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內容簡介

《吾國與吾民》是林語(yu)堂第一部在(zai)美國引起巨大(da)反響的(de)(de)(de)英文(wen)著作。林氏在(zai)該書中(zhong)用坦率(lv)幽默的(de)(de)(de)筆調、睿智通達的(de)(de)(de)語(yu)言娓(wei)娓(wei)道出了中(zhong)國人的(de)(de)(de)道德、精神狀態與向往，以及(ji)中(zhong)國的(de)(de)(de)社會(hui)、文(wen)藝與生活情(qing)趣。

《吾(wu)國(guo)與吾(wu)民》一(yi)(yi)書(shu)(shu)，又名(ming)《中(zhong)國(guo)人(ren)》，是(shi)(shi)林語堂先(xian)生的(de)代表(biao)作(zuo)，同時也是(shi)(shi)他在西方文壇的(de)成名(ming)作(zuo)。原(yuan)書(shu)(shu)是(shi)(shi)作(zuo)者用(yong)英文創作(zuo)的(de)，書(shu)(shu)名(ming)為(wei)"My Country and My People"。后來經(jing)郝(hao)志東、沈益洪(hong)二人(ren)將全(quan)書(shu)(shu)翻譯(yi)為(wei)中(zhong)文，由上海學(xue)林出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban)。這部(bu)全(quan)譯(yi)本《吾(wu)國(guo)與吾(wu)民》補上了(le)原(yuan)著中(zhong)的(de)一(yi)(yi)些(xie)重要而頗有爭議的(de)篇章，有《蔣介石其人(ren)其謀(mou)》、《收場語》（初版(ban)）、《我們的(de)出(chu)路》、《領袖人(ren)才的(de)要求(qiu)》等。在保持原(yuan)著原(yuan)有風(feng)格的(de)基礎上，又增添(tian)了(le)譯(yi)者的(de)附(fu)記、索引等內(nei)容(rong)，使得(de)整部(bu)書(shu)(shu)的(de)思想及(ji)內(nei)容(rong)更為(wei)完備。

《吾(wu)國(guo)(guo)與(yu)吾(wu)民》一(yi)書的(de)(de)主(zhu)體內容，共分(fen)為兩大部(bu)分(fen)，第一(yi)部(bu)分(fen)是“背景”。包括了《中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)》、《中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)性格》、《中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)心靈》、《人(ren)(ren)生的(de)(de)理想》四章(zhang)。

注：

關于文(wen)(wen)白(bai)夾雜問題，由于江蘇文(wen)(wen)藝出版社的黃嘉(jia)德翻(fan)(fan)譯(yi)本，譯(yi)于1936年(nian)，他文(wen)(wen)學底蘊很(hen)(hen)深，而且(qie)考慮到當時的社會(hui)現狀，就用(yong)了(le)文(wen)(wen)白(bai)夾雜的方(fang)式來翻(fan)(fan)譯(yi)，其實他有(you)些用(yong)詞很(hen)(hen)文(wen)(wen)雅，有(you)些地方(fang)翻(fan)(fan)得也很(hen)(hen)精彩(cai)的。

作品目錄

賽珍珠序

自序

閑話開場

第一(yi)章　中國人(ren)民

一 南方與北方

二 退化

三(san)　新血統之混入

四　文化之(zhi)鞏固作用

五　民族的童年

第二章(zhang)　中國(guo)人之德(de)性

一 圓熟

二 忍耐

三　無可無不可

四　老猾俏皮

五 和平

六　知足

七　幽默

八　保守性

第(di)三章　中國人的(de)心靈(ling)

一 智慧

二　女性型

三(san)　缺(que)乏科學精神

四　邏輯

五　直覺

六　擬想

第四章　人(ren)生(sheng)之理想

一 中國的人文主義

二 宗教

三　中庸之道

四　道教

五　佛教

小引

第五章　婦女生(sheng)活

一(yi) 女性之從(cong)屬地位

二　家庭和婚姻

三(san)　理想中的女性(xing)

四　我們(men)的女子教(jiao)育

五　戀愛和求婚

六　妓女與妾

七　纏足的習俗

八　解放運

第六章(zhang)　社會生(sheng)活和政治(zhi)生(sheng)活

一 公共(gong)精神(shen)的缺乏

二　家族制度

三(san)　徇私舞弊和禮(li)俗

四　特權與平等

五　社會階級

六　陽性型的(de)三位一體(ti)

七　陰性型的三位一體

八　鄉屬制度

九　賢能政府

第七章　文學生(sheng)活

一 文學之特性

二　語言與思想

三　學術

四　學府制度

五　散文

六　文學與政治

七　文學革命

八　詩

九　戲劇

十　小說

十一 西洋文學(xue)之影響

第八章　藝術家生活

一 藝術家

二　中國書法

三　繪畫

四　建筑

第九章(zhang)　生活的藝術(shu)

一 日常的娛樂

二　居室與庭園

三　飲食

收場語

作品鑒賞

這本書(shu)問世了，正(zheng)(zheng)如所有(you)偉大的(de)(de)(de)書(shu)籍終會問世一樣。它滿足了以上所有(you)這些(xie)要求。它實(shi)(shi)事求是，不為(wei)真實(shi)(shi)而羞愧(kui)。它寫得(de)美(mei)妙，既嚴肅又歡快(kuai)，對古今(jin)中(zhong)國(guo)(guo)都能給予(yu)正(zheng)(zheng)確的(de)(de)(de)理(li)解和評價。我認(ren)為(wei)這是迄今(jin)為(wei)止(zhi)最(zui)真實(shi)(shi)、最(zui)深刻、最(zui)完備、最(zui)重(zhong)要的(de)(de)(de)一部關于中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)著作(zuo)。更值得(de)稱(cheng)道的(de)(de)(de)是，它是由(you)一位中(zhong)國(guo)(guo)人寫的(de)(de)(de)，一位現代的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)人。他的(de)(de)(de)根基深深地(di)扎在(zai)(zai)過去，他豐(feng)碩的(de)(de)(de)果(guo)實(shi)(shi)卻結(jie)在(zai)(zai)今(jin)天。

與歷(li)來的偉大(da)著(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)的出世一樣(yang)，《吾(wu)國(guo)(guo)與吾(wu)民》不期(qi)而(er)出世了(le)。它的筆墨是那(nei)樣(yang)的豪(hao)放瑰麗、巍(wei)巍(wei)乎，煥煥乎，幽(you)默而(er)優(you)美，嚴肅而(er)愉悅。我想這一本(ben)書(shu)是歷(li)來有關中國(guo)(guo)的著(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)中最忠實，最鉅麗、了(le)完備(bei)、最重要的成績。尤可寶(bao)貴者，他(ta)的著(zhu)(zhu)作(zuo)(zuo)者，是一位中國(guo)(guo)人，一位現(xian)代作(zuo)(zuo)家，他(ta)的根蒂(di)鞏(gong)固(gu)地深植于往昔，而(er)豐富的鮮(xian)花(hua)開于今(jin)代。

——諾貝爾文學獎獲得者(zhe)賽珍珠

讀林先生的書使人得(de)到很大啟發。我非常感(gan)激他，因為(wei)他的書使我大開眼界。只有一(yi)位優秀的中國人才能這樣坦誠、信實而又(you)毫(hao)不(bu)偏頗地論述他的同胞。

——《紐(niu)約時報》星期日書評

不管是(shi)了(le)解古老的或是(shi)現代(dai)的中國，只要讀一本《吾國與(yu)吾民》就足夠了(le)。

——美國著(zhu)名(ming)書評家T.F.Opie

雖(sui)然他講的是數十(shi)年前中國的精彩，但他的話，即使在(zai)今天，對我們每一個美國人都(dou)很受用。

——美國(guo)總統布(bu)什

作者簡介

林語堂(tang)，福(fu)建龍(long)溪人，1895年(nian)出生于福(fu)建一個基(ji)督教(jiao)家庭，父親為(wei)教(jiao)會牧師。

1912年(nian)(nian)(nian)(nian)林語堂入(ru)上(shang)海圣(sheng)約翰大(da)學(xue)(xue)，畢業后(hou)(hou)在(zai)清華大(da)學(xue)(xue)任教(jiao)。1919年(nian)(nian)(nian)(nian)秋赴(fu)美哈佛大(da)學(xue)(xue)文(wen)(wen)學(xue)(xue)系(xi)。1922年(nian)(nian)(nian)(nian)獲(huo)(huo)文(wen)(wen)學(xue)(xue)碩(shuo)士學(xue)(xue)位。同年(nian)(nian)(nian)(nian)轉赴(fu)德國(guo)入(ru)萊(lai)比錫大(da)學(xue)(xue)，專攻語言學(xue)(xue)。1923年(nian)(nian)(nian)(nian)獲(huo)(huo)博士學(xue)(xue)位后(hou)(hou)回國(guo)，任北(bei)(bei)京大(da)學(xue)(xue)教(jiao)授、北(bei)(bei)京女子師范大(da)學(xue)(xue)教(jiao)務長和英(ying)文(wen)(wen)系(xi)主任。1924年(nian)(nian)(nian)(nian)后(hou)(hou)為《語絲》主要撰稿人之一。1926年(nian)(nian)(nian)(nian)到廈門大(da)學(xue)(xue)任文(wen)(wen)學(xue)(xue)院長寫(xie)雜文(wen)(wen)，并(bing)研究(jiu)語言。1927年(nian)(nian)(nian)(nian)任外交部秘書(shu)。1932年(nian)(nian)(nian)(nian)主編《論語》半月刊。1934年(nian)(nian)(nian)(nian)創辦(ban)《人間世》，1935年(nian)(nian)(nian)(nian)創辦(ban)《宇宙風(feng)》，提倡“以自(zi)我(wo)為中(zhong)心，以閑適(shi)為格凋”的小(xiao)品文(wen)(wen)，成為論語派主要人物。1935年(nian)(nian)(nian)(nian)后(hou)(hou)，在(zai)美國(guo)用(yong)英(ying)文(wen)(wen)寫(xie)《吾(wu)(wu)國(guo)與吾(wu)(wu)民》《風(feng)聲鶴唳》， 在(zai)法國(guo)寫(xie)《京華煙云(yun)》等(deng)文(wen)(wen)化著作和長篇小(xiao)說。

1944年曾一度回國(guo)(guo)到重慶講學。1945年赴新加坡籌(chou)建南洋大學，任校(xiao)長(chang)。1947年任聯合(he)國(guo)(guo)教(jiao)科文組織(zhi)美術與(yu)文學主(zhu)任。1952年在(zai)美國(guo)(guo)與(yu)人創辦(ban)《天風》雜(za)志(zhi)。1966年定居臺灣。1967年受聘為香港(gang)中(zhong)文大學研究教(jiao)授。1975年被推舉(ju)為國(guo)(guo)際筆會(hui)副會(hui)長(chang)。1976年在(zai)香港(gang)逝世。