng)(cheng)，一般統(tong)稱為《金書(shu)》，始終被(bei)保存于成(cheng)(cheng)吉思(si)汗(han)陵墓(mu)，它是(shi)古風民俗的集大成(cheng)(cheng)者。

婚禮祝贊詞

在(zai)所(suo)(suo)有(you)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)中，婚禮(li)(li)(li)(li)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)最熱(re)(re)烈隆(long)重。它(ta)的(de)(de)(de)吟(yin)(yin)頌伴隨著婚禮(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)每一個(ge)(ge)步驟，烘托以華(hua)麗的(de)(de)(de)辭藻(zao)，氣(qi)氛喜慶、熱(re)(re)烈、濃厚。在(zai)城市(shi)蒙古(gu)(gu)族婚禮(li)(li)(li)(li)中保留著吟(yin)(yin)誦祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)的(de)(de)(de)習慣，只是(shi)從內容到(dao)形(xing)(xing)式都簡(jian)單(dan)了一些(xie)(xie)，主(zhu)要以贊(zan)(zan)美(mei)新郎(lang)(lang)、新娘(niang)(niang)(niang)的(de)(de)(de)容貌為(wei)(wei)主(zhu)，一般特(te)意邀請蒙古(gu)(gu)語講得非常流利而標準的(de)(de)(de)人吟(yin)(yin)誦，也有(you)婚禮(li)(li)(li)(li)主(zhu)持人吟(yin)(yin)誦的(de)(de)(de)。傳統(tong)的(de)(de)(de)蒙古(gu)(gu)族婚禮(li)(li)(li)(li)，形(xing)(xing)式隆(long)重，氣(qi)氛熱(re)(re)烈，儀(yi)(yi)式繁多，持續(xu)時間(jian)長，有(you)時連續(xu)數(shu)(shu)天(tian)(tian)甚至數(shu)(shu)月。兩個(ge)(ge)人完婚的(de)(de)(de)完整過(guo)程(cheng)要經歷求親(qin)、定親(qin)、送(song)禮(li)(li)(li)(li)、報(bao)答母親(qin)鮮乳之恩宴(yan)會、娶親(qin)、閉(bi)門(men)迎(ying)婿、首獻(xian)整羊、求名(ming)問庚、女婿磕頭(tou)、姑娘(niang)(niang)(niang)裝扮、新娘(niang)(niang)(niang)上馬、途中迎(ying)親(qin)、新娘(niang)(niang)(niang)祭火(huo)(huo)、通宵歡(huan)宴(yan)、獻(xian)禮(li)(li)(li)(li)送(song)客，一些(xie)(xie)地(di)方(fang)還有(you)閉(bi)門(men)迎(ying)新娘(niang)(niang)(niang)和拜天(tian)(tian)地(di)日月的(de)(de)(de)儀(yi)(yi)禮(li)(li)(li)(li)。這(zhe)些(xie)(xie)儀(yi)(yi)禮(li)(li)(li)(li)在(zai)各(ge)(ge)個(ge)(ge)地(di)方(fang)的(de)(de)(de)表現又有(you)所(suo)(suo)不同，所(suo)(suo)以，在(zai)民間(jian)又分(fen)作鄂爾多斯、科爾沁、巴林(lin)、烏(wu)拉(la)特(te)、蒙古(gu)(gu)貞、巴爾虎、庫倫、察哈(ha)爾、阿(a)巴哈(ha)納(na)爾、蘇尼(ni)特(te)、達爾罕、阿(a)拉(la)善、衛拉(la)特(te)婚禮(li)(li)(li)(li)等等。在(zai)這(zhe)個(ge)(ge)過(guo)程(cheng)中，每一種儀(yi)(yi)式都有(you)相應的(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)，所(suo)(suo)以這(zhe)些(xie)(xie)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)名(ming)目繁多，不勝枚舉。主(zhu)要有(you)“潔白(bai)禮(li)(li)(li)(li)物(wu)闡(chan)(chan)釋(shi)(shi)”、“琥(hu)珀白(bai)瓶闡(chan)(chan)釋(shi)(shi)”、“追及蒼狼之駿(jun)馬闡(chan)(chan)釋(shi)(shi)”、“劈石快(kuai)刀(dao)之闡(chan)(chan)釋(shi)(shi)”、“七(qi)十(shi)二(er)扣金蟒衣闡(chan)(chan)釋(shi)(shi)”、“初次求名(ming)問庚”、“次禮(li)(li)(li)(li)”、“迎(ying)親(qin)禮(li)(li)(li)(li)頌”、“火(huo)(huo)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)”、“弓箭祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)”、“媳婦拜火(huo)(huo)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)”、“圖拉(la)嘎(ga)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)”、“獻(xian)禮(li)(li)(li)(li)詞(ci)(ci)”、“哈(ha)達祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)”、“紐布其(qi)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)”、“新娘(niang)(niang)(niang)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)”、“新娘(niang)(niang)(niang)叩頭(tou)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)”、“新郎(lang)(lang)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)”、“帳子(zi)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)”、“解帳子(zi)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)”、“新房(fang)祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)”等等。其(qi)中有(you)一首“添(tian)箭贊(zan)(zan)”說道(dao)：“來自(zi)長生(sheng)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)緣分(fen)，各(ge)(ge)個(ge)(ge)汗主(zhu)謹慎遵(zun)循，成(cheng)為(wei)(wei)子(zi)孫的(de)(de)(de)永久志氣(qi)，一心一意勇武忠誠。在(zai)裝雕翎的(de)(de)(de)白(bai)箭之上，對增(zeng)添(tian)的(de)(de)(de)一支箭涂抹誦吟(yin)(yin)，祝(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)愿新婚兒女和睦，在(zai)安謐中永遠健康太平！”

祭敖包祝贊詞

祭(ji)敖(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)時(shi)，人們都要身著(zhu)盛(sheng)裝，騎上(shang)心(xin)愛的駿馬(ma)，從四面八方來到敖(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)前，按順時(shi)針方向繞行(xing)敖(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)三(san)(san)(san)圈，把帶(dai)來的石塊加在(zai)敖(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)上(shang)，在(zai)敖(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)正前的方形香(xiang)案(an)或(huo)佛(fo)龕前叩拜以后(hou)(hou)，用哈達(da)、彩帶(dai)、祿(lu)馬(ma)旗等物(wu)將(jiang)(jiang)敖(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)裝飾(shi)一新，敖(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)就(jiu)會立刻有(you)了(le)生機。然后(hou)(hou)在(zai)敖(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)前的祭(ji)案(an)上(shang)，擺(bai)放(fang)貢(gong)奉禮物(wu)。送貢(gong)品是自愿(yuan)的，可以送整羊、磚茶(cha)、錢幣和(he)其他物(wu)品。草原牧民一般(ban)都奉獻(xian)全羊、鮮乳(ru)、哈達(da)、奶(nai)酪、黃油、圣餅、白酒(jiu)、什綿粥(zhou)、磚茶(cha)等物(wu)品。然后(hou)(hou)由喇嘛念《無垢經》，使這(zhe)些食品變得更加圣潔以后(hou)(hou)，開始(shi)燃(ran)放(fang)柏葉香(xiang)火，進行(xing)煙(yan)祭(ji)，這(zhe)時(shi)鈸鼓、號管齊響(xiang)、法(fa)鈴(ling)齊鳴、香(xiang)客不論僧俗(su)尊(zun)卑，大襟鋪(pu)地，向著(zhu)敖(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)三(san)(san)(san)拜九叩，祈禱“風(feng)調雨順，五畜驟增，無災無病，祿(lu)馬(ma)飛(fei)騰”，繼而將(jiang)(jiang)馬(ma)奶(nai)、醇(chun)酒(jiu)、柏枝等潑散在(zai)敖(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)上(shang)，誦讀(du)《敖(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)祭(ji)祀蒼》，“蒼”就(jiu)是祝贊詞(ci)。而后(hou)(hou)眾人群起，圍繞敖(ao)(ao)(ao)包(bao)(bao)(bao)順時(shi)針轉行(xing)三(san)(san)(san)圈。

農業祝贊詞

農業(ye)祝(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)是近代才出現(xian)的(de)(de)(de)，有(you)蓋(gai)房子時(shi)吟頌的(de)(de)(de)《板升祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)》、《上梁(liang)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)》、《打谷場(chang)院祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)》。另外還(huan)有(you)對長(chang)途販運的(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)，如(ru)《拉腳(jiao)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)》、《頭駝贊(zan)(zan)》、《勒勒車贊(zan)(zan)》等。習俗禮儀方面的(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)有(you)《大年(nian)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)》，其中包括了(le)對男子、兒(er)童、婦女、歌手等的(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)，而嬰兒(er)祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)又(you)包括了(le)《洗禮祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)》、《入(ru)搖籃祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)》、周歲時(shi)的(de)(de)(de)《剪發祝(zhu)(zhu)(zhu)詞(ci)(ci)(ci)》等等。在對男子的(de)(de)(de)祝(zhu)(zhu)(zhu)福(fu)中，是這樣(yang)吟頌的(de)(de)(de)：“愿(yuan)你的(de)(de)(de)莊(zhuang)稼年(nian)景豐(feng)旺，愿(yuan)你牧(mu)的(de)(de)(de)畜(chu)群個(ge)(ge)個(ge)(ge)肥壯，養的(de)(de)(de)畜(chu)群布滿草場(chang)，收的(de)(de)(de)糧食堆滿倉(cang)。”農業(ye)祝(zhu)(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)的(de)(de)(de)特點(dian)是真實(shi)地反映(ying)現(xian)實(shi)生活。

那達慕祝贊詞

那達慕是(shi)蒙古人的(de)一(yi)種文(wen)化生活方式，是(shi)全(quan)體(ti)蒙古人的(de)節日，它的(de)內(nei)容包(bao)括(kuo)摔跤(jiao)、射(she)箭(jian)、騎(qi)馬(ma)三項比賽，規模可大(da)可小(xiao)，持續時(shi)日可長可短，一(yi)般在(zai)7月或8月水草豐(feng)美(mei)的(de)時(shi)候在(zai)草原上(shang)舉(ju)行。那達慕祝(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)(zan)詞(ci)由“博(bo)克(ke)(ke)祝(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)(zan)”(“入場頌(song)贊(zan)(zan)(zan)”、“稱號(hao)頌(song)贊(zan)(zan)(zan)”、“筒靴摔跤(jiao)頌(song)贊(zan)(zan)(zan)”)、“馬(ma)贊(zan)(zan)(zan)”及(ji)“弓(gong)箭(jian)贊(zan)(zan)(zan)”、“射(she)手(shou)(shou)祝(zhu)(zhu)詞(ci)”組成。“博(bo)克(ke)(ke)祝(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)(zan)”是(shi)對優秀摔跤(jiao)手(shou)(shou)的(de)體(ti)、力(li)(li)、技、智、德(de)等從不同(tong)角度進(jin)行全(quan)面(mian)的(de)贊(zan)(zan)(zan)美(mei)。有(you)一(yi)首(shou)“博(bo)克(ke)(ke)祝(zhu)(zhu)贊(zan)(zan)(zan)”是(shi)這樣贊(zan)(zan)(zan)美(mei)博(bo)克(ke)(ke)的(de)力(li)(li)量的(de)：“能把(ba)高(gao)山挾在(zai)腋下的(de)、胸膛寬闊的(de)博(bo)克(ke)(ke)。能把(ba)黃(huang)河搬空的(de)、有(you)頑強毅力(li)(li)的(de)博(bo)克(ke)(ke)。”“馬(ma)贊(zan)(zan)(zan)”和賽馬(ma)比賽的(de)名(ming)次稱號(hao)聯系(xi)在(zai)一(yi)起，從冠軍到第(di)九名(ming)都有(you)各(ge)自獨特的(de)“馬(ma)贊(zan)(zan)(zan)”。其(qi)中，“首(shou)馬(ma)贊(zan)(zan)(zan)”的(de)內(nei)容是(shi)介紹馬(ma)的(de)出身和成長，交代馬(ma)的(de)長相，強調馬(ma)的(de)氣勢，刻畫(hua)馬(ma)的(de)神態(tai)，描繪馬(ma)的(de)裝(zhuang)扮(ban)，以(yi)及(ji)對小(xiao)騎(qi)手(shou)(shou)的(de)贊(zan)(zan)(zan)美(mei)祝(zhu)(zhu)福(fu)等。“弓(gong)箭(jian)贊(zan)(zan)(zan)”和前面(mian)婚禮(li)祝(zhu)(zhu)詞(ci)里的(de)弓(gong)箭(jian)祝(zhu)(zhu)詞(ci)基本(ben)相同(tong)。

畜牧業祝贊詞

有關畜牧(mu)業的(de)祝(zhu)贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)主要(yao)有《綿(mian)羊祭(ji)(ji)酒(jiu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)》、《母馬(ma)(ma)之駒祭(ji)(ji)酒(jiu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)》、《牛犢祭(ji)(ji)酒(jiu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)》，以及與生產(chan)活動(dong)相關的(de)祝(zhu)贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)，如牲(sheng)骨崇(chong)拜祝(zhu)贊(zan)(zan)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)《肩胛祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)》、《寰椎祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)》、《沙嘎贊(zan)(zan)》，還有《氈子(zi)祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)》、《馬(ma)(ma)鞍祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)》、《馬(ma)(ma)奶祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)》、《蒙古象棋祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)》、《米拉嘎祝(zhu)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)》、《十二屬相贊(zan)(zan)》等。當母羊產(chan)下當年第一只(zhi)羊羔時(shi)，牧(mu)人一定要(yao)在其頭上抹(mo)上鮮奶，并祝(zhu)福道：“祝(zhu)你成(cheng)為千只(zhi)羊的(de)先鋒，祝(zhu)你成(cheng)為萬只(zhi)羊的(de)首領(ling)。”一般而言(yan)，在這類祭(ji)(ji)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)中要(yao)祭(ji)(ji)祀很多天神，還有山川、河流、大地等，希望它們能免除人間的(de)瘟疫、死(si)亡、盜賊、黑災(zai)、白災(zai)等，使牲(sheng)畜茁(zhuo)壯成(cheng)長(chang)，祭(ji)(ji)詞(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)(ci)的(de)最后總要(yao)祝(zhu)福人的(de)平安吉(ji)祥。

狩獵祝贊詞

狩獵(lie)是蒙(meng)古人早(zao)(zao)期主要生產方式(shi)之(zhi)一，所(suo)以，較早(zao)(zao)的祝贊詞是有關(guan)狩獵(lie)生活(huo)的。較有名的有《召(zhao)喚獵(lie)物倉》、《獵(lie)人召(zhao)福倉》、《祭祀(si)瑪納罕騰格里儀禮》、《甘吉嘎倉》、《昂根倉》等。

其中(zhong)，《甘吉(ji)(ji)(ji)嘎倉(cang)》是(shi)(shi)古代流傳下來的書(shu)面作品。“甘吉(ji)(ji)(ji)嘎”是(shi)(shi)蒙古語，意(yi)(yi)思是(shi)(shi)馬鞍的捎繩(sheng)，一(yi)般(ban)馬背兩邊各有(you)4條或8條不等(deng)，為系(xi)(xi)獵(lie)(lie)物(wu)(wu)或其他物(wu)(wu)品所用。甘吉(ji)(ji)(ji)嘎上(shang)系(xi)(xi)的獵(lie)(lie)物(wu)(wu)多少是(shi)(shi)狩獵(lie)(lie)是(shi)(shi)否(fou)有(you)收獲(huo)的一(yi)種標志(zhi)。如今，人(ren)們(men)在(zai)(zai)日常(chang)(chang)生(sheng)(sheng)活里每每有(you)很大(da)收獲(huo)時(shi)，也會說“甘吉(ji)(ji)(ji)嘎度仍”(“度仍”的意(yi)(yi)思是(shi)(shi)“滿(man)(man)(man)”)，而(er)“甘吉(ji)(ji)(ji)嘎浩(hao)怎”(“浩(hao)怎”的意(yi)(yi)思是(shi)(shi)“空”)就是(shi)(shi)沒有(you)任何收獲(huo)的意(yi)(yi)思。“倉(cang)”的意(yi)(yi)思在(zai)(zai)這里是(shi)(shi)“頌”。在(zai)(zai)這篇作品里，非常(chang)(chang)生(sheng)(sheng)動形象地描(miao)述(shu)了甘吉(ji)(ji)(ji)嘎上(shang)系(xi)(xi)滿(man)(man)(man)獵(lie)(lie)物(wu)(wu)的情(qing)景(jing)，表達了出(chu)獵(lie)(lie)前希望狩獵(lie)(lie)成功(gong)的熱切愿望。如“把(ba)那叉角公(gong)羊滿(man)(man)(man)滿(man)(man)(man)地系(xi)(xi)在(zai)(zai)正側(ce)(ce)，把(ba)那豎耳狐貍滿(man)(man)(man)滿(man)(man)(man)地系(xi)(xi)在(zai)(zai)反(fan)側(ce)(ce)，把(ba)那白嘴母盤羊滿(man)(man)(man)滿(man)(man)(man)地系(xi)(xi)在(zai)(zai)正側(ce)(ce)，把(ba)那彎角公(gong)盤羊滿(man)(man)(man)滿(man)(man)(man)地系(xi)(xi)在(zai)(zai)反(fan)側(ce)(ce)”

芒果视频

相關項目