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內容簡介

三谷(gu)(gu)菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親是個著名的(de)(de)(de)(de)(de)茶道師匠，他(ta)生(sheng)前(qian)與一(yi)(yi)(yi)(yi)位叫(jiao)栗(li)(li)本(ben)近(jin)(jin)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)有染，后(hou)(hou)來(lai)又(you)鐘情于(yu)太田夫(fu)人(ren)，而(er)(er)(er)且(qie)由于(yu)后(hou)(hou)者而(er)(er)(er)疏遠了(le)前(qian)者，但(dan)前(qian)者仍出入(ru)于(yu)三谷(gu)(gu)家(jia)。在三谷(gu)(gu)先生(sheng)去世四(si)年之后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)天，在栗(li)(li)本(ben)近(jin)(jin)子(zi)舉行的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)茶會上，太田夫(fu)人(ren)與菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)不期而(er)(er)(er)遇(yu)，太田夫(fu)人(ren)思戀她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)昔日情人(ren)三谷(gu)(gu)，竟移情于(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)兒子(zi)菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)，菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)也接(jie)受了(le)這一(yi)(yi)(yi)(yi)不道德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)愛，在圓覺寺(si)附(fu)近(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)旅(lv)館過了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)夜(ye)。后(hou)(hou)來(lai)太田夫(fu)人(ren)似(si)乎出于(yu)負罪(zui)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)恐(kong)懼而(er)(er)(er)自殺。太田夫(fu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒文子(zi)在代母謝(xie)罪(zui)和以(yi)后(hou)(hou)與菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)接(jie)觸中(zhong)(zhong)又(you)成為母親的(de)(de)(de)(de)(de)分身，繼續對菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)作(zuo)了(le)“奉獻”。千加子(zi)原本(ben)要把(ba)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個女(nv)弟子(zi)雪子(zi)這位純潔的(de)(de)(de)(de)(de)處女(nv)介紹給菊(ju)(ju)(ju)治(zhi)，后(hou)(hou)來(lai)雪子(zi)渺(miao)無(wu)蹤影(ying)。最(zui)后(hou)(hou)只有那位左乳(ru)上長(chang)著巴掌大的(de)(de)(de)(de)(de)黑痣(zhi)而(er)(er)(er)且(qie)長(chang)著毛成了(le)中(zhong)(zhong)性人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)栗(li)(li)本(ben)近(jin)(jin)子(zi)仍按原來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活方式生(sheng)活下去。

創作背景

川端從少(shao)年時代(dai)開(kai)始就對《源氏物語》愛不(bu)(bu)釋手，盡(jin)管不(bu)(bu)解(jie)其意，也依(yi)然被它的(de)幽雅古調，優美韻律和飄(piao)逸文體所深深吸引，猶如唱養(yang)一首不(bu)(bu)解(jie)詞(ci)意的(de)歌。《源氏物語》中那些(xie)感時傷(shang)世，含養(yang)淡(dan)淡(dan)的(de)悲(bei)哀的(de)詞(ci)句(ju)使他(ta)沉溺在感傷(shang)之中。日木的(de)古典傳統美感染(ran)了(le)(le)他(ta)，在他(ta)心中留下了(le)(le)不(bu)(bu)可磨滅的(de)印記。

在(zai)(zai)《源氏(shi)物語》中(zhong)，為了追回過(guo)(guo)去(qu)的影子，男性(xing)人物總是要通過(guo)(guo)在(zai)(zai)現(xian)實(shi)中(zhong)存在(zai)(zai)的女(nv)性(xing)人物身上(shang)尋(xun)找到(dao)與過(guo)(guo)去(qu)人物相似的風貌以(yi)此來“重溫(wen)舊夢”。在(zai)(zai)這點上(shang)，川端的小說(shuo)《千(qian)只鶴》與《源氏(shi)物語》如出一轍(che)。

人物介紹

近子

栗本近(jin)(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)三(san)谷(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)茶道(dao)學生(sheng)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)三(san)谷(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)一。菊(ju)治(zhi)(zhi)八九歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，父親帶他(ta)去近(jin)(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)家(jia)(jia)。“近(jin)(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)正在(zai)茶室(shi)里(li)(li)敞(chang)開胸脯(fu)，用小(xiao)剪刀(dao)剪去痣上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毛。”從此(ci)，近(jin)(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)痣像(xiang)(xiang)癩(lai)蛤蟆一般(ban)留在(zai)菊(ju)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶里(li)(li)。近(jin)(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)出于(yu)(yu)對(dui)太田(tian)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嫉恨(hen)，想(xiang)撮合菊(ju)治(zhi)(zhi)與(yu)稻村小(xiao)姐（雪(xue)子(zi)(zi)(zi)(zi)），讓菊(ju)治(zhi)(zhi)徹底擺脫(tuo)那(nei)個(ge)(ge)“充滿妖(yao)氣”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)人(ren)(ren)(ren)，并詛(zu)咒太田(tian)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)“按耐不(bu)住(zhu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)妖(yao)性才尋死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)一種報(bao)應”。幾年之(zhi)后(hou)(hou)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)還造(zao)謠文子(zi)(zi)(zi)(zi)和(he)雪(xue)子(zi)(zi)(zi)(zi)都已結婚，以(yi)疏遠和(he)破(po)(po)壞菊(ju)治(zhi)(zhi)同這(zhe)兩個(ge)(ge)女(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系。小(xiao)說中，近(jin)(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)眾口一詞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑惡人(ren)(ren)(ren)物。近(jin)(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尖酸刻薄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口吻(wen)里(li)(li)并不(bu)完全是(shi)(shi)對(dui)三(san)谷(gu)(gu)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)報(bao)復和(he)怨恨(hen)，充其(qi)量把(ba)仇恨(hen)轉移到太田(tian)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)及其(qi)女(nv)兒身上(shang)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)能做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)過是(shi)(shi)阻止(zhi)三(san)谷(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)一代再聯姻于(yu)(yu)太田(tian)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文子(zi)(zi)(zi)(zi)。因此(ci)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)努力(li)(li)撮合菊(ju)治(zhi)(zhi)與(yu)肩挎千只鶴提包的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪(xue)子(zi)(zi)(zi)(zi)。這(zhe)件(jian)事，恐怕是(shi)(shi)這(zhe)個(ge)(ge)絕望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)子(zi)(zi)(zi)(zi)和(he)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)荒涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈與(yu)這(zhe)個(ge)(ge)世(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯一關(guan)聯了(le)(le)。先天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)乳房上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)痣，使她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)自卑里(li)(li)蘊藏剛(gang)強(qiang)(qiang)，剛(gang)強(qiang)(qiang)里(li)(li)又只有(you)(you)齷齪(chuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伎倆(lia)。菊(ju)治(zhi)(zhi)少(shao)爺(ye)(ye)對(dui)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)感(gan)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)已無動于(yu)(yu)衷。也(ye)(ye)許在(zai)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心里(li)(li)早把(ba)菊(ju)治(zhi)(zhi)少(shao)爺(ye)(ye)當成了(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親人(ren)(ren)(ren)。在(zai)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)最后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希望(wang)也(ye)(ye)終于(yu)(yu)破(po)(po)滅(mie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，近(jin)(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)變賣三(san)谷(gu)(gu)遺產時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自告奮勇(yong)，其(qi)實是(shi)(shi)無奈(nai)并且無力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。兩重世(shi)界，沒有(you)(you)近(jin)(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)容(rong)身之(zhi)地。在(zai)社會底層成長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)近(jin)(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)，對(dui)社會有(you)(you)過念想(xiang)，但(dan)那(nei)一塊(kuai)黑(hei)痣就如毒蛇般(ban)盤繞于(yu)(yu)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)心底。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)擔(dan)心“孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)吃奶時(shi)(shi)，讓孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)看見，會感(gan)到痛苦”。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)終生(sheng)未婚，只為不(bu)讓這(zhe)塊(kuai)痣“深(shen)刻地纏住(zhu)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一生(sheng)”。由此(ci)可見，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)有(you)(you)著(zhu)對(dui)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)追求。所(suo)以(yi)，對(dui)世(shi)俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應對(dui)能力(li)(li)，對(dui)荒蕪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忍耐，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)強(qiang)(qiang)于(yu)(yu)太田(tian)和(he)三(san)谷(gu)(gu)家(jia)(jia)族。可是(shi)(shi)，她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)悟，對(dui)哀傷(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體察，卻遜于(yu)(yu)養尊處優的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)產人(ren)(ren)(ren)家(jia)(jia)。這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)不(bu)會像(xiang)(xiang)太田(tian)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)那(nei)樣，一死了(le)(le)之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)(you)她(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)向來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活方式，在(zai)庸(yong)常里(li)(li)沉睡，在(zai)倫常里(li)(li)衰(shuai)老(lao)。

雪子

小(xiao)說(shuo)中(zhong)涉及(ji)稻村小(xiao)姐雪(xue)(xue)子(zi)的(de)(de)(de)文字極少。 菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)與(yu)雪(xue)(xue)子(zi)正式見面，是在栗本(ben)千(qian)花(hua)子(zi)舉辦的(de)(de)(de)茶(cha)會(hui)上(shang)，雪(xue)(xue)子(zi)當天(tian)拿著縐(zhou)綢包袱，桃紅的(de)(de)(de)縐(zhou)綢上(shang)，繪著白(bai)鶴(he)千(qian)只，菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)得美(mei)極了。雪(xue)(xue)子(zi)點茶(cha)時，周圍仿如有千(qian)百只白(bai)色的(de)(de)(de)小(xiao)鶴(he)在不停地飛舞(wu)。與(yu)在情天(tian)欲海里(li)顛簸過來的(de)(de)(de)太(tai)田夫人相較之下(xia)，雪(xue)(xue)子(zi)清秀娟媚的(de)(de)(de)豐采，更讓菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)到美(mei)不可(ke)言。甚(shen)至于雪(xue)(xue)子(zi)來訪，她的(de)(de)(de)明艷照人，令寬敞幽暗(an)的(de)(de)(de)客廳仿佛為之一亮。隔天(tian)，菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)覺(jue)得她的(de)(de)(de)芳(fang)澤余(yu)香還在茶(cha)室里(li)蕩漾，認(ren)定她美(mei)得可(ke)望而不可(ke)及(ji)。其實，在栗本(ben)千(qian)花(hua)子(zi)居中(zhong)撮合下(xia)，雪(xue)(xue)子(zi)頗有意愿與(yu)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)結婚(hun)，偏(pian)偏(pian)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)因厭惡(e)栗本(ben)一貫的(de)(de)(de)強(qiang)勢(shi)主導，盡管對(dui)雪(xue)(xue)子(zi)很有好感(gan)，菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)始終對(dui)這樁婚(hun)事猶豫不決。

雪(xue)子(zi)在(zai)小(xiao)(xiao)說(shuo)中是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)最為潔凈而美(mei)好的(de)(de)(de)(de)形象出現的(de)(de)(de)(de)，一如她(ta)那攜著(zhu)的(de)(de)(de)(de)千(qian)(qian)(qian)(qian)只(zhi)鶴包袱，及她(ta)那美(mei)麗(li)的(de)(de)(de)(de)名字“雪(xue)子(zi)”。“雪(xue)”這(zhe)(zhe)一詞與(yu)“月、花”一樣是(shi)(shi)(shi)(shi)表現四季轉換(huan)之美(mei)的(de)(de)(de)(de)，在(zai)日(ri)本被視(shi)作(zuo)包含有(you)(you)山川(chuan)草木、 宇(yu)宙萬物(wu)(wu)以(yi)及大自然(ran)與(yu)人(ren)的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)之美(mei)，且(qie)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)著(zhu)歷(li)史傳統的(de)(de)(de)(de)。 就此我們是(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)能(neng)作(zuo)出這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)判斷(duan)，即川(chuan)端(duan)康成給(gei)(gei)人(ren)物(wu)(wu)起這(zhe)(zhe)個名字是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)其(qi)良苦(ku)用心的(de)(de)(de)(de)。 另外，細讀小(xiao)(xiao)說(shuo)也(ye)不難發(fa)現在(zai)描(miao)繪(hui)這(zhe)(zhe)一人(ren)物(wu)(wu)上， 作(zuo)者是(shi)(shi)(shi)(shi)極盡(jin)華美(mei)之詞。 “嫩葉的(de)(de)(de)(de)影子(zi)投在(zai)小(xiao)(xiao)姐(jie)身(shen)后的(de)(de)(de)(de)糊紙拉(la)門上，使人(ren)感(gan)(gan)到(dao)(dao)她(ta)那艷(yan)麗(li)的(de)(de)(de)(de)長袖(xiu)和服的(de)(de)(de)(de)肩部和袖(xiu)兜隱(yin)約反射出柔光。 那頭(tou)秀發(fa)也(ye)非常亮麗(li)。 ”“作(zuo)為茶室來說(shuo)，這(zhe)(zhe)房間(jian)當(dang)然(ran)太亮了些，然(ran)而它(ta)卻能(neng)映襯出小(xiao)(xiao)姐(jie)的(de)(de)(de)(de)青春光彩。 少女(nv)般的(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)紅(hong)綢由也(ye)不使人(ren)感(gan)(gan)到(dao)(dao)平庸，反倒給(gei)(gei)人(ren)有(you)(you)一種水(shui)靈靈的(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺。小(xiao)(xiao)姐(jie)的(de)(de)(de)(de)手恍若朵朵綻(zhan)開的(de)(de)(de)(de)紅(hong)花。 ”“小(xiao)(xiao)姐(jie)的(de)(de)(de)(de)旁邊， 仿(fang)佛有(you)(you)又(you)白又(you)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)千(qian)(qian)(qian)(qian)只(zhi)鶴在(zai)翩翩飛(fei)舞。 ”為此，這(zhe)(zhe)擁有(you)(you)“日(ri)本美(mei)象征(zheng)”的(de)(de)(de)(de)千(qian)(qian)(qian)(qian)只(zhi)鶴圖樣的(de)(de)(de)(de)包袱的(de)(de)(de)(de)雪(xue)子(zi)，本身(shen)又(you)何嘗(chang)不是(shi)(shi)(shi)(shi)一只(zhi)在(zai)“晨空或暮色之中飛(fei)舞著(zhu)”的(de)(de)(de)(de)千(qian)(qian)(qian)(qian)只(zhi)鶴，令人(ren)憧憬。然(ran)而“憧憬是(shi)(shi)(shi)(shi)不可達(da)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)，達(da)到(dao)(dao)憧憬就意味著(zhu)走到(dao)(dao)了希望的(de)(de)(de)(de)盡(jin)頭(tou)。

文子

文(wen)(wen)(wen)子在(zai)(zai)(zai)其母(mu)(mu)親太(tai)田夫(fu)人(ren)(ren)死后，很快地在(zai)(zai)(zai)某個程度上就可悲(bei)地成為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)唯一(yi)(yi)存(cun)活在(zai)(zai)(zai)小說中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)性菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)潛意識下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)替代(dai)品。這(zhe)(zhe)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)常(chang)會從文(wen)(wen)(wen)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上看到(dao)太(tai)田夫(fu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)影(ying)。“從文(wen)(wen)(wen)子在(zai)(zai)(zai)門口迎(ying)接菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候起(qi)……他(ta)在(zai)(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)子那(nei)(nei)張典(dian)雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉上，看到(dao)了(le)她(ta)(ta)(ta)母(mu)(mu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面影(ying)。”“母(mu)(mu)親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體態卻(que)微妙地遺傳給(gei)了(le)女(nv)(nv)兒。”為(wei)(wei)此，菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)對(dui)文(wen)(wen)(wen)子產生了(le)一(yi)(yi)種(zhong)說不清(qing)道(dao)不明種(zhong)情(qing)愫(su)，甚至(zhi)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)自身(shen)也常(chang)疑(yi)惑甚至(zhi)恐懼于(yu)(yu)這(zhe)(zhe)種(zhong)不時隱于(yu)(yu)心間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感。不幸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是，隨著時間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流逝，太(tai)田母(mu)(mu)女(nv)(nv)與(yu)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)父子間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感糾葛卻(que)似乎(hu)被(bei)下了(le)咒般具(ju)有“魔(mo)性”，菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)越(yue)來越(yue)清(qing)楚地意識到(dao)這(zhe)(zhe)種(zhong)似乎(hu)無(wu)(wu)法掙脫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魔(mo)咒。“如(ru)果說夫(fu)人(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)身(shen)上看到(dao)了(le)他(ta)父親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面影(ying)才犯了(le)錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那(nei)(nei)么菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)覺得(de)(de)文(wen)(wen)(wen)子酷(ku)似她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母(mu)(mu)親，這(zhe)(zhe)就像用咒語把(ba)人(ren)(ren)束縛住(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，令人(ren)(ren)戰栗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西。”好在(zai)(zai)(zai)與(yu)文(wen)(wen)(wen)子發生關系之后，菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)終于(yu)(yu)能將文(wen)(wen)(wen)子作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)個獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個體看待了(le)，“對(dui)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)來說，文(wen)(wen)(wen)子已是無(wu)(wu)與(yu)倫比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕對(dui)存(cun)在(zai)(zai)(zai)。成為(wei)(wei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決定性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運了(le)。”而就此文(wen)(wen)(wen)子似乎(hu)也可以(yi)(yi)解(jie)脫那(nei)(nei)種(zhong)過(guo)于(yu)(yu)可悲(bei)而尷尬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)境了(le)。如(ru)若這(zhe)(zhe)對(dui)同樣曾深陷于(yu)(yu)太(tai)田夫(fu)人(ren)(ren)之死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰影(ying)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕人(ren)(ren)能因此得(de)(de)以(yi)(yi)結合(he)并開始(shi)屬于(yu)(yu)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新生活，或(huo)許也不失為(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)較理想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局。然而，最終文(wen)(wen)(wen)子還是選擇了(le)死亡，一(yi)(yi)如(ru)被(bei)她(ta)(ta)(ta)摔碎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤茶碗。對(dui)于(yu)(yu)一(yi)(yi)貫追求(qiu)悲(bei)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)川(chuan)端康成，這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局設置是可以(yi)(yi)理解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。而這(zhe)(zhe)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局或(huo)者(zhe)也更(geng)符合(he)日本人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)于(yu)(yu)悲(bei)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)接受心理。“日本觀眾則喜歡含淚欣賞男(nan)主(zhu)角(jiao)(jiao)如(ru)何走向悲(bei)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運，或(huo)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)主(zhu)角(jiao)(jiao)遭到(dao)殺(sha)害。這(zhe)(zhe)種(zhong)情(qing)節才是他(ta)們期(qi)待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高潮。”

作品鑒賞

主題

小說中(zhong)不(bu)論是(shi)(shi)(shi)沉淪于(yu)父(fu)子(zi)兩代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帶著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)身(shen)(shen)“罪(zui)孽(nie)”而(er)走向絕(jue)路的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)(tai)田(tian)(tian)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)，還是(shi)(shi)(shi)同樣(yang)柔弱而(er)與(yu)赤茶碗共命(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文子(zi)，或(huo)是(shi)(shi)(shi)那(nei)看似(si)最為(wei)丑惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)胸上長著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)一(yi)(yi)顆大痣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)近子(zi)，抑(yi)或(huo)是(shi)(shi)(shi)那(nei)匆(cong)匆(cong)棄世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)影(ying)朦朧模糊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)母，抑(yi)或(huo)是(shi)(shi)(shi)那(nei)潔(jie)凈純美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪子(zi)姑娘都與(yu)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)父(fu)子(zi)兩人(ren)(ren)(ren)有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)萬(wan)縷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)絲(si)牽(qian)系。但(dan)不(bu)管怎樣(yang)，五個女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)似(si)乎(hu)都只能(neng)品著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)各自(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀傷(shang)。或(huo)是(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)畸(ji)戀滿足了無法(fa)抑(yi)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)欲后(hou)在強(qiang)烈(lie)罪(zui)惡(e)感(gan)壓(ya)迫下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無處(chu)遁逃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)，或(huo)者是(shi)(shi)(shi)在忍受著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)丈夫(fu)(fu)連(lian)連(lian)背叛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦痛與(yu)妒忌中(zhong)早(zao)(zao)早(zao)(zao)離世(shi)，或(huo)者是(shi)(shi)(shi)背負(fu)(fu)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)上輩人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)孽(nie)而(er)又(you)宿(su)命(ming)般(ban)地(di)(di)(di)陷于(yu)孽(nie)緣中(zhong)最后(hou)恐慌地(di)(di)(di)只得早(zao)(zao)早(zao)(zao)棄世(shi)， 或(huo)是(shi)(shi)(shi)被拋(pao)棄與(yu)被厭(yan)惡(e)而(er)只能(neng)孤身(shen)(shen)一(yi)(yi)人(ren)(ren)(ren)地(di)(di)(di)進行著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)雖強(qiang)烈(lie)卻又(you)無奈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可悲反抗，或(huo)是(shi)(shi)(shi)因美麗卻要承受著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)缺(que)失(shi)所(suo)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺憾。 而(er)作(zuo)者卻似(si)乎(hu)對(dui)(dui)于(yu)這(zhe)五位女(nv)(nv)(nv)子(zi)有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)情(qing)感(gan)糾葛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)子(zi)偏愛有(you)加。小說一(yi)(yi)開始即已去世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親(qin)三谷(gu)在其他(ta)人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)憶中(zhong)似(si)乎(hu)并沒有(you)在情(qing)感(gan)上受過什么苦；兒子(zi)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)在與(yu)太(tai)(tai)田(tian)(tian)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畸(ji)戀上，雖然(ran)不(bu)時(shi)地(di)(di)(di)受著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)心靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煎(jian)熬，時(shi)時(shi)涌(yong)起一(yi)(yi)種罪(zui)孽(nie)感(gan)，然(ran)而(er)作(zuo)者卻好像也(ye)(ye)處(chu)處(chu)有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)為(wei)他(ta)開脫之(zhi)(zhi)意(yi)。因為(wei)不(bu)論是(shi)(shi)(shi)近子(zi)抑(yi)或(huo)是(shi)(shi)(shi)文子(zi)都將這(zhe)不(bu)倫之(zhi)(zhi)責指向了同為(wei)女(nv)(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)(tai)田(tian)(tian)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)，而(er)太(tai)(tai)田(tian)(tian)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)最后(hou)確(que)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)無怨無悔地(di)(di)(di)背負(fu)(fu)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)這(zhe)個沉重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十字(zi)架走向死(si)亡。且對(dui)(dui)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)付出上，五個女(nv)(nv)(nv)子(zi)似(si)乎(hu)都同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無私。就(jiu)是(shi)(shi)(shi)近子(zi)那(nei)么一(yi)(yi)個被人(ren)(ren)(ren)厭(yan)棄，被人(ren)(ren)(ren)視(shi)為(wei)惡(e)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)者，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)那(nei)么忠誠而(er)無條(tiao)件地(di)(di)(di)愛戀著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親(qin)三谷(gu)，即使(shi)被拋(pao)棄也(ye)(ye)始終不(bu)改初(chu)衷。“父(fu)親(qin)辭世(shi)后(hou)，菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)想到近子(zi)不(bu)過是(shi)(shi)(shi)同父(fu)親(qin)有(you)過一(yi)(yi)段無常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)往，就(jiu)把自(zi)已的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)(nv)人(ren)(ren)(ren)天性(xing)扼殺殆盡，對(dui)(dui)她(ta)甚至涌(yong)起一(yi)(yi)絲(si)淡淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)。”而(er)太(tai)(tai)田(tian)(tian)夫(fu)(fu)人(ren)(ren)(ren)，雖然(ran)不(bu)能(neng)探知她(ta)對(dui)(dui)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)情(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深度。但(dan)可以(yi)(yi)確(que)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)她(ta)對(dui)(dui)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)父(fu)親(qin)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)片癡情(qing)。文子(zi)之(zhi)(zhi)于(yu)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾次(ci)電話與(yu)最后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明知要背負(fu)(fu)更沉重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十字(zi)架卻亦(yi)委身(shen)(shen)似(si)乎(hu)就(jiu)顯(xian)得更為(wei)主(zhu)動了。至于(yu)美麗且潔(jie)凈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪子(zi)，她(ta)對(dui)(dui)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)也(ye)(ye)有(you)著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)雖然(ran)含蓄卻也(ye)(ye)不(bu)可被忽視(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛意(yi)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)，三谷(gu)與(yu)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)父(fu)子(zi)卻可以(yi)(yi)隨意(yi)地(di)(di)(di)或(huo)拋(pao)棄或(huo)傷(shang)害著(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)這(zhe)些女(nv)(nv)(nv)子(zi)。由此，這(zhe)愛是(shi)(shi)(shi)極為(wei)失(shi)衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。或(huo)許(xu)正如周閱女(nv)(nv)(nv)士所(suo)指出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“川端無意(yi)識地(di)(di)(di)將自(zi)己男(nan)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)私投射(she)到了字(zi)里行間(jian)。他(ta)極力保護男(nan)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象和地(di)(di)(di)位，把女(nv)(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬容、忍讓乃至依附(fu)性(xing)捧為(wei)美德。 ”

在解讀這一(yi)(yi)(yi)小說(shuo)(shuo)時，總有著(zhu)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)悲(bei)哀(ai)的(de)(de)(de)(de)感(gan)覺(jue)，那(nei)是(shi)(shi)(shi)種(zhong)淡(dan)淡(dan)的(de)(de)(de)(de)卻(que)又被纏繞著(zhu)不可逃(tao)脫的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)。這種(zhong)情(qing)緒的(de)(de)(de)(de)直接的(de)(de)(de)(de)由來(lai)或(huo)許(xu)就是(shi)(shi)(shi)小說(shuo)(shuo)中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)物那(nei)糾纏不可清理(li)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)與(yu)(yu)人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)孤獨且不可逃(tao)脫的(de)(de)(de)(de)死(si)亡宿(su)命，雖然這一(yi)(yi)(yi)切在作者寫來(lai)似乎都(dou)是(shi)(shi)(shi)極為(wei)淡(dan)然的(de)(de)(de)(de)。而(er)(er)再次回味(wei)卻(que)發覺(jue)產生這種(zhong)情(qing)緒其實也(ye)并非僅源于(yu)此，通篇而(er)(er)下(xia)竟(jing)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)直不變(bian)的(de)(de)(de)(de)感(gan)傷幽凄。或(huo)如(ru)文(wen)(wen)子(zi)在戰爭行將(jiang)結束(shu)之際對于(yu)死(si)的(de)(de)(de)(de)思考“也(ye)許(xu)她（文(wen)(wen)子(zi)）每(mei)天都(dou)在想著(zhu)說(shuo)(shuo)不定什么(me)時候就會死(si)去”，或(huo)是(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)子(zi)與(yu)(yu)菊(ju)治對于(yu)太田夫(fu)人(ren)(ren)死(si)的(de)(de)(de)(de)思考“死(si)是(shi)(shi)(shi)拒絕一(yi)(yi)(yi)切理(li)解的(de)(de)(de)(de)。”或(huo)是(shi)(shi)(shi)那(nei)幾個千百(bai)年流轉(zhuan)的(de)(de)(de)(de)茶碗與(yu)(yu)人(ren)(ren)世(shi)的(de)(de)(de)(de)滄桑，此外那(nei)個似乎帶著(zhu)太田夫(fu)人(ren)(ren)唇印的(de)(de)(de)(de)土(tu)陶瞬間碎裂后的(de)(de)(de)(de)無法拼接，及(ji)室內(nei)插(cha)在傳(chuan)世(shi)三百(bai)年的(de)(de)(de)(de)葫蘆(lu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)朵一(yi)(yi)(yi)朝就將(jiang)凋謝(xie)的(de)(de)(de)(de)牽牛花和庭院(yuan)中(zhong)(zhong)給人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)“古雅幽寂”、“簡樸靜寒”之情(qing)趣的(de)(de)(de)(de)斑斑樹(shu)影無不營造著(zhu)悲(bei)哀(ai)的(de)(de)(de)(de)氛圍。

川端康(kang)成曾在(zai)(zai)《我在(zai)(zai)美麗的(de)(de)(de)(de)日本(ben)》一文中提(ti)到(dao)“我的(de)(de)(de)(de)小說(shuo)《千只鶴(he)》，如果人們以為(wei)是描寫茶道的(de)(de)(de)(de)‘心靈(ling)’與‘形式’的(de)(de)(de)(de)美，毋寧說(shuo)這(zhe)部作品(pin)是對當今社(she)會低級趣味的(de)(de)(de)(de)茶道發出(chu)的(de)(de)(de)(de)懷疑和警惕，并(bing)予以否(fou)定”。 就(jiu)此，或(huo)許那戰(zhan)后的(de)(de)(de)(de)日本(ben)傳統文化不(bu)管是茶道還(huan)是花道在(zai)(zai)受(shou)到(dao)外國沖擊下的(de)(de)(de)(de)遺落帶給作者的(de)(de)(de)(de)感傷與戰(zhan)敗后作者因感受(shou)到(dao)的(de)(de)(de)(de)“自已時(shi)間仿佛被毀(hui)滅的(de)(de)(de)(de)而(er)青春(chun)不(bu)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)頹喪”才(cai)是小說(shuo)哀傷情愫(su)的(de)(de)(de)(de)更深(shen)沉所(suo)在(zai)(zai)。

小(xiao)(xiao)說中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)五個(ge)女(nv)人(ren)(ren)(ren)——太(tai)田(tian)(tian)(tian)夫人(ren)(ren)(ren)及其(qi)(qi)女(nv)兒(er)文子(zi)，菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)母(mu)(mu)(mu)(mu)，栗本近子(zi)及擁(yong)有(you)千只(zhi)鶴包袱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗如(ru)夢(meng)幻般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姑娘雪子(zi)都與(yu)小(xiao)(xiao)說中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)僅有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)具有(you)父(fu)(fu)(fu)子(zi)關(guan)(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)男性發(fa)生(sheng)著萬縷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系(xi)。太(tai)田(tian)(tian)(tian)夫人(ren)(ren)(ren)在(zai)(zai)(zai)其(qi)(qi)丈夫死后不(bu)(bu)久便成(cheng)了(le)(le)(le)(le)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)人(ren)(ren)(ren)，且他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)侶關(guan)(guan)系(xi)一直(zhi)維(wei)系(xi)到了(le)(le)(le)(le)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)父(fu)(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)死時；而(er)(er)(er)在(zai)(zai)(zai)茶會上與(yu)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)偶(ou)然(ran)(ran)相遇之(zhi)(zhi)后，太(tai)田(tian)(tian)(tian)夫人(ren)(ren)(ren)又與(yu)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)發(fa)生(sheng)了(le)(le)(le)(le)“非同(tong)尋常”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)。當然(ran)(ran)，雖然(ran)(ran)這(zhe)(zhe)里涉及不(bu)(bu)倫(lun)(lun)，但倒也(ye)并不(bu)(bu)令人(ren)(ren)(ren)產生(sheng)過(guo)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)厭惡感(gan)(gan)。這(zhe)(zhe)大(da)概與(yu)川(chuan)(chuan)端(duan)一直(zhi)強調作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“沒(mei)有(you)什么道(dao)德觀念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)投影”及川(chuan)(chuan)端(duan)對(dui)(dui)(dui)這(zhe)(zhe)畸戀情(qing)(qing)(qing)(qing)節進行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯美處理(li)(li)有(you)關(guan)(guan)。而(er)(er)(er)且，這(zhe)(zhe)種畸戀在(zai)(zai)(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學(xue)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品及影視作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)是(shi)(shi)多(duo)有(you)出(chu)(chu)現(xian)并多(duo)能為人(ren)(ren)(ren)所(suo)(suo)接受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。例如(ru)，曹(cao)禺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《雷(lei)雨》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)周(zhou)萍與(yu)其(qi)(qi)繼母(mu)(mu)(mu)(mu)繁漪(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀情(qing)(qing)(qing)(qing)在(zai)(zai)(zai)大(da)多(duo)數讀者(zhe)看來還(huan)是(shi)(shi)值得(de)同(tong)情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)(er)(er)《夜宴》與(yu)《滿城盡(jin)帶黃金甲(jia)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)皇后與(yu)王子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)亂倫(lun)(lun)情(qing)(qing)(qing)(qing)節也(ye)都能為觀眾所(suo)(suo)理(li)(li)解(jie)。當然(ran)(ran)，處于這(zhe)(zhe)種非正常狀(zhuang)態中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些女(nv)主角們(men)多(duo)還(huan)是(shi)(shi)美麗而(er)(er)(er)年(nian)(nian)輕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。因此，菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)與(yu)太(tai)田(tian)(tian)(tian)夫人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畸戀卻(que)讓人(ren)(ren)(ren)有(you)些無法理(li)(li)解(jie)。小(xiao)(xiao)說中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)田(tian)(tian)(tian)夫人(ren)(ren)(ren)長(chang)(chang)了(le)(le)(le)(le)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)近二(er)十(shi)歲“至少也(ye)有(you)四十(shi)五開外”，這(zhe)(zhe)懸(xuan)殊實(shi)在(zai)(zai)(zai)大(da)，可(ke)以(yi)說太(tai)田(tian)(tian)(tian)夫人(ren)(ren)(ren)根本算(suan)(suan)不(bu)(bu)上是(shi)(shi)年(nian)(nian)輕況且她(ta)(ta)確實(shi)也(ye)算(suan)(suan)不(bu)(bu)得(de)美“她(ta)(ta)那白(bai)皙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)修長(chang)(chang)脖頸，和(he)那與(yu)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)相稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓勻肩膀，依然(ran)(ran)如(ru)舊時”。“嘴唇似乎小(xiao)(xiao)得(de)有(you)點滑(hua)稽(ji)。”或者(zhe)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)倒是(shi)(shi)契合了(le)(le)(le)(le)弗洛(luo)伊德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀母(mu)(mu)(mu)(mu)情(qing)(qing)(qing)(qing)結(jie)(jie)(jie)。但是(shi)(shi)，太(tai)田(tian)(tian)(tian)夫人(ren)(ren)(ren)卻(que)又非其(qi)(qi)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)母(mu)(mu)(mu)(mu)，且在(zai)(zai)(zai)文中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)也(ye)看不(bu)(bu)出(chu)(chu)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)對(dui)(dui)(dui)于其(qi)(qi)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)生(sheng)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)有(you)這(zhe)(zhe)種情(qing)(qing)(qing)(qing)結(jie)(jie)(jie)。其(qi)(qi)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)生(sheng)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)在(zai)(zai)(zai)通篇小(xiao)(xiao)說中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)只(zhi)是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為一個(ge)朦朧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影像出(chu)(chu)現(xian)而(er)(er)(er)已。眾所(suo)(suo)周(zhou)知，川(chuan)(chuan)端(duan)康(kang)成(cheng)很(hen)早就失(shi)去父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)(mu)。而(er)(er)(er)川(chuan)(chuan)端(duan)康(kang)成(cheng)對(dui)(dui)(dui)其(qi)(qi)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)印象是(shi)(shi)不(bu)(bu)深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“他們(men)（父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)(mu)）健在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)形，我也(ye)全(quan)無記憶了(le)(le)(le)(le)。”川(chuan)(chuan)端(duan)康(kang)成(cheng)曾(ceng)經(jing)很(hen)明(ming)確地表示過(guo)，他對(dui)(dui)(dui)于自已母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)是(shi)(shi)既不(bu)(bu)懷有(you)愛也(ye)不(bu)(bu)懷有(you)其(qi)(qi)他感(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)，因為他完(wan)全(quan)不(bu)(bu)了(le)(le)(le)(le)解(jie)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)。因此，或許(xu)正如(ru)橫光(guang)利一所(suo)(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“川(chuan)(chuan)端(duan)沒(mei)見(jian)過(guo)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)，所(suo)(suo)以(yi)川(chuan)(chuan)端(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)大(da)量地流露出(chu)(chu)戀母(mu)(mu)(mu)(mu)情(qing)(qing)(qing)(qing)結(jie)(jie)(jie)”。即(ji)沒(mei)有(you)真切感(gan)(gan)受(shou)過(guo)母(mu)(mu)(mu)(mu)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)川(chuan)(chuan)端(duan)康(kang)成(cheng)將對(dui)(dui)(dui)這(zhe)(zhe)一情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)渴(ke)盼寄(ji)予幻想之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)了(le)(le)(le)(le)。而(er)(er)(er)這(zhe)(zhe)部小(xiao)(xiao)說中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，或許(xu)太(tai)田(tian)(tian)(tian)夫人(ren)(ren)(ren)正是(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)小(xiao)(xiao)說家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)潛意識中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)被賦予了(le)(le)(le)(le)母(mu)(mu)(mu)(mu)親(qin)(qin)(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角色(se)。“然(ran)(ran)而(er)(er)(er)，在(zai)(zai)(zai)理(li)(li)應(ying)最可(ke)憎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)此時此刻，他卻(que)又覺得(de)甜美而(er)(er)(er)安詳。”“還(huan)有(you)一種母(mu)(mu)(mu)(mu)愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)受(shou)。”即(ji)太(tai)田(tian)(tian)(tian)夫人(ren)(ren)(ren)與(yu)菊(ju)(ju)治(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)倫(lun)(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系(xi)其(qi)(qi)實(shi)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)家自身戀母(mu)(mu)(mu)(mu)情(qing)(qing)(qing)(qing)結(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)投射。 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菊治(zhi)在(zai)近(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)安排的(de)(de)相親茶會上邂逅雪(xue)(xue)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。剎那(nei)(nei)(nei)間，他被陽光(guang)朝氣的(de)(de)雪(xue)(xue)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)美(mei)(mei)所震撼。但由(you)于對(dui)近(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)嫌惡，對(dui)身(shen)世的(de)(de)悲痛(tong)，菊治(zhi)對(dui)這(zhe)樣的(de)(de)至美(mei)(mei)感覺渺遠(yuan)和不可把握。作(zuo)品通過(guo)近(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)話語，再三提及雪(xue)(xue)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，使雪(xue)(xue)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)影子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)貫穿于全文。對(dui)照(zhao)幻(huan)滅中(zhong)的(de)(de)其他主人(ren)公，益發(fa)凸(tu)顯(xian)了千只(zhi)鶴(he)的(de)(de)至美(mei)(mei)。千只(zhi)鶴(he)在(zai)眼前(qian)翻飛(fei)，這(zhe)種(zhong)美(mei)(mei)被一(yi)個(ge)人(ren)探(tan)尋，體悟(wu)。她，該是(shi)(shi)(shi)(shi)少(shao)年(nian)菊治(zhi)的(de)(de)心中(zhong)構想過(guo)的(de)(de)輕盈動感又(you)含蓄端正的(de)(de)那(nei)(nei)(nei)類女孩(hai)。她是(shi)(shi)(shi)(shi)青少(shao)年(nian)對(dui)愛情和生(sheng)命(ming)(ming)(ming)的(de)(de)憧憬里完美(mei)(mei)同伴的(de)(de)化身(shen)。這(zhe)樣的(de)(de)雪(xue)(xue)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，你永遠(yuan)不能在(zai)她周圍久駐。一(yi)但有幸去交(jiao)往，甚至達成心愿，那(nei)(nei)(nei)倫常的(de)(de)秩序的(de)(de)順(shun)從，朦(meng)朧便將隨之消逝，千只(zhi)鶴(he)就不復存在(zai)。雪(xue)(xue)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)與(yu)栗(li)本近(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)有著(zhu)師生(sheng)之誼，又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)栗(li)本近(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)給菊治(zhi)介紹的(de)(de)相親對(dui)象。雪(xue)(xue)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)恭順(shun)，而近(jin)(jin)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)卻居(ju)心不良(liang)。一(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)極致的(de)(de)“美(mei)(mei)”，一(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)胸(xiong)有黑痣，動機不純的(de)(de)“丑”，在(zai)這(zhe)里美(mei)(mei)與(yu)丑又(you)一(yi)次交(jiao)鋒，似乎也暗示了雪(xue)(xue)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)命(ming)(ming)(ming)運發(fa)展。小說(shuo)將結(jie)束(shu)時，菊治(zhi)去拜訪久違的(de)(de)已經結(jie)婚生(sheng)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)老友(you)，那(nei)(nei)(nei)個(ge)懷(huai)抱小孩(hai)的(de)(de)女子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，漠然和慵懶(lan)的(de)(de)眼神，已不再包容任何美(mei)(mei)的(de)(de)幻(huan)覺，“泯然眾人(ren)矣”。這(zhe)或許是(shi)(shi)(shi)(shi)“千只(zhi)鶴(he)”的(de)(de)宿命(ming)(ming)(ming)吧(ba)！

川(chuan)端康(kang)(kang)成在寫完《千(qian)只(zhi)鶴(he)》后曾說，他(ta)憧憬著在夕陽中(zhong)的(de)(de)樹林和(he)天空下(xia)純白的(de)(de)千(qian)只(zhi)鶴(he)翩翩翱翔。并且提詩(shi)曰(yue)：“春空千(qian)鶴(he)若幻(huan)夢(meng)(meng)”。的(de)(de)確，一切美(mei)的(de)(de)憧憬，美(mei)的(de)(de)向往都是(shi)虛無縹(piao)緲的(de)(de)，好象幻(huan)夢(meng)(meng)一般。川(chuan)端康(kang)(kang)成在完成《雪 國(guo) 》后曾說過，除了(le)(le)日(ri)本(ben)民族(zu)的(de)(de)悲傷之(zhi)美(mei)，其他(ta)的(de)(de)他(ta)一句話也不想寫。這種(zhong)(zhong)(zhong)美(mei)貫穿了(le)(le)他(ta)的(de)(de)創作生(sheng)涯，他(ta)是(shi)一個對自(zi)己內心的(de)(de)極度敏感(gan)和(he)對外界的(de)(de)極度漠然的(de)(de)真正(zheng)的(de)(de)藝(yi)術家(jia)(jia)。在《伊豆的(de)(de)舞女(nv)》中(zhong)他(ta)將這種(zhong)(zhong)(zhong)美(mei)擬人化，借著舞女(nv)之(zhi)美(mei)表(biao)達了(le)(le)他(ta)對這種(zhong)(zhong)(zhong)美(mei)的(de)(de)向往。在《雪國(guo)》中(zhong)他(ta)就象一個寫實(shi)主(zhu)義的(de)(de)畫(hua)家(jia)(jia)，將這種(zhong)(zhong)(zhong)美(mei)細(xi)致地描(miao)摹下(xia)來。而在《千(qian)只(zhi)鶴(he)》中(zhong)，他(ta)探(tan)討了(le)(le)這種(zhong)(zhong)(zhong)美(mei)的(de)(de)起源，以及(ji)這種(zhong)(zhong)(zhong)美(mei)的(de)(de)形態(tai)。

在《千只鶴》中(zhong)，很多(duo)人(ren)(ren)物都(dou)帶(dai)有(you)悲(bei)(bei)(bei)(bei)劇情(qing)(qing)(qing)調。先說(shuo)太(tai)(tai)田(tian)(tian)(tian)夫(fu)人(ren)(ren)，她(ta)原來是(shi)菊(ju)治(zhi)父(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)人(ren)(ren)，菊(ju)治(zhi)對(dui)他(ta)印象(xiang)并不好。但見(jian)了她(ta)以(yi)后(hou)，菊(ju)治(zhi)發現她(ta)心地善良(liang)(liang)，待人(ren)(ren)十(shi)分(fen)親(qin)(qin)切(qie)。近(jin)子(zi)(zi)經(jing)常欺負太(tai)(tai)田(tian)(tian)(tian)夫(fu)人(ren)(ren)，但太(tai)(tai)田(tian)(tian)(tian)夫(fu)人(ren)(ren)從不愿在背(bei)(bei)后(hou)講近(jin)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)壞話(hua)。當菊(ju)治(zhi)將(jiang)近(jin)子(zi)(zi)胸前(qian)有(you)塊(kuai)大痣(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)事告訴(su)太(tai)(tai)田(tian)(tian)(tian)夫(fu)人(ren)(ren)時，太(tai)(tai)田(tian)(tian)(tian)夫(fu)人(ren)(ren)只是(shi)毫無反應(ying)地說(shuo)：“為什么要(yao)說(shuo)這(zhe)些呢，這(zhe)些事于(yu)你有(you)什么相(xiang)干(gan)。”她(ta)似乎是(shi)受命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)驅使，菊(ju)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)父(fu)親(qin)(qin)去世以(yi)后(hou)，她(ta)把對(dui)菊(ju)治(zhi)父(fu)親(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)愛轉移到菊(ju)治(zhi)身上。她(ta)對(dui)菊(ju)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)愛自然而(er)深切(qie)，也無法消(xiao)除內(nei)心的(de)(de)(de)(de)(de)罪孽，于(yu)是(shi)選擇了自殺。文子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)運與此相(xiang)似。文子(zi)(zi)是(shi)個善良(liang)(liang)單(dan)純的(de)(de)(de)(de)(de)女孩，她(ta)用自己(ji)“純潔的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)(bei)(bei)痛拯救了菊(ju)治(zhi)”，但是(shi)自己(ji)卻由于(yu)深重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)罪孽感(gan)而(er)從菊(ju)治(zhi)眼(yan)前(qian)消(xiao)失。這(zhe)兩個女人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)故事背(bei)(bei)后(hou)都(dou)蘊(yun)藏著(zhu)巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)(bei)(bei)傷的(de)(de)(de)(de)(de)哀嘆(tan)，帶(dai)著(zhu)深沉而(er)纖細的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)(bei)(bei)哀性(xing)格，交織(zhi)著(zhu)女性(xing)對(dui)自己(ji)悲(bei)(bei)(bei)(bei)慘境遇的(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)(bei)(bei)怨。同時作者也將(jiang)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)(qing)(qing)，哀憐(lian)融化(hua)其(qi)中(zhong)，形(xing)成(cheng)一種哀憐(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)傷狀態(tai)。此外，兩人(ren)(ren)還帶(dai)有(you)壯美的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)分(fen)，乃至死(si)亡的(de)(de)(de)(de)(de)美。小(xiao)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)他(ta)人(ren)(ren)物也是(shi)值得同情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)，如菊(ju)治(zhi)，菊(ju)治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)母親(qin)(qin)，甚至近(jin)子(zi)(zi)。小(xiao)說(shuo)處處流露(lu)出(chu)感(gan)傷的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)調：親(qin)(qin)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)死(si)去，情(qing)(qing)(qing)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)哀傷，人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)(de)短暫等等。可以(yi)說(shuo)，“死(si)亡和離別(bie)對(dui)他(ta)憂郁(yu)孤獨性(xing)格的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)成(cheng)產生了決定性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)影響，同時也是(shi)導致川端文學具有(you)凄切(qie)，悲(bei)(bei)(bei)(bei)涼格調的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)因素。”

小說(shuo)《千只鶴》中(zhong)，作(zuo)者多處描寫(xie)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)，寫(xie)花(hua)，寫(xie)樹，寫(xie)天空，甚至將自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)事(shi)物與(yu)(yu)文化(hua)結合，寫(xie)茶道。這些自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)都不是為(wei)寫(xie)景而(er)寫(xie)景，而(er)是與(yu)(yu)人物的(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)、心境(jing)(jing)相(xiang)結合來(lai)(lai)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)。他(ta)崇尚(shang)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)，主(zhu)要強(qiang)調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)是自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀感(gan)情(qing)和(he)意識作(zuo)用(yong)，而(er)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)美(mei)(mei)與(yu)(yu)人情(qing)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)融洽是日本自(zi)(zi)(zi)古以(yi)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統精神(shen)。在《千只鶴》中(zhong)，小說(shuo)寫(xie)景也是力圖以(yi)一(yi)種(zhong)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)靈氣(qi)創造出一(yi)種(zhong)特(te)殊(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛(fen)，將人物的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)感(gan)情(qing)實現出來(lai)(lai)，形(xing)成情(qing)景交融的(de)(de)(de)(de)(de)優美(mei)(mei)意境(jing)(jing)，使物我難(nan)分(fen)，物我如一(yi)，將自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)美(mei)(mei)升華(hua)為(wei)藝(yi)術美(mei)(mei)。

手法

象征

千只鶴

川端(duan)康(kang)成本(ben)人曾(ceng)對裕仁天(tian)皇講(jiang)述過他(ta)的(de)創作意圖：“小(xiao)說中(zhong)的(de)一(yi)位姑(gu)娘手拿千(qian)只(zhi)(zhi)鶴(he)(he)圖案包袱皮，因而(er)題名為《千(qian)只(zhi)(zhi)鶴(he)(he)》。自古以來(lai)，千(qian)只(zhi)(zhi)鶴(he)(he)的(de)模(mo)樣或(huo)圖案，是日本(ben)美術(shu)工(gong)藝和(he)服飾方面所(suo)喜愛使用(yong)的(de)，也是日本(ben)傳統美的(de)一(yi)種象征。從(cong)總體來(lai)講(jiang)可(ke)以稱(cheng)為日本(ben)式的(de)。作者的(de)心底，仿佛有一(yi)種觀(guan)賞(shang)千(qian)只(zhi)(zhi)鶴(he)(he)在晨空(kong)或(huo)暮色(se)之中(zhong)飛舞的(de)憧憬。”

作(zuo)為小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說名稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“千只(zhi)(zhi)鶴”代表的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是純(chun)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稻村雪(xue)(xue)子。在(zai)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說里，她只(zhi)(zhi)有兩次出(chu)現在(zai)菊(ju)(ju)治(zhi)面(mian)前(qian)。第一(yi)(yi)次菊(ju)(ju)治(zhi)與(yu)雪(xue)(xue)子正式(shi)見面(mian)，是在(zai)栗(li)本(ben)近子舉辦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)茶會上(shang)。“那(nei)位小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)姐手拿一(yi)(yi)個用(yong)粉紅(hong)色縐(zhou)綢(chou)包(bao)袱皮(pi)包(bao)裹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)包(bao)，上(shang)面(mian)繪(hui)有潔(jie)白的(de)(de)(de)(de)(de)(de)千只(zhi)(zhi)鶴，美極了(le)。” 雪(xue)(xue)子點茶時，周(zhou)圍仿(fang)佛有千百只(zhi)(zhi)白色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)鶴在(zai)不停(ting)地飛舞。與(yu)太田夫(fu)(fu)人相比(bi)，雪(xue)(xue)子清秀嫵媚(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風采，更(geng)讓(rang)菊(ju)(ju)治(zhi)感(gan)到美不可言。先前(qian)當菊(ju)(ju)治(zhi)與(yu)太田夫(fu)(fu)人發生關系(xi)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)一(yi)(yi)天黃昏，坐(zuo)在(zai)回家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)電車上(shang)，望著(zhu)落日(ri)，“菊(ju)(ju)治(zhi)覺(jue)得，自己仿(fang)佛看見稻村小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)姐抱(bao)著(zhu)綴(zhui)有千只(zhi)(zhi)鶴粉紅(hong)色縐(zhou)綢(chou)包(bao)袱皮(pi)小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)包(bao)，走在(zai)那(nei)林蔭(yin)道(dao)上(shang)。千只(zhi)(zhi)鶴包(bao)袱皮(pi)十分顯眼。菊(ju)(ju)治(zhi)心情十分舒暢。”這一(yi)(yi)段描寫，將罪孽深重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)太田夫(fu)(fu)人與(yu)清純(chun)如白鶴般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雪(xue)(xue)子形成(cheng)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比(bi)。綜觀之，《千只(zhi)(zhi)鶴》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)人物，無論是菊(ju)(ju)治(zhi)父子、栗(li)本(ben)近子、太田夫(fu)(fu)人母女，皆于道(dao)德有虧(kui)，唯有雪(xue)(xue)子純(chun)潔(jie)美麗(li)，無道(dao)德上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑕(xia)疵，她所象征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正是另一(yi)(yi)種崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、無法企及的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美感(gan)。 ?

還有一次近(jin)子擅自(zi)主張，把雪子請(qing)到了菊(ju)治(zhi)家(jia)的(de)茶(cha)室(shi)。“客廳的(de)門敞(chang)(chang)開(kai)著，小(xiao)姐坐在(zai)最(zui)近(jin)的(de)門口處(chu)。小(xiao)姐的(de)光彩仿(fang)佛(fo)朦(meng)朧地照到寬敞(chang)(chang)客廳的(de)昏暗的(de)深處(chu)。”菊(ju)治(zhi)對于雪子是傾慕的(de)。他在(zai)雪子來到自(zi)己家(jia)茶(cha)室(shi)的(de)翌日，“獨自(zi)進入茶(cha)室(shi)，收拾昨日用過(guo)的(de)茶(cha)具。也是為了眷戀稻(dao)村小(xiao)姐的(de)余香(xiang)。”

小說還(huan)寫到(dao)了(le)日本的(de)(de)茶(cha)道，這是(shi)自(zi)然事物(wu)與傳統文化精神的(de)(de)結(jie)合。茶(cha)具(ju)就(jiu)像有生命(ming)的(de)(de)東西似的(de)(de)與各種出場(chang)人(ren)(ren)(ren)物(wu)相對，來冷(leng)峻地(di)凝(ning)視充(chong)滿各自(zi)人(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)孤獨、悲哀與徒勞。這些有幾百年歷史的(de)(de)茶(cha)具(ju)反(fan)襯出了(le)人(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)短暫和無(wu)奈。同時(shi)，那(nei)一對迭相傳承(cheng)的(de)(de)志(zhi)野瓷(ci)茶(cha)碗還(huan)蘊(yun)含(han)著人(ren)(ren)(ren)物(wu)內心(xin)的(de)(de)情趣(qu)，象征人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)命(ming)運(yun)。

美學

從接(jie)受(shou)美(mei)學角度來(lai)看，不同的(de)(de)(de)(de)文(wen)化背景的(de)(de)(de)(de)讀(du)者(zhe)都(dou)會以自(zi)己(ji)獨特的(de)(de)(de)(de)接(jie)受(shou)屏幕而(er)見(jian)仁見(jian)智。比如說歐(ou)美(mei)的(de)(de)(de)(de)日本文(wen)學接(jie)受(shou)者(zhe)對于作品中的(de)(de)(de)(de)文(wen)子摔碎志(zhi)野茶碗這(zhe)一(yi)小說的(de)(de)(de)(de)高潮的(de)(de)(de)(de)細(xi)節(jie)是這(zhe)樣解讀(du)的(de)(de)(de)(de)：“在北美(mei)的(de)(de)(de)(de)學生中把(ba)(ba)這(zhe)一(yi)細(xi)節(jie)作為(wei)文(wen)子張(zhang)揚個(ge)性來(lai)接(jie)受(shou)而(er)進行闡釋的(de)(de)(de)(de)人(ren)很多：因為(wei)她認為(wei)自(zi)己(ji)是與母(mu)親不同的(de)(de)(de)(de)人(ren)，就(jiu)必須斬斷(duan)母(mu)親的(de)(de)(de)(de)羈(ji)絆，讓把(ba)(ba)文(wen)子作為(wei)獨立(li)的(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)來(lai)對待，為(wei)此她才(cai)打碎了(le)茶碗……”

他(ta)在獲(huo)得諾貝(bei)爾文學獎時發表的(de)(de)(de)演說辭(ci)《我在美麗的(de)(de)(de)日(ri)本》中又(you)作過(guo)這樣的(de)(de)(de)表述：“我的(de)(de)(de)小(xiao)說《千只(zhi)鶴(he)》，如果人們(men)以(yi)為是描寫日(ri)本茶道的(de)(de)(de)‘心靈’與‘形式的(de)(de)(de)美’，那就錯了(le)，毋(wu)寧說這部(bu)作品是對(dui)當(dang)今社會低級趣味的(de)(de)(de)茶道發出(chu)的(de)(de)(de)懷疑和警(jing)惕，并予以(yi)否定。”

作者簡介

川(chuan)端(duan)康成(cheng)（かわばた やすなり），日本(ben)新(xin)感覺派(pai)作(zuo)家(jia)，小說家(jia)。1899年(nian)6月14日生于大(da)阪。幼(you)年(nian)父母雙亡，其后(hou)(hou)姐姐和祖父母又陸(lu)續病故，他被(bei)稱為(wei)(wei)“參加(jia)葬禮(li)的(de)名人(ren)(ren)”。一(yi)生多(duo)旅行(xing)，心(xin)(xin)情苦悶憂郁(yu)，逐漸(jian)形成(cheng)了(le)感傷與(yu)孤獨的(de)性格，這(zhe)種內心(xin)(xin)的(de)痛苦與(yu)悲哀成(cheng)為(wei)(wei)后(hou)(hou)來川(chuan)端(duan)康成(cheng)文學的(de)陰影(ying)很深的(de)底色。在東京大(da)學國文專業(ye)學習(xi)時(shi)，參與(yu)復(fu)刊(kan)《新(xin)思潮》（第6次）雜(za)志(zhi)。1924年(nian)畢業(ye)。同年(nian)和橫(heng)光利(li)一(yi)《不是代》雜(za)志(zhi)，后(hou)(hou)成(cheng)為(wei)(wei)由(you)此誕生的(de)新(xin)感覺派(pai)的(de)中(zhong)心(xin)(xin)人(ren)(ren)物(wu)之一(yi)。新(xin)感覺派(pai)衰(shuai)落后(hou)(hou)，參加(jia)新(xin)興(xing)藝(yi)術派(pai)和新(xin)心(xin)(xin)理主義文學運動，一(yi)生創作(zuo)小說100多(duo)篇(pian)，中(zhong)短篇(pian)多(duo)于長篇(pian)。作(zuo)品(pin)富(fu)抒情性，追求人(ren)(ren)生升華的(de)美，并深受佛教思想和虛無主義影(ying)響。早(zao)期(qi)多(duo)以下層女性作(zuo)為(wei)(wei)小說的(de)主人(ren)(ren)公(gong)，寫她們的(de)純(chun)潔和不幸。后(hou)(hou)期(qi)一(yi)些作(zuo)品(pin)寫了(le)近親之間(jian)、甚至老人(ren)(ren)的(de)變態情愛心(xin)(xin)理，手法純(chun)熟，渾然(ran)天成(cheng)。