周慶(qing)長(chang)是“我”書中的(de)(de)(de)(de)人物。周慶(qing)長(chang)因(yin)旅(lv)途中的(de)(de)(de)(de)艷遇(yu),嫁給了本地男子(zi)莊一同。一年后,這段婚姻結束了。后來,慶(qing)長(chang)進入雜(za)志(zhi)社,用一個貌似認可主(zhu)流生活的(de)(de)(de)(de)分身,但始終與世界保持(chi)距(ju)離。慶(qing)長(chang)她(ta)在(zai)上海遇(yu)到在(zai)俗世中積(ji)極(ji)進取的(de)(de)(de)(de)朋友Fiona,但Fiona從來不(bu)懂她(ta)。在(zai)慶(qing)長(chang)27歲時,她(ta)遇(yu)見(jian)了許清(qing)池,他(ta)有優雅平和的(de)(de)(de)(de)妻子(zi),并包養了模特于姜,另有無數露水(shui)之歡的(de)(de)(de)(de)短暫情人
兩人(ren)(ren)(ren)互相(xiang)為(wei)(wei)對(dui)方(fang)的(de)(de)(de)(de)獨特氣質所吸引,并且(qie)發展(zhan)出(chu)一(yi)(yi)段不該有的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)情感(gan)糾葛。慶長(chang)想要一(yi)(yi)份單(dan)純的(de)(de)(de)(de)感(gan)情和(he)一(yi)(yi)個單(dan)純的(de)(de)(de)(de)愛人(ren)(ren)(ren),為(wei)(wei)了(le)與清(qing)池在一(yi)(yi)起,可以接(jie)受對(dui)方(fang)妻(qi)子(zi)的(de)(de)(de)(de)存在而不要名(ming)分,但希望對(dui)方(fang)能夠與其固定情人(ren)(ren)(ren)結束(shu)關系(xi),但是清(qing)池無法做到這一(yi)(yi)點。他(ta)既無法甩(shuai)脫照顧(gu)他(ta)多(duo)年的(de)(de)(de)(de)妻(qi)子(zi),也不忍割舍自(zi)少女時期就跟隨(sui)他(ta)的(de)(de)(de)(de)情人(ren)(ren)(ren),甚至他(ta)還自(zi)私地要求慶長(chang)不要接(jie)受別的(de)(de)(de)(de)男人(ren)(ren)(ren)。在這種情況下(xia),慶長(chang)經過了(le)爭吵(chao)、痛哭(ku)、消失、煎熬,直至離開(kai)了(le)清(qing)池。
五年后,慶長決定與清池決絕地相愛一場,遠走香港的兩人(ren)卻在那里陷入了困境,瑣碎的日(ri)常(chang)生(sheng)活令他(ta)們常(chang)常(chang)爭吵。后來,于姜懷孕,慶長與清池決裂,在治療情傷的過程中認(ren)識了心理醫生(sheng)宋有仁,并嫁給了這個大自己十幾歲的男人(ren),隨他(ta)一起赴歐洲(zhou)定居,過上了衣食無憂的寧靜生(sheng)活。 ?
沈信(xin)(xin)(xin)(xin)得是給“我”發郵(you)件寫信(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)讀(du)者。信(xin)(xin)(xin)(xin)得自(zi)幼被(bei)沈貞(zhen)諒收(shou)養(yang)(yang),言行(xing)寡淡的(de)(de)(de)貞(zhen)諒,從(cong)不介意外界和(he)(he)他人(ren)的(de)(de)(de)評判,也不喧嘩取寵,她帶著信(xin)(xin)(xin)(xin)得一路漂泊,一路探(tan)尋(xun)。年幼的(de)(de)(de)信(xin)(xin)(xin)(xin)得目睹養(yang)(yang)母(mu)(mu)貞(zhen)諒與其(qi)情(qing)人(ren)琴藥做(zuo)愛,后來(lai)愛上(shang)養(yang)(yang)母(mu)(mu)的(de)(de)(de)情(qing)人(ren),并對(dui)其(qi)肉體表(biao)現出超乎尋(xun)常(chang)的(de)(de)(de)迷戀(lian)和(he)(he)幻想。離開養(yang)(yang)母(mu)(mu)貞(zhen)涼(liang)和(he)(he)貞(zhen)涼(liang)情(qing)人(ren)琴藥,信(xin)(xin)(xin)(xin)得從(cong)老(lao)撾到(dao)倫敦求(qiu)學(xue),仍然在被(bei)情(qing)欲劫持的(de)(de)(de)旅途上(shang)流浪(lang)。
據安妮寶貝(bei)在《眠空》中自述,她(ta)嘗試用一(yi)個虛(xu)擬的(de)(de)故(gu)事(shi),尋(xun)覓(mi)和接近對從未得(de)到(dao)過(guo)(guo)的(de)(de)精神故(gu)鄉(xiang)的(de)(de)想象(xiang),所以寫作(zuo)了《春宴》。 關于(yu)該書書名,安妮寶貝(bei)解釋道:“花下(xia)的(de)(de)宴席,人與(yu)人之間(jian)的(de)(de)相聚、嬉戲,彼此歡好愉悅,再怎(zen)樣戀戀不舍,也是會變幻和結束。”同時,她(ta)還通過(guo)(guo)小說(shuo)中的(de)(de)貞(zhen)諒(liang)說(shuo)出其含義(yi):“我知道天(tian)下(xia)所有的(de)(de)宴席都有終結。但依(yi)然希望這一(yi)刻,這注定(ding)破碎成(cheng)空的(de)(de)豐美(mei)和悲(bei)哀,永無停頓。”
人物介紹
周慶長(chang):她很少化妝,不抹香水,不看女性(xing)雜志(zhi),不戴飾物,沒有穿過(guo)高(gao)跟(gen)鞋,不熱衷修(xiu)飾,無(wu)意對男人做出取悅依賴的姿態。工作、遠行、香煙、烈性(xing)酒、刺青、戀愛(ai)、思考(kao)、閱讀,這些能帶給(gei)她刺激。她的氣(qi)質遺世獨立,像(xiang)生(sheng)長(chang)在4500米高(gao)山之上的野生(sheng)鳶尾花(hua),強壯靜謐,幽靜充(chong)沛。
沈信(xin)得(de):信(xin)得(de)是貞(zhen)(zhen)諒收養(yang)的(de)孤(gu)女,災難中(zhong)失去家園的(de)5歲女童信(xin)得(de),因為(wei)貞(zhen)(zhen)諒重新獲得(de)了家園和安全感。她是被自然和真樸打造出來的(de)女子,在(zai)貞(zhen)(zhen)諒的(de)牽引(yin)下(xia),信(xin)得(de)疏(shu)離(li)于城市教育的(de)程(cheng)式化(hua)和束縛化(hua)之外,始終開放式地汲取生活的(de)知識和經驗。
許清(qing)池(chi)(chi):他(ta)來自有(you)身份的(de)知(zhi)識分子(zi)家庭,父母對(dui)他(ta)管束(shu)嚴格。他(ta)對(dui)人(ren)沒有(you)復雜難測的(de)疏離(li)、冷漠、猜疑、和(he)(he)不(bu)信。他(ta)無法領(ling)會什么是(shi)生(sheng)命(ming)抵觸的(de)強烈的(de)缺陷和(he)(he)不(bu)安(an)全感(gan),他(ta)也不(bu)知(zhi)道人(ren)的(de)恨意(yi)和(he)(he)需索是(shi)這樣隱秘(mi)和(he)(he)強烈的(de)存在。許清(qing)池(chi)(chi)除與妻子(zi)馮恩健(jian)的(de)婚姻關(guan)系外,還與重慶女(nv)孩于姜保持同居關(guan)系,與慶長保持戀人(ren)關(guan)系。
沈貞諒:信得養母,她癡(chi)迷于古(gu)舊飾物、手(shou)工紡織、富山清琴的三味線(xian)彈唱,更(geng)對古(gu)老技藝尤為偏(pian)愛(ai)。
《春宴》闡釋了(le)不(bu)同(tong)類型的(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)性關系,除了(le)提倡關系的(de)(de)(de)(de)簡單化(hua),還(huan)尤為倡導男女(nv)間(jian)彼(bi)(bi)此(ci)的(de)(de)(de)(de)傾慕(mu)應超越于(yu)世俗趣味(wei)和感(gan)官享樂(le),男女(nv)間(jian)的(de)(de)(de)(de)彼(bi)(bi)此(ci)吸引(yin),首先應為志趣的(de)(de)(de)(de)吸引(yin)和精(jing)神(shen)共(gong)融。貞諒(liang)與(yu)藥琴曾(ceng)經是(shi)精(jing)神(shen)接近(jin)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)侶, 以作者的(de)(de)(de)(de)話來界定(ding)他們(men)的(de)(de)(de)(de)默契即:“他極為迅速和直接抵達她的(de)(de)(de)(de)質(zhi)地”。但因精(jing)神(shen)上并未實現共(gong)融,最終兩(liang)(liang)人走向分(fen)離(li)。這段(duan)愛(ai)(ai)情的(de)(de)(de)(de)結束(shu),以藥琴的(de)(de)(de)(de)話來解(jie)釋:“我(wo)與(yu)她貌(mao)似形式相同(tong),內心需(xu)要(yao)的(de)(de)(de)(de)東西最終不(bu)一樣(yang),彼(bi)(bi)此(ci)不(bu)能互(hu)換。不(bu)互(hu)換就(jiu)(jiu)無(wu)法成立于(yu)平衡”。另外,慶(qing)長與(yu)清(qing)池的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情,同(tong)樣(yang)是(shi)一場世俗情欲(yu)與(yu)精(jing)神(shen)愛(ai)(ai)戀(lian)的(de)(de)(de)(de)較勁,慶(qing)長的(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)有理想(xiang)主義的(de)(de)(de)(de)純粹,清(qing)池的(de)(de)(de)(de)欲(yu)里有功利商人的(de)(de)(de)(de)虛偽,這是(shi)從開(kai)始就(jiu)(jiu)注定(ding)分(fen)離(li)的(de)(de)(de)(de)相遇。安(an)妮(ni)指出:愛(ai)(ai)情需(xu)要(yao)精(jing)神(shen)上的(de)(de)(de)(de)憐憫與(yu)理解(jie),這決定(ding)了(le)愛(ai)(ai)情的(de)(de)(de)(de)有效期(qi)與(yu)永恒性。
除此之外,作者在書中對現代人的生存狀態做了(le)深切地反思(si)與(yu)叩問(wen),并圍繞著懷舊(jiu)、傳統、歷史、自然(ran)與(yu)精(jing)(jing)神(shen)等(deng)話題,探討了(le)現代人獲得心靈解放,實(shi)現精(jing)(jing)神(shen)生態的健康與(yu)合理(li)化(hua),必須持守的理(li)念與(yu)行為。
作(zuo)者(zhe)在(zai)該書中特(te)意設置了四個(ge)(ge)懷舊時(shi)空,除了春(chun)梅的(de)完整性(xing),其(qi)余三個(ge)(ge)時(shi)空,都已經(jing)受到商(shang)業性(xing)侵蝕,瞻里老橋的(de)消逝其(qi)實是(shi)一種記憶、過去和傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)遺失,而(er)春(chun)梅的(de)保(bao)全(quan)是(shi)如此(ci)彌足(zu)珍貴。因此(ci),作(zuo)者(zhe)試圖告訴(su)讀(du)者(zhe),一些有著民族精神(shen)與文(wen)化(hua)積淀的(de)東西即將隕落,而(er)人們渾然不(bu)覺,在(zai)一個(ge)(ge)對歷(li)史和傳(chuan)(chuan)統(tong)不(bu)斷拋棄的(de)時(shi)代,古老時(shi)空或許才是(shi)人類精神(shen)棲(qi)息的(de)家(jia)園。
敘事線索
小(xiao)說分為虛實兩(liang)條線,一個(ge)層面是(shi)“我”的(de)自敘,另一個(ge)層面是(shi)作(zuo)家筆下的(de)人(ren)物慶長和信得,其中慶長是(shi)最(zui)接近作(zuo)者心性的(de)虛構人(ren)物,而信得則是(shi)不斷(duan)給“我”來信的(de)真實讀者,“我”安排(pai)她們在書(shu)中相遇相識。
《春(chun)宴》中的(de)(de)(de)兩條主要敘(xu)事(shi)線索中有許多(duo)人名(ming)與地(di)(di)名(ming)的(de)(de)(de)交叉(cha)重復。作為小說(shuo)(shuo)一種中心立意(yi)的(de)(de)(de)表達(da),這樣的(de)(de)(de)設計凸顯的(de)(de)(de)是隱(yin)含作者在文本中浮現(xian)的(de)(de)(de)形象(xiang),使(shi)讀(du)者強烈地(di)(di)感(gan)覺到(dao)其想要吐露的(de)(de)(de)是不(bu)(bu)同人命運的(de)(de)(de)“殊途同歸(gui)”的(de)(de)(de)心聲。也(ye)就是說(shuo)(shuo),作者越是不(bu)(bu)寫明具體(ti)時(shi)代(dai)與地(di)(di)點、人物背景,就越表明其在乎時(shi)代(dai)、地(di)(di)點、人物混(hun)淆模糊(hu)所代(dai)表的(de)(de)(de)意(yi)味,越是努力讓讀(du)者不(bu)(bu)關注具體(ti)時(shi)代(dai)特征,就越是看(kan)重時(shi)代(dai)所帶來的(de)(de)(de)束縛(fu)感(gan)。所以,這種敘(xu)事(shi)的(de)(de)(de)細(xi)節設計在一定程度上為理解(jie)隱(yin)含作者的(de)(de)(de)真實表達(da)起了很大的(de)(de)(de)作用。
人物設定
從人物設定來看,主人公慶長(chang)和信(xin)得是典(dian)型的(de)“安妮寶貝式”人物——出(chu)身于(yu)小城鎮,帶著殘破的(de)原(yuan)生家(jia)庭痕跡(ji),內(nei)心叛逆而(er)(er)又脆(cui)弱。長(chang)大后的(de)她們來到大城市定居,成為鋼鐵叢(cong)林(lin)中的(de)邊緣(yuan)人。她們的(de)眼神(shen)放(fang)肆(si)直接、氣質清(qing)冷獨立、內(nei)心空虛絕望,瘋(feng)狂渴望愛情(qing),并在愛而(er)(er)不得之后轉向(xiang)自我放(fang)逐或自我毀(hui)滅。
花類象征
在《春(chun)宴》中(zhong)出現(xian)最多(duo)的(de)(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)玉簪花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、茉莉(li)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、山櫻花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、鸞尾花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、海(hai)棠花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等。這些花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以干凈素雅著(zhu)稱(cheng),以粉色和白色為主色調。其中(zhong),海(hai)棠花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在文(wen)中(zhong)出現(xian)頻率最高。海(hai)棠花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)又(you)叫(jiao)斷(duan)腸花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),古代(dai)詩人(ren)常用(yong)它來(lai)抒發(fa)男女(nv)離別的(de)(de)悲(bei)傷情(qing)感(gan),在作(zuo)者筆(bi)下(xia),海(hai)棠花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)出現(xian)的(de)(de)場合通常是悲(bei)劇(ju)發(fa)生的(de)(de)場所。鸞尾花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)又(you)叫(jiao)蝴蝶(die)蘭(lan),在作(zuo)者筆(bi)下(xia),鸞尾花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成了一種破碎的(de)(de)美麗,可(ke)望卻又(you)不可(ke)即的(de)(de)典型代(dai)表。在《春(chun)宴》中(zhong),和這些花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)關的(de)(de)女(nv)主角恰好具備外表內(nei)斂而(er)內(nei)心豐富的(de)(de)特點,這使得她們(men)的(de)(de)情(qing)感(gan)道路(lu)坎坷又(you)波瀾。
這是一(yi)(yi)部專注情(qing)欲、靈魂、生(sheng)命之書。與過往作(zuo)品不(bu)同(tong)的(de)(de)是,這一(yi)(yi)次安(an)妮努力走進(jin)了“他(ta)人(ren)的(de)(de)世界”,直抵他(ta)人(ren)內心(xin)情(qing)欲的(de)(de)秘境。 作(zuo)者(zhe)看到并同(tong)情(qing)人(ren)物(wu)無一(yi)(yi)例外(wai)被情(qing)欲之獸驅策(ce),臨淵履薄,不(bu)知(zhi)死活。她任由人(ren)物(wu)充分(fen)表現心(xin)中的(de)(de)情(qing)欲,不(bu)加(jia)粉飾(shi),更無遮掩。各人(ren)情(qing)欲之火相煽相克,彼此看清對方也看清自己(ji),由愛生(sheng)怨,由怨生(sheng)幻滅(mie)。萬象因(yin)情(qing)欲而(er)起,也因(yin)情(qing)欲而(er)滅(mie)。作(zuo)者(zhe)的(de)(de)任務(wu)就(jiu)是追跡(ji)這無法避免的(de)(de)從生(sheng)到滅(mie)的(de)(de)過程,超(chao)越其上(shang)的(de)(de)論斷非其目的(de)(de)。——復旦大學中文系(xi)教(jiao)授郜(gao)元寶
深讀此書,我(wo)感(gan)到(dao)了(le)安妮(ni)寶貝的(de)(de)(de)成長,我(wo)看(kan)到(dao)了(le)她的(de)(de)(de)成熟,她對(dui)眼前時代的(de)(de)(de)百感(gan)交集,我(wo)看(kan)到(dao)了(le)她以纖弱而堅(jian)定的(de)(de)(de)手(shou)拉開表面(mian)的(de)(de)(de)帷幕之后,展露出個體(ti)面(mian)對(dui)自我(wo)與(yu)(yu)本(ben)我(wo)的(de)(de)(de)沖(chong)突(tu),情(qing)感(gan)與(yu)(yu)理(li)性(xing)的(de)(de)(de)沖(chong)突(tu),小說(shuo)的(de)(de)(de)筆觸由主(zhu)人(ren)公(gong)的(de)(de)(de)情(qing)感(gan)層面(mian),深入到(dao)情(qing)欲和人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)層面(mian),小說(shuo)通過對(dui)主(zhu)人(ren)公(gong)內心世界的(de)(de)(de)揭(jie)示(shi),來(lai)表現(xian)人(ren)物(wu)對(dui)自我(wo)的(de)(de)(de)反省(sheng)與(yu)(yu)懺(chan)悔。——中國文(wen)藝評論家協會理(li)事(shi)王雪(xue)瑛