子(zi)君在(zai)遭到丈夫遺棄的(de)(de)(de)致命打擊后(hou)，被迫改變(bian)其依賴丈夫、缺(que)乏獨立意志(zhi)的(de)(de)(de)生活慣性，而以一個普(pu)通(tong)婦(fu)女的(de)(de)(de)身份(fen)，投向社(she)會(hui)。在(zai)謀(mou)求職(zhi)業、爭(zheng)取獨立的(de)(de)(de)社(she)會(hui)地位的(de)(de)(de)拼搏過(guo)程中，子(zi)君發揮了她(ta)的(de)(de)(de)聰明才智，煥發出她(ta)的(de)(de)(de)青春，并因此博(bo)得了人(ren)們的(de)(de)(de)尊重傾慕。最(zui)后(hou)，她(ta)在(zai)事業和愛情上獲得了幸(xing)福(fu)而美滿(man)的(de)(de)(de)結果。
中國(guo)香港(gang)社會自20世紀60年代邁入(ru)工商業，70年代蓬勃的(de)(de)經濟帶動(dong)了(le)(le)文(wen)學作(zuo)品本土化、多(duo)元化發展，通俗小說作(zuo)家開始相繼冒(mao)升，到(dao)80年代更(geng)加向討(tao)好大眾口(kou)味的(de)(de)“快餐式”文(wen)化發展。為了(le)(le)吸引讀(du)者，亦舒(shu)甚至在作(zuo)品的(de)(de)書名與人(ren)物的(de)(de)姓名上也費盡心思(si) 。建國(guo)后(hou)，國(guo)家安全部(bu)關押了(le)(le)一(yi)大批(pi)在解放戰爭中俘虜的(de)(de)國(guo)民(min)黨戰犯(fan)和一(yi)部(bu)分(fen)日本戰犯(fan)，1950年蘇聯又送回來(lai)一(yi)批(pi)日本以及偽(wei)滿戰犯(fan)；他們在戰犯(fan)管理所后(hou)期，紛紛拿起筆來(lai)，總結(jie)自己的(de)(de)過去(qu)，寫出不(bu)少生動(dong)感人(ren)的(de)(de)認罪材料，題目大部(bu)分(fen)都叫做“我的(de)(de)前半生” 。
亦(yi)(yi)舒最鐘愛的(de)小說是(shi)魯(lu)迅的(de)《傷逝》，她的(de)小說《我的(de)前半生(sheng)》的(de)主角是(shi)子(zi)君(jun)(jun)和涓(juan)(juan)生(sheng)，沿用了(le)其中男女主角的(de)名字 ；小說的(de)思路從魯(lu)迅的(de)《傷逝》延伸(shen)而(er)來，男女主人公之名亦(yi)(yi)與《傷逝》相同(tong)，將涓(juan)(juan)生(sheng)與子(zi)君(jun)(jun)的(de)愛情悲(bei)劇(ju)“移置(zhi)”于當代香港社會生(sheng)活的(de)大(da)背景中。
子(zi)君：婚(hun)后(hou)立志做(zuo)賢妻良母，十多(duo)年來，沒有工(gong)作，沒有理想追求，生命在(zai)結婚(hun)、生子(zi)、瑣碎(sui)的(de)(de)家務(wu)事中消費(fei)掉。直至丈夫涓生另結新歡，提出與她(ta)離婚(hun)。離婚(hun)后(hou)悲傷(shang)失意的(de)(de)子(zi)君在(zai)女(nv)友的(de)(de)鼓勵(li)和幫助下(xia)重新站立，找到了新的(de)(de)愛情和婚(hun)姻。
史(shi)涓(juan)生：多年來老實正經、勤奮向上(shang)的(de)(de)丈夫，忽(hu)然發(fa)現(xian)了真我，發(fa)現(xian)了激(ji)情，死心塌地(di)要隨(sui)女演員去過新的(de)(de)生活，而全不(bu)顧妻兒(er)(er)的(de)(de)感受；史(shi)涓(juan)生有外遇，誰都知道了，連(lian)他的(de)(de)女兒(er)(er)，才十二歲的(de)(de)安兒(er)(er)也明白(bai)其中(zhong)的(de)(de)情勢，偏(pian)偏(pian)只有子君還蒙在(zai)鼓里(li)。
唐(tang)晶(jing)(jing)：從學校(xiao)一畢業就投入(ru)社會，十幾年下來，酸甜苦辣嘗遍，剛剛建(jian)立(li)了一點社會地位(wei)，有條件(jian)可(ke)以叱咤風(feng)云了，卻(que)激流(liu)勇退，不再喜歡頭上戴著的那頂“女(nv)強人”帽子，嫁(jia)(jia)得遠遠的；子君因唐(tang)晶(jing)(jing)與未婚夫同(tong)居(ju)而倍感失(shi)落，甚(shen)至找(zhao)她(ta)“無理取鬧(nao)”，縱然后來她(ta)們(men)又言棄前嫌，重歸于好(hao)，唐(tang)晶(jing)(jing)遠嫁(jia)(jia)，從此天涯。
翟有(you)(you)(you)道：翟有(you)(you)(you)道算是一(yi)(yi)個(ge)(ge)亦舒心目(mu)中條(tiao)件非常高的完美(mei)男性形象(xiang)，但作(zuo)品(pin)沒有(you)(you)(you)展(zhan)開去(qu)寫(xie)他(ta)，只(zhi)是說他(ta)氣質(zhi)很好(hao)。子(zi)君(jun)對(dui)唐晶的莫(mo)(mo)(mo)家(jia)謙，一(yi)(yi)開始就很有(you)(you)(you)好(hao)感。子(zi)君(jun)用雞(ji)蛋里(li)面挑骨頭的眼(yan)光去(qu)打(da)量莫(mo)(mo)(mo)家(jia)謙，結(jie)果只(zhi)覺得他(ta)無懈可擊。不過，子(zi)君(jun)也很有(you)(you)(you)“后福”，遇到了(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)跟莫(mo)(mo)(mo)家(jia)謙同一(yi)(yi)類型的人（即(ji)瞿(ju)有(you)(you)(you)道） 。
小說《我(wo)的(de)(de)(de)前(qian)(qian)半(ban)生》是(shi)(shi)在女性(xing)自(zi)由(you)和(he)解放的(de)(de)(de)主題(ti)上對(dui)魯迅《傷逝》的(de)(de)(de)續(xu)寫(xie)，改寫(xie)了(le)《傷逝》中子(zi)君的(de)(de)(de)悲(bei)劇套路；亦舒(shu)借(jie)《我(wo)的(de)(de)(de)前(qian)(qian)半(ban)生》探討的(de)(de)(de)是(shi)(shi)“娜拉走(zou)后怎樣”的(de)(de)(de)問(wen)題(ti)。如果說，20世紀20年代(dai)子(zi)君和(he)涓(juan)生的(de)(de)(de)悲(bei)劇主要是(shi)(shi)經濟的(de)(de)(de)原因，那么，80年代(dai)生活富足的(de)(de)(de)子(zi)君和(he)涓(juan)生，他們(men)的(de)(de)(de)婚姻生活一(yi)樣出了(le)問(wen)題(ti)。亦舒(shu)著(zhu)重于離婚后子(zi)君的(de)(de)(de)形象塑造，也就是(shi)(shi)現代(dai)女性(xing)面(mian)對(dui)婚姻變故后的(de)(de)(de)精神重建。
《我的(de)(de)(de)(de)前半(ban)生(sheng)》中(zhong)亦舒在(zai)(zai)某種(zhong)程度(du)上(shang)不(bu)完全認同(tong)賢妻良母的(de)(de)(de)(de)女性(xing)(xing)觀，強調女性(xing)(xing)要獨立(li)自(zi)主，而要想達到這一(yi)目標，首要的(de)(de)(de)(de)條(tiao)件是取得經(jing)濟上(shang)的(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)獨立(li)地位，只有在(zai)(zai)經(jing)濟上(shang)獨立(li)了，才(cai)能獲得其(qi)他方面(mian)的(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)。子(zi)君身(shen)上(shang)寄托(tuo)了作家的(de)(de)(de)(de)人生(sheng)理想，表達了作者對職(zhi)業女性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)愛護與期(qi)望。子(zi)君是一(yi)個小資產階級個人奮(fen)斗的(de)(de)(de)(de)勇敢女性(xing)(xing)。冷漠無情的(de)(de)(de)(de)家庭(ting)關系砸(za)碎了她玫瑰色(se)的(de)(de)(de)(de)幻夢，同(tong)時也喚醒了她沉(chen)睡的(de)(de)(de)(de)人格意識。作品的(de)(de)(de)(de)主題，正(zheng)在(zai)(zai)于歌(ge)頌職(zhi)業女性(xing)(xing)自(zi)尊自(zi)愛的(de)(de)(de)(de)奮(fen)斗意識，字(zi)里行(xing)間，回響著當代婦女呼嘯前進的(de)(de)(de)(de)時代精神 。
從婚(hun)(hun)(hun)戀觀(guan)看，亦(yi)(yi)舒(shu)(shu)(shu)認為(wei)“婚(hun)(hun)(hun)姻與愛(ai)情無關”，懷疑(yi)愛(ai)情，結(jie)婚(hun)(hun)(hun)并不是因為(wei)愛(ai)情、精神契合(he)，子君和翟有道結(jie)婚(hun)(hun)(hun)不是因為(wei)愛(ai)情。亦(yi)(yi)舒(shu)(shu)(shu)認為(wei)愛(ai)情是理想中的，可遇而不可求；而亦(yi)(yi)舒(shu)(shu)(shu)強調可以(yi)因為(wei)愛(ai)情而結(jie)婚(hun)(hun)(hun)，也(ye)可以(yi)不因為(wei)愛(ai)情結(jie)婚(hun)(hun)(hun)，可以(yi)結(jie)婚(hun)(hun)(hun)，也(ye)可以(yi)不結(jie)婚(hun)(hun)(hun)，這樣亦(yi)(yi)舒(shu)(shu)(shu)體現的就是一種更(geng)加(jia)自由(you)的婚(hun)(hun)(hun)戀觀(guan)，女(nv)性在婚(hun)(hun)(hun)戀上是很自由(you)的。
亦舒賦予了(le)被(bei)涓生拋棄(qi)的(de)子君(jun)(jun)(jun)全新的(de)靈魂。子君(jun)(jun)(jun)曾經(jing)一(yi)度(du)絕(jue)望，但很(hen)快振(zhen)作起(qi)來(lai)。20世(shi)紀70年代(dai)的(de)香港(gang)，女性在(zai)很(hen)多方面都(dou)是(shi)佼佼者(zhe)。子君(jun)(jun)(jun)有女強(qiang)人(ren)唐(tang)晶(jing)這樣(yang)的(de)好朋(peng)友，對(dui)她(ta)重新走進脫節多年的(de)社會很(hen)有幫助(zhu)。她(ta)最(zui)終成功了(le)，變(bian)得(de)堅強(qiang)而自(zi)信，美麗中帶點滄桑。后來(lai)涓生被(bei)子君(jun)(jun)(jun)的(de)變(bian)化所吸引，想復合(he)的(de)時候(hou)，子君(jun)(jun)(jun)一(yi)口拒絕(jue)。她(ta)已(yi)經(jing)不(bu)(bu)再是(shi)以前的(de)子君(jun)(jun)(jun)，木頭美人(ren)，任人(ren)呼來(lai)喚去(qu)。子君(jun)(jun)(jun)成功地(di)擺脫了(le)涓生，擺脫了(le)過去(qu)，她(ta)不(bu)(bu)用仰(yang)息(xi)他人(ren)，但她(ta)依然不(bu)(bu)快樂。這恰好擊中了(le)現代(dai)女性的(de)阿(a)喀琉斯之踵。女性為了(le)爭得(de)和男(nan)性同等的(de)地(di)位，放棄(qi)了(le)很(hen)多，她(ta)們達到(dao)了(le)目(mu)的(de)，可以靠自(zi)己而活，可是(shi)卻依然不(bu)(bu)快樂 。
《我的(de)前半生》中，子君(jun)的(de)兩(liang)段感情(qing)生活跟唐晶和子群的(de)情(qing)場遭(zao)遇幾乎(hu)是(shi)不(bu)分(fen)伯仲的(de)，有一(yi)種并列的(de)味道。亦舒幾乎(hu)是(shi)極力(li)去挖掘男性的(de)猥瑣來實現對女性的(de)禮(li)贊，雖然(ran)還達不(bu)到魯迅(xun)作品(pin)中所蘊含(han)的(de)摧枯拉朽的(de)力(li)度，讀來令人(ren)深有感觸 。
《我(wo)的(de)前半生》中(zhong)涓生與子君離婚，子君心如死灰(hui)，夢(meng)到(dao)辜玲(ling)玲(ling)對(dui)她(ta)獰笑，這是(shi)她(ta)現(xian)實生活(huo)中(zhong)夢(meng)魘的(de)延續，是(shi)現(xian)實痛苦的(de)投影。文(wen)學作品若(ruo)“以(yi)夢(meng)境描(miao)(miao)寫心理(li)(li)，出(chu)了多一部分含蓄迂曲(qu)的(de)情致外，更能使讀者見到(dao)隱伏于人物靈魂深(shen)處的(de)思維(wei)和情感”。亦舒(shu)深(shen)受(shou)中(zhong)國夢(meng)文(wen)化的(de)影響，對(dui)夢(meng)境的(de)描(miao)(miao)寫技巧的(de)掌(zhang)握嫻熟，對(dui)描(miao)(miao)繪人物心理(li)(li)起(qi)到(dao)不可忽視的(de)作用。
亦舒(shu)這(zhe)部作(zuo)品著(zhu)墨更(geng)多的(de)是子(zi)君在(zai)(zai)婚(hun)姻破裂之后(hou)的(de)醒悟和自立的(de)描寫(xie)，她用其(qi)慣用的(de)洗練筆觸(chu)和狡(jiao)黠趣妙的(de)對(dui)話將人物(wu)的(de)個性(xing)和內心(xin)世界(jie)纖毫畢現(xian)(xian)，是站在(zai)(zai)女性(xing)角度對(dui)現(xian)(xian)代社會現(xian)(xian)象中(zhong)常見婚(hun)姻問題(ti)的(de)解(jie)析和反思。亦舒(shu)的(de)故事(shi)(shi)敘(xu)述(shu)，重點在(zai)(zai)主人公應對(dui)生活(huo)里事(shi)(shi)件的(de)心(xin)理細節描寫(xie)和心(xin)路蛻變的(de)過程，讀者在(zai)(zai)她活(huo)靈活(huo)現(xian)(xian)的(de)敘(xu)述(shu)中(zhong)，跟隨故事(shi)(shi)的(de)發展和小說(shuo)人物(wu)的(de)喜(xi)怒哀樂，同樣地也得(de)到(dao)了(le)一些(xie)對(dui)現(xian)(xian)實生活(huo)感悟和思考(kao) 。
衍生作品
2014年(nian)4月，《我的前半生》同名電(dian)視劇在(zai)國家新(xin)聞出(chu)版廣電(dian)總局(ju)進行拍攝制作(zuo)備案公示，是(shi)第一部(bu)由亦(yi)舒作(zuo)品改(gai)編的電(dian)視劇；電(dian)視劇《我的前半生》2017年(nian)7月播出(chu) 。
亦舒筆下的(de)(de)子(zi)(zi)(zi)君，與(yu)魯迅《傷(shang)逝》中的(de)(de)子(zi)(zi)(zi)君，在(zai)靈魂上是一脈相(xiang)承的(de)(de)。兩個子(zi)(zi)(zi)君都有良好的(de)(de)知識(shi)與(yu)修養，心地天真而純良，在(zai)遭遇(yu)男(nan)人背棄時，哪(na)怕沒有經(jing)濟獨(du)立(li)的(de)(de)能(neng)力，也都選擇有尊嚴(yan)的(de)(de)離開。她筆下的(de)(de)子(zi)(zi)(zi)君有如(ru)一只(zhi)精致(zhi)的(de)(de)金(jin)絲雀，被迫離開鳥籠后勇敢地搏擊風雨，直至找回靈魂。作品(pin)在(zai)強(qiang)調：女性(xing)經(jing)濟要(yao)自(zi)主、人格要(yao)獨(du)立(li)，要(yao)自(zi)尊自(zi)愛(ai)活(huo)得(de)體面，要(yao)珍惜女性(xing)間(jian)的(de)(de)友誼。（鳳凰文化評論人阿蒙）
《我的(de)(de)前(qian)半生(sheng)》是一部截至2017年(nian)中(zhong)國最標準的(de)(de)中(zhong)產(chan)階層中(zhong)年(nian)史詩，亦舒的(de)(de)小說相比劇集雖不夠大氣(qi)、完整，但它是中(zhong)國中(zhong)產(chan)的(de)(de)內心世(shi)界畫像。
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