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內容簡介

一(yi)(yi)(yi)個(ge)由七個(ge)女(nv)孩子(zi)(zi)組成的(de)“鐵女(nv)子(zi)(zi)牧馬(ma)班(ban)”，在(zai)軍區首(shou)長(chang)(chang)的(de)一(yi)(yi)(yi)聲號召下來(lai)(lai)到(dao)了(le)草原牧馬(ma)。在(zai)那個(ge)紅色年代(dai)，她(ta)(ta)們(men)(men)肩(jian)負(fu)了(le)以領(ling)導為代(dai)表的(de)“集體”重(zhong)托，趕著(zhu)軍馬(ma)來(lai)(lai)到(dao)青海(hai)與(yu)西(xi)藏交界的(de)海(hai)拔三千米的(de)高(gao)原草場，這(zhe)里一(yi)(yi)(yi)年四季不(bu)是(shi)烈日(ri)就(jiu)是(shi)雨雪冰雹，即(ji)使(shi)是(shi)當地(di)牧人也(ye)(ye)很難堅持(chi)下去，而(er)(er)且在(zai)這(zhe)塊草地(di)上還游蕩著(zhu)狼群、不(bu)懷(huai)好意的(de)土著(zhu)牧人等等。七個(ge)年輕的(de)女(nv)兵在(zai)嚴酷(ku)的(de)自(zi)然環境下堅持(chi)當初的(de)誓言，將(jiang)英(ying)雄主義旗(qi)幟(zhi)下的(de)革(ge)命理想看做高(gao)于一(yi)(yi)(yi)切的(de)崇高(gao)使(shi)命。她(ta)(ta)們(men)(men)的(de)姣(jiao)好的(de)面容也(ye)(ye)因為風吹雨打冰雹寒(han)潮(chao)而(er)(er)結了(le)一(yi)(yi)(yi)層痂。草原上物(wu)質十分(fen)匱(kui)乏，每個(ge)月配(pei)的(de)米的(de)分(fen)量只夠女(nv)孩子(zi)(zi)們(men)(men)吃(chi)三天，接(jie)下來(lai)(lai)的(de)日(ri)子(zi)(zi)就(jiu)是(shi)東拼(pin)西(xi)湊找食物(wu)過(guo)日(ri)子(zi)(zi)。一(yi)(yi)(yi)年到(dao)頭就(jiu)只有(you)冬宰(zai)才能(neng)吃(chi)到(dao)肉。不(bu)僅吃(chi)不(bu)飽，在(zai)衣著(zhu)上，她(ta)(ta)們(men)(men)也(ye)(ye)沒有(you)自(zi)己的(de)制服(fu)，穿的(de)都(dou)是(shi)不(bu)合(he)身的(de)男式(shi)(shi)舊軍裝(zhuang)。她(ta)(ta)們(men)(men)住的(de)是(shi)隨時可(ke)以遷(qian)徙的(de)，沒有(you)廁所和澡堂的(de)帳篷。她(ta)(ta)們(men)(men)本能(neng)的(de)欲(yu)望(wang)(wang)在(zai)嚴酷(ku)的(de)自(zi)然和極致(zhi)的(de)生存環境面前被迫(po)壓(ya)抑，并(bing)通(tong)過(guo)變態的(de)形式(shi)(shi)表現(xian)出(chu)來(lai)(lai)。班(ban)長(chang)(chang)柯丹的(de)雌性欲(yu)望(wang)(wang)通(tong)過(guo)與(yu)叔叔生下一(yi)(yi)(yi)個(ge)怪異(yi)的(de)孩子(zi)(zi)布(bu)布(bu)而(er)(er)釋放，毛婭(ya)絕望(wang)(wang)中通(tong)過(guo)嫁給(gei)土著(zhu)牧民生養一(yi)(yi)(yi)大堆孩子(zi)(zi)而(er)(er)釋放本能(neng)，而(er)(er)杜(du)蔚(yu)(yu)蔚(yu)(yu)卻(que)通(tong)過(guo)將(jiang)馬(ma)鞍故(gu)意弄得(de)不(bu)舒服(fu)而(er)(er)磨出(chu)血來(lai)(lai)感到(dao)快意，通(tong)過(guo)跟班(ban)長(chang)(chang)打架讓班(ban)長(chang)(chang)狠(hen)揍一(yi)(yi)(yi)頓釋放自(zi)己的(de)本能(neng)。

當地(di)牧(mu)民經常覬覦她(ta)(ta)們(men)的身體，毛姆就(jiu)差(cha)點被(bei)當地(di)牧(mu)民強奸。為(wei)了嚇跑(pao)躲在帳篷外面的牧(mu)民，她(ta)(ta)們(men)甚至(zhi)會穿上男(nan)性的衣服，偽裝成(cheng)叔叔。她(ta)(ta)們(men)變(bian)成(cheng)一(yi)群似男(nan)似女(nv)的人。為(wei)了自己的革(ge)命理(li)想，她(ta)(ta)們(men)付(fu)出(chu)了巨(ju)大的代(dai)價堅守在自己的崗(gang)位(wei)上。從(cong)始至(zhi)終，“鐵(tie)女(nv)子牧(mu)馬(ma)班(ban)”的成(cheng)員都(dou)以放(fang)牧(mu)出(chu)軍(jun)馬(ma)為(wei)榮。但是(shi)她(ta)(ta)們(men)的付(fu)出(chu)是(shi)無用的，她(ta)(ta)們(men)放(fang)牧(mu)出(chu)一(yi)匹符合軍(jun)馬(ma)標準的馬(ma)——紅馬(ma)逃回(hui)了草原。而(er)到最后，“鐵(tie)女(nv)子牧(mu)馬(ma)班(ban)”被(bei)人遺忘，連(lian)編制(zhi)都(dou)不復存在。甚至(zhi)就(jiu)連(lian)騎兵制(zhi)度也被(bei)取消，國家再也不需要(yao)軍(jun)馬(ma)。《雌性的草地(di)》共13章。

創作背景

時代背景

1966年(nian)(nian)(nian)，正(zheng)當中(zhong)國基本完成(cheng)調整經濟的(de)(de)(de)(de)任務，開(kai)始執行(xing)發展(zhan)國民經濟第(di)三(san)個五年(nian)(nian)(nian)計劃的(de)(de)(de)(de)時候，“文(wen)(wen)化大革(ge)命”發生了。當時的(de)(de)(de)(de)領導者(zhe)倡導革(ge)命理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)信念，號召年(nian)(nian)(nian)輕人(ren)深入農村、邊疆等(deng)偏僻地區進(jin)行(xing)社會主(zhu)義(yi)現代化建設。為(wei)了培養年(nian)(nian)(nian)輕人(ren)不怕吃(chi)苦(ku)的(de)(de)(de)(de)精神，當時社會中(zhong)樹立(li)了一些英(ying)雄(xiong)模范。這(zhe)些英(ying)雄(xiong)人(ren)物(wu)在國家(jia)的(de)(de)(de)(de)宣揚下成(cheng)為(wei)了許多年(nian)(nian)(nian)輕人(ren)的(de)(de)(de)(de)偶(ou)像。他們懷著對(dui)偶(ou)像的(de)(de)(de)(de)崇(chong)拜(bai)以及成(cheng)為(wei)英(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)渴望到了條件極為(wei)艱苦(ku)的(de)(de)(de)(de)地方工(gong)作。《雌性(xing)的(de)(de)(de)(de)草(cao)地》描寫的(de)(de)(de)(de)是軍旅(lv)生活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)女性(xing)，以及她們在“文(wen)(wen)化大革(ge)命”這(zhe)一特(te)殊歷(li)史背景(jing)下的(de)(de)(de)(de)畸形生存狀態。

成長經歷

嚴(yan)(yan)歌(ge)苓(ling)12歲參(can)軍(jun)，經歷了(le)長(chang)達十三年的(de)軍(jun)旅生(sheng)(sheng)活，并(bing)于1979年主動請(qing)纓參(can)加對越自衛反擊戰(zhan)，以戰(zhan)地(di)記者的(de)身份直(zhi)面戰(zhan)爭的(de)殘酷與(yu)生(sheng)(sheng)命(ming)的(de)脆弱。這段不同于以往生(sheng)(sheng)活體驗(yan)的(de)軍(jun)旅生(sheng)(sheng)涯，不僅使(shi)嚴(yan)(yan)歌(ge)苓(ling)飛快地(di)由涉(she)世未深的(de)少女(nv)(nv)成長(chang)為一(yi)名意志(zhi)堅定的(de)士(shi)兵，更豐富了(le)她(ta)(ta)的(de)性(xing)別體驗(yan)，使(shi)她(ta)(ta)產(chan)生(sheng)(sheng)一(yi)種非女(nv)(nv)人(ren)式的(de)，比較雄壯的(de)，近(jin)乎雄性(xing)的(de)氣質。作者產(chan)生(sheng)(sheng)寫《雌性(xing)的(de)草(cao)地(di)》的(de)沖(chong)動是在1974年，嚴(yan)(yan)歌(ge)苓(ling)16歲的(de)時(shi)候(hou)，她(ta)(ta)隨軍(jun)隊的(de)歌(ge)舞團(tuan)到川、藏、陜、甘(gan)交界(jie)的(de)一(yi)片大草(cao)地(di)去(qu)演出，聽(ting)說(shuo)了(le)一(yi)個(ge)女(nv)(nv)子牧馬班(ban)的(de)事跡(ji)。這是作者創作小說(shuo)的(de)最原初動機。

人物介紹

沈紅霞

沈紅霞，是一(yi)個年輕的(de)(de)(de)(de)知識(shi)青(qing)年。她(ta)(ta)(ta)被下放(fang)到(dao)一(yi)個自(zi)(zi)(zi)然(ran)環境(jing)極其惡劣的(de)(de)(de)(de)地方(fang)。她(ta)(ta)(ta)更(geng)固執(zhi)，對(dui)自(zi)(zi)(zi)我的(de)(de)(de)(de)要(yao)求更(geng)高，很少展現女(nv)性脆弱的(de)(de)(de)(de)一(yi)面。沈紅霞甚至睡(shui)覺的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)間都舍不(bu)(bu)得(de)花(hua)費，她(ta)(ta)(ta)認(ren)為牧馬可(ke)以(yi)使(shi)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)精神世(shi)界得(de)到(dao)深化，使(shi)自(zi)(zi)(zi)己達到(dao)一(yi)種偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)實現。她(ta)(ta)(ta)把放(fang)馬這件事情(qing)，當做一(yi)種圣神的(de)(de)(de)(de)、崇(chong)高的(de)(de)(de)(de)事業來做，為了(le)馴(xun)服紅馬，她(ta)(ta)(ta)差(cha)一(yi)點(dian)丟掉了(le)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)生命(ming)(ming)(ming)，她(ta)(ta)(ta)隨時(shi)(shi)準備著為牧馬這一(yi)“崇(chong)高”的(de)(de)(de)(de)事業奉獻自(zi)(zi)(zi)己年輕的(de)(de)(de)(de)生命(ming)(ming)(ming)。她(ta)(ta)(ta)討厭和(he)(he)自(zi)(zi)(zi)己在(zai)同(tong)(tong)一(yi)牧馬班的(de)(de)(de)(de)女(nv)孩，所流(liu)露出來的(de)(de)(de)(de)女(nv)性特征，她(ta)(ta)(ta)覺得(de)她(ta)(ta)(ta)和(he)(he)她(ta)(ta)(ta)們沒(mei)辦法交(jiao)流(liu)。只能和(he)(he)本應(ying)該(gai)不(bu)(bu)在(zai)這個世(shi)界上存在(zai)的(de)(de)(de)(de)革命(ming)(ming)(ming)幽(you)靈(ling)芳子姐和(he)(he)陳黎明交(jiao)流(liu)，把她(ta)(ta)(ta)們當做自(zi)(zi)(zi)己革命(ming)(ming)(ming)應(ying)該(gai)學習的(de)(de)(de)(de)榜樣，非常苛刻的(de)(de)(de)(de)對(dui)待自(zi)(zi)(zi)己。同(tong)(tong)時(shi)(shi)，她(ta)(ta)(ta)輕視男女(nv)之(zhi)情(qing)，覺得(de)男女(nv)之(zhi)情(qing)褻瀆了(le)軍人的(de)(de)(de)(de)榮(rong)譽(yu)和(he)(he)天職。她(ta)(ta)(ta)年輕的(de)(de)(de)(de)生命(ming)(ming)(ming)從來都沒(mei)有享受過美麗的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)，自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)雙腿(tui)也不(bu)(bu)靈(ling)活了(le)，眼(yan)睛也瞎了(le)，嗓子也不(bu)(bu)好(hao)使(shi)了(le)。

女主人公(gong)沈(shen)紅霞是一(yi)個被超常化(hua)、神(shen)秘化(hua)了(le)(le)的人物。她是“女子(zi)牧馬(ma)班”中的一(yi)名(ming)成員，得(de)了(le)(le)夜盲癥，“根本看不見(jian)馬(ma)群(qun)，憑一(yi)種(zhong)神(shen)秘的知(zhi)覺(jue)控(kong)制每一(yi)匹(pi)馬(ma)。整群(qun)馬(ma)猶如一(yi)盤棋那樣在她的知(zhi)覺(jue)里。

柯丹

女(nv)子(zi)牧(mu)馬班的(de)(de)(de)(de)班長柯(ke)丹(dan)，土生(sheng)(sheng)土長的(de)(de)(de)(de)牧(mu)工，有著和男人(ren)(ren)一(yi)樣寬厚的(de)(de)(de)(de)肩膀、強(qiang)(qiang) 壯(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)羅圈腿(tui) ，這(zhe)強(qiang)(qiang)壯(zhuang)(zhuang)里(li)(li)有著草(cao)原游牧(mu)人(ren)(ren)世代(dai)相傳的(de)(de)(de)(de)經驗(yan)和辛勞。這(zhe)個有著強(qiang)(qiang)壯(zhuang)(zhuang)身體的(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)，在一(yi)個初(chu)春飄雪的(de)(de)(de)(de)早晨，在野地(di)的(de)(de)(de)(de)草(cao)洼子(zi)里(li)(li)生(sheng)(sheng)下了(le)(le)一(yi)個男嬰(ying)——布布。她(ta)雖然有著男人(ren)(ren)般雋永的(de)(de)(de)(de)前額(e)、寬闊的(de)(de)(de)(de)背，但這(zhe)絲毫(hao)不影響她(ta)作為一(yi)個雌性(xing)(xing)所具有的(de)(de)(de)(de)天然的(de)(de)(de)(de)母(mu)性(xing)(xing)。當她(ta)得(de)(de)(de)知自己懷孕后(hou)，她(ta)并沒有驚(jing)慌失措，也(ye)沒有怨(yuan)恨(hen)肚子(zi)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)小黑戶(hu)。布布出生(sheng)(sheng)后(hou)，為了(le)(le)能使(shi)兒(er)子(zi)留在自己的(de)(de)(de)(de)身邊，柯(ke)丹(dan)一(yi)改(gai)往(wang)日的(de)(de)(de)(de)粗暴蠻(man)橫(heng)，變得(de)(de)(de)沉(chen)默寡言(yan)、溫良(liang)恭讓。柯(ke)丹(dan)開始終日緘默，和氣中露出了(le)(le)奴性(xing)(xing)，往(wang)日動輒便和其他人(ren)(ren)大打出手，如今為了(le)(le)給別人(ren)(ren)撿(jian)一(yi)盒(he)掉在床鋪(pu)底下的(de)(de)(de)(de)大頭針，她(ta)會(hui)在寒冬臘月(yue)里(li)(li)脫光衣服(fu)，肚皮(pi)貼(tie)著地(di)爬進鋪(pu)下去尋找，即使(shi)擦破(po)了(le)(le)額(e)角也(ye)毫(hao)無怨(yuan)言(yan)。虎背熊(xiong)腰的(de)(de)(de)(de)柯(ke)丹(dan)為了(le)(le)兒(er)子(zi)變得(de)(de)(de)恭順無比。

杜蔚蔚

杜(du)蔚(yu)蔚(yu)又稱老(lao)杜(du)，是(shi)(shi)個(ge)丑姑娘，老(lao)杜(du)被戰友們稱作是(shi)(shi)驢，她(ta)(ta)將柯(ke)(ke)丹(dan)(dan)作為了性幻想對象(xiang)，糾纏著柯(ke)(ke)丹(dan)(dan)。柯(ke)(ke)丹(dan)(dan)對她(ta)(ta)罵道： “你比(bi)驢皮阿膠還粘(zhan)手(shou)。”杜(du)蔚(yu)蔚(yu)仿(fang)佛有(you)受虐(nve)(nve)的(de)渴(ke)望。青春的(de)躁(zao)動、合(he)理的(de)生命欲望得不到釋(shi)放，自(zi)(zi)己(ji)又長得丑，她(ta)(ta)只能用自(zi)(zi)虐(nve)(nve)的(de)方式滿足(zu)自(zi)(zi)己(ji)，她(ta)(ta)把自(zi)(zi)己(ji)的(de)馬鞍弄得不合(he)適，使自(zi)(zi)己(ji)的(de)腿不舒服，以致出(chu)血(xue)，享受痛的(de)快感(gan)。其間夾(jia)雜著她(ta)(ta)通過與班(ban)長柯(ke)(ke)丹(dan)(dan)激烈(lie)的(de)身體接觸獲得的(de)某種隱(yin)秘(mi)的(de)性滿足(zu)，那張時時出(chu)現(xian)的(de)長驢臉就是(shi)(shi)她(ta)(ta)不正(zheng)常情欲的(de)外(wai)化。

作品鑒賞

主題思想

最美麗(li)的喪(sang)失是(shi)對理想的閹(yan)割

《雌性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)草(cao)地(di)(di)》小說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“受(shou)(shou)難主體(ti)”——“女(nv)子牧(mu)(mu)(mu)馬(ma)(ma)(ma)班(ban)”，只是(shi)由于一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)位“老(lao)(lao)首(shou)(shou)長(chang)(chang)(chang)”喜歡馬(ma)(ma)(ma)，并且(qie)說了(le)(le)(le)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)話(hua)：“男(nan)娃女(nv)娃都一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣，女(nv)娃也(ye)(ye)可(ke)以(yi)牧(mu)(mu)(mu)馬(ma)(ma)(ma)。”“老(lao)(lao)首(shou)(shou)長(chang)(chang)(chang)”這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)句(ju)隨意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，在(zai)(zai)那個(ge)(ge)特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)代(dai)，在(zai)(zai)那個(ge)(ge)“軍(jun)裝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)海洋”中(zhong)，既應和(he)了(le)(le)(le)“知識(shi)青年(nian)(nian)到(dao)(dao)農村去”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“最(zui)高指(zhi)示(shi)”，也(ye)(ye)巧合了(le)(le)(le)“男(nan)女(nv)平等”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“時(shi)代(dai)精神”。因此，很(hen)快就被當做重(zhong)要(yao)(yao)“指(zhi)示(shi)” 落(luo)到(dao)(dao)實處。于是(shi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)批十七、八歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗、柔弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑娘們(men)(men)(men)，被安排(pai)到(dao)(dao)了(le)(le)(le)川、藏、陜、甘(gan)交界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)連當地(di)(di)牧(mu)(mu)(mu)民也(ye)(ye)無法(fa)放牧(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高原“草(cao)地(di)(di)”。她(ta)們(men)(men)(men)干著她(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身體(ti)所不(bu)(bu)能承受(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)活，時(shi)時(shi)忍受(shou)(shou)著饑餓、嚴寒、惡狼、洪(hong)水、沼澤以(yi)及不(bu)(bu)懷(huai)好意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)色男(nan)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欺凌、騷擾、攻擊。而(er)且(qie)，人們(men)(men)(men)并不(bu)(bu)拿她(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命當回事，她(ta)們(men)(men)(men)所受(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉體(ti)、情(qing)感之苦(ku)都不(bu)(bu)在(zai)(zai)話(hua)下(xia)，只要(yao)(yao)有可(ke)能完(wan)成一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)試驗(yan)。這個(ge)(ge)“試驗(yan)”是(shi)“老(lao)(lao)首(shou)(shou)長(chang)(chang)(chang)”那句(ju)隨意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)能否(fou)實現(xian)——能否(fou)在(zai)(zai)三五年(nian)(nian)內，由一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)群“女(nv)娃”在(zai)(zai)“大草(cao)地(di)(di)”上(shang)將“老(lao)(lao)首(shou)(shou)長(chang)(chang)(chang)”喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)“牧(mu)(mu)(mu)”出(chu)，并且(qie)交到(dao)(dao)“老(lao)(lao)首(shou)(shou)長(chang)(chang)(chang)”管轄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部門中(zhong)。為此，“女(nv)子牧(mu)(mu)(mu)馬(ma)(ma)(ma)班(ban)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全體(ti)成員——七個(ge)(ge)正(zheng)值青春的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女(nv)，必須干和(he)男(nan)人一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)力活，過與男(nan)人完(wan)全一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，連情(qing)感也(ye)(ye)打磨得和(he)男(nan)性一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣粗獷、粗糙。她(ta)們(men)(men)(men)犧(xi)牲(sheng)了(le)(le)(le)青春、美麗、戀情(qing)，甚至犧(xi)牲(sheng)了(le)(le)(le)親情(qing)、親人與自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命，終于把馬(ma)(ma)(ma)“牧(mu)(mu)(mu)”成了(le)(le)(le)——可(ke)以(yi)把馬(ma)(ma)(ma)交到(dao)(dao)“老(lao)(lao)首(shou)(shou)長(chang)(chang)(chang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)中(zhong)。可(ke)是(shi)，“老(lao)(lao)首(shou)(shou)長(chang)(chang)(chang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部門已經撤消了(le)(le)(le)騎兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)制，不(bu)(bu)再需要(yao)(yao)馬(ma)(ma)(ma)。 “老(lao)(lao)首(shou)(shou)長(chang)(chang)(chang)”也(ye)(ye)最(zui)多只需要(yao)(yao)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)匹馬(ma)(ma)(ma)，作為自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)業余(yu)消遣(qian)。 “試驗(yan)”完(wan)成了(le)(le)(le)，“女(nv)子牧(mu)(mu)(mu)馬(ma)(ma)(ma)班(ban)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)與她(ta)們(men)(men)(men)本身卻成了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)虛幻(huan)——她(ta)們(men)(men)(men)奉獻了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切、完(wan)成了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切、犧(xi)牲(sheng)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切，卻發現(xian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切本來(lai)都應該沒有。一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)切都不(bu)(bu)過是(shi)假借了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)虛幻(huan) 的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“革命”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名義。

以一個(ge)荒(huang)謬(miu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“平等(deng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名義：“老(lao)首(shou)長(chang)”不(bu)(bu)僅(jin)喜(xi)歡馬，“老(lao)首(shou)長(chang)”還說(shuo)了“男(nan)(nan)(nan)娃女(nv)(nv)娃都一樣，女(nv)(nv)娃也(ye)(ye)可以牧(mu)(mu)馬”這樣一句話；這個(ge)“試驗”，也(ye)(ye)就具(ju)有(you)了在(zai)特殊(shu)區域——“大(da)草地”，爭取“男(nan)(nan)(nan)女(nv)(nv)平等(deng)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名義與(yu)意義——也(ye)(ye)就是(shi)在(zai)牧(mu)(mu)馬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，“女(nv)(nv)娃”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“自(zi)牧(mu)(mu)”也(ye)(ye)具(ju)有(you)了至高無上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義。因(yin)此，“女(nv)(nv)子(zi)牧(mu)(mu)馬班(ban)”也(ye)(ye)曾經(jing)以“自(zi)牧(mu)(mu)”自(zi)詡(xu)；并且，也(ye)(ye)因(yin)此，無限風光、威風，擁有(you)許(xu)許(xu)多多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榮譽與(yu)花環(huan)。但(dan)是(shi)這種(zhong)榮譽與(yu)花環(huan)，是(shi)要付(fu)出(chu)沉(chen)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)——犧(xi)牲(sheng)女(nv)(nv)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生理、心理特征與(yu)需要，要做到比(bi)男(nan)(nan)(nan)人(ren)還要男(nan)(nan)(nan)人(ren)。在(zai)沉(chen)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“榮譽與(yu)花環(huan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擠壓(ya)下，“女(nv)(nv)子(zi)牧(mu)(mu)馬班(ban)”也(ye)(ye)整(zheng)體(ti)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)由“被動轉為(wei)(wei)主動”，她(ta)(ta)們(men)(men)視喂馬為(wei)(wei)天下最大(da)之(zhi)事，寧(ning)(ning)愿犧(xi)牲(sheng)自(zi)己(ji)(ji)(ji)和犧(xi)牲(sheng)親(qin)情——寧(ning)(ning)愿餓死，不(bu)(bu)吃馬料；寧(ning)(ning)愿孤獨，不(bu)(bu)交男(nan)(nan)(nan)友；寧(ning)(ning)愿傷損自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)，不(bu)(bu)去照顧(gu)自(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)生理特征。這種(zhong)僅(jin)僅(jin)滿足(zu)于(yu)挑戰體(ti)力極限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕對(dui)平等(deng)努(nu)力，顯(xian)然只(zhi)是(shi)性(xing)(xing)(xing)別平等(deng)和女(nv)(nv)性(xing)(xing)(xing)解放的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)誤(wu)區；但(dan)是(shi)，極大(da)地滿足(zu)了“時代(dai)”、“革命”、“平等(deng)”對(dui)她(ta)(ta)們(men)(men)提出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“自(zi)牧(mu)(mu)”要求(qiu)；也(ye)(ye)極大(da)地滿足(zu)了她(ta)(ta)們(men)(men)在(zai)外(wai)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強烈刺(ci)激下發自(zi)于(yu)自(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“自(zi)牧(mu)(mu)”要求(qiu)。不(bu)(bu)考慮女(nv)(nv)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要和利益，名義上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)(nan)女(nv)(nv)平等(deng)，實際上(shang)(shang)是(shi)另(ling)一種(zhong)不(bu)(bu)平等(deng)，或者(zhe)說(shuo)是(shi)在(zai)遮(zhe)蓋另(ling)一種(zhong)不(bu)(bu)平等(deng)。“女(nv)(nv)子(zi)牧(mu)(mu)馬班(ban)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“女(nv)(nv)子(zi)” 作為(wei)(wei)女(nv)(nv)人(ren)，在(zai)“身(shen)體(ti)”層面上(shang)(shang)力圖與(yu)男(nan)(nan)(nan)人(ren)平等(deng)——“男(nan)(nan)(nan)性(xing)(xing)(xing)化”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時，她(ta)(ta)們(men)(men)在(zai)“精神(shen)”層面上(shang)(shang)卻步(bu)步(bu)退縮——成(cheng)為(wei)(wei)十足(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“小(xiao)女(nv)(nv)人(ren)”，不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)在(zai)男(nan)(nan)(nan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)庇護、保護、調教、欺負下“討(tao)”生活。她(ta)(ta)們(men)(men)之(zhi)所以“存(cun)在(zai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“創意者(zhe)”——“老(lao)首(shou)長(chang)”是(shi)個(ge)男(nan)(nan)(nan)性(xing)(xing)(xing)；她(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)直接(jie)領導、生命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“保護傘”——“指導員”是(shi)個(ge)男(nan)(nan)(nan)性(xing)(xing)(xing)。

“老首長(chang)”，在(zai)(zai)遙遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方，關注著她們，期待她們為(wei)(wei)“老首長(chang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“原(yuan)創”爭氣；“指(zhi)導(dao)員” 隨時隨地(di)“貼(tie)身”“指(zhi)導(dao)”著她們；每有重(zhong)大事情，必(bi)由他拿主(zhu)意，每有危(wei)難必(bi)由他解救(jiu)。他是(shi)她們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)領(ling)袖和(he)情感上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)依托，他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)果敢、勇猛威武徹底從精神(shen)上(shang)征(zheng)服了她們；她們只有依附于——從身與心兩方面——“指(zhi)導(dao)員”。于是(shi)，“指(zhi)導(dao)員”，自然地(di)成為(wei)(wei)了她們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)心骨和(he)精神(shen)支柱——甚至情感上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)支柱、主(zhu)動或被(bei)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“性伙伴”；一(yi)個既是(shi)領(ling)導(dao)，又(you)(you)是(shi)救(jiu)星(xing)；既是(shi)長(chang)輩（被(bei)稱為(wei)(wei)“叔(shu)叔(shu)”），又(you)(you)是(shi)同(tong)輩（性欲(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對象）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉人(ren)。于是(shi)，“她們”不僅(jin)只有“男(nan)性化”后才能(neng)夠被(bei)認同(tong)，而且，“她們”還必(bi)須以男(nan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想和(he)行(xing)動為(wei)(wei)標準，甚至以男(nan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求(qiu)為(wei)(wei)要求(qiu)——包括性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要求(qiu)，才能(neng)夠被(bei)“大草(cao)地(di)”這個“環境”所(suo)認同(tong)。所(suo)以，在(zai)(zai)一(yi)個荒謬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、被(bei)假借的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“革命(ming)”性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“平(ping)等”名(ming)義(yi)之下(xia)，“她們”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“自牧”——實際上(shang)是(shi)在(zai)(zai)一(yi)個被(bei)毀滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程之中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代名(ming)詞(ci)——精神(shen)極(ji)度(du)危(wei)險、處境極(ji)度(du)艱難。

“她(ta)們(men)(men)”沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)未(wei)(wei)(wei)來：在“雌(ci)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草地(di)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)處(chu)，不斷閃爍(shuo)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)雙“眼睛”、一(yi)(yi)盞“紅(hong)燈”，那(nei)就是(shi)——“權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)”。有(you)(you)(you)(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)旺(wang)盛生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)力(li)(li)與(yu)(yu)生(sheng)(sheng)(sheng)殖(zhi)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)，不應該(gai)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)；有(you)(you)(you)(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)博大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸懷(huai)與(yu)(yu)奉獻精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)性(xing)(xing)，更(geng)不應該(gai)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)。但是(shi)，在《雌(ci)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草地(di)》中(zhong)，女(nv)(nv)(nv)(nv)子牧(mu)馬(ma)(ma)班的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)，都沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)“權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)”。在《雌(ci)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草地(di)》中(zhong)，職務、地(di)位(wei)、傳(chuan)統，代表權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)；“信(xin)物”，如(ru)“槍(qiang)(qiang)”也(ye)代表著(zhu)(zhu)“權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)”；但是(shi)，職務、地(di)位(wei)、傳(chuan)統和“槍(qiang)(qiang)”——尤其是(shi)“槍(qiang)(qiang)”，都只(zhi)能(neng)掌握在男(nan)(nan)性(xing)(xing)——成年(nian)男(nan)(nan)性(xing)(xing)，甚至未(wei)(wei)(wei)成年(nian)男(nan)(nan)性(xing)(xing)手中(zhong)。女(nv)(nv)(nv)(nv)子牧(mu)馬(ma)(ma)班的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)，都沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)擁有(you)(you)(you)(you)(you)(you)“槍(qiang)(qiang)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)”。作(zuo)為指導員的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)”有(you)(you)(you)(you)(you)(you)“槍(qiang)(qiang)”，正是(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)了(le)“槍(qiang)(qiang)”，“叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)”能(neng)在任何危(wei)急(ji)關(guan)頭(tou)充當英(ying)雄——解決一(yi)(yi)切(qie)問題、克服一(yi)(yi)切(qie)困(kun)難：征(zheng)服自(zi)然(ran)(ran)、征(zheng)服“土著(zhu)(zhu)”、征(zheng)服姑娘們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)——包括順奸(jian)和誘(you)奸(jian)女(nv)(nv)(nv)(nv)子牧(mu)馬(ma)(ma)班的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)個(ge)女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)。女(nv)(nv)(nv)(nv)子牧(mu)馬(ma)(ma)班的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)班長柯(ke)丹(dan)(dan)與(yu)(yu)“叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)”所生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兒子布(bu)(bu)(bu)布(bu)(bu)(bu)——這個(ge)只(zhi)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)三四歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)(nan)孩(hai)子，居然(ran)(ran)也(ye)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)“槍(qiang)(qiang)”——他拿(na)了(le)他父(fu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)槍(qiang)(qiang)出(chu)(chu)走，還開槍(qiang)(qiang)打傷了(le)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)(mu)(mu)親柯(ke)丹(dan)(dan)。“叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)”有(you)(you)(you)(you)(you)(you)“槍(qiang)(qiang)”與(yu)(yu)“布(bu)(bu)(bu)布(bu)(bu)(bu)”拿(na)“槍(qiang)(qiang)”這兩(liang)個(ge)細(xi)(xi)節，隱喻(yu)了(le)女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)存困(kun)境產生(sheng)(sheng)(sheng)于(yu)(yu)她(ta)們(men)(men)被(bei)剝奪(duo)了(le)建構和擁有(you)(you)(you)(you)(you)(you)自(zi)己(ji)“文(wen)明”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)，她(ta)們(men)(men)只(zhi)是(shi)男(nan)(nan)權(quan)(quan)(quan)文(wen)化中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)客體；隱喻(yu)了(le)未(wei)(wei)(wei)成年(nian)男(nan)(nan)性(xing)(xing)通過繼承父(fu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)”，而對(dui)“自(zi)然(ran)(ran)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)(mu)(mu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背叛。 “叔(shu)(shu)叔(shu)(shu)”有(you)(you)(you)(you)(you)(you)“槍(qiang)(qiang)”與(yu)(yu)“布(bu)(bu)(bu)布(bu)(bu)(bu)”拿(na)“槍(qiang)(qiang)”，這兩(liang)個(ge)細(xi)(xi)節，也(ye)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)預(yu)言：預(yu)言“她(ta)們(men)(men)”女(nv)(nv)(nv)(nv)子牧(mu)馬(ma)(ma)班的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)”，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)未(wei)(wei)(wei)來——“她(ta)們(men)(men)”血緣上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后代，很可能(neng)是(shi)她(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反叛者(zhe)、剝奪(duo)者(zhe)，甚至是(shi)謀殺者(zhe)。由于(yu)(yu)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)“權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)”，女(nv)(nv)(nv)(nv)子牧(mu)馬(ma)(ma)班的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)”，既(ji)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)了(le)此在，也(ye)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)了(le)未(wei)(wei)(wei)來。盡管她(ta)們(men)(men)拼盡了(le)身心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)。實際(ji)上，當老母(mu)(mu)(mu)狗“姆姆”作(zuo)為女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)——惟一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)只(zhi)在于(yu)(yu)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)育功能(neng)，只(zhi)剩下(xia)“肚皮和奶子”時，女(nv)(nv)(nv)(nv)子牧(mu)馬(ma)(ma)班的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)”就同母(mu)(mu)(mu)馬(ma)(ma)、母(mu)(mu)(mu)狗這些(xie)雌(ci)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)一(yi)(yi)樣，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)了(le)未(wei)(wei)(wei)來。嚴歌苓(ling)出(chu)(chu)發(fa)于(yu)(yu)“雌(ci)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)草地(di)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)關(guan)母(mu)(mu)(mu)性(xing)(xing)無私(si)神圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)贊歌，最(zui)終(zhong)還是(shi)帶來了(le)讓人(ren)(ren)(ren)(ren)失(shi)望的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果；最(zui)終(zhong)還是(shi)要(yao)在各種“名義”與(yu)(yu)“權(quan)(quan)(quan)力(li)(li)”面(mian)前(qian)碰得粉碎(sui)。女(nv)(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)(ren)、母(mu)(mu)(mu)馬(ma)(ma)、母(mu)(mu)(mu)狗這些(xie)雌(ci)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)，雖然(ran)(ran)頑強生(sheng)(sheng)(sheng)存著(zhu)(zhu)，但是(shi)，她(ta)們(men)(men)已經(jing)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)(you)了(le)未(wei)(wei)(wei)來——她(ta)們(men)(men)已經(jing)從“被(bei)牧(mu)”走到了(le)“自(zi)牧(mu)”；只(zhi)剩下(xia)一(yi)(yi)副軀殼，甚至連(lian)一(yi)(yi)副軀殼也(ye)無法久存于(yu)(yu)世間。

藝術特色

敘述視角

《雌性的(de)(de)(de)(de)(de)草地(di)(di)》中，嚴(yan)歌(ge)苓運用(yong)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)人(ren)稱“我(wo)”來講述女(nv)子(zi)牧(mu)馬班的(de)(de)(de)(de)(de)經歷，但開篇便是與(yu)(yu)讀(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)直接對(dui)話，“假如說(shuo)以后的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切都是這(zhe)個(ge)披軍雨衣的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)引起的(de)(de)(de)(de)(de)，你可(ke)別(bie)不信。正像有人(ren)說(shuo)，草地(di)(di)日(ri)漸貧乏(fa)歸(gui)咎母牲(sheng)口，它(ta)們繁衍生養沒個(ge)夠，活活把草地(di)(di)給(gei) 吃窮了(le)，你可(ke)別(bie)信。“嚴(yan)歌(ge)苓作(zuo)(zuo)為(wei)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)講述著，開門見山，拉近了(le)與(yu)(yu)讀(du)者之間的(de)(de)(de)(de)(de)距離。在該故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)程中，嚴(yan)歌(ge)苓不時(shi)(shi)地(di)(di)運用(yong)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)人(ren)稱“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)敘述來發(fa)出“原(yuan)本的(de)(de)(de)(de)(de)我(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)音，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)女(nv)性主(zhu)義敘事(shi)視角表(biao)現(xian)了(le)作(zuo)(zuo)者自主(zhu)掌(zhang)控故(gu)事(shi)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力(li)和欲(yu)望(wang)，人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)命運似乎也(ye)掌(zhang)握在作(zuo)(zuo)者手中。第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)人(ren)稱“我(wo)”在與(yu)(yu)讀(du)者交(jiao)流(liu)之外，甚(shen)至會時(shi)(shi)不時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)出來與(yu)(yu)作(zuo)(zuo)品中的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)進(jin)(jin)行交(jiao)談，與(yu)(yu)讀(du)者分(fen)享作(zuo)(zuo)者自己作(zuo)(zuo)為(wei)旁觀(guan)者對(dui)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)看(kan)法和對(dui)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)情感。例(li)如作(zuo)(zuo)者在談到該小說(shuo)中關于小點兒的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)段隱情節時(shi)(shi)與(yu)(yu)朋友(you)的(de)(de)(de)(de)(de)爭論，“一(yi)(yi)(yi)個(ge)朋友(you)直言說(shuo)不好，不真(zhen)實(shi)。一(yi)(yi)(yi)個(ge)少女(nv)怎么能(neng)去(qu)參加殺人(ren)？‘我(wo)’說(shuo)，那是20世紀60年代末。”跳出故(gu)事(shi)情節與(yu)(yu)讀(du)者的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)，不僅使作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)點得以直接抒(shu)發(fa)，也(ye)間接地(di)(di)映射出了(le)當時(shi)(shi)中國社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)況。

多重(zhong)敘(xu)(xu)述視(shi)角(jiao)的(de)(de)(de)轉換，能使(shi)讀者(zhe)全(quan)方(fang)位地審視(shi)該小說中(zhong)女(nv)(nv)性(xing)(xing)群體(ti)的(de)(de)(de)現狀。嚴歌(ge)苓在作(zuo)品中(zhong)采用(yong)第一人稱的(de)(de)(de)敘(xu)(xu)述方(fang)式，努(nu)力(li)構建女(nv)(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)話(hua)語權。一方(fang)面，在作(zuo)者(zhe)敘(xu)(xu)述的(de)(de)(de)聲音下，對該小說中(zhong)各類人物進行特色描寫，映(ying)射時代背景下被異化的(de)(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)(xing)形象。另(ling)一方(fang)面，通過多重(zhong)敘(xu)(xu)述視(shi)角(jiao)的(de)(de)(de)轉換，表現了女(nv)(nv)性(xing)(xing)作(zuo)家在作(zuo)品創作(zuo)過程中(zhong)言說欲望的(de)(de)(de)迫切。《雌性(xing)(xing)的(de)(de)(de)草地》中(zhong)的(de)(de)(de)女(nv)(nv)性(xing)(xing)主(zhu)義敘(xu)(xu)事，體(ti)現了文學作(zuo)品中(zhong)女(nv)(nv)性(xing)(xing)自主(zhu)意識的(de)(de)(de)樹立，為保障社會(hui)中(zhong)女(nv)(nv)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)主(zhu)體(ti)地位起到(dao)了積極(ji)作(zuo)用(yong)。

作品評價

《雌性(xing)的草地》揭開了知青運動內在的荒謬性(xing)。

——文紅霞（河南理(li)工大(da)學副教授(shou)）

《雌(ci)性的草地》故事并不以揭示環境荒涼、殘(can)酷、非人(ren)道的苦難(nan)生活和(he)生命(ming)狀態，表達對那個時代(dai)的憤怒和(he)控訴為旨歸，而是旨在異(yi)化狀態下，揭示人(ren)性的飽滿與匱(kui)乏，莊嚴與荒誕。

——陳(chen)振華（解放軍(jun)炮兵學院(yuan)人文教研室副主任）

作者簡介

嚴(yan)歌苓，1958年生于上海，旅(lv)美作(zuo)(zuo)家(jia)，好(hao)萊塢專業編(bian)劇。 1970年考(kao)入成都軍區文(wen)工團(tuan)，擔任歌唱和舞蹈(dao)演員。1979年，當(dang)過(guo)戰地(di)記者。1983年，在中(zhong)國(guo)(guo)鐵道兵政治部創作(zuo)(zuo)組工作(zuo)(zuo)。1986年與李(li)克威(wei)結(jie)婚。1989年赴(fu)美學(xue)(xue)習，學(xue)(xue)習期間與李(li)克威(wei)離婚。1990年，在美國(guo)(guo)哥倫(lun)比亞藝術學(xue)(xue)院文(wen)學(xue)(xue)寫(xie)作(zuo)(zuo)系攻讀(du)文(wen)學(xue)(xue)碩士。1992年，與美國(guo)(guo)外(wai)交官勞倫(lun)斯結(jie)婚。?作(zuo)(zuo)品有(you)：《第九個(ge)寡婦(fu)》、《白蛇》、《扶桑(sang)》、《赴(fu)宴者》（英文(wen)）、《小(xiao)姨多(duo)鶴》、《陸犯焉(yan)識》等。