周慶(qing)長(chang)是“我”書中(zhong)(zhong)的人物。周慶(qing)長(chang)因旅途中(zhong)(zhong)的艷遇，嫁給了(le)(le)本地(di)男子莊一(yi)同。一(yi)年后，這段(duan)婚姻(yin)結束了(le)(le)。后來(lai)(lai)，慶(qing)長(chang)進入雜(za)志社，用一(yi)個貌(mao)似認可主流生活(huo)的分身(shen)，但(dan)始終(zhong)與世(shi)界保持距離。慶(qing)長(chang)她在上海(hai)遇到在俗世(shi)中(zhong)(zhong)積極進取的朋友Fiona，但(dan)Fiona從(cong)來(lai)(lai)不懂(dong)她。在慶(qing)長(chang)27歲(sui)時(shi)，她遇見(jian)了(le)(le)許清池，他(ta)有(you)優雅(ya)平和的妻子，并包養了(le)(le)模特于姜，另有(you)無數露水(shui)之歡的短(duan)暫情人
兩人互相為對方的(de)(de)(de)獨特氣質所吸引，并且發展出一(yi)(yi)(yi)段不該(gai)有的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)情(qing)感糾(jiu)葛。慶長想要(yao)一(yi)(yi)(yi)份(fen)單純(chun)的(de)(de)(de)感情(qing)和一(yi)(yi)(yi)個單純(chun)的(de)(de)(de)愛人，為了(le)與(yu)清池在(zai)一(yi)(yi)(yi)起，可以(yi)接受對方妻子(zi)的(de)(de)(de)存在(zai)而不要(yao)名分，但希望(wang)對方能夠與(yu)其(qi)固定情(qing)人結(jie)束關系，但是清池無法做(zuo)到這一(yi)(yi)(yi)點。他(ta)既無法甩(shuai)脫照(zhao)顧他(ta)多年(nian)的(de)(de)(de)妻子(zi)，也不忍(ren)割舍自(zi)少(shao)女(nv)時(shi)期就跟隨(sui)他(ta)的(de)(de)(de)情(qing)人，甚至他(ta)還自(zi)私地要(yao)求(qiu)慶長不要(yao)接受別的(de)(de)(de)男人。在(zai)這種情(qing)況下(xia)，慶長經過了(le)爭吵、痛(tong)哭(ku)、消失、煎(jian)熬(ao)，直(zhi)至離開(kai)了(le)清池。
五年后，慶(qing)長決定(ding)與清池決絕地相愛一場(chang)，遠走香港(gang)的(de)兩(liang)人卻在那(nei)里陷入了困境，瑣碎的(de)日常(chang)生(sheng)活(huo)令他(ta)們(men)常(chang)常(chang)爭吵。后來，于姜(jiang)懷(huai)孕，慶(qing)長與清池決裂，在治療情(qing)傷的(de)過程中認識了心理醫生(sheng)宋有仁，并(bing)嫁給(gei)了這個大自己十幾(ji)歲的(de)男人，隨他(ta)一起(qi)赴(fu)歐洲定(ding)居，過上了衣食無憂的(de)寧靜生(sheng)活(huo)。 ?
沈信(xin)(xin)得(de)(de)是給“我”發郵件寫信(xin)(xin)的(de)(de)(de)讀者。信(xin)(xin)得(de)(de)自幼被沈貞(zhen)諒收養(yang)(yang)，言(yan)行寡淡的(de)(de)(de)貞(zhen)諒，從不介意外界和(he)他人(ren)的(de)(de)(de)評判，也(ye)不喧嘩(hua)取寵，她(ta)帶著(zhu)信(xin)(xin)得(de)(de)一路(lu)漂泊，一路(lu)探尋。年幼的(de)(de)(de)信(xin)(xin)得(de)(de)目睹(du)養(yang)(yang)母貞(zhen)諒與其情(qing)人(ren)琴藥(yao)做愛，后來愛上(shang)養(yang)(yang)母的(de)(de)(de)情(qing)人(ren)，并(bing)對(dui)其肉體(ti)表(biao)現出(chu)超乎尋常的(de)(de)(de)迷戀和(he)幻想。離開養(yang)(yang)母貞(zhen)涼和(he)貞(zhen)涼情(qing)人(ren)琴藥(yao)，信(xin)(xin)得(de)(de)從老撾到倫(lun)敦(dun)求學，仍然在(zai)被情(qing)欲劫(jie)持的(de)(de)(de)旅途上(shang)流浪(lang)。
據安妮寶貝(bei)在《眠空》中自述，她嘗試用一個虛擬的(de)故事，尋覓和接近對從未得到過的(de)精神(shen)故鄉的(de)想象，所以寫作了《春(chun)宴》。 關(guan)于該(gai)書(shu)書(shu)名，安妮寶貝(bei)解釋道：“花下的(de)宴席(xi)，人(ren)與人(ren)之間的(de)相聚、嬉戲(xi)，彼(bi)此歡(huan)好愉(yu)悅(yue)，再怎(zen)樣戀戀不舍，也是會變幻和結束。”同(tong)時(shi)，她還通過小說中的(de)貞諒說出其含義：“我(wo)知道天(tian)下所有的(de)宴席(xi)都有終結。但(dan)依(yi)然(ran)希望這(zhe)一刻，這(zhe)注定破碎成空的(de)豐美和悲哀，永(yong)無停頓。”
人物介紹
周慶長：她(ta)(ta)很(hen)少化妝，不抹(mo)香(xiang)水，不看女性雜志，不戴飾物，沒有穿過高(gao)跟(gen)鞋，不熱(re)衷(zhong)修(xiu)飾，無(wu)意對男人(ren)做出取悅依賴的姿態。工作、遠行、香(xiang)煙、烈(lie)性酒、刺(ci)(ci)青、戀(lian)愛、思考、閱讀(du)，這些能帶給她(ta)(ta)刺(ci)(ci)激(ji)。她(ta)(ta)的氣質遺(yi)世獨立，像生(sheng)長在4500米高(gao)山之上(shang)的野生(sheng)鳶尾花，強壯靜謐，幽靜充沛。
沈信得(de)：信得(de)是貞諒收養(yang)的(de)孤女，災(zai)難中失去家(jia)園的(de)5歲女童信得(de)，因為貞諒重新獲得(de)了家(jia)園和安全感。她是被自然和真樸(pu)打造出來的(de)女子(zi)，在(zai)貞諒的(de)牽(qian)引下，信得(de)疏離于城(cheng)市教育的(de)程(cheng)式化和束縛化之外，始終開放式地汲取生活(huo)的(de)知識和經驗。
許清池(chi)：他(ta)(ta)來自有身份的(de)知識分子(zi)家庭，父母對(dui)他(ta)(ta)管束嚴格。他(ta)(ta)對(dui)人沒(mei)有復雜難測的(de)疏離、冷(leng)漠、猜(cai)疑、和不(bu)信(xin)。他(ta)(ta)無(wu)法領會什么是生命抵觸(chu)的(de)強(qiang)烈的(de)缺陷和不(bu)安全(quan)感，他(ta)(ta)也不(bu)知道人的(de)恨意和需索是這樣(yang)隱(yin)秘和強(qiang)烈的(de)存在。許清池(chi)除與妻子(zi)馮恩健(jian)的(de)婚(hun)姻關系(xi)外，還與重(zhong)慶女孩于姜保持同居關系(xi)，與慶長保持戀人關系(xi)。
沈貞諒：信得養母，她癡迷于古舊飾物、手工紡(fang)織(zhi)、富山清琴的三味線彈唱，更(geng)對(dui)古老(lao)技藝尤為偏(pian)愛。
《春宴》闡釋了(le)不(bu)同類(lei)型(xing)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)性關(guan)系(xi)，除(chu)了(le)提倡關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)簡單化，還尤為(wei)(wei)倡導男女間彼(bi)此(ci)的(de)(de)(de)(de)傾(qing)慕應超越于世俗(su)趣(qu)味和感官享樂，男女間的(de)(de)(de)(de)彼(bi)此(ci)吸引，首(shou)先應為(wei)(wei)志趣(qu)的(de)(de)(de)(de)吸引和精神(shen)(shen)(shen)共(gong)融。貞諒與(yu)藥(yao)琴曾(ceng)經是(shi)精神(shen)(shen)(shen)接近(jin)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)侶， 以作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)話(hua)來界定(ding)他們(men)的(de)(de)(de)(de)默(mo)契(qi)即：“他極為(wei)(wei)迅速和直接抵(di)達(da)她的(de)(de)(de)(de)質(zhi)地”。但因精神(shen)(shen)(shen)上(shang)并未實現共(gong)融，最終(zhong)兩(liang)人走向分離。這段(duan)愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)結束(shu)，以藥(yao)琴的(de)(de)(de)(de)話(hua)來解釋：“我與(yu)她貌似(si)形式相同，內心需(xu)要的(de)(de)(de)(de)東西(xi)最終(zhong)不(bu)一(yi)樣，彼(bi)此(ci)不(bu)能互換。不(bu)互換就無法成立于平衡”。另外(wai)，慶長(chang)與(yu)清池的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情，同樣是(shi)一(yi)場世俗(su)情欲與(yu)精神(shen)(shen)(shen)愛(ai)戀的(de)(de)(de)(de)較勁(jing)，慶長(chang)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)有理(li)想主義的(de)(de)(de)(de)純粹(cui)，清池的(de)(de)(de)(de)欲里有功利商人的(de)(de)(de)(de)虛偽，這是(shi)從開始就注定(ding)分離的(de)(de)(de)(de)相遇。安(an)妮指出：愛(ai)情需(xu)要精神(shen)(shen)(shen)上(shang)的(de)(de)(de)(de)憐憫與(yu)理(li)解，這決定(ding)了(le)愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)有效(xiao)期與(yu)永(yong)恒性。
除此(ci)之外，作者在書中(zhong)對現(xian)(xian)代人(ren)的(de)生存狀態做了(le)深(shen)切地反思與叩(kou)問，并(bing)圍繞著懷舊、傳統、歷史、自然與精(jing)神等話題，探討了(le)現(xian)(xian)代人(ren)獲得心靈解放，實現(xian)(xian)精(jing)神生態的(de)健康(kang)與合理化，必(bi)須持(chi)守的(de)理念與行為。
作(zuo)者在該書中特意設置(zhi)了(le)四個(ge)懷(huai)舊時(shi)空(kong)，除了(le)春(chun)梅的(de)(de)完整性，其(qi)余(yu)三個(ge)時(shi)空(kong)，都(dou)已經受到商業性侵蝕，瞻里老橋的(de)(de)消逝(shi)其(qi)實是(shi)一(yi)種記憶、過去和傳(chuan)統的(de)(de)遺失(shi)，而春(chun)梅的(de)(de)保全是(shi)如此(ci)彌足(zu)珍貴。因此(ci)，作(zuo)者試圖(tu)告(gao)訴(su)讀者，一(yi)些有著民(min)族精(jing)神與(yu)文(wen)化積淀的(de)(de)東西(xi)即將隕落(luo)，而人們(men)渾(hun)然(ran)不(bu)覺，在一(yi)個(ge)對歷史和傳(chuan)統不(bu)斷拋棄的(de)(de)時(shi)代，古老時(shi)空(kong)或許才是(shi)人類精(jing)神棲息的(de)(de)家園。
敘事線索
小說分為(wei)虛實(shi)(shi)兩條線，一個層(ceng)面是“我(wo)”的自敘，另一個層(ceng)面是作家筆下的人物慶長和信得，其中(zhong)慶長是最接近作者心性(xing)的虛構人物，而信得則(ze)是不斷給“我(wo)”來信的真(zhen)實(shi)(shi)讀者，“我(wo)”安(an)排她們在書(shu)中(zhong)相遇相識。
《春宴》中(zhong)的(de)(de)兩條主要敘事(shi)線索(suo)中(zhong)有許(xu)多人名與地(di)(di)名的(de)(de)交叉重復。作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)小說一種(zhong)中(zhong)心(xin)(xin)立意(yi)的(de)(de)表(biao)達，這(zhe)樣的(de)(de)設(she)計凸顯的(de)(de)是隱(yin)含作(zuo)(zuo)(zuo)者在(zai)文(wen)本中(zhong)浮現的(de)(de)形象，使讀者強(qiang)烈(lie)地(di)(di)感覺到其想要吐露的(de)(de)是不同(tong)人命運的(de)(de)“殊途同(tong)歸(gui)”的(de)(de)心(xin)(xin)聲。也就是說，作(zuo)(zuo)(zuo)者越(yue)(yue)是不寫明具體時代與地(di)(di)點(dian)、人物背景，就越(yue)(yue)表(biao)明其在(zai)乎(hu)時代、地(di)(di)點(dian)、人物混淆模糊所代表(biao)的(de)(de)意(yi)味(wei)，越(yue)(yue)是努力讓讀者不關注具體時代特征(zheng)，就越(yue)(yue)是看重時代所帶來(lai)的(de)(de)束縛感。所以，這(zhe)種(zhong)敘事(shi)的(de)(de)細節設(she)計在(zai)一定(ding)程度上為(wei)理解隱(yin)含作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)真實表(biao)達起了很大的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用。
人物設定
從人物(wu)(wu)設(she)定來看，主(zhu)人公慶長和(he)信得是典型的(de)“安妮寶(bao)貝式”人物(wu)(wu)——出身于小城(cheng)鎮(zhen)，帶著(zhu)殘破的(de)原(yuan)生(sheng)家庭痕(hen)跡，內心(xin)叛(pan)逆(ni)而(er)又脆弱。長大后的(de)她們來到大城(cheng)市(shi)定居，成為鋼鐵叢林中的(de)邊緣(yuan)人。她們的(de)眼神放(fang)肆直接(jie)、氣(qi)質(zhi)清冷獨(du)立(li)、內心(xin)空虛絕望，瘋狂渴望愛(ai)情(qing)，并(bing)在愛(ai)而(er)不得之后轉向自我放(fang)逐(zhu)或自我毀滅。
花類象征
在《春宴(yan)》中(zhong)出(chu)現最多的(de)花(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)玉(yu)簪花(hua)(hua)(hua)(hua)、茉莉花(hua)(hua)(hua)(hua)、山櫻(ying)花(hua)(hua)(hua)(hua)、鸞尾(wei)花(hua)(hua)(hua)(hua)、海棠(tang)花(hua)(hua)(hua)(hua)等。這些(xie)花(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)干凈(jing)素雅著稱，以(yi)粉色和(he)白色為主(zhu)色調。其中(zhong)，海棠(tang)花(hua)(hua)(hua)(hua)在文(wen)中(zhong)出(chu)現頻(pin)率最高。海棠(tang)花(hua)(hua)(hua)(hua)又(you)(you)(you)叫(jiao)斷腸花(hua)(hua)(hua)(hua)，古代詩(shi)人常用它(ta)來抒發男女(nv)離別(bie)的(de)悲傷情感(gan)，在作(zuo)(zuo)者筆下，海棠(tang)花(hua)(hua)(hua)(hua)出(chu)現的(de)場合通(tong)常是悲劇發生的(de)場所。鸞尾(wei)花(hua)(hua)(hua)(hua)又(you)(you)(you)叫(jiao)蝴蝶(die)蘭(lan)，在作(zuo)(zuo)者筆下，鸞尾(wei)花(hua)(hua)(hua)(hua)成了一種破碎的(de)美麗，可(ke)望卻(que)又(you)(you)(you)不可(ke)即的(de)典型代表。在《春宴(yan)》中(zhong)，和(he)這些(xie)花(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)關的(de)女(nv)主(zhu)角恰好具(ju)備外表內斂而(er)內心豐富(fu)的(de)特點，這使得她們的(de)情感(gan)道(dao)路坎坷又(you)(you)(you)波瀾。
這(zhe)是一(yi)部專注情(qing)欲(yu)、靈(ling)魂、生(sheng)命之書。與過往作品不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)是，這(zhe)一(yi)次安妮努(nu)力走進了“他(ta)人的(de)(de)(de)世界”，直抵他(ta)人內心情(qing)欲(yu)的(de)(de)(de)秘(mi)境。 作者看(kan)(kan)到并同(tong)情(qing)人物無(wu)一(yi)例外被情(qing)欲(yu)之獸驅策，臨淵履薄(bo)，不(bu)知死活(huo)。她任(ren)由(you)(you)人物充分表現心中的(de)(de)(de)情(qing)欲(yu)，不(bu)加粉飾，更無(wu)遮掩(yan)。各人情(qing)欲(yu)之火相煽(shan)相克(ke)，彼此看(kan)(kan)清對方也看(kan)(kan)清自己(ji)，由(you)(you)愛(ai)生(sheng)怨，由(you)(you)怨生(sheng)幻滅(mie)(mie)。萬(wan)象因情(qing)欲(yu)而起(qi)，也因情(qing)欲(yu)而滅(mie)(mie)。作者的(de)(de)(de)任(ren)務就是追跡這(zhe)無(wu)法(fa)避免的(de)(de)(de)從生(sheng)到滅(mie)(mie)的(de)(de)(de)過程(cheng)，超(chao)越其上的(de)(de)(de)論斷非其目(mu)的(de)(de)(de)。——復旦(dan)大學中文系教(jiao)授郜元寶
深(shen)讀(du)此書，我感到了(le)安妮寶貝的(de)(de)成長，我看到了(le)她(ta)的(de)(de)成熟，她(ta)對(dui)眼前時代(dai)的(de)(de)百感交集，我看到了(le)她(ta)以纖弱而(er)堅定的(de)(de)手拉開表面(mian)的(de)(de)帷幕之后(hou)，展露(lu)出個體面(mian)對(dui)自(zi)我與本我的(de)(de)沖突(tu)，情(qing)感與理(li)性(xing)的(de)(de)沖突(tu)，小(xiao)說的(de)(de)筆觸(chu)由主人公的(de)(de)情(qing)感層面(mian)，深(shen)入到情(qing)欲和人性(xing)的(de)(de)層面(mian)，小(xiao)說通過對(dui)主人公內心世界的(de)(de)揭示，來(lai)表現(xian)人物對(dui)自(zi)我的(de)(de)反省與懺悔(hui)。——中國文藝評論家協會理(li)事王雪瑛
