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內容簡介

一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)由(you)七個(ge)(ge)(ge)女孩(hai)子組(zu)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“鐵(tie)女子牧馬(ma)(ma)(ma)班(ban)”，在(zai)軍區首長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)聲號召下(xia)(xia)來(lai)到(dao)(dao)了草原(yuan)牧馬(ma)(ma)(ma)。在(zai)那個(ge)(ge)(ge)紅(hong)色年(nian)(nian)(nian)代，她們(men)肩負了以領導(dao)為(wei)代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“集(ji)體”重托(tuo)，趕著軍馬(ma)(ma)(ma)來(lai)到(dao)(dao)青海(hai)與西藏交界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)海(hai)拔三(san)千(qian)米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高原(yuan)草場(chang)，這里(li)一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)四季不(bu)(bu)是烈日就是雨雪冰(bing)雹(bao)，即使是當(dang)地牧人(ren)也(ye)(ye)很難(nan)堅(jian)持(chi)下(xia)(xia)去，而且在(zai)這塊草地上還游蕩著狼群、不(bu)(bu)懷(huai)好意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土著牧人(ren)等(deng)等(deng)。七個(ge)(ge)(ge)年(nian)(nian)(nian)輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兵(bing)在(zai)嚴酷(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)環(huan)境下(xia)(xia)堅(jian)持(chi)當(dang)初的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誓言，將(jiang)英雄(xiong)主義旗幟下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命理想看做高于一(yi)(yi)(yi)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)崇高使命。她們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姣好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)容也(ye)(ye)因為(wei)風吹(chui)雨打冰(bing)雹(bao)寒潮而結了一(yi)(yi)(yi)層痂。草原(yuan)上物(wu)質十(shi)分(fen)匱(kui)乏，每個(ge)(ge)(ge)月(yue)配的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)量只(zhi)(zhi)夠女孩(hai)子們(men)吃(chi)三(san)天，接下(xia)(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子就是東拼西湊(cou)找食物(wu)過(guo)(guo)日子。一(yi)(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)到(dao)(dao)頭就只(zhi)(zhi)有冬宰才(cai)能(neng)吃(chi)到(dao)(dao)肉。不(bu)(bu)僅吃(chi)不(bu)(bu)飽(bao)，在(zai)衣著上，她們(men)也(ye)(ye)沒有自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制服(fu)，穿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)是不(bu)(bu)合身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男式(shi)舊軍裝。她們(men)住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是隨時可(ke)以遷徙(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，沒有廁(ce)所(suo)和澡堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帳篷。她們(men)本(ben)能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望在(zai)嚴酷(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)和極致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存環(huan)境面(mian)前(qian)被迫壓抑(yi)，并(bing)通過(guo)(guo)變態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)表現出(chu)來(lai)。班(ban)長(chang)柯丹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雌性欲(yu)望通過(guo)(guo)與叔叔生(sheng)下(xia)(xia)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)怪異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子布(bu)(bu)布(bu)(bu)而釋(shi)放，毛婭絕望中通過(guo)(guo)嫁給土著牧民生(sheng)養一(yi)(yi)(yi)大堆孩(hai)子而釋(shi)放本(ben)能(neng)，而杜蔚蔚卻通過(guo)(guo)將(jiang)馬(ma)(ma)(ma)鞍故(gu)意(yi)弄得不(bu)(bu)舒服(fu)而磨出(chu)血(xue)來(lai)感到(dao)(dao)快意(yi)，通過(guo)(guo)跟班(ban)長(chang)打架讓班(ban)長(chang)狠揍一(yi)(yi)(yi)頓釋(shi)放自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)能(neng)。

當地(di)牧(mu)(mu)(mu)民(min)經(jing)常覬覦她們(men)的(de)(de)(de)身體(ti)，毛姆就差(cha)點被當地(di)牧(mu)(mu)(mu)民(min)強奸。為了嚇跑躲在(zai)帳篷外面的(de)(de)(de)牧(mu)(mu)(mu)民(min)，她們(men)甚至會穿上男(nan)性的(de)(de)(de)衣服，偽(wei)裝成(cheng)叔叔。她們(men)變成(cheng)一群似男(nan)似女(nv)的(de)(de)(de)人。為了自己的(de)(de)(de)革命(ming)理(li)想，她們(men)付出了巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)代價堅守(shou)在(zai)自己的(de)(de)(de)崗位(wei)上。從始至終(zhong)，“鐵(tie)女(nv)子牧(mu)(mu)(mu)馬(ma)班”的(de)(de)(de)成(cheng)員(yuan)都(dou)以放牧(mu)(mu)(mu)出軍馬(ma)為榮(rong)。但是(shi)她們(men)的(de)(de)(de)付出是(shi)無用(yong)的(de)(de)(de)，她們(men)放牧(mu)(mu)(mu)出一匹符(fu)合軍馬(ma)標(biao)準(zhun)的(de)(de)(de)馬(ma)——紅馬(ma)逃回了草(cao)原(yuan)。而到(dao)最后，“鐵(tie)女(nv)子牧(mu)(mu)(mu)馬(ma)班”被人遺忘，連編制(zhi)都(dou)不(bu)復存在(zai)。甚至就連騎兵制(zhi)度(du)也(ye)被取消，國家再也(ye)不(bu)需要軍馬(ma)。 《雌性的(de)(de)(de)草(cao)地(di)》共13章。

創作背景

時代背景

1966年(nian)(nian)(nian)，正當中國基本完成(cheng)調整經濟的(de)(de)(de)任務，開始執(zhi)行(xing)發展國民經濟第三個(ge)五(wu)年(nian)(nian)(nian)計劃的(de)(de)(de)時(shi)候，“文化(hua)大革(ge)(ge)命(ming)”發生(sheng)(sheng)了(le)。 當時(shi)的(de)(de)(de)領(ling)導者倡(chang)導革(ge)(ge)命(ming)理想的(de)(de)(de)信(xin)念(nian)，號召年(nian)(nian)(nian)輕(qing)人深(shen)入(ru)農村、邊疆等偏僻地(di)(di)區進行(xing)社(she)會主義現代化(hua)建設。為了(le)培養年(nian)(nian)(nian)輕(qing)人不怕吃苦的(de)(de)(de)精神，當時(shi)社(she)會中樹立了(le)一些英雄模范(fan)。這些英雄人物(wu)在國家的(de)(de)(de)宣(xuan)揚下成(cheng)為了(le)許多年(nian)(nian)(nian)輕(qing)人的(de)(de)(de)偶(ou)像(xiang)。他們(men)(men)懷(huai)著對偶(ou)像(xiang)的(de)(de)(de)崇拜以及(ji)成(cheng)為英雄的(de)(de)(de)渴望到了(le)條件極為艱苦的(de)(de)(de)地(di)(di)方工作。《雌(ci)性的(de)(de)(de)草地(di)(di)》描寫的(de)(de)(de)是軍(jun)旅生(sheng)(sheng)活中的(de)(de)(de)女(nv)性，以及(ji)她們(men)(men)在“文化(hua)大革(ge)(ge)命(ming)”這一特殊歷史(shi)背(bei)景(jing)下的(de)(de)(de)畸形生(sheng)(sheng)存(cun)狀態。

成長經歷

嚴歌(ge)(ge)(ge)(ge)苓(ling)12歲(sui)參軍(jun)(jun)，經歷了長(chang)達十三年(nian)的(de)(de)(de)軍(jun)(jun)旅(lv)生(sheng)活(huo)，并于1979年(nian)主(zhu)動請纓參加對越自衛反擊戰，以(yi)戰地記者的(de)(de)(de)身(shen)份(fen)直面戰爭的(de)(de)(de)殘酷與生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)脆弱。這(zhe)段不(bu)同(tong)于以(yi)往生(sheng)活(huo)體(ti)驗(yan)的(de)(de)(de)軍(jun)(jun)旅(lv)生(sheng)涯，不(bu)僅使(shi)嚴歌(ge)(ge)(ge)(ge)苓(ling)飛(fei)快地由涉世未深(shen)的(de)(de)(de)少女成長(chang)為一(yi)名意志堅定(ding)的(de)(de)(de)士兵，更(geng)豐(feng)富了她的(de)(de)(de)性別體(ti)驗(yan)，使(shi)她產生(sheng)一(yi)種非(fei)女人式的(de)(de)(de)，比較雄(xiong)壯的(de)(de)(de)，近乎雄(xiong)性的(de)(de)(de)氣質。作者產生(sheng)寫《雌(ci)性的(de)(de)(de)草(cao)地》的(de)(de)(de)沖動是在1974年(nian)，嚴歌(ge)(ge)(ge)(ge)苓(ling)16歲(sui)的(de)(de)(de)時候，她隨(sui)軍(jun)(jun)隊的(de)(de)(de)歌(ge)(ge)(ge)(ge)舞團到川、藏、陜、甘交界的(de)(de)(de)一(yi)片(pian)大草(cao)地去(qu)演出(chu)，聽說了一(yi)個女子(zi)牧(mu)馬班的(de)(de)(de)事跡。這(zhe)是作者創作小說的(de)(de)(de)最(zui)原(yuan)初動機。

人物介紹

沈紅霞

沈(shen)紅霞，是一(yi)個(ge)年輕(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識青(qing)年。她被下放(fang)到(dao)一(yi)個(ge)自(zi)(zi)然(ran)環境極(ji)其惡(e)劣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方。她更(geng)固執(zhi)，對自(zi)(zi)我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求更(geng)高(gao)，很少展(zhan)現(xian)(xian)女性脆弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)面。沈(shen)紅霞甚至睡覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間都舍不得(de)花費，她認為(wei)牧(mu)馬(ma)可以(yi)使(shi)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)世界得(de)到(dao)深化，使(shi)自(zi)(zi)己(ji)達到(dao)一(yi)種偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實現(xian)(xian)。 她把(ba)放(fang)馬(ma)這(zhe)件事情，當做(zuo)一(yi)種圣神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、崇(chong)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業(ye)來(lai)做(zuo)，為(wei)了(le)(le)馴(xun)服紅馬(ma)，她差(cha)一(yi)點丟掉了(le)(le)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)，她隨時(shi)準備著為(wei)牧(mu)馬(ma)這(zhe)一(yi)“崇(chong)高(gao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業(ye)奉獻(xian)自(zi)(zi)己(ji)年輕(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)。她討厭和(he)自(zi)(zi)己(ji)在同一(yi)牧(mu)馬(ma)班的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女孩，所流(liu)(liu)露出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女性特(te)征，她覺得(de)她和(he)她們沒(mei)辦法交流(liu)(liu)。 只能和(he)本應該不在這(zhe)個(ge)世界上(shang)存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命(ming)幽靈(ling)芳子(zi)姐和(he)陳黎明交流(liu)(liu)， 把(ba)她們當做(zuo)自(zi)(zi)己(ji)革命(ming)應該學習的(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜(bang)樣，非常苛刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對待自(zi)(zi)己(ji)。同時(shi)，她輕(qing)視男(nan)女之情，覺得(de)男(nan)女之情褻瀆了(le)(le)軍(jun)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮譽和(he)天(tian)職。 她年輕(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)從來(lai)都沒(mei)有享受過(guo)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情，自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙腿也(ye)不靈(ling)活了(le)(le)，眼(yan)睛也(ye)瞎了(le)(le)，嗓子(zi)也(ye)不好(hao)使(shi)了(le)(le)。

女主 人(ren)公沈紅霞是一個被超常化(hua)、神秘化(hua)了的(de)人(ren)物。她是“女子牧馬班”中的(de)一名成員，得了夜盲癥，“根(gen)本(ben)看(kan)不(bu)見馬群，憑一種神秘的(de)知覺(jue)控制每(mei)一匹馬。整(zheng)群馬猶如一盤棋那樣在她的(de)知覺(jue)里。

柯丹

女(nv)子(zi)牧馬班的(de)班長(chang)柯(ke)丹(dan)，土生土長(chang)的(de)牧工 ，有著和(he)男人(ren)(ren)一(yi)(yi)樣寬厚(hou)的(de)肩膀 、強(qiang) 壯的(de)羅(luo)圈腿 ，這強(qiang)壯里有著草原游牧人(ren)(ren)世(shi)代相傳(chuan)的(de)經驗和(he)辛(xin)勞。這個有著強(qiang)壯身體的(de)女(nv)子(zi)，在(zai)一(yi)(yi)個初春飄雪的(de)早晨，在(zai)野(ye)地(di)的(de)草洼子(zi)里生下了(le)一(yi)(yi)個男嬰(ying)——布(bu)(bu)布(bu)(bu)。她雖(sui)然有著男人(ren)(ren)般(ban)雋永的(de)前額、寬闊的(de)背，但這絲毫不影響她作為一(yi)(yi)個雌(ci)性(xing)所具(ju)有的(de)天然的(de)母性(xing)。當她得知自己懷孕后(hou)(hou)，她并沒有驚慌失措，也沒有怨(yuan)恨肚(du)(du)子(zi)里的(de)小黑戶。布(bu)(bu)布(bu)(bu)出生后(hou)(hou)，為了(le)能使(shi)兒子(zi)留在(zai)自己的(de)身邊，柯(ke)丹(dan)一(yi)(yi)改(gai)往(wang)(wang)日(ri)的(de)粗(cu)暴蠻橫，變得沉默(mo)寡(gua)言、溫良恭(gong)讓。柯(ke)丹(dan)開始終日(ri)緘默(mo)，和(he)氣中露出了(le)奴性(xing)，往(wang)(wang)日(ri)動輒便和(he)其他人(ren)(ren)大(da)打出手，如今(jin)為了(le)給別人(ren)(ren)撿一(yi)(yi)盒掉在(zai)床鋪底下的(de)大(da)頭針，她會在(zai)寒冬臘月里脫光衣服， 肚(du)(du)皮貼(tie)著地(di)爬進鋪下去尋找，即使(shi)擦破了(le)額角也毫無(wu)怨(yuan)言。虎背熊(xiong)腰(yao)的(de)柯(ke)丹(dan)為了(le)兒子(zi)變得恭(gong)順無(wu)比。

杜蔚蔚

杜(du)蔚(yu)蔚(yu)又稱老杜(du)，是(shi)(shi)個丑姑娘，老杜(du)被戰友(you)們稱作是(shi)(shi)驢，她將柯(ke)(ke)(ke)丹(dan)(dan)作為了性幻想對象，糾纏著(zhu)柯(ke)(ke)(ke)丹(dan)(dan)。柯(ke)(ke)(ke)丹(dan)(dan)對她罵道： “你比驢皮阿膠還粘手。”杜(du)蔚(yu)蔚(yu)仿佛有受(shou)虐(nve)的(de)渴望(wang)(wang)。青春(chun)的(de)躁動、合(he)理(li)的(de)生命欲望(wang)(wang)得不到(dao)釋放，自(zi)己又長(chang)得丑，她只能用自(zi)虐(nve)的(de)方(fang)式滿足(zu)自(zi)己，她把自(zi)己的(de)馬鞍弄得不合(he)適(shi)，使自(zi)己的(de)腿(tui)不舒服(fu)，以致出(chu)血，享受(shou)痛的(de)快感。其間夾雜(za)著(zhu)她通(tong)過與班(ban)長(chang)柯(ke)(ke)(ke)丹(dan)(dan)激烈的(de)身體接觸獲得的(de)某(mou)種隱秘的(de)性滿足(zu)，那張時(shi)時(shi)出(chu)現的(de)長(chang)驢臉就是(shi)(shi)她不正常(chang)情(qing)欲的(de)外(wai)化。

作品鑒賞

主題思想

最美麗的(de)喪失是對理想(xiang)的(de)閹割

《雌性的(de)(de)(de)(de)(de)草地(di)》小(xiao)說(shuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)“受難主(zhu)體(ti)”——“女(nv)(nv)子牧馬(ma)(ma)(ma)班(ban)(ban)”，只(zhi)是由于一(yi)(yi)(yi)(yi)位“老(lao)首(shou)長(chang)(chang)”喜歡馬(ma)(ma)(ma)，并(bing)且說(shuo)了(le)(le)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)話(hua)：“男(nan)(nan)娃(wa)(wa)女(nv)(nv)娃(wa)(wa)都(dou)(dou)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣，女(nv)(nv)娃(wa)(wa)也(ye)(ye)(ye)可(ke)以(yi)牧馬(ma)(ma)(ma)。”“老(lao)首(shou)長(chang)(chang)”這一(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)隨意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，在(zai)(zai)(zai)那(nei)個(ge)(ge)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)年代，在(zai)(zai)(zai)那(nei)個(ge)(ge)“軍(jun)裝的(de)(de)(de)(de)(de)海洋”中，既(ji)應和(he)(he)了(le)(le)“知識(shi)青年到(dao)農村(cun)去”的(de)(de)(de)(de)(de)“最(zui)高指示”，也(ye)(ye)(ye)巧(qiao)合了(le)(le)“男(nan)(nan)女(nv)(nv)平(ping)等(deng)”的(de)(de)(de)(de)(de)“時代精神(shen)”。因(yin)此(ci)，很快就被當(dang)做重要“指示” 落(luo)到(dao)實處。于是，一(yi)(yi)(yi)(yi)批十七(qi)、八歲的(de)(de)(de)(de)(de)美麗、柔弱的(de)(de)(de)(de)(de)姑娘們(men)(men)，被安(an)排到(dao)了(le)(le)川、藏、陜、甘(gan)交界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)連當(dang)地(di)牧民也(ye)(ye)(ye)無法放牧的(de)(de)(de)(de)(de)高原“草地(di)”。她們(men)(men)干著(zhu)(zhu)她們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)所不(bu)能(neng)承受的(de)(de)(de)(de)(de)重活，時時忍(ren)受著(zhu)(zhu)饑餓、嚴寒、惡(e)狼、洪水(shui)、沼澤以(yi)及不(bu)懷好意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)各色男(nan)(nan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)欺凌、騷擾、攻擊。而且，人(ren)們(men)(men)并(bing)不(bu)拿她們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命當(dang)回(hui)事，她們(men)(men)所受的(de)(de)(de)(de)(de)肉體(ti)、情感之苦都(dou)(dou)不(bu)在(zai)(zai)(zai)話(hua)下，只(zhi)要有可(ke)能(neng)完成一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)試驗(yan)。 這個(ge)(ge)“試驗(yan)”是“老(lao)首(shou)長(chang)(chang)”那(nei)句(ju)隨意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)能(neng)否(fou)(fou)實現——能(neng)否(fou)(fou)在(zai)(zai)(zai)三(san)五年內，由一(yi)(yi)(yi)(yi)群(qun)“女(nv)(nv)娃(wa)(wa)”在(zai)(zai)(zai)“大草地(di)”上將“老(lao)首(shou)長(chang)(chang)”喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)“牧”出，并(bing)且交到(dao)“老(lao)首(shou)長(chang)(chang)”管轄的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)門中。為此(ci)，“女(nv)(nv)子牧馬(ma)(ma)(ma)班(ban)(ban)”的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)體(ti)成員(yuan)——七(qi)個(ge)(ge)正值青春的(de)(de)(de)(de)(de)少女(nv)(nv)，必須干和(he)(he)男(nan)(nan)人(ren)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)力活，過與(yu)男(nan)(nan)人(ren)完全(quan)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活，連情感也(ye)(ye)(ye)打磨得和(he)(he)男(nan)(nan)性一(yi)(yi)(yi)(yi)樣粗獷、粗糙。她們(men)(men)犧(xi)牲了(le)(le)青春、美麗、戀情，甚(shen)至(zhi)犧(xi)牲了(le)(le)親情、親人(ren)與(yu)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)命，終于把馬(ma)(ma)(ma)“牧”成了(le)(le)——可(ke)以(yi)把馬(ma)(ma)(ma)交到(dao)“老(lao)首(shou)長(chang)(chang)”的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)中。可(ke)是，“老(lao)首(shou)長(chang)(chang)”的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)門已經撤消了(le)(le)騎兵的(de)(de)(de)(de)(de)建制，不(bu)再需要馬(ma)(ma)(ma)。 “老(lao)首(shou)長(chang)(chang)”也(ye)(ye)(ye)最(zui)多只(zhi)需要一(yi)(yi)(yi)(yi)匹馬(ma)(ma)(ma)，作(zuo)為自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)業余消遣。 “試驗(yan)”完成了(le)(le)，“女(nv)(nv)子牧馬(ma)(ma)(ma)班(ban)(ban)”的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)與(yu)她們(men)(men)本(ben)身卻(que)成了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)虛(xu)幻(huan)——她們(men)(men)奉獻了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)、完成了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)、犧(xi)牲了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)，卻(que)發現一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)本(ben)來都(dou)(dou)應該沒有。一(yi)(yi)(yi)(yi)切(qie)都(dou)(dou)不(bu)過是假借了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)虛(xu)幻(huan) 的(de)(de)(de)(de)(de)“革命”的(de)(de)(de)(de)(de)名義(yi)。

以一個(ge)荒謬(miu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“平(ping)(ping)等”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名義(yi)：“老首長”不(bu)(bu)(bu)(bu)僅喜歡馬，“老首長”還說了“男(nan)(nan)(nan)(nan)娃女娃都一樣，女娃也可以牧(mu)(mu)馬”這(zhe)樣一句話(hua)；這(zhe)個(ge)“試(shi)驗”，也就(jiu)具有(you)(you)了在(zai)特殊區域——“大(da)草(cao)地”，爭取“男(nan)(nan)(nan)(nan)女平(ping)(ping)等”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名義(yi)與(yu)(yu)意(yi)義(yi)——也就(jiu)是(shi)(shi)在(zai)牧(mu)(mu)馬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，“女娃”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“自(zi)牧(mu)(mu)”也具有(you)(you)了至(zhi)高無上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)義(yi)。因(yin)此，“女子(zi)(zi)牧(mu)(mu)馬班”也曾(ceng)經以“自(zi)牧(mu)(mu)”自(zi)詡(xu)；并(bing)且(qie)，也因(yin)此，無限風光、威風，擁有(you)(you)許許多多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮譽(yu)(yu)與(yu)(yu)花環(huan)。但(dan)是(shi)(shi)這(zhe)種榮譽(yu)(yu)與(yu)(yu)花環(huan)，是(shi)(shi)要(yao)(yao)付出(chu)沉(chen)(chen)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)——犧牲女人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)理、心(xin)理特征與(yu)(yu)需(xu)要(yao)(yao)，要(yao)(yao)做到比男(nan)(nan)(nan)(nan)人(ren)(ren)還要(yao)(yao)男(nan)(nan)(nan)(nan)人(ren)(ren)。在(zai)沉(chen)(chen)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“榮譽(yu)(yu)與(yu)(yu)花環(huan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擠(ji)壓下(xia)，“女子(zi)(zi)牧(mu)(mu)馬班”也整體性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)由“被動轉(zhuan)為主動”， 她(ta)(ta)(ta)(ta)們視喂馬為天下(xia)最大(da)之(zhi)事(shi)，寧愿(yuan)犧牲自(zi)己(ji)和犧牲親(qin)情——寧愿(yuan)餓死，不(bu)(bu)(bu)(bu)吃馬料；寧愿(yuan)孤(gu)獨，不(bu)(bu)(bu)(bu)交(jiao)男(nan)(nan)(nan)(nan)友；寧愿(yuan)傷損自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體，不(bu)(bu)(bu)(bu)去照顧(gu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)女性(xing)生(sheng)理特征。這(zhe)種僅僅滿(man)足(zu)于(yu)挑戰體力(li)極限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕對平(ping)(ping)等努力(li)，顯然(ran)只是(shi)(shi)性(xing)別平(ping)(ping)等和女性(xing)解(jie)放(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)誤區；但(dan)是(shi)(shi)，極大(da)地滿(man)足(zu)了“時(shi)代”、“革命”、“平(ping)(ping)等”對她(ta)(ta)(ta)(ta)們提(ti)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“自(zi)牧(mu)(mu)”要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)；也極大(da)地滿(man)足(zu)了她(ta)(ta)(ta)(ta)們在(zai)外界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈刺激下(xia)發自(zi)于(yu)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“自(zi)牧(mu)(mu)”要(yao)(yao)求(qiu)(qiu)。不(bu)(bu)(bu)(bu)考慮女人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)需(xu)要(yao)(yao)和利(li)益，名義(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)(nan)(nan)女平(ping)(ping)等，實(shi)際上(shang)是(shi)(shi)另(ling)一種不(bu)(bu)(bu)(bu)平(ping)(ping)等，或者說是(shi)(shi)在(zai)遮蓋另(ling)一種不(bu)(bu)(bu)(bu)平(ping)(ping)等。“女子(zi)(zi)牧(mu)(mu)馬班”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“女子(zi)(zi)” 作為女人(ren)(ren)，在(zai)“身體”層面上(shang)力(li)圖與(yu)(yu)男(nan)(nan)(nan)(nan)人(ren)(ren)平(ping)(ping)等——“男(nan)(nan)(nan)(nan)性(xing)化”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，她(ta)(ta)(ta)(ta)們在(zai)“精神(shen)”層面上(shang)卻步步退縮(suo)——成(cheng)為十足(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“小(xiao)女人(ren)(ren)”，不(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)在(zai)男(nan)(nan)(nan)(nan)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)庇護、保護、調教、欺負下(xia)“討”生(sheng)活。 她(ta)(ta)(ta)(ta)們之(zhi)所以“存(cun)在(zai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“創意(yi)者”——“老首長”是(shi)(shi)個(ge)男(nan)(nan)(nan)(nan)性(xing)；她(ta)(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接領導(dao)、生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“保護傘”——“指(zhi)導(dao)員”是(shi)(shi)個(ge)男(nan)(nan)(nan)(nan)性(xing)。

“老(lao)首長”，在(zai)(zai)遙遠的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)，關(guan)注著她(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)，期待她(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)為“老(lao)首長”的(de)(de)(de)(de)(de)“原創”爭氣；“指(zhi)導(dao)員(yuan)” 隨時隨地“貼身”“指(zhi)導(dao)”著她(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)；每有(you)(you)重大(da)事(shi)情(qing)，必(bi)由他拿(na)主意，每有(you)(you)危難必(bi)由他解救。他是(shi)她(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神領(ling)袖和情(qing)感(gan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)依(yi)托，他的(de)(de)(de)(de)(de)智慧果敢、勇猛威武徹底從精(jing)神上(shang)征服了她(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)；她(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)只有(you)(you)依(yi)附于(yu)——從身與(yu)心兩方(fang)面——“指(zhi)導(dao)員(yuan)”。于(yu)是(shi)，“指(zhi)導(dao)員(yuan)”，自然地成為了她(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)主心骨和精(jing)神支柱——甚(shen)(shen)至(zhi)情(qing)感(gan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)支柱、主動(dong)(dong)或被(bei)(bei)動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)“性(xing)(xing)伙伴”；一個(ge)既是(shi)領(ling)導(dao)，又是(shi)救星；既是(shi)長輩（被(bei)(bei)稱為“叔(shu)叔(shu)”），又是(shi)同(tong)輩（性(xing)(xing)欲(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)對象）的(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)人(ren)。于(yu)是(shi)，“她(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)”不僅只有(you)(you)“男(nan)性(xing)(xing)化”后才(cai)(cai)能(neng)(neng)夠(gou)被(bei)(bei)認(ren)同(tong)，而且，“她(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)”還必(bi)須(xu)以(yi)男(nan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)思想和行動(dong)(dong)為標準(zhun)，甚(shen)(shen)至(zhi)以(yi)男(nan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)要求(qiu)為要求(qiu)——包括(kuo)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)要求(qiu)，才(cai)(cai)能(neng)(neng)夠(gou)被(bei)(bei)“大(da)草地”這個(ge)“環(huan)境(jing)”所認(ren)同(tong)。所以(yi)，在(zai)(zai)一個(ge)荒謬的(de)(de)(de)(de)(de)、被(bei)(bei)假借的(de)(de)(de)(de)(de)“革命(ming)”性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)“平等”名(ming)義之下，“她(ta)(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)”的(de)(de)(de)(de)(de)“自牧”——實際上(shang)是(shi)在(zai)(zai)一個(ge)被(bei)(bei)毀(hui)滅的(de)(de)(de)(de)(de)過程之中的(de)(de)(de)(de)(de)代名(ming)詞——精(jing)神極(ji)度危險、處(chu)境(jing)極(ji)度艱難。

“她(ta)(ta)們(men)(men)(men)”沒有(you)(you)(you)(you)未(wei)(wei)(wei)來(lai)：在“雌(ci)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)草(cao)地”的(de)(de)(de)(de)深處，不斷閃爍著(zhu)一雙“眼睛”、一盞(zhan)“紅燈”，那就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)——“權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)(li)”。有(you)(you)(you)(you)著(zhu)旺盛(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)力(li)(li)(li)與生(sheng)(sheng)(sheng)殖(zhi)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)，不應該沒有(you)(you)(you)(you)權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)(li)；有(you)(you)(you)(you)著(zhu)博大的(de)(de)(de)(de)胸懷與奉(feng)獻精神(shen)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)，更不應該沒有(you)(you)(you)(you)權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)(li)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，在 《雌(ci)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)草(cao)地》中(zhong)，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)牧(mu)(mu)馬(ma)(ma)班(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)，都(dou)沒有(you)(you)(you)(you)“權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)(li)”。在《雌(ci)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)草(cao)地》中(zhong)，職(zhi)務(wu)、地位、傳統(tong)，代表權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)(li)；“信物(wu)”，如“槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”也(ye)代表著(zhu)“權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)(li)”；但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，職(zhi)務(wu)、地位、傳統(tong)和(he)(he)“槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”——尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”，都(dou)只(zhi)能掌握在男(nan)性(xing)(xing)(xing)——成(cheng)年男(nan)性(xing)(xing)(xing)，甚(shen)(shen)至未(wei)(wei)(wei)成(cheng)年男(nan)性(xing)(xing)(xing)手中(zhong)。女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)牧(mu)(mu)馬(ma)(ma)班(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)，都(dou)沒有(you)(you)(you)(you)擁有(you)(you)(you)(you)“槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”的(de)(de)(de)(de)“權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)(li)”。 作為指導員(yuan)的(de)(de)(de)(de)“叔(shu)叔(shu)”有(you)(you)(you)(you)“槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”，正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)了(le)“槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”，“叔(shu)叔(shu)”能在任何危急(ji)關頭充當英(ying)雄(xiong)——解決一切問題、克服(fu)(fu)一切困(kun)(kun)難：征(zheng)服(fu)(fu)自(zi)然(ran)、征(zheng)服(fu)(fu)“土著(zhu)”、征(zheng)服(fu)(fu)姑(gu)娘們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)——包括順(shun)奸和(he)(he)誘奸女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)牧(mu)(mu)馬(ma)(ma)班(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)數個女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)。女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)牧(mu)(mu)馬(ma)(ma)班(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)班(ban)(ban)(ban)長柯丹與“叔(shu)叔(shu)”所生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)(zi)布(bu)(bu)布(bu)(bu)——這個只(zhi)有(you)(you)(you)(you)三四歲的(de)(de)(de)(de)男(nan)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)，居然(ran)也(ye)有(you)(you)(you)(you)“槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”——他拿了(le)他父親的(de)(de)(de)(de)槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)出走(zou)，還開槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)打傷了(le)他的(de)(de)(de)(de)母(mu)(mu)(mu)親柯丹。“叔(shu)叔(shu)”有(you)(you)(you)(you)“槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”與“布(bu)(bu)布(bu)(bu)”拿“槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”這兩個細(xi)節(jie)，隱(yin)喻(yu)了(le)女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存困(kun)(kun)境產生(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)(yu)她(ta)(ta)們(men)(men)(men)被剝(bo)奪了(le)建(jian)構和(he)(he)擁有(you)(you)(you)(you)自(zi)己“文明”的(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)(li)，她(ta)(ta)們(men)(men)(men)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)男(nan)權(quan)(quan)(quan)文化中(zhong)的(de)(de)(de)(de)客體；隱(yin)喻(yu)了(le)未(wei)(wei)(wei)成(cheng)年男(nan)性(xing)(xing)(xing)通過繼承(cheng)父親的(de)(de)(de)(de)“權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)(li)”，而對“自(zi)然(ran)”的(de)(de)(de)(de)母(mu)(mu)(mu)親的(de)(de)(de)(de)背叛。 “叔(shu)叔(shu)”有(you)(you)(you)(you)“槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”與“布(bu)(bu)布(bu)(bu)”拿“槍(qiang)(qiang)(qiang)(qiang)”， 這兩個細(xi)節(jie)，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個預言：預言“她(ta)(ta)們(men)(men)(men)”女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)牧(mu)(mu)馬(ma)(ma)班(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)“女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)”，沒有(you)(you)(you)(you)未(wei)(wei)(wei)來(lai)——“她(ta)(ta)們(men)(men)(men)”血(xue)緣上(shang)的(de)(de)(de)(de)后代，很可能是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)反叛者(zhe)、剝(bo)奪者(zhe)，甚(shen)(shen)至是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)謀(mou)殺者(zhe)。由于(yu)(yu)沒有(you)(you)(you)(you)“權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)(li)”，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)牧(mu)(mu)馬(ma)(ma)班(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)“女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)”，既沒有(you)(you)(you)(you)了(le)此在，也(ye)沒有(you)(you)(you)(you)了(le)未(wei)(wei)(wei)來(lai)。盡管(guan)她(ta)(ta)們(men)(men)(men)拼(pin)盡了(le)身心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)一切。實際上(shang)，當老母(mu)(mu)(mu)狗“姆姆”作為女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)象征(zheng)——惟一的(de)(de)(de)(de)價值只(zhi)在于(yu)(yu)它的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)育功(gong)能，只(zhi)剩(sheng)下(xia)“肚皮和(he)(he)奶子(zi)(zi)(zi)”時，女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)子(zi)(zi)(zi)牧(mu)(mu)馬(ma)(ma)班(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)“女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)”就同母(mu)(mu)(mu)馬(ma)(ma)、母(mu)(mu)(mu)狗這些雌(ci)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)一樣，沒有(you)(you)(you)(you)了(le)未(wei)(wei)(wei)來(lai)。嚴歌苓出發于(yu)(yu)“雌(ci)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)草(cao)地”的(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)關母(mu)(mu)(mu)性(xing)(xing)(xing)無私神(shen)圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)贊歌，最終(zhong)(zhong)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)帶來(lai)了(le)讓(rang)人(ren)(ren)(ren)(ren)失望(wang)的(de)(de)(de)(de)結(jie)果；最終(zhong)(zhong)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要在各種“名義”與“權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)(li)”面前碰得粉碎。女(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)、母(mu)(mu)(mu)馬(ma)(ma)、母(mu)(mu)(mu)狗這些雌(ci)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)，雖然(ran)頑強生(sheng)(sheng)(sheng)存著(zhu)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，她(ta)(ta)們(men)(men)(men)已經沒有(you)(you)(you)(you)了(le)未(wei)(wei)(wei)來(lai)——她(ta)(ta)們(men)(men)(men)已經從“被牧(mu)(mu)”走(zou)到了(le)“自(zi)牧(mu)(mu)”；只(zhi)剩(sheng)下(xia)一副軀殼，甚(shen)(shen)至連一副軀殼也(ye)無 法久(jiu)存于(yu)(yu)世間。

藝術特色

敘述視角

《雌性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草(cao)地(di)(di)(di)》 中(zhong)，嚴歌(ge)苓運(yun)(yun)用第(di)一(yi)(yi)人稱“我”來講(jiang)述(shu)(shu)女(nv)子牧馬班的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷，但開篇(pian)便是與(yu)(yu)讀(du)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直(zhi)接(jie)對話(hua)，“假如(ru)說以后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切都是這(zhe)個(ge)披軍雨(yu)衣(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子引(yin)起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，你可別不(bu)信(xin)。正像有人說，草(cao)地(di)(di)(di)日漸貧(pin)乏(fa)歸咎母牲口，它們繁衍生養沒(mei)個(ge)夠(gou)，活活把(ba)草(cao)地(di)(di)(di)給(gei) 吃窮了，你可別信(xin)。“嚴歌(ge)苓作為故事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)述(shu)(shu)著，開門見(jian)山，拉(la)近了與(yu)(yu)讀(du)者(zhe)(zhe)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離。在該故事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進程中(zhong)，嚴歌(ge)苓不(bu)時(shi)地(di)(di)(di)運(yun)(yun)用第(di)一(yi)(yi)人稱“我”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)(shu)來發(fa)出(chu)(chu)(chu)“原本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)我”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音，這(zhe)一(yi)(yi)女(nv)性主義敘(xu)事(shi)(shi)(shi)視(shi)角(jiao)表(biao)現了作者(zhe)(zhe)自主掌控故事(shi)(shi)(shi)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能力和欲望，人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)(yun)似(si)乎也掌握在作者(zhe)(zhe)手(shou)中(zhong)。第(di)一(yi)(yi)人稱“我”在與(yu)(yu)讀(du)者(zhe)(zhe)交(jiao)(jiao)流之外，甚(shen)至會(hui)時(shi)不(bu)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)來與(yu)(yu)作品中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)進行交(jiao)(jiao)談(tan)，與(yu)(yu)讀(du)者(zhe)(zhe)分(fen)享(xiang)作者(zhe)(zhe)自己作為旁觀者(zhe)(zhe)對故事(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看法和對人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing) 感。例(li)如(ru)作者(zhe)(zhe)在談(tan)到該小(xiao)說中(zhong)關于(yu)小(xiao)點兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)段(duan)隱情(qing)(qing)節(jie)(jie)時(shi)與(yu)(yu)朋友(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)爭論(lun)，“一(yi)(yi)個(ge)朋友(you)直(zhi)言說不(bu)好，不(bu)真實。一(yi)(yi)個(ge)少女(nv)怎(zen)么(me)能去參加殺人？‘我’說，那是20世紀60年代末。”跳出(chu)(chu)(chu)故事(shi)(shi)(shi)情(qing)(qing)節(jie)(jie)與(yu)(yu)讀(du)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)流，不(bu)僅(jin)使作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀點得以直(zhi)接(jie)抒發(fa)，也間接(jie)地(di)(di)(di)映射出(chu)(chu)(chu)了當時(shi)中(zhong)國社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現況。

多(duo)重敘述(shu)視角(jiao)的(de)轉換，能使讀(du)者全方(fang)位地(di)審視該小說中(zhong)女(nv)性(xing)群體的(de)現(xian)(xian)狀。嚴歌苓在(zai)作(zuo)(zuo)品中(zhong)采用第一人稱的(de)敘述(shu)方(fang)式，努力構建女(nv)性(xing)的(de)話(hua)語權。一方(fang)面，在(zai)作(zuo)(zuo)者敘述(shu)的(de)聲音下(xia)(xia)，對該小說中(zhong)各類人物進(jin)行特色描寫，映射時(shi)代(dai)背景下(xia)(xia)被異(yi)化(hua)的(de)女(nv)性(xing)形象。另一方(fang)面，通(tong)過多(duo)重敘述(shu)視角(jiao)的(de)轉換，表現(xian)(xian)了女(nv)性(xing)作(zuo)(zuo)家在(zai)作(zuo)(zuo)品創作(zuo)(zuo)過程中(zhong)言說欲望的(de)迫切。《雌(ci)性(xing)的(de)草地(di)》 中(zhong)的(de)女(nv)性(xing)主(zhu)(zhu)義敘事，體現(xian)(xian)了文學作(zuo)(zuo)品中(zhong)女(nv)性(xing)自主(zhu)(zhu)意識的(de)樹立，為保障社會中(zhong)女(nv)性(xing)的(de)主(zhu)(zhu)體地(di)位起到了積(ji)極作(zuo)(zuo)用。

作品評價

《雌性的草地》揭開了(le)知(zhi)青運動內在的荒謬性。

——文紅霞（河南(nan)理工大學副教授）

《雌性(xing)的(de)(de)草地》故事并不以揭示環(huan)境荒(huang)(huang)涼、殘酷、非人(ren)道的(de)(de)苦難(nan)生活和生命狀(zhuang)態，表達對那(nei)個(ge)時代(dai)的(de)(de)憤怒和控訴(su)為旨(zhi)歸，而是旨(zhi)在(zai)異化狀(zhuang)態下，揭示人(ren)性(xing)的(de)(de)飽(bao)滿與(yu)匱乏，莊嚴與(yu)荒(huang)(huang)誕。

——陳振華（解放(fang)軍炮兵(bing)學院人(ren)文教研(yan)室副主(zhu)任）

作者簡介

嚴歌(ge)苓，1958年生于上海，旅(lv)美(mei)作家，好(hao)萊塢專業編(bian)劇。 1970年考入成都軍區文(wen)工團，擔任歌(ge)唱和舞蹈(dao)演員。1979年，當過戰地(di)記(ji)者。1983年，在中國(guo)鐵道兵政治部創作組工作。1986年與(yu)李(li)(li)克(ke)威(wei)(wei)結婚。1989年赴美(mei)學(xue)習，學(xue)習期(qi)間與(yu)李(li)(li)克(ke)威(wei)(wei)離婚。1990年，在美(mei)國(guo)哥倫比亞(ya)藝術學(xue)院(yuan)文(wen)學(xue)寫作系(xi)攻讀文(wen)學(xue)碩士。1992年，與(yu)美(mei)國(guo)外交官勞倫斯結婚。?作品有(you)：《第九個寡婦》、《白(bai)蛇》、《扶(fu)桑》、《赴宴者》（英(ying)文(wen)）、《小姨多(duo)鶴》、《陸犯焉識》等。