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內容簡介

1937年(nian)的(de)(de)(de)南(nan)京，日(ri)軍(jun)(jun)殘暴，滿目(mu)瘡痍，但由國(guo)際友(you)人(ren)主持的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)暫時還是一(yi)(yi)(yi)方凈土(tu)。幾(ji)個(ge)(ge)神職(zhi)人(ren)員收留(liu)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)群躲在(zai)教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)金陵女(nv)大(da)學(xue)生(sheng)、13個(ge)(ge)躲避戰火的(de)(de)(de)秦淮河上的(de)(de)(de)風塵女(nv)子，以及6個(ge)(ge)從死人(ren)堆(dui)里(li)(li)(li)爬出來的(de)(de)(de)國(guo)軍(jun)(jun)傷兵。共同(tong)面對(dui)(dui)有史以來最慘絕人(ren)寰(huan)的(de)(de)(de)大(da)屠(tu)殺的(de)(de)(de)故事，結(jie)果竟然是那13個(ge)(ge)最“下賤(jian)”的(de)(de)(de)女(nv)子成了(le)(le)保護眾人(ren)的(de)(de)(de)英雄。在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)相對(dui)(dui)封閉的(de)(de)(de)空間里(li)(li)(li)，他們(men)(men)共同(tong)面對(dui)(dui)有史以來最可怕、最沒有人(ren)性的(de)(de)(de)屠(tu)殺，產生(sheng)了(le)(le)各種各樣(yang)奇妙的(de)(de)(de)感情(qing)。然而，教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)也不是永遠的(de)(de)(de)凈土(tu)，日(ri)軍(jun)(jun)終于沖進了(le)(le)這(zhe)(zhe)里(li)(li)(li)。傷兵被殺，女(nv)大(da)學(xue)生(sheng)則眼看就要被日(ri)軍(jun)(jun)擄走凌辱。在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)時刻，這(zhe)(zhe)13個(ge)(ge)平日(ri)里(li)(li)(li)被視為下賤(jian)的(de)(de)(de)女(nv)子，在(zai)侵略者喪失人(ren)性的(de)(de)(de)屠(tu)刀前，激發(fa)了(le)(le)俠義血性：她們(men)(men)身(shen)披唱(chang)詩袍，懷揣剪刀，代替教(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)女(nv)學(xue)生(sheng)參(can)加日(ri)本人(ren)的(de)(de)(de)圣(sheng)誕慶祝會，去赴(fu)一(yi)(yi)(yi)場悲壯的(de)(de)(de)死亡之約。最終十三名女(nv)子除了(le)(le)玉(yu)墨之外無(wu)一(yi)(yi)(yi)生(sheng)還。

創作背景

嚴(yan)歌苓曾明確談(tan)過《金陵(ling)十三(san)釵》的(de)(de)(de)題材來(lai)源，一(yi)是《魏特(te)琳日記(ji)(ji)》，二是蔣(jiang)公轂的(de)(de)(de)《陷京(jing)三(san)月記(ji)(ji)》。魏特(te)琳女(nv)士也以“惠特(te)琳”的(de)(de)(de)名字在(zai)(zai)《金陵(ling)十三(san)釵》中直接露面。“在(zai)(zai)給(gei)張藝謀編劇(ju)時(shi)，我(wo)又(you)收集了(le)(le)很(hen)多(duo)新的(de)(de)(de)關(guan)于南京(jing)大(da)屠(tu)(tu)殺(sha)的(de)(de)(de)資料。我(wo)爸爸的(de)(de)(de)姨夫蔣(jiang)公在(zai)(zai)南京(jing)大(da)屠(tu)(tu)殺(sha)的(de)(de)(de)時(shi)候是國民黨的(de)(de)(de)一(yi)個衛生(sheng)部(bu)醫官(guan)，在(zai)(zai)他(ta)把(ba)大(da)部(bu)分的(de)(de)(de)傷兵撤離南京(jing)后，他(ta)沒有走，留在(zai)(zai)了(le)(le)南京(jing)，他(ta)記(ji)(ji)下了(le)(le)一(yi)本日記(ji)(ji)。后來(lai)他(ta)的(de)(de)(de)后人(ren)把(ba)那(nei)本日記(ji)(ji)出(chu)版了(le)(le)，叫(jiao)《陷京(jing)三(san)月記(ji)(ji)》。”另外，美籍華裔女(nv)作家張純如的(de)(de)(de)歷史著作《南京(jing)大(da)屠(tu)(tu)殺(sha)：被遺忘的(de)(de)(de)二戰浩劫》（1997）也給(gei)她良多(duo)啟發。

人物介紹

玉墨

故事中，玉墨(mo)一出場就(jiu)顯示(shi)出與其他(ta)女(nv)伴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同。當她(ta)們死(si)乞白賴地(di)用對付(fu)嫖客(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手段(duan)來博得教堂人員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)(qing)，破(po)罐(guan)破(po)摔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，玉墨(mo)并(bing)沒有(you)自輕(qing)自賤，而(er)是真誠地(di)跪(gui)下來，用一種深明大義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)口(kou)吻(wen)乞求神(shen)父給她(ta)們這(zhe)些并(bing)不(bu)(bu)貴重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賤命一個(ge)好死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機會。當神(shen)父終于抵擋(dang)不(bu)(bu)了這(zhe)群洪水(shui)猛獸般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)攻(gong)擊，答應先暫時收(shou)留(liu)她(ta)們兩(liang)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，她(ta)沒有(you)隨她(ta)們莽撞(zhuang)(zhuang)地(di)橫沖直撞(zhuang)(zhuang)，而(er)是又一次跪(gui)下道謝。入住(zhu)教堂之后(hou)，當阿(a)多(duo)爾多(duo)問她(ta)名字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，她(ta)那(nei)種知(zhi)書達禮、落落大方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)態和(he)動作(zuo)，根本(ben)就(jiu)不(bu)(bu)像是個(ge)窯(yao)姐。作(zuo)者這(zhe)樣形容此時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉墨(mo)：“她(ta)不(bu)(bu)是那(nei)種艷麗(li)佳人，但十分耐看，也沒有(you)自輕(qing)自賤、破(po)罐(guan)破(po)摔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度。女(nv)孩們和(he)阿(a)多(duo)爾多(duo)都給她(ta)收(shou)服了。一剎(cha)那(nei)，忘掉了她(ta)是一個(ge)身份(fen)低下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風塵女(nv)人。”在代(dai)表高貴氣質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對妓女(nv)深惡痛絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書娟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼里，“她(ta)雖然有(you)一點(dian)拿捏矯情(qing)(qing)，但基本(ben)上是入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”

玉墨刻意地要在(zai)人前樹立起(qi)與(yu)紅(hong)樓們(men)潑辣無理截(jie)然不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)淑女(nv)(nv)形(xing)象，來扳正人們(men)對(dui)她(ta)(ta)這(zhe)類風塵(chen)女(nv)(nv)子(zi)的(de)(de)看(kan)法。或許是有一種虛榮在(zai)作怪，但這(zhe)也(ye)是她(ta)(ta)不(bu)(bu)甘于(yu)命運擺布(bu)，勇(yong)于(yu)抗爭的(de)(de)表現。知識分子(zi)家庭出(chu)身的(de)(de)她(ta)(ta)四書(shu)五經也(ye)讀過，琴(qin)棋書(shu)畫(hua)也(ye)通曉，并(bing)不(bu)(bu)比那些大家閨秀(xiu)(xiu)少些什么，只是命運捉弄了(le)她(ta)(ta)，家庭的(de)(de)敗落(luo)摧(cui)毀了(le)她(ta)(ta)大家閨秀(xiu)(xiu)的(de)(de)夢想，將柔弱的(de)(de)女(nv)(nv)孩(hai)逼(bi)上了(le)風塵(chen)之(zhi)路(lu)。生在(zai)那樣一個(ge)父權制依舊根深蒂固的(de)(de)時(shi)代里，她(ta)(ta)除了(le)拿(na)自(zi)己的(de)(de)身體做賭注，剩下的(de)(de)就只能(neng)是找一個(ge)男(nan)人來依附，她(ta)(ta)也(ye)這(zhe)么做了(le)，但她(ta)(ta)表現出(chu)了(le)不(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)精神(shen)。

書娟

主人公書(shu)(shu)娟對妓女(nv)在書(shu)(shu)中(zhong)是(shi)有明顯轉變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前半部分她(ta)(ta)(ta)對妓女(nv)夾雜著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憎(zeng)惡。她(ta)(ta)(ta)因為趙(zhao)(zhao)(zhao)玉墨(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妓女(nv)破壞了(le)(le)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家庭而懷(huai)恨在心(xin)，伺機(ji)報復。在書(shu)(shu)娟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼里，妓女(nv)全(quan)是(shi)“不(bu)要(yao)臉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)騷妹子”，是(shi)蛆蟲一(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。有一(yi)(yi)(yi)次，她(ta)(ta)(ta)就手拿著火鉗站在趙(zhao)(zhao)(zhao)玉墨(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)門(men)口，差點給趙(zhao)(zhao)(zhao)玉墨(mo)(mo)毀了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)次容。討厭(yan)妓女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)還不(bu)只是(shi)書(shu)(shu)娟，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同學們(men)(men)(men)也是(shi)如此(ci)，她(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)不(bu)歡迎(ying)妓女(nv)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)闖入，甚至還因為盛湯(tang)這種小(xiao)事和妓女(nv)打了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)架(jia)。但是(shi)后(hou)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事使書(shu)(shu)娟徹底改變了(le)(le)對妓女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法：妓女(nv)豆蔻(kou)為了(le)(le)讓傷兵王浦生聽上(shang)一(yi)(yi)(yi)曲好聽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)琵琶(pa)曲而不(bu)惜犯險(xian)跑回妓院去取琴弦，哪(na)知在途中(zhong)卻(que)飛(fei)來橫禍遭日(ri)本(ben)兵輪奸；再就是(shi)妓女(nv)們(men)(men)(men)代替女(nv)學生參加日(ri)本(ben)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宴會(hui)(hui)，明知道兇多(duo)吉少(shao)，她(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)卻(que)毫不(bu)退縮。小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后(hou)在書(shu)(shu)娟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)野里結束：十三個(ge)白衣黑裙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)女(nv)排成兩排，被網在光柱(zhu)里。排在最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)趙(zhao)(zhao)(zhao)玉墨(mo)(mo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)嬌羞(xiu)一(yi)(yi)(yi)笑，“他們(men)(men)(men)怎樣也不(bu)會(hui)(hui)把(ba)她(ta)(ta)(ta)和一(yi)(yi)(yi)個(ge)刺(ci)客聯系到(dao)一(yi)(yi)(yi)起(qi)了(le)(le)”。

英格曼和阿多那多神父

可(ke)以說這兩位神父是(shi)(shi)熱心的(de)國(guo)(guo)際救助者(zhe)：他們與(yu)戰爭毫(hao)不(bu)相關(guan)，木可(ke)以安然無恙的(de)離(li)開南(nan)京(jing)，但是(shi)(shi)他們選擇了(le)和(he)中國(guo)(guo)的(de)孩子(zi)一起(qi)面對這場(chang)浩劫，守護孩子(zi)不(bu)被傷害(hai)。另外，他們也(ye)是(shi)(shi)這場(chang)大屠(tu)殺的(de)見證(zheng)者(zhe)：他們憑著洋人的(de)面孔，穿梭于(yu)被屠(tu)城后的(de)南(nan)京(jing)的(de)大街小(xiao)巷(xiang)，收集了(le)許多以后控訴口(kou)木軍(jun)人胡亂(luan)傷害(hai)平(ping)民的(de)證(zheng)據(ju)。

但是(shi)在(zai)(zai)日本軍(jun)人的槍下，他(ta)們(men)(men)(men)(men)同樣是(shi)弱(ruo)者(zhe)。他(ta)們(men)(men)(men)(men)的國(guo)旗和法律(lv)在(zai)(zai)這群(qun)惡(e)魔般的口(kou)木人面前完全(quan)失去了效力。他(ta)們(men)(men)(men)(men)本以(yi)為能(neng)保(bao)護好(hao)這群(qun)傷兵、妓女和女學生，卻最終(zhong)不(bu)能(neng)。最后，他(ta)們(men)(men)(men)(men)也只能(neng)看著悲劇(ju)一(yi)幕(mu)幕(mu)上演(yan)：工人陳喬治和五(wu)名軍(jun)人相繼被殘忍殺(sha)害。日本軍(jun)人征孩子們(men)(men)(men)(men)去表演(yan)節目，他(ta)們(men)(men)(men)(men)無(wu)力阻攔。

作品鑒賞

作品主題

自我犧牲精神

《金陵十三釵》寫的是(shi)中(zhong)國民眾(zhong)承受的凌辱(ru)和(he)苦難，以及這些苦難對(dui)普(pu)通人甚(shen)至等而下之之人精神的淬煉和(he)提升，激發他(ta)們(men)舍己(ji)為人的自我犧(xi)牲精神，體現出(chu)“患難見真(zhen)情”的人間(jian)關愛，亦即“敵(di)愾情緒(xu)演化(hua)出(chu)來的”“可(ke)歌可(ke)泣的事(shi)實”。

《金陵十三釵》的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)心之(zhi)變既體現(xian)在(zai)對(dui)他(ta)人(ren)(ren)(ren)態(tai)度的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)中(zhong)(zhong)，也(ye)體現(xian)在(zai)人(ren)(ren)(ren)物自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)改變。對(dui)他(ta)人(ren)(ren)(ren)態(tai)度的(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)主(zhu)要通過(guo)女學生(sheng)書(shu)娟和(he)阿(a)多(duo)(duo)(duo)(duo)拉(la)多(duo)(duo)(duo)(duo)神(shen)父(fu)來表現(xian)。他(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)開(kai)始(shi)(shi)都對(dui)闖(chuang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)秦(qin)淮(huai)妓女抱(bao)有強烈的(de)(de)(de)(de)(de)敵意和(he)鄙(bi)視，在(zai)書(shu)娟眼中(zhong)(zhong)，她(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)是(shi)“六(liu)月的(de)(de)(de)(de)(de)爛(lan)冬瓜”，在(zai)阿(a)多(duo)(duo)(duo)(duo)那多(duo)(duo)(duo)(duo)神(shen)父(fu)眼中(zhong)(zhong)，她(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)是(shi)無需(xu)躲藏的(de)(de)(de)(de)(de)賤(jian)貨。她(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)帶來喧囂、混(hun)亂、醉(zui)生(sheng)夢死，大(da)敵當(dang)前，她(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)還要吃(chi)要喝(he)，嬉笑耍鬧，賣弄風(feng)情(qing)(qing)。但她(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)喧囂透著(zhu)(zhu)生(sheng)命(ming)活力，她(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)調笑混(hun)雜著(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)溫暖，趙玉(yu)墨的(de)(de)(de)(de)(de)沉(chen)靜自(zi)重，豆蔻(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)一往情(qing)(qing)深，這(zhe)(zhe)些都在(zai)悄然撼動著(zhu)(zhu)書(shu)娟和(he)阿(a)多(duo)(duo)(duo)(duo)那多(duo)(duo)(duo)(duo)固守(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)貴(gui)賤(jian)壁壘(lei)。直至(zhi)大(da)難臨(lin)頭，十三個女子挺身(shen)而出(chu)，替幾(ji)小時(shi)前還與之(zhi)相罵的(de)(de)(de)(de)(de)女學生(sheng)慷慨赴難，她(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)仗義(yi)行為終于徹底(di)刷新了書(shu)娟和(he)阿(a)多(duo)(duo)(duo)(duo)那多(duo)(duo)(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)見，他(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)帶著(zhu)(zhu)內疚(jiu)、懺悔、憐惜、感激和(he)敬重等(deng)復雜心情(qing)(qing)目送(song)她(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)走進夜色，又傾(qing)其余生(sheng)追蹤(zong)這(zhe)(zhe)群(qun)風(feng)塵女子的(de)(de)(de)(de)(de)下落，關注她(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運。這(zhe)(zhe)個過(guo)程被作者(zhe)刻畫得(de)相當(dang)細膩。相比(bi)之(zhi)下，秦(qin)淮(huai)女子們(men)(men)(men)(men)(men)(men)自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)改變則(ze)寫得(de)比(bi)較簡(jian)單粗(cu)略。開(kai)始(shi)(shi)，她(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)處處表現(xian)出(chu)青(qing)樓女子的(de)(de)(de)(de)(de)積習(xi)，舉止輕桃，言語粗(cu)俗，但豆蔻(kou)慘(can)遭凌(ling)辱，陳(chen)喬治慘(can)遭血刃，中(zhong)(zhong)國傷兵慘(can)遭殺害，慘(can)烈的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實終于激發(fa)了她(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)同(tong)仇敵汽的(de)(de)(de)(de)(de)民族情(qing)(qing)感，在(zai)日(ri)本人(ren)(ren)(ren)二次闖(chuang)人(ren)(ren)(ren)教(jiao)堂時(shi)，女性(xing)(xing)間(jian)(jian)雞(ji)零狗碎的(de)(de)(de)(de)(de)爭執瞬間(jian)(jian)被同(tong)胞姐妹間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)關愛和(he)同(tong)情(qing)(qing)所替代(dai)，她(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)以獻(xian)祭般的(de)(de)(de)(de)(de)高貴(gui)犧牲換來女學生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)安全，她(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)中(zhong)(zhong)圣潔的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)華發(fa)散出(chu)來，彰顯(xian)出(chu)原有的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格尊嚴(yan)。嚴(yan)歌等(deng)曾坦(tan)言過(guo)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)創作意圖:“我的(de)(de)(de)(de)(de)寫作，想的(de)(de)(de)(de)(de)更多(duo)(duo)(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)在(zai)什么樣的(de)(de)(de)(de)(de)環境下，人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)能走到極致。在(zai)非極致的(de)(de)(de)(de)(de)環境中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)某(mou)些東(dong)西可能會(hui)永遠(yuan)隱藏。”戰爭自(zi)然是(shi)能表現(xian)隱藏人(ren)(ren)(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)極端環境，十三釵的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)之(zhi)光(guang)由此得(de)以放射。

但人(ren)性的(de)(de)這種極致體現其實是瞬(shun)時(shi)性的(de)(de)、不可靠的(de)(de)，拉開(kai)一(yi)(yi)段距離，站在未(wei)來的(de)(de)某處淺灘回(hui)望歷史(shi)長河，就會明白，戰(zhan)爭及一(yi)(yi)切(qie)暴力只(zhi)會讓人(ren)類精神(shen)水準總體下降，而(er)不能(neng)使人(ren)性真正(zheng)提升(sheng)。

邊緣氣息

《金陵(ling)十三釵》是(shi)嚴歌苓(ling)又(you)一部書(shu)寫邊緣(yuan)的(de)(de)(de)作品，無(wu)論(lun)是(shi)“我姨媽”似的(de)(de)(de)敘述(shu)視角(jiao)，還是(shi)秦淮(huai)妓(ji)女式的(de)(de)(de)書(shu)寫對象，都(dou)彌漫著(zhu)一種(zhong)邊緣(yuan)氣息。邊緣(yuan)意味著(zhu)孤(gu)獨，孤(gu)獨則催生(sheng)著(zhu)反(fan)抗。秦淮(huai)妓(ji)女本是(shi)社會底層的(de)(de)(de)邊緣(yuan)人，她(ta)們(men)(men)(men)遭盡世(shi)俗玩弄(nong)(nong)，卻(que)不為世(shi)俗認(ren)可；她(ta)們(men)(men)(men)風情(qing)萬種(zhong)，卻(que)注定(ding)無(wu)法逃脫塵世(shi)的(de)(de)(de)宣(xuan)判與(yu)道德(de)的(de)(de)(de)仲裁；她(ta)們(men)(men)(men)茫茫然游(you)走于傳統的(de)(de)(de)正義與(yu)道德(de)之(zhi)外，凄凄然混身(shen)于流金瀉玉而又(you)窮山惡水的(de)(de)(de)紅塵之(zhi)中(zhong)，擔(dan)一付人人唾(tuo)棄的(de)(de)(de)娟妓(ji)之(zhi)名(ming)，受一世(shi)情(qing)欲煎(jian)熬(ao)的(de)(de)(de)孤(gu)獨之(zhi)苦。于是(shi)她(ta)們(men)(men)(men)反(fan)倒以(yi)放蕩頹敗的(de)(de)(de)行為舉止(zhi)，以(yi)粗鄙與(yu)狂歡化的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)方式，來嘲弄(nong)(nong)道貌岸然的(de)(de)(de)世(shi)俗權威(wei)，并曲折傳達著(zhu)內心對于尊嚴的(de)(de)(de)向往。

玉(yu)墨是(shi)作(zuo)(zuo)者著(zhu)力刻(ke)(ke)畫的(de)娟(juan)妓領袖，與(yu)敘(xu)述者“我姨媽”有著(zhu)斬不(bu)斷理(li)還亂的(de)瓜葛牽扯。墨玉(yu)與(yu)我外公(gong)交(jiao)往(wang)時刻(ke)(ke)意裝(zhuang)扮的(de)大(da)家閨(gui)秀的(de)氣質(zhi)，與(yu)教父乃至(zhi)阿多那多的(de)不(bu)無做作(zuo)(zuo)的(de)應酬，雖然(ran)不(bu)期然(ran)流露著(zhu)幾許逢場作(zuo)(zuo)戲的(de)姿(zi)態，但又何嘗不(bu)是(shi)她(ta)試圖從邊緣(yuan)走向主流的(de)行(xing)為表征？她(ta)滿腹(fu)詩書，不(bu)甘下賤，與(yu)紅菱輩有天壤之別(bie)，然(ran)而無論(lun)她(ta)怎樣努力地想(xiang)去改變(bian)人們(men)對自己的(de)看法，歧視與(yu)偏見(jian)卻仿佛一道無形(xing)的(de)屏障，始終將窯姐(jie)與(yu)常(chang)人一劃而開。玉(yu)墨對“我外公(gong)”的(de)“勾(gou)引(yin)”，在其身份被揭穿(chuan)之后，便如青(qing)煙隨(sui)風(feng)而逝，她(ta)終究還是(shi)屬于這個(ge)世界的(de)異己。

藝術特色

小(xiao)說《金陵(ling)十(shi)(shi)三釵》的(de)(de)(de)標(biao)題(ti)就有(you)著(zhu)中(zhong)西文化交融的(de)(de)(de)雙重象征。我們(men)都(dou)知(zhi)道在曹雪芹(qin)筆下的(de)(de)(de)《紅樓夢》中(zhong)有(you)著(zhu)“金陵(ling)十(shi)(shi)二釵”的(de)(de)(de)經典形象，她們(men)都(dou)有(you)出(chu)眾的(de)(de)(de)外表(biao)卻難逃多并的(de)(de)(de)命運。因此，“金陵(ling)十(shi)(shi)三釵”可以說是從中(zhong)國傳(chuan)統文化的(de)(de)(de)角度出(chu)發(fa)象征著(zhu)《紅樓夢》中(zhong)的(de)(de)(de)“金陵(ling)十(shi)(shi)二釵”，同時也暗示著(zhu)小(xiao)說中(zhong)的(de)(de)(de)女(nv)性形象—趙(zhao)玉(yu)墨、豆寇等既像(xiang)林黛玉(yu)、薛(xue)寶釵們(men)那樣年輕(qing)、美麗(li)，但又有(you)著(zhu)比(bi)她們(men)還要悲慘的(de)(de)(de)一生。

另外，從(cong)西方文化的(de)(de)(de)角度來看，標題(ti)中(zhong)的(de)(de)(de)“十三”又包含另一個(ge)(ge)隱喻。“十三”是基(ji)督(du)教文化中(zhong)一個(ge)(ge)重要的(de)(de)(de)象(xiang)征。耶穌(su)基(ji)督(du)和(he)他的(de)(de)(de)十二(er)個(ge)(ge)弟子共(gong)十三個(ge)(ge)人(ren)(ren)共(gong)進最(zui)后的(de)(de)(de)晚餐，由(you)于猶大的(de)(de)(de)出(chu)賣，耶穌(su)被帶走釘上(shang)了(le)十字架，“十三”成(cheng)(cheng)了(le)《圣經(jing)》典故中(zhong)一個(ge)(ge)重要的(de)(de)(de)數字，意(yi)味著(zhu)不(bu)(bu)(bu)吉利(li)。小說(shuo)標題(ti)中(zhong)的(de)(de)(de)“十三”也暗含著(zhu)不(bu)(bu)(bu)祥的(de)(de)(de)含義——與(yu)耶穌(su)為了(le)解救(jiu)人(ren)(ren)類、犧牲(sheng)自己(ji)(ji)一樣(yang)，在小說(shuo)中(zhong)，趙玉墨和(he)她(ta)的(de)(de)(de)姐妹們一共(gong)十三人(ren)(ren)，為了(le)使“戰爭中(zhong)最(zui)柔弱(ruo)的(de)(de)(de)生命”不(bu)(bu)(bu)被糟蹋、不(bu)(bu)(bu)成(cheng)(cheng)為“最(zui)不(bu)(bu)(bu)堪設想的(de)(de)(de)犧牲(sheng)品”，在平(ping)安夜里(li)(li)，她(ta)們挺身而出(chu)，主(zhu)動將自己(ji)(ji)送(song)上(shang)祭(ji)臺。在這里(li)(li)，作者(zhe)把以趙玉墨為代表的(de)(de)(de)風塵(chen)女子們描寫成(cheng)(cheng)了(le)為解救(jiu)別(bie)人(ren)(ren)而犧牲(sheng)自己(ji)(ji)的(de)(de)(de)基(ji)督(du)形象(xiang)。

在(zai)小(xiao)說(shuo)《金陵十三釵》中(zhong)，作(zuo)者選用(yong)“我的(de)(de)(de)姨媽書(shu)娟(juan)”這樣一(yi)(yi)(yi)個與現(xian)實生活相聯系(xi)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)進行(xing)回(hui)憶(yi)與訴說(shuo)，用(yong)“書(shu)娟(juan)”去(qu)(qu)追述曾發(fa)生在(zai)民族歷(li)史上無法抹去(qu)(qu)的(de)(de)(de)傷痛，用(yong)“書(shu)娟(juan)”去(qu)(qu)引領當下的(de)(de)(de)讀(du)者進人(ren)(ren)作(zuo)者搭(da)建好的(de)(de)(de)再現(xian)創(chuang)傷記憶(yi)的(de)(de)(de)城堡。小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)語調是(shi)(shi)平(ping)緩的(de)(de)(de)，正(zheng)如(ru)回(hui)憶(yi)之溪一(yi)(yi)(yi)樣涓涓流(liu)淌，無論是(shi)(shi)敘(xu)述被欺騙、推向萬人(ren)(ren)坑的(de)(de)(de)中(zhong)國軍人(ren)(ren)，還是(shi)(shi)展示豆寇慘遭(zao)輪暴又(you)被釘上恥辱柱的(de)(de)(de)畫面，故事的(de)(de)(de)語調始終平(ping)穩(wen)，仿佛(fo)詞匯(hui)在(zai)一(yi)(yi)(yi)片(pian)寂(ji)靜中(zhong)踟躕(chu)徘徊，而這片(pian)寂(ji)靜正(zheng)是(shi)(shi)普通人(ren)(ren)平(ping)時發(fa)覺不到，甚至(zhi)是(shi)(shi)意識試(shi)圖(tu)掩蓋與壓(ya)抑的(de)(de)(de)記憶(yi)，在(zai)無法親歷(li)那場慘劇的(de)(de)(de)普通個體的(de)(de)(de)日(ri)常生活中(zhong)，這種隔代的(de)(de)(de)創(chuang)傷記憶(yi)仿佛(fo)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)顆(ke)在(zai)軌(gui)道(dao)(dao)上運行(xing)的(de)(de)(de)衛星，我們知(zhi)道(dao)(dao)它在(zai)那里(li)，一(yi)(yi)(yi)直在(zai)那里(li)，但卻太遙遠。

作品影響

《金陵十三釵(chai)》獲(huo)得第(di)十二(er)屆百花獎原創中篇小說獎，并(bing)被張藝(yi)謀改編成(cheng)同名電(dian)影(ying)，影(ying)片(pian)于2011年上映。

作者簡介

嚴(yan)歌苓(ling)，旅(lv)美作家、好萊塢專業編劇。1986年(nian)加(jia)入中國作家協會，1990年(nian)入美國芝加(jia)哥哥倫比亞藝術學(xue)院，攻讀寫作碩士學(xue)位。嚴(yan)歌苓(ling)二十歲時開始發表作品，先后創(chuang)作有《少女(nv)小漁(yu)》、《天浴》、《扶桑》、《人(ren)寰》、《白蛇》、《一個女(nv)人(ren)的史詩》、《第九個寡婦》、《小姨多鶴》、《赴宴(yan)者》、《霜降》等一系列文學(xue)作品。她的作品充滿鮮活的生(sheng)命力，具有強烈的故事性(xing)、畫面(mian)性(xing)。