內容簡介
這是一部不(bu)甘于淹沒在浩瀚書海中的作品(pin)。
她(ta)(ta)似在談詩(shi)(shi)詞,又似在談風月(yue)。她(ta)(ta)不拘泥于對古典詩(shi)(shi)詞字面的理解,也非傳統意義上的簡(jian)單賞析,而是一種風格(ge)獨(du)特、感情豐富的散(san)文(wen)隨(sui)筆(bi)。
詩人,詞人,凸現其曠世奇才(cai)與至(zhi)真性情。才(cai)子(zi),佳人,似笑非(fei)笑的嫣然,執迷不(bu)悔的凜然,心照不(bu)宣的釋(shi)然,讓我(wo)們在悲喜交加中恍(huang)然……
他們憤世嫉俗的(de)不羈(ji)性情,她們旖(yi)旎(ni)獨特的(de)古典韻致,共同演繹出流傳千古的(de)浪漫往事,為我們留下太(tai)多可歌可泣(qi)、可感(gan)可嘆的(de)愛情回憶。
邂(xie)逅一首(shou)好詞(ci),如同在春(chun)之暮野。 邂(xie)逅一個人(ren),眼波流轉,微(wei)笑(xiao)蔓延(yan),黯(an)然心動。若,人(ren)生(sheng)若只如初見,多好。
他(ta)仍是他(ta)的曠(kuang)世君(jun)主(zhu),她仍做她的絕代佳人,江山美人兩(liang)不侵。
沒(mei)有開始,就沒(mei)有結(jie)束。
作品目錄
人生若(ruo)只如初(chu)見/1
執(zhi)子之(zhi)手,與子偕老/9
天(tian)地合,乃敢與君絕(jue)/15
愿得一心人,白首不相(xiang)離/20
結發為夫妻,恩愛兩不疑/26
青(qing)(qing)青(qing)(qing)子衿,悠悠我心/31
思君令(ling)人老(lao),軒(xuan)車來何遲/36
潘岳悼(dao)亡猶(you)費(fei)詞/41
天(tian)不絕人愿,故使儂見郎(lang)/50
紅豆生南國,春(chun)來(lai)發幾枝/54
昔日芙蓉花,今成(cheng)斷(duan)根草/58
與君初相(xiang)識,猶(you)如故人歸(gui)/62
看花(hua)滿眼(yan)淚,不共楚(chu)王(wang)言/69
薛濤(tao)箋上十離詩/74
至高至明日月,至親至疏夫妻/83
易求無價寶(bao),難得有(you)心郎/88
唯將終夜(ye)長開眼,報(bao)答平生(sheng)未展眉/93
從此無心愛良夜,任他明(ming)月下西樓/96
星沉海底當(dang)窗見,雨過河(he)源隔座看(kan)/103
三生(sheng)杜牧、十里(li)揚州,前事休說/107
衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔(qiao)悴/112
落花(hua)人獨立(li),微雨(yu)燕雙飛/119
傷情(qing)處、高城望(wang)斷,燈火已黃昏/124
江城子/130
枝上(shang)柳綿吹(chui)又少,天涯何(he)處無芳草/135
零落成泥(ni)碾作(zuo)塵,只(zhi)有香如(ru)故/140
風住塵香花(hua)已盡/146
一(yi)杯愁緒,幾(ji)年離索/151
那人卻在、燈火闌珊處/157
斷腸詞/162
問世間、情是(shi)何物,直(zhi)教生死相許(xu)/172
斷腸人在天(tian)涯(ya)/179
窈(yao)窕淑女,君子好逑/183
當時只(zhi)道是尋常/189
后記:功夫(fu)應(ying)在詩外 /196
作品后記
(九思寫)
我沒(mei)見過安意如。半年前(qian)的(de)一天,我在博客上偶然看到她(ta)的(de)一篇(pian)《桃(tao)夭》,初(chu)看時(shi)(shi)文字(zi)質(zhi)樸,以(yi)(yi)(yi)為是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)男的(de),再細看另一篇(pian)《妙玉愛玲》,也就是(shi)(shi)(shi)(shi)后來錄入(ru)《看張》那(nei)本書中(zhong)的(de)一篇(pian),才發現她(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)女孩子。起初(chu)以(yi)(yi)(yi)為她(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)張愛玲的(de)崇(chong)拜者,因(yin)為我已經知(zhi)道(dao)了她(ta)的(de)年齡,對(dui)她(ta)對(dui)張愛玲的(de)深刻理解(jie)很(hen)驚訝。以(yi)(yi)(yi)為不(bu)用全力(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)能達到的(de),而用了全力(li),張的(de)幽(you)暗(an)絕望對(dui)她(ta)應當是(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)好處的(de)。于是(shi)(shi)(shi)(shi)好為人(ren)師的(de)指導她(ta)不(bu)要(yao)(yao)沉溺于張的(de)小資(zi)世界……“所以(yi)(yi)(yi),當時(shi)(shi)代很(hen)熱鬧(nao)之(zhi)時(shi)(shi),如果能敞開心(xin)靈迎接世界當是(shi)(shi)(shi)(shi)最好的(de)。”但她(ta)隨后回復,那(nei)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)為了寫作,不(bu)沉溺、不(bu)膜拜,只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)(yao)費(fei)些心(xin)思罷了。很(hen)快她(ta)完成了《看張》的(de)工作,并(bing)筆耕不(bu)輟,更(geng)讓我確信了她(ta)的(de)筆力(li)。
那一段時間她每天解一兩首《國風》,從(cong)《周南(nan)》到《召南(nan)》,從(cong)所(suo)選的(de)篇目上,我看到了(le)她的(de)眼光和(he)對詩的(de)具有穿透性的(de)理解力。一般來(lai)說,《詩經》名頭之(zhi)(zhi)高婦(fu)孺皆知,是中國詩歌(ge)的(de)源頭,但從(cong)漢代(dai)以來(lai),就沒(mei)有幾個真(zhen)正(zheng)能(neng)完全懂得的(de)了(le)。讀(du)《詩經》如(ru)果沒(mei)有注釋,將是寸步難行。大(da)多數說自己喜歡《詩經》的(de)。只(zhi)能(neng)夠喜歡《蒹葭》、《關雎(ju)》等少(shao)數篇章中的(de)少(shao)數句子(zi)罷了(le),真(zhen)拿了(le)“詩三百”讓他(ta)讀(du),可能(neng)只(zhi)是如(ru)葉公好龍束之(zhi)(zhi)高閣了(le)。她邊(bian)讀(du)邊(bian)解,文字(zi)如(ru)那四言詩一樣,讓人(ren)搖旌以夢,于是,油然而生敬(jing)佩之(zhi)(zhi)情。
子曰:“詩(shi)(shi)(shi),可(ke)以(yi)興,可(ke)以(yi)觀,可(ke)以(yi)群,可(ke)以(yi)怨,邇之事父,遠之事君,多(duo)識于(yu)鳥、獸、草(cao)、木之名(ming)。”這(zhe)就是中國詩(shi)(shi)(shi)可(ke)抒不平之怨,可(ke)達社會之用,可(ke)寄山水之情的(de)(de)(de)思想源頭。因為有了(le)詩(shi)(shi)(shi)教,我(wo)(wo)們可(ke)以(yi)不求(qiu)諸宗教的(de)(de)(de)迷(mi)狂而自有生命的(de)(de)(de)皈依與安(an)逸。讀詩(shi)(shi)(shi)、誦詩(shi)(shi)(shi)、解詩(shi)(shi)(shi)是我(wo)(wo)們優秀的(de)(de)(de)傳(chuan)統。詩(shi)(shi)(shi)歌塑造了(le)我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)(shi)心(xin)。但(dan)史(shi)詩(shi)(shi)(shi)三千年,多(duo)數詩(shi)(shi)(shi)歌都因年代久遠而與我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)生活隔(ge)膜起來,除(chu)了(le)極(ji)少數外,我(wo)(wo)們讀詩(shi)(shi)(shi)都需要借助參(can)考書(shu)。通過參(can)考書(shu)我(wo)(wo)們了(le)解字義(yi)、詞義(yi)、背景等(deng)等(deng)。但(dan)參(can)考書(shu)紛(fen)繁(fan)多(duo)樣,注釋也常出歧義(yi)。除(chu)開(kai)這(zhe)些不講,光(guang)是訓詁(gu)考據也要消(xiao)耗太多(duo)精力,必(bi)然破(po)壞讀詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)整體美感(gan),等(deng)到弄懂詩(shi)(shi)(shi)文中的(de)(de)(de)字義(yi)詞義(yi),再去欣賞(shang),已經沒(mei)有更多(duo)的(de)(de)(de)心(xin)力了(le)。
安(an)意如(ru)(ru)(ru)這(zhe)本書(shu)也是(shi)(shi)(shi)(shi)讀(du)詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)參考書(shu),但不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)注(zhu)釋書(shu)。“沉(chen)吟”,不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)朗讀(du),不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)歌(ge)唱,而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)用心(xin)去讀(du),用心(xin)去感應。感應詩(shi)(shi)(shi)歌(ge)、感應詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)、感應詩(shi)(shi)(shi)心(xin)。安(an)意如(ru)(ru)(ru)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)位二十來(lai)歲的(de)(de)(de)(de)女孩子(zi),不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)學問家(jia),但她(ta)(ta)(ta)懂詩(shi)(shi)(shi)。因為(wei)她(ta)(ta)(ta)懂人(ren)(ren)(ren),更懂得詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)都是(shi)(shi)(shi)(shi)真性情的(de)(de)(de)(de)自在人(ren)(ren)(ren),不(bu)(bu)(bu)管是(shi)(shi)(shi)(shi)古(gu)人(ren)(ren)(ren)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)今(jin)(jin)人(ren)(ren)(ren)。但對大多數人(ren)(ren)(ren)來(lai)說(shuo),詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)都是(shi)(shi)(shi)(shi)怪人(ren)(ren)(ren),他們不(bu)(bu)(bu)懂人(ren)(ren)(ren)情世故,癲癇癡(chi)狂(kuang),常常與人(ren)(ren)(ren)格格不(bu)(bu)(bu)入。可“知我(wo)者(zhe)謂我(wo)心(xin)憂,不(bu)(bu)(bu)知我(wo)者(zhe)謂我(wo)何求”,安(an)意如(ru)(ru)(ru)就是(shi)(shi)(shi)(shi)其中的(de)(de)(de)(de)“知我(wo)者(zhe)”,是(shi)(shi)(shi)(shi)可以(yi)和古(gu)今(jin)(jin)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)心(xin)靈相(xiang)通的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)。因為(wei)她(ta)(ta)(ta)自己(ji)同樣擁有(you)一顆詩(shi)(shi)(shi)心(xin),但又(you)不(bu)(bu)(bu)拘泥于(yu)詩(shi)(shi)(shi),她(ta)(ta)(ta)首(shou)先著眼(yan)于(yu)弄(nong)懂詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)。她(ta)(ta)(ta)先看詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)敏銳,再看他們的(de)(de)(de)(de)俯仰沉(chen)浮,還(huan)看他們的(de)(de)(de)(de)生活(huo)交(jiao)游。她(ta)(ta)(ta)透(tou)過詩(shi)(shi)(shi)文體味詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)境界,掌(zhang)握詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)典(dian)故,了(le)解詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)生活(huo),然(ran)后再從小處著手,以(yi)小說(shuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)想象力和詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)敏銳,寫出了(le)這(zhe)些既有(you)嚴謹(jin)的(de)(de)(de)(de)史(shi)實(shi),也有(you)精辟(pi)的(de)(de)(de)(de)論述,還(huan)有(you)圓通的(de)(de)(de)(de)故事的(de)(de)(de)(de)美(mei)麗(li)詩(shi)(shi)(shi)話,讓時代久遠的(de)(de)(de)(de)漢字再現還(huan)原(yuan)了(le)詩(shi)(shi)(shi)情、詩(shi)(shi)(shi)景(jing)、詩(shi)(shi)(shi)事、詩(shi)(shi)(shi)史(shi),歷歷在目(mu),玲瓏(long)精致。
她(ta)解曹操(cao)的(de)(de)(de)(de)(de)《短歌行》中寫(xie)道:“‘青(qing)青(qing)子(zi)(zi)衿(jin)’二句(ju)直(zhi)用(yong)《子(zi)(zi)衿(jin)》的(de)(de)(de)(de)(de)原句(ju),一(yi)(yi)(yi)字(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)變,意(yi)(yi)(yi)喻(yu)卻變得(de)深(shen)(shen)遠。連(lian)境界也(ye)由最初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)男女之(zhi)愛變得(de)廣袤高(gao)遠。曹操(cao)說‘青(qing)青(qing)子(zi)(zi)衿(jin),悠(you)悠(you)我(wo)心(xin)(xin)’,固然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)直(zhi)接比(bi)(bi)喻(yu)了對賢(xian)(xian)才的(de)(de)(de)(de)(de)思念;更值(zhi)得(de)注意(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)所省掉的(de)(de)(de)(de)(de)兩句(ju)話:‘從我(wo)不(bu)(bu)(bu)(bu)住(zhu),子(zi)(zi)寧(ning)不(bu)(bu)(bu)(bu)嗣音?’他(ta)(ta)(ta)用(yong)一(yi)(yi)(yi)種委婉(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)含蓄的(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)來提醒那些‘賢(xian)(xian)’:‘我(wo)縱然(ran)求才若渴,然(ran)而事(shi)實上(shang)(shang)(shang)(shang)天下之(zhi)大,我(wo)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)能一(yi)(yi)(yi)個(ge)一(yi)(yi)(yi)個(ge)地(di)去找(zhao)你們(men)(men),就算我(wo)沒有(you)(you)(you)去找(zhao)你們(men)(men),你們(men)(men)為(wei)什(shen)么不(bu)(bu)(bu)(bu)主動(dong)來投奔我(wo)呢(ni)?’”經她(ta)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)對比(bi)(bi)提醒,曹操(cao)就不(bu)(bu)(bu)(bu)單是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)(shen)沉(chen)、含蓄,同時(shi)他(ta)(ta)(ta)那海納百川的(de)(de)(de)(de)(de)帝王(wang)氣(qi)概也(ye)栩(xu)栩(xu)如生了。她(ta)寫(xie)秦(qin)觀道:“我(wo)心(xin)(xin)底透出的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)象里(li),少游這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren),應是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)青(qing)衫(shan)磊落,煢然(ran)獨立于(yu)花廊下,抬(tai)頭看(kan)著(zhu)樓上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)愛人(ren)(ren),臉上(shang)(shang)(shang)(shang)有(you)(you)(you)陽光陰影的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)弱男子(zi)(zi),有(you)(you)(you)著(zhu)暗雅如蘭(lan)的(de)(de)(de)(de)(de)憂傷。那青(qing)草清(qing)輝般的(de)(de)(de)(de)(de)邂(xie)逅,應是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)。那時(shi)候,我(wo)甚(shen)至懷疑(yi)他(ta)(ta)(ta)眉間的(de)(de)(de)(de)(de)愁(chou)緒(xu),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)愛的(de)(de)(de)(de)(de)某個(ge)女子(zi)(zi)也(ye)抹不(bu)(bu)(bu)(bu)平的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)(ta)(ta)骨子(zi)(zi)里(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)凄婉(wan)的(de)(de)(de)(de)(de),連(lian)思人(ren)(ren)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)‘倚(yi)危亭,恨如芳草。過盡(jin)飛鴻字(zi)字(zi)愁(chou)’,比(bi)(bi)易安的(de)(de)(de)(de)(de)‘滿地(di)黃花堆積,雁(yan)過也(ye),正(zheng)傷心(xin)(xin),卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)舊時(shi)相(xiang)識’還要幽邃(sui)深(shen)(shen)長的(de)(de)(de)(de)(de)思意(yi)(yi)(yi),稀(xi)貴而真誠,所以隔了千年看(kan)去仍是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)動(dong)人(ren)(ren)。”有(you)(you)(you)了這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)(yi)(yi)個(ge)秦(qin)觀,我(wo)們(men)(men)再去看(kan)“可(ke)(ke)堪孤館閉春寒,杜鵑聲(sheng)里(li)斜陽暮”,又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)怎樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)哀婉(wan)悲切呢(ni)?她(ta)解柳(liu)(liu)(liu)永:“晚(wan)年的(de)(de)(de)(de)(de)柳(liu)(liu)(liu)永落魄(po)潦倒,身(shen)無分文(wen),但(dan)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)死(si)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)轟(hong)(hong)轟(hong)(hong)烈烈、蕩氣(qi)回(hui)腸。相(xiang)傳柳(liu)(liu)(liu)永死(si)時(shi),‘葬資竟無所出’,妓女們(men)(men)集資安葬了他(ta)(ta)(ta)。此后,每逢(feng)清(qing)明,都有(you)(you)(you)歌妓舞姬載酒(jiu)于(yu)柳(liu)(liu)(liu)永墓前,祭(ji)奠他(ta)(ta)(ta),時(shi)人(ren)(ren)謂之(zhi)‘吊柳(liu)(liu)(liu)會(hui)(hui)(hui)’,也(ye)叫‘上(shang)(shang)(shang)(shang)風(feng)流冢’。沒有(you)(you)(you)入‘吊柳(liu)(liu)(liu)會(hui)(hui)(hui)’、上(shang)(shang)(shang)(shang)‘風(feng)流冢’者,不(bu)(bu)(bu)(bu)敢到樂游原上(shang)(shang)(shang)(shang)踏青(qing)。并(bing)形成一(yi)(yi)(yi)種習俗,一(yi)(yi)(yi)直(zhi)持(chi)續到朱室南渡(du)。后人(ren)(ren)有(you)(you)(you)詩題柳(liu)(liu)(liu)永墓云(yun):樂游原上(shang)(shang)(shang)(shang)妓如云(yun),盡(jin)上(shang)(shang)(shang)(shang)風(feng)流柳(liu)(liu)(liu)七(qi)墳。可(ke)(ke)笑紛(fen)紛(fen)縉紳(shen)輩,憐才不(bu)(bu)(bu)(bu)及眾紅裙。‘衣帶(dai)漸寬終(zhong)不(bu)(bu)(bu)(bu)悔,為(wei)伊消得(de)人(ren)(ren)憔悴’是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)寫(xie)出的(de)(de)(de)(de)(de)流傳千古的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)句(ju),深(shen)(shen)情宛然(ran)可(ke)(ke)繪。草色煙光殘照里(li),我(wo)遇上(shang)(shang)(shang)(shang)柳(liu)(liu)(liu)七(qi),也(ye)會(hui)(hui)(hui)備下清(qing)酒(jiu)佳肴,供他(ta)(ta)(ta)淺斟低飲(yin),不(bu)(bu)(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)讓(rang)他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)把欄桿(gan)拍(pai)遍(bian),感(gan)嘆無言誰會(hui)(hui)(hui)憑欄意(yi)(yi)(yi)。”這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)被我(wo)們(men)(men)常(chang)常(chang)定格為(wei)溺于(yu)酒(jiu)色的(de)(de)(de)(de)(de)柳(liu)(liu)(liu)三變是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)會(hui)(hui)(hui)讓(rang)人(ren)(ren)覺得(de)更加意(yi)(yi)(yi)味深(shen)(shen)長呢(ni)?
我想,安意(yi)如的(de)方(fang)法定(ding)然會讓一些學問家不以為(wei)然,但我以為(wei)這的(de)確是讀懂詩(shi)(shi)詞、理解詩(shi)(shi)人的(de)捷(jie)徑(jing),因(yin)為(wei)詩(shi)(shi)本身應當是生活(huo)中的(de)最真,功夫自然應當是在詩(shi)(shi)外的(de),而(er)不僅僅在文字之中。