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內容簡介

這是一部不(bu)甘于淹沒在(zai)浩瀚書海中的作(zuo)品(pin)。

她(ta)(ta)似(si)在談詩詞，又似(si)在談風月。她(ta)(ta)不拘泥于對(dui)古典(dian)詩詞字面的(de)理解，也非傳統意(yi)義(yi)上的(de)簡(jian)單賞(shang)析，而是(shi)一種風格獨特(te)、感情豐(feng)富(fu)的(de)散文隨筆。

詩人(ren)(ren)，詞人(ren)(ren)，凸現其曠世奇才與至真性情。才子，佳人(ren)(ren)，似笑非笑的(de)嫣(yan)然(ran)(ran)，執(zhi)迷不悔的(de)凜然(ran)(ran)，心照不宣(xuan)的(de)釋然(ran)(ran)，讓我們(men)在(zai)悲喜交(jiao)加中恍然(ran)(ran)……

他們(men)(men)憤世嫉俗的不羈性(xing)情(qing)，她們(men)(men)旖旎獨特的古(gu)典韻(yun)致，共同演繹(yi)出(chu)流(liu)傳(chuan)千(qian)古(gu)的浪(lang)漫往(wang)事，為我們(men)(men)留下太多可(ke)(ke)歌可(ke)(ke)泣、可(ke)(ke)感可(ke)(ke)嘆的愛情(qing)回憶。

邂逅一首(shou)好詞(ci)，如同在(zai)春之暮野。 邂逅一個人(ren)，眼波流轉，微笑蔓延，黯然(ran)心動(dong)。若，人(ren)生若只如初見，多(duo)好。

他仍(reng)是他的曠(kuang)世君主，她仍(reng)做她的絕代(dai)佳人(ren)，江山美人(ren)兩不侵。

沒有開始，就沒有結束。

作品目錄

人生若(ruo)只如初見/1

執(zhi)子之(zhi)手，與子偕老/9

天地(di)合，乃敢與(yu)君絕/15

愿得一心人(ren)，白首不相離(li)/20

結發為夫(fu)妻，恩愛兩不疑/26

青(qing)青(qing)子衿(jin)，悠(you)悠(you)我心(xin)/31

思君令人老，軒車來何遲/36

潘岳悼亡猶費詞/41

天不(bu)絕人愿(yuan)，故使儂見郎/50

紅(hong)豆生南(nan)國，春來(lai)發幾(ji)枝/54

昔日芙(fu)蓉花，今(jin)成斷根(gen)草/58

與君(jun)初(chu)相識，猶(you)如故人歸/62

看花(hua)滿(man)眼淚，不共(gong)楚王言/69

薛濤箋上十離(li)詩(shi)/74

至(zhi)高(gao)至(zhi)明日月，至(zhi)親至(zhi)疏夫妻(qi)/83

易求(qiu)無價寶(bao)，難(nan)得有心郎/88

唯將(jiang)終夜(ye)長開(kai)眼，報答(da)平生未展眉/93

從(cong)此(ci)無心愛(ai)良夜，任他明(ming)月(yue)下西樓/96

星沉海底當窗見(jian)，雨(yu)過河源隔座(zuo)看/103

三生杜牧、十里揚州，前(qian)事休(xiu)說/107

衣(yi)帶漸寬終(zhong)不(bu)悔，為伊消(xiao)得人憔悴/112

落(luo)花(hua)人獨立，微雨燕(yan)雙(shuang)飛/119

傷情(qing)處、高(gao)城(cheng)望斷，燈火已黃昏/124

江城子/130

枝上柳綿吹又少(shao)，天(tian)涯何處無(wu)芳草(cao)/135

零落成(cheng)泥碾(nian)作(zuo)塵，只有香如故/140

風(feng)住塵香(xiang)花(hua)已盡/146

一杯愁緒，幾(ji)年(nian)離(li)索/151

那人卻在、燈火闌(lan)珊處(chu)/157

斷腸詞/162

問世間、情是何(he)物(wu)，直教生死相許/172

斷腸人在天涯/179

窈(yao)窕淑(shu)女，君(jun)子(zi)好逑/183

當時只道是尋常/189

后記(ji)：功夫應在詩外 /196

作品后記

（九思寫）

我(wo)沒見過安(an)意(yi)如(ru)。半年(nian)前的(de)(de)一天，我(wo)在博客上(shang)偶然看到她(ta)(ta)的(de)(de)一篇《桃夭》，初(chu)看時文(wen)字質樸，以(yi)為(wei)是(shi)個男的(de)(de)，再(zai)細看另一篇《妙玉愛玲》，也就(jiu)是(shi)后(hou)來錄入《看張》那(nei)本書中的(de)(de)一篇，才(cai)發現(xian)她(ta)(ta)是(shi)個女孩子。起初(chu)以(yi)為(wei)她(ta)(ta)是(shi)張愛玲的(de)(de)崇(chong)拜者，因為(wei)我(wo)已經知道了(le)她(ta)(ta)的(de)(de)年(nian)齡，對她(ta)(ta)對張愛玲的(de)(de)深刻理解很(hen)驚訝。以(yi)為(wei)不(bu)(bu)用全力是(shi)不(bu)(bu)能達到的(de)(de)，而用了(le)全力，張的(de)(de)幽暗絕望對她(ta)(ta)應當(dang)是(shi)沒有好(hao)處的(de)(de)。于(yu)是(shi)好(hao)為(wei)人師的(de)(de)指導她(ta)(ta)不(bu)(bu)要沉溺于(yu)張的(de)(de)小(xiao)資(zi)世(shi)界……“所以(yi)，當(dang)時代很(hen)熱鬧之時，如(ru)果能敞開心靈迎接世(shi)界當(dang)是(shi)最好(hao)的(de)(de)。”但她(ta)(ta)隨(sui)后(hou)回(hui)復，那(nei)只是(shi)為(wei)了(le)寫作(zuo)(zuo)，不(bu)(bu)沉溺、不(bu)(bu)膜拜，只是(shi)要費些心思罷了(le)。很(hen)快她(ta)(ta)完成(cheng)了(le)《看張》的(de)(de)工作(zuo)(zuo)，并筆耕不(bu)(bu)輟，更讓我(wo)確信了(le)她(ta)(ta)的(de)(de)筆力。

那(nei)一(yi)(yi)段時間她(ta)每(mei)天解一(yi)(yi)兩首(shou)《國(guo)風(feng)》，從《周南(nan)(nan)》到《召南(nan)(nan)》，從所選的(de)篇目(mu)上，我看到了她(ta)的(de)眼光和對詩(shi)(shi)的(de)具(ju)有穿透性的(de)理解力。一(yi)(yi)般(ban)來說(shuo)，《詩(shi)(shi)經》名頭(tou)(tou)之高婦(fu)孺皆知(zhi)，是中(zhong)國(guo)詩(shi)(shi)歌(ge)的(de)源頭(tou)(tou)，但從漢(han)代以(yi)來，就(jiu)沒有幾(ji)個真正能完全懂得的(de)了。讀《詩(shi)(shi)經》如(ru)果沒有注釋，將(jiang)是寸步難行。大多數說(shuo)自己(ji)喜歡《詩(shi)(shi)經》的(de)。只(zhi)能夠(gou)喜歡《蒹葭(jia)》、《關雎》等少數篇章中(zhong)的(de)少數句子罷了，真拿(na)了“詩(shi)(shi)三百”讓他(ta)讀，可能只(zhi)是如(ru)葉公好龍束之高閣(ge)了。她(ta)邊讀邊解，文字如(ru)那(nei)四言詩(shi)(shi)一(yi)(yi)樣，讓人搖旌(jing)以(yi)夢，于(yu)是，油然而(er)生敬佩之情。

子曰(yue)：“詩(shi)(shi)，可(ke)以(yi)興(xing)，可(ke)以(yi)觀，可(ke)以(yi)群，可(ke)以(yi)怨(yuan)，邇之事(shi)父，遠(yuan)之事(shi)君，多識于鳥(niao)、獸、草、木之名(ming)。”這就是中國詩(shi)(shi)可(ke)抒不平(ping)之怨(yuan)，可(ke)達社會之用，可(ke)寄(ji)山水之情的(de)(de)思想源頭。因為有了(le)詩(shi)(shi)教(jiao)，我(wo)們(men)可(ke)以(yi)不求諸宗教(jiao)的(de)(de)迷狂而自(zi)有生(sheng)命的(de)(de)皈(gui)依與安逸。讀詩(shi)(shi)、誦詩(shi)(shi)、解詩(shi)(shi)是我(wo)們(men)優(you)秀的(de)(de)傳統(tong)。詩(shi)(shi)歌(ge)塑造了(le)我(wo)們(men)的(de)(de)詩(shi)(shi)心。但史詩(shi)(shi)三千年(nian)，多數詩(shi)(shi)歌(ge)都因年(nian)代久(jiu)遠(yuan)而與我(wo)們(men)的(de)(de)生(sheng)活隔膜起來，除了(le)極少數外，我(wo)們(men)讀詩(shi)(shi)都需(xu)要借助(zhu)參(can)考(kao)書。通過參(can)考(kao)書我(wo)們(men)了(le)解字(zi)義、詞(ci)義、背景等(deng)等(deng)。但參(can)考(kao)書紛繁多樣，注釋也常出歧義。除開這些不講，光是訓詁考(kao)據也要消耗太多精力，必然破(po)壞讀詩(shi)(shi)的(de)(de)整體(ti)美(mei)感，等(deng)到(dao)弄懂(dong)詩(shi)(shi)文中的(de)(de)字(zi)義詞(ci)義，再去欣賞(shang)，已經沒有更多的(de)(de)心力了(le)。

安(an)意(yi)如這(zhe)本書也(ye)是(shi)(shi)讀(du)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參考書，但(dan)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)注(zhu)釋書。“沉(chen)(chen)吟”，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)朗讀(du)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)歌(ge)唱(chang)，而(er)是(shi)(shi)用心(xin)去讀(du)，用心(xin)去感應(ying)。感應(ying)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)、感應(ying)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)、感應(ying)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)。安(an)意(yi)如還(huan)是(shi)(shi)位二十來歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)孩子，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)學問家，但(dan)她(ta)(ta)懂詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。因(yin)為她(ta)(ta)懂人(ren)(ren)(ren)(ren)，更(geng)懂得詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)。詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)都是(shi)(shi)真(zhen)性情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)管(guan)是(shi)(shi)古人(ren)(ren)(ren)(ren)還(huan)是(shi)(shi)今人(ren)(ren)(ren)(ren)。但(dan)對大多數人(ren)(ren)(ren)(ren)來說，詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)都是(shi)(shi)怪人(ren)(ren)(ren)(ren)，他(ta)們(men)不(bu)(bu)(bu)懂人(ren)(ren)(ren)(ren)情(qing)世故，癲癇癡(chi)狂，常(chang)常(chang)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)格格不(bu)(bu)(bu)入。可“知我(wo)者(zhe)謂我(wo)心(xin)憂，不(bu)(bu)(bu)知我(wo)者(zhe)謂我(wo)何求”，安(an)意(yi)如就是(shi)(shi)其中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“知我(wo)者(zhe)”，是(shi)(shi)可以和古今詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)心(xin)靈相通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。因(yin)為她(ta)(ta)自己(ji)同樣擁有一顆詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)，但(dan)又不(bu)(bu)(bu)拘泥于詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，她(ta)(ta)首(shou)先著眼于弄懂詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)。她(ta)(ta)先看詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敏銳，再看他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)俯仰(yang)沉(chen)(chen)浮，還(huan)看他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活交游。她(ta)(ta)透(tou)過詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)文體(ti)味詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界，掌握詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典故，了(le)解詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活，然后再從小處著手，以小說家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象力和詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敏銳，寫出了(le)這(zhe)些既有嚴謹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)實，也(ye)有精辟(pi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論述(shu)，還(huan)有圓(yuan)通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)話，讓(rang)時代久遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢字(zi)再現還(huan)原了(le)詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)情(qing)、詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)景、詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)事、詩(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)，歷歷在(zai)目(mu)，玲瓏精致。

她解曹操(cao)的(de)(de)(de)(de)《短歌行》中寫(xie)道：“‘青(qing)(qing)青(qing)(qing)子(zi)(zi)衿’二句直(zhi)用《子(zi)(zi)衿》的(de)(de)(de)(de)原(yuan)句，一(yi)字(zi)不(bu)變，意喻卻變得深(shen)遠(yuan)。連境界也(ye)由最初的(de)(de)(de)(de)男女之愛變得廣袤高遠(yuan)。曹操(cao)說‘青(qing)(qing)青(qing)(qing)子(zi)(zi)衿，悠悠我(wo)(wo)(wo)(wo)心(xin)(xin)’，固然(ran)是(shi)(shi)(shi)直(zhi)接(jie)比(bi)喻了對(dui)賢才(cai)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)念；更值得注意的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)所省掉(diao)的(de)(de)(de)(de)兩句話：‘從我(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)住，子(zi)(zi)寧不(bu)嗣音？’他(ta)(ta)(ta)(ta)用一(yi)種(zhong)委(wei)婉的(de)(de)(de)(de)含蓄的(de)(de)(de)(de)方法(fa)來(lai)提(ti)醒(xing)那些‘賢’：‘我(wo)(wo)(wo)(wo)縱然(ran)求才(cai)若渴，然(ran)而(er)事實上(shang)天(tian)下(xia)之大(da)，我(wo)(wo)(wo)(wo)不(bu)可能(neng)一(yi)個(ge)(ge)一(yi)個(ge)(ge)地去(qu)(qu)(qu)找你們(men)，就(jiu)(jiu)算我(wo)(wo)(wo)(wo)沒有(you)去(qu)(qu)(qu)找你們(men)，你們(men)為(wei)什么不(bu)主(zhu)動來(lai)投(tou)奔我(wo)(wo)(wo)(wo)呢？’”經她這(zhe)樣對(dui)比(bi)提(ti)醒(xing)，曹操(cao)就(jiu)(jiu)不(bu)單(dan)是(shi)(shi)(shi)簡單(dan)的(de)(de)(de)(de)深(shen)沉(chen)、含蓄，同時他(ta)(ta)(ta)(ta)那海納百川的(de)(de)(de)(de)帝王氣概也(ye)栩栩如(ru)生了。她寫(xie)秦(qin)(qin)觀道：“我(wo)(wo)(wo)(wo)心(xin)(xin)底透出的(de)(de)(de)(de)意象里，少游(you)這(zhe)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)，應是(shi)(shi)(shi)青(qing)(qing)衫(shan)磊(lei)落，煢然(ran)獨立(li)于花(hua)廊下(xia)，抬頭看(kan)著(zhu)樓上(shang)的(de)(de)(de)(de)愛人(ren)(ren)(ren)，臉上(shang)有(you)陽(yang)光(guang)陰影的(de)(de)(de)(de)文(wen)弱(ruo)男子(zi)(zi)，有(you)著(zhu)暗雅如(ru)蘭(lan)的(de)(de)(de)(de)憂傷。那青(qing)(qing)草(cao)清輝般的(de)(de)(de)(de)邂(xie)逅(hou)，應是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)。那時候，我(wo)(wo)(wo)(wo)甚至懷疑他(ta)(ta)(ta)(ta)眉(mei)間的(de)(de)(de)(de)愁緒，是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)愛的(de)(de)(de)(de)某個(ge)(ge)女子(zi)(zi)也(ye)抹不(bu)平(ping)的(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)(ta)骨子(zi)(zi)里是(shi)(shi)(shi)凄(qi)婉的(de)(de)(de)(de)，連思(si)(si)人(ren)(ren)(ren)也(ye)是(shi)(shi)(shi)‘倚危亭，恨如(ru)芳草(cao)。過(guo)盡(jin)飛鴻字(zi)字(zi)愁’，比(bi)易安的(de)(de)(de)(de)‘滿地黃花(hua)堆積，雁過(guo)也(ye)，正傷心(xin)(xin)，卻是(shi)(shi)(shi)舊時相識(shi)’還要幽邃深(shen)長的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)意，稀貴而(er)真誠，所以(yi)隔了千(qian)年看(kan)去(qu)(qu)(qu)仍(reng)是(shi)(shi)(shi)動人(ren)(ren)(ren)。”有(you)了這(zhe)樣一(yi)個(ge)(ge)秦(qin)(qin)觀，我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)再(zai)去(qu)(qu)(qu)看(kan)“可堪孤館閉(bi)春寒，杜鵑(juan)聲里斜(xie)陽(yang)暮(mu)”，又是(shi)(shi)(shi)怎樣的(de)(de)(de)(de)哀婉悲(bei)切呢？她解柳永(yong)(yong)(yong)(yong)：“晚年的(de)(de)(de)(de)柳永(yong)(yong)(yong)(yong)落魄潦倒，身無(wu)分文(wen)，但他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)死(si)卻是(shi)(shi)(shi)轟轟烈(lie)烈(lie)、蕩(dang)氣回腸(chang)。相傳(chuan)柳永(yong)(yong)(yong)(yong)死(si)時，‘葬資竟(jing)無(wu)所出’，妓女們(men)集資安葬了他(ta)(ta)(ta)(ta)。此后，每逢(feng)清明，都有(you)歌妓舞姬載酒(jiu)(jiu)于柳永(yong)(yong)(yong)(yong)墓(mu)前，祭奠他(ta)(ta)(ta)(ta)，時人(ren)(ren)(ren)謂之‘吊柳會(hui)’，也(ye)叫‘上(shang)風(feng)流(liu)冢’。沒有(you)入‘吊柳會(hui)’、上(shang)‘風(feng)流(liu)冢’者，不(bu)敢到樂(le)游(you)原(yuan)上(shang)踏青(qing)(qing)。并形成一(yi)種(zhong)習俗，一(yi)直(zhi)持續到朱室南渡。后人(ren)(ren)(ren)有(you)詩(shi)題柳永(yong)(yong)(yong)(yong)墓(mu)云：樂(le)游(you)原(yuan)上(shang)妓如(ru)云，盡(jin)上(shang)風(feng)流(liu)柳七墳。可笑紛(fen)紛(fen)縉紳輩，憐(lian)才(cai)不(bu)及眾紅裙。‘衣(yi)帶漸寬終不(bu)悔，為(wei)伊消得人(ren)(ren)(ren)憔悴’是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)寫(xie)出的(de)(de)(de)(de)流(liu)傳(chuan)千(qian)古(gu)的(de)(de)(de)(de)名句，深(shen)情(qing)宛(wan)然(ran)可繪。草(cao)色(se)煙(yan)光(guang)殘照里，我(wo)(wo)(wo)(wo)遇上(shang)柳七，也(ye)會(hui)備下(xia)清酒(jiu)(jiu)佳肴，供他(ta)(ta)(ta)(ta)淺斟低飲，不(bu)會(hui)讓(rang)他(ta)(ta)(ta)(ta)一(yi)人(ren)(ren)(ren)把欄桿拍(pai)遍，感(gan)嘆無(wu)言(yan)誰會(hui)憑欄意。”這(zhe)樣被我(wo)(wo)(wo)(wo)們(men)常(chang)常(chang)定格為(wei)溺(ni)于酒(jiu)(jiu)色(se)的(de)(de)(de)(de)柳三變是(shi)(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)會(hui)讓(rang)人(ren)(ren)(ren)覺得更加(jia)意味深(shen)長呢?

我(wo)想，安意如(ru)的(de)方法定然會讓一些學問(wen)家不(bu)以為(wei)然，但我(wo)以為(wei)這的(de)確是讀懂詩(shi)詞、理解詩(shi)人的(de)捷徑(jing)，因為(wei)詩(shi)本身應當是生活(huo)中的(de)最(zui)真，功夫自然應當是在(zai)詩(shi)外(wai)的(de)，而不(bu)僅僅在(zai)文字之中。