1、盤索里（遼寧省），編號：Ⅴ-102
（1）批次/類型：2011年(nian)(第三批)，新增項目
（2）申報地(di)區或單位：遼寧省(sheng)鐵(tie)嶺市(shi)
（3）保護單位：鐵嶺(ling)市朝鮮族文化(hua)藝(yi)術(shu)館
2、盤索里（吉林省），編號：Ⅴ-102
（1）批次/類型(xing)：2011年(第三批)，新增項目(mu)
（2）申報地區或單位：吉林省延邊朝(chao)鮮族自治州
（3）保護單位：延邊歌舞團(tuan)（延邊話劇(ju)團(tuan)）
盤索里(li)產生于18世紀(ji)。關(guan)于它的起源有(you)兩種(zhong)(zhong)說(shuo)法(fa)，一種(zhong)(zhong)認(ren)為它是(shi)江湖(hu)藝(yi)人根據(ju)某種(zhong)(zhong)戲劇所(suo)創(chuang)造的，另(ling)一種(zhong)(zhong)則認(ren)為是(shi)來源于薩滿教儀式(shi)中的歌曲。
19世紀初的《廣寒樓樂譜(pu)》中寫道“：唱(chang)(chang)優之(zhi)戲，一(yi)(yi)人立，一(yi)(yi)人坐，而立者(zhe)唱(chang)(chang)，坐者(zhe)以鼓(gu)節之(zhi)，凡雜歌(ge)十二腔，香娘歌(ge)即一(yi)(yi)也。”
盤索里(li)通常在野游、宴會(hui)、年節和慶(qing)典(dian)場(chang)合演出，抗(kang)日戰爭時期也有藝人(ren)以此(ci)在餐飲場(chang)所賣唱(chang)為(wei)生。
20世紀中葉以后(hou)，盤索里出(chu)現了(le)高(gao)臺表演(yan)，成為朝鮮族(zu)專業文(wen)藝(yi)表演(yan)團(tuan)體的重要演(yan)出(chu)形式。
盤索(suo)里(li)在(zai)表現(xian)形式上必(bi)須具備(bei)三(san)個要素，首先要有(you)演唱(chang)者，在(zai)演唱(chang)者的(de)左側要有(you)擊鼓手(shou)，此外還有(you)一個要素是聽眾。表演“盤索(suo)里(li)”時，演唱(chang)者站立著，擊鼓手(shou)要在(zai)演唱(chang)者的(de)左側把鼓放在(zai)前面坐著，演唱(chang)者叫做(zuo)“唱(chang)者”，擊鼓的(de)人叫做(zuo)“鼓手(shou)”。
唱(chang)者(zhe)是“盤索(suo)(suo)里(li)(li)”表演中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)重(zhong)中(zhong)(zhong)之重(zhong)。不但要(yao)唱(chang)曲，還(huan)要(yao)說(shuo)(shuo)出臺(tai)詞(ci)(ci)，確切說(shuo)(shuo)叫“說(shuo)(shuo)白臺(tai)詞(ci)(ci)”。“盤索(suo)(suo)里(li)(li)”藝術中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)唱(chang)曲被稱作(zuo)“曲”，說(shuo)(shuo)白臺(tai)詞(ci)(ci)部(bu)(bu)(bu)分(fen)叫做(zuo)“啊呢(ni)里(li)(li)”，“盤索(suo)(suo)里(li)(li)”是以(yi)“曲”和“啊呢(ni)里(li)(li)”組(zu)合而成的(de)(de)(de)。“盤索(suo)(suo)里(li)(li)”對(dui)“唱(chang)者(zhe)”的(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)很高：在(zai)“唱(chang)”時(shi)必須要(yao)有節(jie)拍，在(zai)“說(shuo)(shuo)白臺(tai)詞(ci)(ci)”當中(zhong)(zhong)也有類(lei)似唱(chang)曲的(de)(de)(de)部(bu)(bu)(bu)分(fen)，但是此(ci)時(shi)沒有節(jie)拍，這種尺度的(de)(de)(de)掌握和調整對(dui)“唱(chang)者(zhe)”來(lai)說(shuo)(shuo)是一種考驗。不僅如此(ci)，“盤索(suo)(suo)里(li)(li)”要(yao)求(qiu)“唱(chang)者(zhe)”在(zai)演唱(chang)過程(cheng)中(zhong)(zhong)，要(yao)做(zuo)一些類(lei)似演技的(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)，如悲(bei)傷時(shi)要(yao)做(zuo)“哭”的(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)，高興的(de)(de)(de)時(shi)候要(yao)跳(tiao)起舞，唱(chang)著船(chuan)歌(ge)的(de)(de)(de)時(shi)候要(yao)做(zuo)劃槳的(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)，這樣(yang)的(de)(de)(de)部(bu)(bu)(bu)分(fen)叫做(zuo)“陪襯姿態”。
鼓手坐在(zai)演(yan)唱(chang)者(zhe)左側，需(xu)要仰面(mian)望著“唱(chang)者(zhe)”擊鼓，不單要擊好鼓，還要切(qie)合(he)演(yan)唱(chang)內容喊出“兒(er)細古”（高(gao)興(xing)）、“找它(ta)”（好啊）、“格勒齊(qi)”（當然(ran)）、“雜(za)兒(er)函大”（做的(de)好）等(deng)詞語，這叫“捧(peng)(peng)場”，就像相(xiang)聲藝術當中的(de)“捧(peng)(peng)哏”一樣。對鼓手來說，這種(zhong)“捧(peng)(peng)場”是非(fei)常(chang)重要的(de)，“捧(peng)(peng)場”做得到位，會使表演(yan)已經相(xiang)對疲勞的(de)“唱(chang)者(zhe)”馬上(shang)煥(huan)發精神。
聽(ting)(ting)(ting)眾是第(di)三個因(yin)素(su)，在“盤索(suo)(suo)里”表(biao)演(yan)(yan)中，聽(ting)(ting)(ting)眾需要參與演(yan)(yan)出，好的(de)(de)“盤索(suo)(suo)里”聽(ting)(ting)(ting)眾是會捧好場的(de)(de)聽(ting)(ting)(ting)眾。“盤索(suo)(suo)里”表(biao)演(yan)(yan)的(de)(de)一大特色是與觀眾互動(dong)。“唱者”常以獨特的(de)(de)幽默語言和舞蹈動(dong)作(zuo)，調(diao)動(dong)聽(ting)(ting)(ting)眾的(de)(de)情(qing)緒和互動(dong)性，使聽(ting)(ting)(ting)眾情(qing)不自禁地參與互動(dong)，盡(jin)情(qing)地歌舞。“盤索(suo)(suo)里”是一種互動(dong)性很強的(de)(de)民間(jian)藝術，有(you)了好聽(ting)(ting)(ting)眾，“盤索(suo)(suo)里”的(de)(de)表(biao)演(yan)(yan)才能達到(dao)較(jiao)佳的(de)(de)境界。
盤(pan)索(suo)里的唱腔曲(qu)調有平調、上(shang)平調、界(jie)面調、平界(jie)面調、下(xia)界(jie)面調等。
盤索里擊鼓伴奏，也有加(jia)入(ru)伽倻琴(qin)或揚琴(qin)伴奏的情形(xing)。
盤索里傳(chuan)統節(jie)(jie)(jie)目(mu)多(duo)取材于朝鮮族的傳(chuan)統故(gu)事(shi)，如《春香(xiang)傳(chuan)》《沈清傳(chuan)》《興夫歌》等(deng)，也有《赤壁歌》《孔明歌》等(deng)據漢族文學故(gu)事(shi)編演的節(jie)(jie)(jie)目(mu)和反(fan)映新時代現實(shi)生活的短(duan)篇節(jie)(jie)(jie)目(mu)。
盤索里在(zai)韓國(guo)家喻戶曉，是最具代表性的(de)傳統藝術(shu)，幾百年(nian)來(lai)一直(zhi)深受韓國(guo)人民的(de)喜愛(ai)。
盤索里還(huan)流行于中國(guo)吉林、遼寧和黑(hei)龍(long)江三(san)省，主(zhu)要傳承(cheng)于鐵嶺、開原、昌(chang)圖等地的朝鮮族聚(ju)居區。
進入21世紀以(yi)來，盤索(suo)里的發展(zhan)遇(yu)到了困難，演出(chu)萎縮，傳(chuan)人稀少，急需(xu)扶(fu)持和保護。
為(wei)更好(hao)地(di)傳承“盤索(suo)里(li)”藝(yi)術(shu)，2012年，鐵嶺市(shi)朝(chao)鮮族高中和(he)開原市(shi)朝(chao)鮮族中學(xue)建立(li)了“盤索(suo)里(li)”教學(xue)基地(di)，讓很多朝(chao)鮮族中學(xue)生學(xue)習“盤索(suo)里(li)”表演藝(yi)術(shu)，金禮(li)浩是主要(yao)培訓指導教師。金禮(li)浩還多次出訪韓國進行相關文化藝(yi)術(shu)交流。
在(zai)(zai)鐵(tie)嶺傳承盤索(suo)里(li)最有影(ying)響力的(de)(de)是民間藝人李柱(zhu)奉，他把(ba)自己所(suo)掌握的(de)(de)盤索(suo)里(li)的(de)(de)主要唱段和唱法傳授給村里(li)的(de)(de)鄭樂瑞(rui)等(deng)人；鄭樂瑞(rui)又把(ba)所(suo)學到(dao)的(de)(de)盤索(suo)里(li)傳授給洪(hong)華峰等(deng)人，后來在(zai)(zai)鐵(tie)嶺縣文化館(guan)任(ren)音樂輔導干部的(de)(de)洪(hong)華峰培養了(le)洪(hong)永(yong)吉和金禮浩(hao)等(deng)多名(ming)弟子(zi)。
姜(jiang)信子，女，朝鮮(xian)族，1941年2月(yue)生，吉(ji)林省延(yan)邊朝鮮(xian)族自治州申報(bao)的第四批國家(jia)級非(fei)物質(zhi)文化遺(yi)產代表性(xing)項目盤(pan)索里(li)傳(chuan)承人。
金禮浩，男，朝鮮(xian)族(zu)，1952年生(sheng)，遼(liao)寧(ning)省鐵嶺市申報(bao)的第五批國家級(ji)非物質文(wen)化遺產代(dai)表性項(xiang)目盤索里傳承人。他學(xue)生(sheng)時代(dai)就多(duo)才多(duo)藝，曾經是開原縣(xian)朝鮮(xian)族(zu)中學(xue)的校文(wen)藝宣傳隊(dui)骨干，1971年開始在鐵嶺縣(xian)文(wen)化館(guan)師從(cong)洪華(hua)峰先生(sheng)學(xue)習“盤索里”主要唱(chang)段(duan)。
2019年11月12日(ri)，《國(guo)家級(ji)非物質文化遺(yi)產代表性項目(mu)保護單(dan)位(wei)名單(dan)》公(gong)布，鐵(tie)嶺市朝(chao)鮮族(zu)文化藝術館榮(rong)獲“盤索(suo)里”項目(mu)保護單(dan)位(wei)資格(ge)。
盤(pan)索里具有(you)一(yi)(yi)人(ren)多角(jiao)，“化入化出”，以唱為主，說中(zhong)有(you)唱，唱中(zhong)帶說的(de)表演特(te)色。由于盤(pan)索里富有(you)敘(xu)事性，便于表達人(ren)物(wu)的(de)內心情(qing)懷，逐漸(jian)成為朝鮮(xian)族(zu)群眾十分喜愛的(de)音樂形式。高水平(ping)的(de)盤(pan)索里是多種藝(yi)術的(de)綜合，演唱者一(yi)(yi)人(ren)在鼓手的(de)配合下，僅用(yong)自己的(de)歌聲、說白、身體動作(zuo)和作(zuo)為道具的(de)一(yi)(yi)把扇子，便能(neng)夠描繪世界萬物(wu)的(de)沖突(tu)與和解(jie)、善與惡(e)、美與丑的(de)關系。
珍惜時光 
