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本(ben)書主(zhu)角，麻(ma)衣派第51代掌門(men)。從小(xiao)拜入李善元門(men)下(xia)學習，精通看相(xiang)、占卜(bu)、風(feng)水、堪輿等術，內(nei)家(jia)武術高(gao)手。為(wei)人殺伐果決，重情重義。修行天賦極高(gao)，20多歲就具備了(le)破碎虛空(kong)的(de)實力(li)。但為(wei)了(le)紅(hong)塵練心，等到(dao)父母和(he)妻子去世后才(cai)白日飛升。
李善元
葉天師傅(fu)，也稱善元真人、老道，麻衣派(pai)第(di)50代掌(zhang)門(men)(men)。年輕時也(ye)是一位叱詫風(feng)云的人(ren)物，在國(guo)內外華人(ren)圈享有盛(sheng)譽，洪門(men)(men)輩分極高。一生未婚，無后(hou)，收了三個徒弟(di)，均(jun)感(gan)情極好。晚年隱居茅(mao)山，一心(xin)推演本派術法(fa)。120余歲壽終正寢。
茍心家
葉天(tian)大師兄(xiong)，號元陽真人。年輕時曾任(ren)國民政府特殊部門負責(ze)人，官至少將。解放后隨(sui)蔣公(gong)(gong)臺灣(wan)。后因執(zhi)行一次秘密任(ren)務受挫，失(shi)去一臂，受到蔣公(gong)(gong)猜忌，遂詐死隱居(ju)深山。90多歲時遇到葉天，重出江湖(hu)，輔佐葉天將麻(ma)衣一脈發揚光(guang)大。
左家俊
葉天二師兄。主攻風水堪輿，順便(bian)做珠(zhu)寶玉石(shi)生意，在香港有很高聲望。50多歲(sui)時遇到葉天，輔佐葉天將麻衣一脈發揚(yang)光大。
南淮瑾
國學大師，精(jing)通儒佛道三(san)家術法。茍(gou)心家早年的生(sheng)死之交，與麻衣(yi)一脈有很(hen)深(shen)的淵(yuan)源。葉天以師兄(xiong)待(dai)之。
胡鴻德
長白山武林(lin)高手。內勁(jing)巔峰高手，擅長鷹(ying)爪功，其(qi)孫女胡小(xiao)仙(xian)是于清雅的(de)同學，某次中了巫術被(bei)葉(xie)天所救。后來胡鴻(hong)德與葉(xie)天成了忘(wang)年交，時(shi)常互相幫助。葉(xie)天將其(qi)引入修煉之路。
周嘯天
葉(xie)天大弟子。北(bei)宋大家周(zhou)敦頤之后(hou)(hou)，但家學失(shi)傳，一(yi)度淪落(luo)到盜墓(mu)為(wei)生。后(hou)(hou)被葉(xie)天所救并點化。后(hou)(hou)來葉(xie)天幫(bang)其找(zhao)回(hui)了周(zhou)家失(shi)落(luo)的部分傳承，周(zhou)將其獻給麻衣派，以互相印證、完善(shan)。
雷虎
葉(xie)天(tian)二弟子。原是(shi)洪門(men)刑堂(tang)堂(tang)主，心術不正，曾企(qi)圖侵吞(tun)宋薇蘭(lan)財產和奪取(qu)洪門(men)龍(long)頭(tou)之位，均(jun)被葉(xie)天(tian)破壞(huai)。后被葉(xie)天(tian)點化(hua)，并與(yu)(yu)葉(xie)天(tian)一同(tong)游歷了蓬萊，修為大進(jin)。善于(yu)經營和與(yu)(yu)人打交道(dao)，負責麻(ma)衣派外門(men)事務(wu)。
江山
女，葉(xie)天(tian)三弟子。曾(ceng)是雷虎請來(lai)刺(ci)殺葉(xie)天(tian)的(de)高手(shou)，但(dan)反(fan)被(bei)葉(xie)天(tian)點化。天(tian)生(sheng)具有預測未來(lai)的(de)異(yi)能，精(jing)通占卜，武術天(tian)賦較差。葉(xie)天(tian)飛升前，將她定為麻(ma)衣派第(di)52代門主。
宋浩天
葉(xie)(xie)天(tian)(tian)外(wai)公，曾(ceng)任國(guo)(guo)家重要領導人。早年(nian)曾(ceng)強行拆散(san)葉(xie)(xie)天(tian)(tian)父母，被葉(xie)(xie)天(tian)(tian)記恨了多年(nian)。葉(xie)(xie)天(tian)(tian)父母團聚后(hou)，才逐漸與(yu)葉(xie)(xie)天(tian)(tian)和好。后(hou)來(lai)成為葉(xie)(xie)天(tian)(tian)與(yu)國(guo)(guo)家合作的橋梁(liang)。
于清雅
葉天妻子、小學同桌。清華新聞系畢業，在(zai)央視工作。
茅山！
是中國江(jiang)蘇省(sheng)的(de)一座(zuo)道(dao)教名山，是道(dao)教上(shang)清派的(de)發源地，被道(dao)家稱為“上(shang)清宗(zong)壇”，有“第(di)一福地，第(di)八洞天”之(zhi)美譽！
因山勢曲折(zhe)，形似(si)“已(yi)”字，故名句曲山，道家稱“句曲之金陵，是養(yang)真(zhen)之福境，成神(shen)之靈墟”。
西漢時陜(shan)西咸陽(yang)茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷(zhong)來句曲山修道行善，益澤世人，后人為紀念茅氏功德，遂改句曲山為三茅山，簡(jian)稱“茅山”。
唐宋年間，茅山道教達(da)到了鼎盛時(shi)期，前山后(hou)嶺，峰巔峪間，宮、觀、殿(dian)、宇等各種大小(xiao)道教建筑多達(da)三(san)百余(yu)座、五千余(yu)間，道士數(shu)千人，有(you)“三(san)宮、五觀、七(qi)十二(er)茅庵(an)”之說。
不過(guo)在進(jin)入二十(shi)世紀八(ba)十(shi)年代(dai)，經(jing)歷了(le)那十(shi)年浩劫之后，茅山卻顯得有些衰敗，雖然在八(ba)十(shi)年代(dai)初期經(jing)過(guo)了(le)修復，但仍然難現鼎盛時期的香火。
在靠(kao)近金壇地(di)界的(de)山麓下，環(huan)繞著幾個小(xiao)村莊(zhuang)，大的(de)不過(guo)百(bai)十戶(hu)人家，小(xiao)一點的(de)村子，甚至只有十幾戶(hu)，每到清晨傍晚時分(fen)，都能看到陣陣炊煙在山腳各處升起。
這些村子里的孩子，到了上學的年齡后(hou)，都要步行五(wu)六(liu)里路去鎮子上的學校讀書。
這個年代可不流行什(shen)么(me)寄宿，放學就要乖乖的(de)往家里趕，不過好在(zai)茅山附近(jin)沒有(you)什(shen)么(me)大型(xing)野(ye)獸，跑慣了的(de)路，倒是不虞出(chu)現什(shen)么(me)意(yi)外。
“葉子哥，明天就放假了，咱們晚(wan)上(shang)要不(bu)要慶祝下？去李二愣子家的玉(yu)米地里偷玉(yu)米吃(chi)好(hao)不(bu)好(hao)？”
在一處(chu)山(shan)間的(de)(de)小(xiao)路上，三四個九、十(shi)來歲出頭(tou)的(de)(de)半大小(xiao)子(zi)，斜背著(zhu)軍綠色上面打著(zhu)補丁的(de)(de)書包，一雙(shuang)小(xiao)眼睛滴(di)溜(liu)溜(liu)的(de)(de)往路兩旁尋摸著(zhu)，露著(zhu)腳趾頭(tou)的(de)(de)布(bu)鞋還不(bu)老實的(de)(de)踢著(zhu)地上的(de)(de)小(xiao)石子(zi)。
提到了吃(chi)，除了走在中間的(de)那個小男孩之外，其余幾個小家伙均是眼睛發(fa)亮(liang)，情不自禁的(de)往肚子里咽起(qi)了口(kou)水。
雖然此時那(nei)位(wei)總設(she)計師已經喊(han)出了改(gai)革開放的(de)口號，在(zai)南(nan)方(fang)沿海的(de)一座(zuo)城市里(li)，也(ye)正(zheng)轟轟烈烈的(de)進行著大建設(she)。
但是(shi)在(zai)這偏(pian)僻的小山村里，正處在(zai)“半(ban)大小子，吃(chi)窮老(lao)子”年齡(ling)的孩子們，每天的業余時(shi)間(jian)，除(chu)了(le)玩耍之(zhi)外(wai)，談論的最(zui)多的就是(shi)吃(chi)了(le)。
走在幾(ji)人中間(jian)的葉天聽到小胖子(zi)的話后，開口說(shuo)道：“吃什(shen)么玉米啊，晚(wan)上來我家(jia)里吃魚，還有螃蟹和黃鱔呢……”
要說家境，葉天家是(shi)外來(lai)戶，可以說是(shi)這幾(ji)家最窮的，但是(shi)葉天的父親(qin)總是(shi)想方設法(fa)的為兒子補充營養，沒(mei)有(you)肉吃(chi)，這魚可是(shi)從來(lai)沒(mei)斷過的。
聽到有魚(yu)吃，幾個小家(jia)伙的(de)(de)口水(shui)頓時流了出來，葉家(jia)大(da)伯燒魚(yu)的(de)(de)手藝那可是頂(ding)呱(gua)呱(gua)的(de)(de)，就是白水(shui)煮的(de)(de)魚(yu)湯，也能讓人喝的(de)(de)回味無(wu)窮。
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打眼，本名湯(tang)勇，男，江(jiang)蘇徐州人。他有(you)八年的(de)典(dian)當從業經歷，作(zuo)者對典(dian)當行質(zhi)押借貸(dai)的(de)資本運作(zuo)方(fang)式(shi)以及(ji)古玩、文(wen)物(wu)的(de)鑒(jian)賞，擁(yong)有(you)完(wan)整的(de)認識和(he)真(zhen)實的(de)體驗。作(zuo)者擅(shan)長都市題(ti)材文(wen)學(xue)作(zuo)品的(de)創作(zuo)，發表(biao)網絡作(zuo)品《黃金(jin)瞳(tong)》，點擊量過億。
代表作：《黃金瞳》《天才(cai)相師》《寶鑒》
1、《天才相(xiang)師》是(shi)一本(ben)很(hen)不錯的小(xiao)說(shuo)(shuo)，作(zuo)者在邏輯上比較(jiao)嚴謹。而對(dui)于爽點的描寫，也(ye)并不會倚(yi)靠無腦(nao)小(xiao)白的人物(wu)來(lai)捧(peng)。相(xiang)術這(zhe)個題材聽起(qi)來(lai)很(hen)新(xin)穎(ying)，想要寫好很(hen)難，但(dan)是(shi)作(zuo)者本(ben)身的寫作(zuo)功(gong)底就很(hen)深，文筆俱佳，將相(xiang)術中的知識融合(he)在書里的劇情，向讀者娓娓道來(lai)，既不會生(sheng)硬(ying)，又(you)能夠自圓其說(shuo)(shuo)，難得的良心之作(zuo)，推薦閱讀！
2、《天才相(xiang)師》這部小說(shuo)對于角(jiao)色的(de)(de)塑造以及(ji)感情還是寫(xie)(xie)的(de)(de)非常的(de)(de)棒，作者的(de)(de)文(wen)筆文(wen)風還是非常的(de)(de)不錯，對于人情世(shi)故的(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)也是十分(fen)到位的(de)(de)。
3、《天才相(xiang)師》中(zhong)關于(yu)命道的(de)判斷，符(fu)合現實發(fa)展的(de)規(gui)律(lv)，所以主角數次趨吉避兇(xiong)、急流(liu)勇退(tui)，恪守中(zhong)庸之道，卻也因為年輕(qing)氣盛(sheng)還(huan)有較(jiao)強的(de)殺伐(fa)之心(xin)。整部小(xiao)說劇(ju)情豐(feng)富，煩心(xin)事也比較(jiao)多(duo)，所以不太爽(shuang)快，但(dan)故事也非常的(de)有意思，尤其還(huan)有都(dou)市修仙和靈獸渡劫這(zhe)樣的(de)元素。打眼(yan)的(de)小(xiao)說每一本(ben)的(de)質量(liang)都(dou)不錯，值得一看(kan)。
