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主要經歷

早年經歷

常璩，字道將，蜀(shu)郡江原縣（今四川成(cheng)都崇州）人(ren)。西晉末(mo)年，常璩出生(sheng)于蜀(shu)地。江原常氏為(wei)為(wei)蜀(shu)中大(da)族，族人(ren)大(da)多研究學藝、擅(shan)文(wen)文(wen)辭、喜愛撰寫文(wen)章。

公元(yuan)301年(nian)（西晉永寧元(yuan)年(nian)），李特在蜀(shu)地(di)率流民(min)起義。當地(di)士族紛(fen)紛(fen)舉家遷(qian)(qian)往他鄉(xiang)。 常(chang)氏(shi)以(yi)常(chang)寬(kuan)為首(shou)，跟隨杜弢等人遷(qian)(qian)徙到荊湘一帶。常(chang)璩當時年(nian)幼，家境貧困，沒能遷(qian)(qian)徙，改為依(yi)附青城人范(fan)長生。李特死后，其子(zi)李雄繼續率領農民(min)起義軍(jun)。

公元(yuan)304年（西晉永(yong)興元(yuan)年），李雄(xiong)建(jian)立(li)成漢政權，常璩一族受(shou)到(dao)李雄(xiong)的(de)安定(ding)撫慰。

文學自負

李雄發展農業(ye)，又(you)興起禮樂法(fa)度，文章教化。此時蜀(shu)地清平安寧 ，年(nian)成(cheng)豐收(shou)，賦稅微薄。常璩正值壯年(nian)，在安定生(sheng)活中 ，得以(yi)大(da)量閱讀先世遺留下(xia)來的書籍，以(yi)文學淵博自稱(cheng)。

公(gong)元333年（成(cheng)漢玉衡二十(shi)三年），李(li)雄派(pai)遣李(li)壽(shou)奪取寧(ning)州，招還流民。蜀人在交趾、南中、荊湘避(bi)亂的(de)，都(dou)陸續(xu)反還，常(chang)寬等人也回(hui)歸蜀地(di)。此(ci)時常(chang)璩已(yi)四十(shi)歲，剛回(hui)歸蜀地(di)的(de)族人都(dou)來依(yi)附他。

常璩勤勉地(di)(di)學習(xi)，多向他人請教，又(you)向歸還流(liu)(liu)民詢問(wen)流(liu)(liu)離他鄉(xiang)時的(de)地(di)(di)理(li)狀況與(yu)所經歷(li)的(de)事，記載、撰(zhuan)述(shu)豐富。

傾心江左

李(li)(li)期、李(li)(li)壽在(zai)位時，常璩為史(shi)官。

此后(hou)(hou)，常璩又撰寫(xie)《蜀漢書(shu)》。李(li)壽與東(dong)晉斷(duan)絕(jue)外(wai)交，而結好(hao)于(yu)北方，采錄(lu)《蜀漢書(shu)》并將其送給后(hou)(hou)趙皇帝石虎(hu)，所(suo)以北方的文人(ren)最(zui)先(xian)傳(chuan)鈔，因此最(zui)先(xian)流傳(chuan)于(yu)北方黃河流域。

李勢即(ji)位后，常(chang)璩升任散騎(qi)常(chang)侍，因成(cheng)漢(han)動亂(luan)而忿怨。一(yi)直信服巴西龔壯言論，向往東晉(jin)。

降徙建康

公元347年（東(dong)晉(jin)永和(he)三年），東(dong)晉(jin)大將桓溫伐蜀，軍至成都(dou)，縱(zong)火燒(shao)成都(dou)城的(de)城門。人(ren)們十(shi)分(fen)害怕，意志不復(fu)堅定。常璩與中書(shu)監王(wang)嘏(gu)等人(ren)勸(quan)李勢(shi)投(tou)降(jiang)。

成漢滅(mie)亡后，桓溫在蜀地舉(ju)任(ren)賢(xian)能，器重常璩以及尚書仆(pu)射王(wang)誓(shi)、中書監王(wang)瑜、鎮(zhen)東將軍鄧定等人，授(shou)以參軍之職(zhi)，以安撫民(min)心。此后，常璩又依照形勢前往東晉都城建康。

晚年亢憤

常(chang)璩入(ru)晉(jin)(jin)后，東晉(jin)(jin)士族重(zhong)用中原故族，輕視蜀人(ren)。此時(shi)常(chang)璩已年(nian)老，又受歧視，便不再(zai)在仕(shi)途中追求(qiu)進取，一心專注于史學。常(chang)璩便心懷憤怒(nu)搜尋舊人(ren)的(de)著作，并改寫(xie)成《華陽(yang)國志》。

《華陽(yang)國(guo)志(zhi)》贊譽了中(zhong)國(guo)西(xi)(xi)南地(di)區(qu)文化悠遠，記載描述了諸(zhu)多(duo)中(zhong)國(guo)西(xi)(xi)南的(de)歷史人物，以此抗(kang)衡中(zhong)原、揚越，反抗(kang)東晉士族對(dui)蜀人的(de)輕藐。因為資(zi)料新(xin)穎可靠，敘述有(you)條理(li)，文詞典雅、莊(zhuang)嚴，符合古代(dai)士流(liu)的(de)愛好，所以能夠(gou)流(liu)行，成為千百(bai)年來地(di)方志(zhi)著作的(de)取作準則，一部影響(xiang)深遠的(de)史學巨著。

主要作品

《華陽國志》

《蜀記》

《巴漢記》

《南中志》

《蜀李書》

《益部士女(nv)總(zong)贊(zan)》

注：《蜀記(ji)》《巴漢(han)記(ji)》《南中志》《蜀李書》《益部士女總贊》均改(gai)寫為(wei)《華(hua)陽國(guo)志》的一部分(fen)。

華陽國志

《華(hua)(hua)陽國志(zhi)》為常(chang)璩代(dai)表作(zuo)。《華(hua)(hua)陽國志(zhi)》凡十二卷，約分為三個部分：第(di)一(yi)(yi)至(zhi)四卷，述(shu)梁(liang)、益、寧三州(zhou)地(di)理與(yu)其古史(shi)；第(di)五至(zhi)九卷，記述(shu)公孫述(shu)以(yi)來的(de)割據蜀地(di)者始末；第(di)十、十一(yi)(yi)兩(liang)卷，標榜蜀地(di)的(de)人(ren)(ren)物(wu)，最后以(yi)《自序》為一(yi)(yi)卷，又輯(ji)附三州(zhou)人(ren)(ren)物(wu)目錄。全書共約九萬(wan)字，在當時，可謂地(di)方史(shi)一(yi)(yi)鴻篇巨制。

蜀記

李雄時(shi)期，常璩撰寫《蜀(shu)紀(ji)(ji)》。此篇初(chu)名(ming)《蜀(shu)記(ji)(ji)》，曾單行。后來改(gai)為(wei)《華陽國志》之一篇，稱(cheng)為(wei)《蜀(shu)志》。《蜀(shu)本紀(ji)(ji)》取材于揚雄《蜀(shu)本紀(ji)(ji)》、應劭《風俗通》、譙周《益州(zhou)記(ji)(ji)》、陳(chen)壽(shou)《益部(bu)耆舊》與揚雄、左思兩《蜀(shu)都賦》、來敏《本蜀(shu)論(lun)》、趙寧《鄉(xiang)俗記(ji)(ji)》及常璩自己(ji)的(de)見聞，而以《史(shi)記(ji)(ji)》《漢(han)書(shu)(shu)》《續(xu)漢(han)書(shu)(shu)》《漢(han)紀(ji)(ji)》《續(xu)漢(han)紀(ji)(ji)》與陳(chen)壽(shou)、王(wang)崇《蜀(shu)書(shu)(shu)》之文參校訂正。其他所云司馬(ma)相如、嚴君平，陽城(cheng)子玄(xuan)等(deng)人的(de)《蜀(shu)本紀(ji)(ji)》。

巴漢記

常璩于撰述《蜀記(ji)》同(tong)時，亦撰寫《巴(ba)記(ji)》，取材于譙周《三(san)巴(ba)記(ji)》及(ji)回到蜀地的荊湘流(liu)民傳述。后復采用祝龜《漢中志(zhi)(zhi)》與(yu)(yu)鄭僅、陳術所寫的書，以及(ji)東三(san)郡與(yu)(yu)梓潼郡、陰平郡往(wang)事(shi)，稱為《巴(ba)漢記(ji)》，到李壽時流(liu)傳于北方。永(yong)和中，收入《華陽國志(zhi)(zhi)》，始(shi)分(fen)為《巴(ba)志(zhi)(zhi)》與(yu)(yu)《漢中志(zhi)(zhi)》二卷。

南中志

李壽取(qu)寧州后(hou)，常璩纂述《南(nan)(nan)中志》。《南(nan)(nan)中志》成書(shu)較晚，取(qu)材于楊終(zhong)《哀牢傳》，譙周《南(nan)(nan)中異(yi)物(wu)志》，魏(wei)完《南(nan)(nan)中志》等(deng)書(shu)，另(ling)外還(huan)大量(liang)記述北還(huan)流民的傳說。后(hou)來收(shou)入《華陽(yang)國志》時(shi)，全用《南(nan)(nan)中志》舊(jiu)文(wen)，未有(you)增(zeng)改(gai)。

蜀李書

漢興初，常璩取(qu)《漢紀》所載公孫述事，像陳壽(shou)書(shu)一樣，將(jiang)內(nei)容分(fen)為《紀》《傳》兩部分(fen)，稱(cheng)為《蜀漢書(shu)》，正文(wen)共九卷，合《自序(xu)(xu)》共有十卷。因為李勢(shi)將(jiang)該書(shu)送給石(shi)虎(hu)，已刪除常氏(shi)《自序(xu)(xu)》，改稱(cheng)《蜀李書(shu)》，所以北方的文(wen)士(shi)最先(xian)傳抄。又名《漢之(zhi)書(shu)》《漢志(zhi)書(shu)》等，后來改寫為《華(hua)陽國(guo)志(zhi)》一部分(fen)。

益部士女總贊

成漢時，常璩撰(zhuan)有《益部士女總(zong)贊》一篇(pian)。常璩入(ru)晉后(hou)，將其收入(ru)《華陽(yang)國(guo)志》，并在各個人物下添加小(xiao)傳(chuan)，改(gai)寫為(wei)為(wei)《先賢》《后(hou)賢》兩篇(pian)。

貢獻影響

常璩撰寫的《華(hua)陽國(guo)志》是一(yi)部(bu)有(you)影響的歷史、地(di)理著作(zuo)，《 四庫全書》入史部(bu)載記類，近(jin)人則往(wang)往(wang)將其劃入地(di)方志中(zhong)，并被譽為(wei)我國(guo)現(xian)存最(zui)早的方志之一(yi)。

該書(shu)資料豐富(fu)，取材廣泛，引據于司馬相如、嚴君平、揚雄(xiong)、譙(qiao)周、習鑿齒、王(wang)隱、虞預、干(gan)寶等(deng)人的作品，內用豐富(fu)且簡明(ming)扼要(yao)，對于古代史料，能批判吸(xi)(xi)收，而非一味盲(mang)從(cong)濫(lan)用。草創始(shi)就，即倍受重視。書(shu)成之后，就被世人廣泛傳(chuan)鈔，流行南北。范曄(ye)著(zhu)(zhu)《后漢(han)(han)書(shu)》，裴松(song)之注《三(san)國志》，曾大量采取其文，后來崔鴻著(zhu)(zhu)《十六國春(chun)秋》、酈道元注《水經》、劉(liu)昭注《后漢(han)(han)志》，凡涉及西(xi)南史地者，亦(yi)無不盡(jin)量吸(xi)(xi)收《華陽(yang)國志》的成果。 從(cong)《隋書(shu)·經籍志》開始(shi)，歷(li)代書(shu)志均加著(zhu)(zhu)錄。

我國(guo)兩千年來(lai)，地方史(shi)志(zhi)數量極多，無(wu)(wu)非流行一時，不久(jiu)后便毫無(wu)(wu)價值。惟有《華陽國(guo)志(zhi)》，迄今為止，在中國(guo)古代(dai)史(shi)上占有重(zhong)要位置。該書在歷史(shi)發(fa)展階(jie)段中，代(dai)表性強(qiang)，足以與(yu)正(zheng)史(shi)相提并論。

《華陽國志(zhi)》還是是第一(yi)部完整記敘了西(xi)南地區的從古到今的歷史、地理(li)、人(ren)物等(deng)內容的方志(zhi)著作，使后(hou)世讀(du)者(zhe)能(neng)夠全(quan)面(mian)了解西(xi)南地區的風貌。歷史學家任乃強認為：“此其于地方史中開創造(zao)之局，亦如正史之有《史記》。”

《華(hua)陽國志》與儒家主張(zhang)契合，其(qi)思(si)(si)想不乏進(jin)步(bu)性(xing)，表達了對貪污之(zhi)揭發指責(ze)，對勞動人民的(de)同(tong)情，對被(bei)壓迫(po)的(de)少數民族的(de)公道(dao)主張(zhang)之(zhi)表揚，與夫崇儉德，尚勤勞，獎信(xin)義，鄙(bi)自私等思(si)(si)想觀念，被(bei)后人肯定。常(chang)璩此書，同(tong)時也為為中國西南地區(qu)與中原的(de)思(si)(si)想、文化交(jiao)流(liu)融合作出巨大(da)貢獻。

人物評價

崔(cui)鴻：“少好學。”

房(fang)玄(xuan)齡：“蜀之良也。”

劉知己：“郡書者，矜其鄉(xiang)賢(xian)，美(mei)其邦族，施于本國，頗得流行，置于地方，罕聞愛異。其有如常璩之詳(xiang)審，劉昞之該(gai)博，而能(neng)傳(chuan)諸不朽、見美(mei)來裔(yi)者，蓋(gai)無幾(ji)焉。”