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內容梗概

《伊豆的舞(wu)女(nv)》描寫(xie)的是(shi)一(yi)(yi)(yi)位19歲高二(er)學生，為(wei)排遣內心不可言喻的憂郁和(he)(he)苦(ku)悶，只身來(lai)到(dao)伊豆旅行(xing)，途中(zhong)偶(ou)遇(yu)流浪(lang)藝人(ren)一(yi)(yi)(yi)行(xing)，并(bing)對那里的小舞(wu)娘產生了似戀(lian)非(fei)戀(lian)的思慕之(zhi)情(qing)。伊豆的舞(wu)女(nv)薰子深深地吸(xi)引了“我(wo)”。文(wen)章(zhang)寫(xie)了從一(yi)(yi)(yi)件(jian)件(jian)小事，一(yi)(yi)(yi)直到(dao)最后(hou)“我(wo)”和(he)(he)薰子的離別的過程。

人物介紹

舞女

“我(wo)(wo)”與舞女(nv)(nv)“熏(xun)子(zi)”三次相(xiang)遇(yu)，是(shi)在去(qu)下田(tian)的(de)途中(zhong)。最初，舞女(nv)(nv)給我(wo)(wo)的(de)印象看上(shang)去(qu)約莫十(shi)(shi)七(qi)、八歲(sui)(sui)的(de)光景，豐盈而(er)漆黑的(de)頭發，大(da)發髻古(gu)雅而(er)又奇特，鮮花(hua)般(ban)嬌美(mei)的(de)面(mian)(mian)容，眼角處(chu)涂(tu)抹著(zhu)古(gu)色(se)的(de)胭脂紅。很顯然，從(cong)舞女(nv)(nv)的(de)頭發以(yi)及她(ta)裝扮成(cheng)一幅妙(miao)齡(ling)女(nv)(nv)子(zi)的(de)樣子(zi)，“我(wo)(wo)”將14歲(sui)(sui)的(de)舞女(nv)(nv)誤認為(wei)(wei)十(shi)(shi)七(qi)、八歲(sui)(sui)。換句話說，舞女(nv)(nv)身上(shang)并未(wei)表(biao)現出年幼的(de)特征(zheng)，相(xiang)反卻透(tou)漏(lou)著(zhu)成(cheng)年人(ren)穩重成(cheng)熟的(de)一面(mian)(mian)：美(mei)麗善良、舉止文雅、恭(gong)順謙和(he)。從(cong)文中(zhong)部分細(xi)致(zhi)的(de)描(miao)寫中(zhong)，不難看出，舞女(nv)(nv)的(de)行(xing)為(wei)(wei)舉止的(de)確讓人(ren)難以(yi)想象她(ta)還是(shi)一個(ge)年僅十(shi)(shi)四歲(sui)(sui)的(de)孩子(zi)，相(xiang)反卻處(chu)處(chu)顯示著(zhu)她(ta)成(cheng)熟懂(dong)事、喜歡(huan)幫助別人(ren)的(de)這種成(cheng)年人(ren)應有的(de)氣質(zhi)。在這之(zhi)后，隨著(zhu)旅途的(de)不斷接觸，看上(shang)去(qu)十(shi)(shi)七(qi)、八歲(sui)(sui)恭(gong)順溫良的(de)“熏(xun)子(zi)”卻表(biao)現出截然不同的(de)性格(ge)——羞澀、天真(zhen)、清純、童心(xin)未(wei)泯(min)。

舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)邊只有24歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)哥(ge)哥(ge)榮吉，卻再沒(mei)有其(qi)他的(de)(de)(de)(de)(de)男性，所以(yi),不(bu)知是(shi)(shi)由于(yu)不(bu)太接近男人(ren)而(er)感(gan)(gan)到害羞還是(shi)(shi)因(yin)為是(shi)(shi)注意(yi)到“我”而(er)感(gan)(gan)到害羞。漫(man)漫(man)的(de)(de)(de)(de)(de)巡回藝人(ren)生(sheng)活四處飄(piao)零，無(wu)(wu)所依靠，所經(jing)受的(de)(de)(de)(de)(de)艱辛也(ye)比常人(ren)要多(duo)(duo)得多(duo)(duo)，盡管如此，舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)仍保(bao)留著這(zhe)種(zhong)(zhong)純樸的(de)(de)(de)(de)(de)羞澀(se)。漂(piao)泊的(de)(de)(de)(de)(de)藝人(ren)生(sheng)活經(jing)歷(li)一點兒也(ye)沒(mei)有損傷舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)，也(ye)許正是(shi)(shi)這(zhe)種(zhong)(zhong)生(sheng)活經(jing)歷(li)反(fan)而(er)使她保(bao)留了(le)單純、質樸的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)。她有一種(zhong)(zhong)在一般女(nv)(nv)孩身(shen)(shen)上(shang)所沒(mei)有的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)(zhong)未經(jing)世的(de)(de)(de)(de)(de)性魅力，純潔無(wu)(wu)瑕(xia)。即使知道(dao)她只有14歲(sui)，仍被她吸引的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)那(nei)份質樸、純真(zhen)。看到童心(xin)未泯的(de)(de)(de)(de)(de)“舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)”的(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)姿，“我”對舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)有了(le)更新鮮的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象。另外，由于(yu)“我”是(shi)(shi)無(wu)(wu)意(yi)識之中知道(dao)舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)還是(shi)(shi)天真(zhen)無(wu)(wu)邪的(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)女(nv)(nv)，所以(yi)，心(xin)中產生(sheng)一種(zhong)(zhong)舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)象沒(mei)有破壞的(de)(de)(de)(de)(de)安全感(gan)(gan)。進(jin)一步說，“舞(wu)(wu)(wu)女(nv)(nv)”的(de)(de)(de)(de)(de)姿態,如下面描寫的(de)(de)(de)(de)(de)一樣：

“我(wo)一開始朗(lang)讀，她就(jiu)立即把臉(lian)湊(cou)過來，幾乎碰到我(wo)的(de)(de)(de)肩膀，表(biao)情十分認真(zhen)，眼(yan)睛里閃出光彩？全神貫(guan)注地凝望著我(wo)的(de)(de)(de)額頭，一眨也不眨。”讓(rang)人感到她是(shi)一個比14歲更小的(de)(de)(de)活潑可(ke)愛的(de)(de)(de)小女(nv)孩。這一句(ju)強(qiang)調描寫了舞(wu)女(nv)真(zhen)正是(shi)清純(chun)如水、不知男女(nv)之情的(de)(de)(de)少女(nv)。可(ke)是(shi)，“我(wo)”將(jiang)回東京之時，舞(wu)女(nv)卻表(biao)現(xian)得與眾不同。

綜上(shang)所(suo)述，文雅、恭(gong)順、清純、活(huo)潑(po)、可(ke)愛而又童心未泯的(de)(de)舞女“熏子”的(de)(de)人物像已躍然紙上(shang)。身份(fen)職(zhi)業使她(ta)顯得低賤，可(ke)外表卻具有脫(tuo)離(li)塵世(shi)的(de)(de)純美(mei)，心靈(ling)沒有在骯臟的(de)(de)藝妓(ji)生活(huo)中被玷(dian)污，依然高尚美(mei)好。

“我”

小說(shuo)(shuo)(shuo)中(zhong)“我(wo)(wo)(wo)”平等待人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)質(zhi)是(shi)(shi)(shi)鋪墊這(zhe)(zhe)(zhe)場溫馨(xin)之旅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基石。一(yi)(yi)(yi)(yi)路(lu)(lu)走(zou)來(lai)(lai)(lai)(lai)，作(zuo)為(wei)大學預科生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)(wo)(wo)”接觸(chu)到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)形(xing)形(xing)色色，尤以(yi)(yi)社會下層人(ren)(ren)(ren)居多，但(dan)卻能始終(zhong)(zhong)保(bao)持謙和與(yu)(yu)關注(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度。正是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)種品(pin)質(zhi)，贏得(de)(de)巡回(hui)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)任與(yu)(yu)尊重，也(ye)是(shi)(shi)(shi)“我(wo)(wo)(wo)”能與(yu)(yu)他(ta)們相伴旅行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎。《伊豆(dou)(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞女(nv)(nv)》“自(zi)(zi)(zi)始至終(zhong)(zhong)都(dou)帶有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)種淡淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀愁”。小說(shuo)(shuo)(shuo)以(yi)(yi)“山(shan)路(lu)(lu)變得(de)(de)彎(wan)彎(wan)曲曲”起筆，不禁讓人(ren)(ren)(ren)聯想到(dao)(dao)(dao)人(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)道(dao)路(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)坎坷艱(jian)難。加之此刻陣雨來(lai)(lai)(lai)(lai)襲，而此時(shi)“我(wo)(wo)(wo)”正獨自(zi)(zi)(zi)旅行(xing)(xing)來(lai)(lai)(lai)(lai)到(dao)(dao)(dao)伊豆(dou)(dou)則更給人(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)孤(gu)寂(ji)寥落之感(gan)。一(yi)(yi)(yi)(yi)股(gu)陰郁哀怨(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基調(diao)由此而生(sheng)(sheng)。停(ting)留(liu)在山(shan)頂茶館的(de)(de)(de)(de)(de)(de)片刻，“我(wo)(wo)(wo)”見到(dao)(dao)(dao)了茶館老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)太(tai)婆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)伴——“他(ta)渾身青腫，活像(xiang)個溺死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)”。這(zhe)(zhe)(zhe)位老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)者由于(yu)長年患中(zhong)風病，瀕于(yu)癱瘓(huan)，身旁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)些治療就診的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)信(xin)和紙帶已堆積(ji)如山(shan)了。就是(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)(dui)(dui)待這(zhe)(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)(yi)個在老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)太(tai)婆自(zi)(zi)(zi)己看來(lai)(lai)(lai)(lai)都(dou)是(shi)(shi)(shi)“有(you)(you)失體(ti)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)模樣”，“我(wo)(wo)(wo)”沒有(you)(you)厭惡嫌棄，言(yan)行(xing)(xing)之中(zhong)卻充滿了關注(zhu)。耐心地(di)(di)聽著老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)太(tai)婆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述，之后又留(liu)下一(yi)(yi)(yi)(yi)個五角錢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)銀幣(bi)。在與(yu)(yu)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)太(tai)婆這(zhe)(zhe)(zhe)段簡短(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)會面(mian)中(zhong)，“我(wo)(wo)(wo)”雖說(shuo)(shuo)(shuo)話不多，但(dan)每(mei)句幾乎都(dou)充滿著對(dui)(dui)(dui)(dui)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)頭子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)情與(yu)(yu)關切。在茶館與(yu)(yu)其道(dao)別時(shi)就“由衷”地(di)(di)說(shuo)(shuo)(shuo)道(dao)，“老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)大爺(ye)，請多保(bao)重，天快變冷了”，而在老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)太(tai)婆執(zhi)意多送(song)“我(wo)(wo)(wo)”又一(yi)(yi)(yi)(yi)程時(shi)，第二(er)次離別前(qian)，“我(wo)(wo)(wo)”對(dui)(dui)(dui)(dui)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)太(tai)婆說(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)還(huan)是(shi)(shi)(shi)“老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)大爺(ye)一(yi)(yi)(yi)(yi)個人(ren)(ren)(ren)在家(jia)”，這(zhe)(zhe)(zhe)其中(zhong)盡(jin)管也(ye)包含著“我(wo)(wo)(wo)”想盡(jin)快擺脫老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)太(tai)婆去追舞女(nv)(nv)一(yi)(yi)(yi)(yi)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)托辭，但(dan)不可(ke)否認(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“我(wo)(wo)(wo)”心中(zhong)存有(you)(you)對(dui)(dui)(dui)(dui)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)頭子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關切與(yu)(yu)愛心。老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)太(tai)婆稱呼“我(wo)(wo)(wo)”為(wei)“少爺(ye)”，并且老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)太(tai)婆作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)位長者卻要對(dui)(dui)(dui)(dui)“我(wo)(wo)(wo)”這(zhe)(zhe)(zhe)個二(er)十(shi)歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高等學校學生(sheng)(sheng)使用敬語(yu)“您(nin)”，這(zhe)(zhe)(zhe)些都(dou)體(ti)現(xian)出“我(wo)(wo)(wo)”與(yu)(yu)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)太(tai)婆之間身份地(di)(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差別。而“我(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)行(xing)(xing)舉止之中(zhong)毫(hao)無(wu)(wu)不敬怠慢之意，這(zhe)(zhe)(zhe)無(wu)(wu)疑都(dou)給二(er)位老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)者以(yi)(yi)溫馨(xin)之感(gan)，以(yi)(yi)致在“我(wo)(wo)(wo)”同(tong)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)頭道(dao)別時(shi)，盡(jin)管老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)頭子(zi)非(fei)常的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吃力，他(ta)仍努(nu)力地(di)(di)轉動著他(ta)黃色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼睛，微(wei)微(wei)地(di)(di)點(dian)點(dian)頭。而這(zhe)(zhe)(zhe)段對(dui)(dui)(dui)(dui)于(yu)“我(wo)(wo)(wo)”能平等待人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述恰是(shi)(shi)(shi)為(wei)“我(wo)(wo)(wo)”與(yu)(yu)巡回(hui)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)之間交往(wang)做下鋪墊。

“我(wo)”對舞女的好感和思(si)慕之情(qing)確實始于(yu)舞女的美貌，并因她的身份(fen)、職(zhi)業產生(sheng)過一時(shi)的邪(xie)念(nian)，但最(zui)終，舞女的纖塵(chen)不染、純真(zhen)無邪(xie)和質樸善(shan)良凈化了(le)“我(wo)”的心。作品中， 作者(zhe)也是把初戀少女的純潔(jie)視作一種人生(sheng)理想(xiang)來(lai)渲染的。

文章(zhang)結局部分(fen)寫道(dao)： 我的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頭腦恍如變成了(le)一(yi)池清水，一(yi)滴滴溢了(le)出來，后來什(shen)么都沒有留下，頓(dun)時覺(jue)得舒暢了(le)。這實際上是(shi)在(zai)悲哀(ai)(ai)中由于人(ren)(ren)們心(xin)(xin)靈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互(hu)(hu)交流、相(xiang)互(hu)(hu)撫慰而產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和諧(xie)、幸福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想境界(jie)。“我”感到一(yi)切都融為一(yi)體了(le)，開始自(zi)然地接(jie)(jie)受別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好意，也(ye)自(zi)然地去幫助弱小。原(yuan)本孤僻、內向，拒(ju)絕接(jie)(jie)觸(chu)社(she)會(hui)(hui)，融入社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我”，心(xin)(xin)靈得到了(le)徹底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凈化(hua)。但(dan)“我”對舞女似戀非(fei)戀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思慕之情(qing)卻不得不在(zai)青春(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺憾與嘆息中走向哀(ai)(ai)婉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局。青年學(xue)生(sheng)感覺(jue)體驗到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環繞舞女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)氣氛是(shi)悲哀(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而自(zi)己“孤兒根(gen)性”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)靈底色本來就是(shi)悲哀(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因此形成了(le)《伊豆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞女》悲涼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)調。

創作背景

《伊(yi)(yi)(yi)豆(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)女》是(shi)以(yi)(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)19歲(sui)(sui)(sui)（1918年(nian)(nian)）之時的(de)(de)(de)(de)(de)伊(yi)(yi)(yi)豆(dou)之旅為(wei)(wei)素材而創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)自傳體(ti)小(xiao)說，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“我”即是(shi)高中(zhong)時代的(de)(de)(de)(de)(de)川端康(kang)成，所(suo)以(yi)(yi)說到(dao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)背景首先(xian)要從作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)身世開始入手。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)幼失(shi)怙恃(shi)，兩(liang)歲(sui)(sui)(sui)喪父(fu)，三(san)歲(sui)(sui)(sui)喪母，由(you)祖父(fu)母扶養，在(zai)姐姐和祖母相繼去世后，16歲(sui)(sui)(sui)時他(ta)最后一(yi)個親(qin)人、雙目失(shi)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)祖父(fu)也去世了(le)。從小(xiao)體(ti)弱多病的(de)(de)(de)(de)(de)川端康(kang)成常(chang)年(nian)(nian)幽閉(bi)家中(zhong)，心(xin)理十分的(de)(de)(de)(de)(de)敏(min)感(gan)和寂寞，年(nian)(nian)幼失(shi)去雙親(qin)，不(bu)幸的(de)(de)(de)(de)(de)身世使他(ta)形(xing)成一(yi)種孤僻的(de)(de)(de)(de)(de)“孤兒氣(qi)質”“受(shou)恩惠者(zhe)(zhe)氣(qi)質”。這(zhe)種性(xing)格以(yi)(yi)及(ji)它所(suo)帶來的(de)(de)(de)(de)(de)令人窒(zhi)息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)憂郁情(qing)緒，在(zai)東(dong)京的(de)(de)(de)(de)(de)喧囂對(dui)比下顯得(de)愈(yu)發明(ming)顯，為(wei)(wei)了(le)從這(zhe)種壓抑的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒中(zhong)逃脫(tuo)，作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)踏(ta)上了(le)伊(yi)(yi)(yi)豆(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)旅程。作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)在(zai)途中(zhong)被(bei)一(yi)名十四歲(sui)(sui)(sui)舞(wu)(wu)女的(de)(de)(de)(de)(de)純真(zhen)和美貌所(suo)牽動(dong)，不(bu)由(you)自主地隨同舞(wu)(wu)女等一(yi)行巡回演出的(de)(de)(de)(de)(de)藝人，從修善寺經(jing)湯(tang)島(dao)、湯(tang)野一(yi)直輾轉到(dao)了(le)伊(yi)(yi)(yi)豆(dou)本島(dao)南端的(de)(de)(de)(de)(de)下田港，之后懷著依依之情(qing)，告別了(le)舞(wu)(wu)女。而這(zhe)其中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)歷就是(shi)《伊(yi)(yi)(yi)豆(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)女》的(de)(de)(de)(de)(de)故事來源。而小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)(de)發表是(shi)在(zai)距(ju)伊(yi)(yi)(yi)豆(dou)之行的(de)(de)(de)(de)(de)8年(nian)(nian)后（ 1926年(nian)(nian)） ，其間作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)經(jing)歷了(le)感(gan)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)挫折，并(bing)曾在(zai)1922年(nian)(nian)懷著“不(bu)堪(kan)忍受(shou)的(de)(de)(de)(de)(de)自憐”的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)情(qing)重(zhong)返伊(yi)(yi)(yi)豆(dou)，并(bing)在(zai)此創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)了(le)一(yi)篇(pian)未完成、也沒(mei)有發表的(de)(de)(de)(de)(de)長篇(pian)寫(xie)生文《湯(tang)島(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)回憶》，并(bing)且以(yi)(yi)它為(wei)(wei)原型創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)了(le)《伊(yi)(yi)(yi)豆(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)女》和《少(shao)年(nian)(nian)》這(zhe)兩(liang)篇(pian)小(xiao)說。

作品賞析

主題

川端康(kang)成(cheng)把(ba)《伊豆的(de)(de)(de)(de)(de)舞女》這個(ge)凄美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情故事(shi)展現(xian)在(zai)如詩如畫的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)麗(li)背景下(xia)：“俊秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)城山，茂密的(de)(de)(de)(de)(de)樹林，清(qing)冽(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)甘(gan)泉，濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)秋色(se)，裊裊的(de)(de)(de)(de)(de)炊煙———”“南伊豆是小陽春天(tian)氣(qi)，一塵不染，晶瑩剔透，實在(zai)美(mei)(mei)極了。在(zai)浴池(chi)下(xia)方上漲的(de)(de)(de)(de)(de)小河，承受著暖融(rong)融(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)陽光。”“群(qun)山和天(tian)空的(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)都使人感(gan)到(dao)了南國風(feng)光”。“雨停了，月亮出來了。 雨水沖洗過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)秋夜，分外皎潔，銀亮亮的(de)(de)(de)(de)(de)。”川端康(kang)成(cheng)把(ba)主人公放進這伊豆秋色(se)中，使人物形象與(yu)自然(ran)情景相互交融(rong)，相得益彰。細膩優(you)雅的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)光描繪，讓(rang)我們(men)身(shen)臨其境，享盡淳樸伊豆的(de)(de)(de)(de)(de)旖旎(ni)風(feng)光。同時，又讓(rang)我們(men)深(shen)切(qie)地(di)感(gan)受到(dao)清(qing)新(xin)淡(dan)雅的(de)(de)(de)(de)(de)哀愁。川端康(kang)成(cheng)通(tong)過(guo)自然(ran)美(mei)(mei)與(yu)個(ge)人情感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)有機結合，構筑出“物心合一”的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)學思想。

縱觀整篇小說，不難發現，這(zhe)部(bu)小說一如川端康成其它作品(pin)，具有(you)憂郁和哀怨的(de)(de)(de)情(qing)緒，但在這(zhe)其中卻又浮現出(chu)一股暖人(ren)(ren)心扉的(de)(de)(de)溫馨(xin)。這(zhe)份暖意(yi)不因身份的(de)(de)(de)懸殊(shu)而淡漠，正是這(zhe)種身份上的(de)(de)(de)差距讓(rang)彼此的(de)(de)(de)相伴和信(xin)任顯得彌足(zu)珍貴。旅途雖短暫但卻足(zu)以讓(rang)“我(wo)(wo)”銘記，溫暖了“我(wo)(wo)”今后的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生之路。小說的(de)(de)(de)動(dong)人(ren)(ren)之處(chu)還在于對“我(wo)(wo)”和年少舞(wu)女之間微妙(miao)的(de)(de)(de)情(qing)感波(bo)瀾的(de)(de)(de)細膩刻畫，舞(wu)女的(de)(de)(de)清純與(yu)天真(zhen)如一股清泉凈化了“我(wo)(wo)”抑郁陰(yin)沉的(de)(de)(de)心靈，讓(rang)這(zhe)場原本(ben)孤(gu)寂的(de)(de)(de)伊豆之旅充滿了青(qing)春(chun)的(de)(de)(de)悸動(dong)和初(chu)戀的(de)(de)(de)浪漫。本(ben)文通過文本(ben)細讀的(de)(de)(de)研究方法，旨在闡明籠罩(zhao)《伊豆的(de)(de)(de)舞(wu)女》的(de)(de)(de)憂郁氣氛突(tu)顯的(de)(de)(de)是這(zhe)段與(yu)巡回(hui)演出(chu)藝人(ren)(ren)的(de)(de)(de)旅程給具有(you)“孤(gu)兒根(gen)性(xing)”的(de)(de)(de)“我(wo)(wo)”所帶來的(de)(de)(de)溫馨(xin)與(yu)浪漫。

物(wu)(wu)哀(ai)”最早是日本(ben)江戶時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)國學(xue)家本(ben)居宣長在(zai)評論《源氏(shi)物(wu)(wu)語(yu)(yu)》時，把平安時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)學(xue)理論概(gai)括為(wei)(wei)(wei)“物(wu)(wu)哀(ai)”。“物(wu)(wu)哀(ai)”不僅(jin)可(ke)以(yi)(yi)作為(wei)(wei)(wei)悲(bei)哀(ai)、悲(bei)傷、悲(bei)慘的(de)(de)(de)意義，還可(ke)以(yi)(yi)解釋為(wei)(wei)(wei)同情、憐(lian)愛、感動等意思。“哀(ai)”在(zai)日語(yu)(yu)中等同于“美(mei)(mei)(mei)”，哀(ai)即(ji)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)審美(mei)(mei)(mei)觀(guan)是日本(ben)民族文化中較為(wei)(wei)(wei)獨特的(de)(de)(de)一種現(xian)象。“物(wu)(wu)哀(ai)美(mei)(mei)(mei)”的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)學(xue)傳統一直(zhi)被后世作家所繼承發展(zhan)著，成為(wei)(wei)(wei)一種日本(ben)文學(xue)的(de)(de)(de)理念，也(ye)成為(wei)(wei)(wei)日本(ben)文學(xue)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)基調。

物(wu)哀(ai)(ai)(ai)(ai)是(shi)(shi)悲(bei)與(yu)美的(de)(de)(de)結合(he)體，《伊(yi)豆的(de)(de)(de)舞女(nv)》自始至終都(dou)彌漫著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)種若有(you)若無的(de)(de)(de)傷感。蜿(wan)蜒的(de)(de)(de)山路、潺(chan)潺(chan)的(de)(de)(de)流(liu)水、飄零(ling)的(de)(de)(de)秋(qiu)雨都(dou)滲透著(zhu)淡(dan)(dan)雅的(de)(de)(de)憂傷。物(wu)哀(ai)(ai)(ai)(ai)比悲(bei)哀(ai)(ai)(ai)(ai)要(yao)恬淡(dan)(dan)，恬淡(dan)(dan)到(dao)靜寂、閑寂、空(kong)寂，小說中(zhong)的(de)(de)(de)學(xue)生“我”與(yu)舞女(nv)薰子邂逅之(zhi)后，自始至終倆人(ren)誰也沒有(you)向對方(fang)傾吐一(yi)(yi)(yi)(yi)句愛慕之(zhi)言，而(er)彼此之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)感情(qing)(qing)又都(dou)處于似乎(hu)覺(jue)察(cha)又似乎(hu)沒有(you)覺(jue)察(cha)之(zhi)間(jian)，川端康成有(you)意識的(de)(de)(de)將這種似是(shi)(shi)愛情(qing)(qing)而(er)又非愛情(qing)(qing)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)感色調淡(dan)(dan)化(hua)，物(wu)哀(ai)(ai)(ai)(ai)化(hua)，讓主人(ren)公邂逅就(jiu)是(shi)(shi)告別(bie)，告別(bie)就(jiu)是(shi)(shi)永別(bie)，什(shen)么(me)都(dou)還沒有(you)開始就(jiu)已經結束了(le)。淡(dan)(dan)淡(dan)(dan)的(de)(de)(de)悲(bei)與(yu)真實的(de)(de)(de)美交匯創造(zao)出一(yi)(yi)(yi)(yi)種悲(bei)哀(ai)(ai)(ai)(ai)美的(de)(de)(de)抒(shu)情(qing)(qing)世界(jie)，體現了(le)川端文(wen)學(xue)“物(wu)我一(yi)(yi)(yi)(yi)如(ru)”“物(wu)心合(he)一(yi)(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)(de)美學(xue)觀。“舢(shan)板搖晃(huang)得很厲害(hai)，舞女(nv)依然(ran)緊閉雙(shuang)唇(chun)，凝視(shi)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)個方(fang)向。 ———直到(dao)船兒遠去，舞女(nv)才開始揮舞她手中(zhong)白色的(de)(de)(de)東西。”“物(wu)哀(ai)(ai)(ai)(ai)”抒(shu)發了(le)即美且悲(bei)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)懷。哀(ai)(ai)(ai)(ai)美的(de)(de)(de)意識已經深入到(dao)日本人(ren)的(de)(de)(de)感情(qing)(qing)世界(jie)，殘月、飄零(ling)的(de)(de)(de)櫻(ying)花(hua)、甚至生離死別(bie)中(zhong)都(dou)潛(qian)藏著(zhu)令人(ren)憐惜的(de)(de)(de)哀(ai)(ai)(ai)(ai)愁，會增加美感。這種哀(ai)(ai)(ai)(ai)感和(he)美感已經影響到(dao)日本人(ren)的(de)(de)(de)生活方(fang)式，成為一(yi)(yi)(yi)(yi)種審美意識。 

然而(er)，綜觀全(quan)文可以發現(xian)(xian)，比(bi)起(qi)“我”，舞(wu)女在文章(zhang)中寫的(de)(de)(de)(de)(de)更為哀(ai)(ai)傷(shang)，這(zhe)也牽引出另外的(de)(de)(de)(de)(de)問題。這(zhe)種哀(ai)(ai)傷(shang)體現(xian)(xian)在故事發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會背景中。女主(zhu)人(ren)(ren)公(gong)(gong)“薰(xun)子(zi)(zi)”的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)年齡雖(sui)然只有14歲，卻為求生(sheng)計，常年背著(zhu)(zhu)比(bi)書包還重的(de)(de)(de)(de)(de)鼓(gu)(gu)和鼓(gu)(gu)架，無(wu)(wu)論酷暑嚴(yan)寒，翻山越嶺四處賣藝(yi)。作(zuo)品(pin)通過天城山頂老(lao)婆婆的(de)(de)(de)(de)(de)惡語，鳥店商(shang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)歹心，湯野小(xiao)客(ke)棧紙商(shang)和女掌柜(ju)對(dui)待藝(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)蔑視(shi)態度，“每個(ge)村子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)入口處都豎立著(zhu)(zhu)一(yi)塊牌(pai)子(zi)(zi)，上寫：乞丐、巡回演出藝(yi)人(ren)(ren)禁(jin)止(zhi)進村”等幾個(ge)情(qing)節(jie)，描繪了(le)世(shi)事炎涼之感(gan)。世(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)冷眼使作(zuo)品(pin)自始至終(zhong)貫穿著(zhu)(zhu)憂(you)郁、哀(ai)(ai)傷(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)氣氛。過早承擔了(le)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)重擔，承受著(zhu)(zhu)超(chao)出她年齡的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活壓(ya)力(li)，飽(bao)經顛沛(pei)流離之苦，還要在人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)歧視(shi)中強顏歡笑。這(zhe)種社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)不公(gong)(gong)給人(ren)(ren)一(yi)種無(wu)(wu)形的(de)(de)(de)(de)(de)壓(ya)力(li)，無(wu)(wu)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)與14歲少女純情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想形成了(le)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)反差，也散發著(zhu)(zhu)哀(ai)(ai)傷(shang)之美。

這(zhe)種哀傷還體現在(zai)男女(nv)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)份(fen)(fen)不(bu)(bu)平(ping)等上。“我(wo)”與舞(wu)(wu)(wu)(wu)女(nv)“薰(xun)子(zi)(zi)”之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)感情(qing)發展(zhan)是(shi)(shi)貫穿整個作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)條主(zhu)線，《伊豆的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)女(nv)》中(zhong)，男主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)(gong)(gong)“我(wo)”是(shi)(shi)舊制(zhi)高中(zhong)的(de)(de)(de)(de)學生(sheng)(sheng)(sheng)，在(zai)當時社(she)會(hui)上是(shi)(shi)地位(wei)較(jiao)高的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)，而女(nv)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)(gong)(gong)是(shi)(shi)處于社(she)會(hui)最底(di)層的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)女(nv)。在(zai)故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)深(shen)入過程中(zhong)，這(zhe)種不(bu)(bu)平(ping)等就(jiu)伴隨(sui)始(shi)終。學生(sheng)(sheng)(sheng)“我(wo)”總是(shi)(shi)從優越的(de)(de)(de)(de)視(shi)角(jiao)出發，俯視(shi)身(shen)(shen)份(fen)(fen)卑(bei)微(wei)卻(que)純(chun)潔(jie)美麗(li)的(de)(de)(de)(de)少(shao)女(nv)。“薰(xun)子(zi)(zi)”第一(yi)(yi)(yi)次同“我(wo)”搭話時，是(shi)(shi)“有點兒(er)慌張地小聲(sheng)回答(da)”，接著就(jiu)“臉頰(jia)緋(fei)紅”。這(zhe)些(xie)文字表現了舞(wu)(wu)(wu)(wu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)羞(xiu)怯靦腆，也(ye)流(liu)(liu)露出了男主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)優越感。“我(wo)”和舞(wu)(wu)(wu)(wu)女(nv)一(yi)(yi)(yi)行(xing)一(yi)(yi)(yi)起(qi)走在(zai)崎(qi)嶇的(de)(de)(de)(de)鄉(xiang)間(jian)(jian)小徑時，舞(wu)(wu)(wu)(wu)女(nv)總是(shi)(shi)跟在(zai)“我(wo)”身(shen)(shen)后(hou)，保(bao)持不(bu)(bu)到兩(liang)米的(de)(de)(de)(de)距離(li)。這(zhe)兩(liang)米空間(jian)(jian)正是(shi)(shi)男女(nv)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)(gong)(gong)身(shen)(shen)份(fen)(fen)地位(wei)差距的(de)(de)(de)(de)暗(an)示(shi)。發現泉(quan)(quan)水后(hou)，姑娘們卻(que)都站立在(zai)泉(quan)(quan)水周圍，讓“我(wo)”先喝未被攪渾的(de)(de)(de)(de)干凈水，“我(wo)”坦然接受(shou)。舞(wu)(wu)(wu)(wu)女(nv)跪在(zai)地上，彎下身(shen)(shen)子(zi)(zi)給“我(wo)”撣去身(shen)(shen)上的(de)(de)(de)(de)塵(chen)土(tu)，氣喘吁(yu)吁(yu)地請“我(wo)”坐；下山(shan)時，舞(wu)(wu)(wu)(wu)女(nv)跑著去給“我(wo)”拿來竹子(zi)(zi)做手杖，為(wei)此還險些(xie)倒在(zai)田埂上；“我(wo)”要離(li)開房間(jian)(jian)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)女(nv)就(jiu)搶先走到門口，替我(wo)擺好木(mu)屐(ji)等。這(zhe)一(yi)(yi)(yi)系(xi)列的(de)(de)(de)(de)細節描寫(xie)都暗(an)示(shi)了兩(liang)位(wei)主(zhu)人(ren)(ren)(ren)公(gong)(gong)(gong)之(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)平(ping)等。也(ye)為(wei)兩(liang)人(ren)(ren)(ren)沒(mei)有結果(guo)的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)故(gu)事(shi)埋下了伏筆。作(zuo)為(wei)社(she)會(hui)精英(ying)的(de)(de)(de)(de)“我(wo)”不(bu)(bu)顧等級差別，與身(shen)(shen)為(wei)江湖(hu)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)女(nv)互相(xiang)愛慕，當甜(tian)蜜的(de)(de)(de)(de)愛情(qing)一(yi)(yi)(yi)步(bu)步(bu)發展(zhan)到頂端時，卻(que)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)分開。“我(wo)”同情(qing)這(zhe)些(xie)處于社(she)會(hui)底(di)層的(de)(de)(de)(de)受(shou)人(ren)(ren)(ren)歧視(shi)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)，包括窮困潦倒的(de)(de)(de)(de)“榮吉”，因流(liu)(liu)浪奔波而孩(hai)子(zi)(zi)早產夭折(zhe)在(zai)路途中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“千代子(zi)(zi)”，為(wei)生(sheng)(sheng)(sheng)計所(suo)迫(po)做舞(wu)(wu)(wu)(wu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)“薰(xun)子(zi)(zi)”。這(zhe)也(ye)是(shi)(shi)小說(shuo)在(zai)另一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)上所(suo)能反映(ying)的(de)(de)(de)(de)。

手法敘事(shi)

《伊(yi)豆的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)女》是川端康成將(jiang)他自(zi)(zi)己在(zai)旅途中(zhong)(zhong)(zhong)與(yu)舞(wu)(wu)女產生戀情的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)身(shen)經(jing)(jing)歷(li)進行(xing)藝(yi)術加工寫(xie)就的(de)(de)(de)(de)，第(di)(di)一(yi)人(ren)(ren)稱敘述(shu)(shu)無疑(yi)與(yu)《伊(yi)豆的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)女》自(zi)(zi)傳體的(de)(de)(de)(de)性(xing)質相吻合，小說(shuo)采用的(de)(de)(de)(de)是第(di)(di)一(yi)人(ren)(ren)稱敘述(shu)(shu)者(zhe)“我(wo)(wo)(wo)(wo)”與(yu)聚(ju)焦者(zhe)相重合的(de)(de)(de)(de)敘述(shu)(shu)方式(shi)(shi)，即固定式(shi)(shi)內聚(ju)焦。在(zai)第(di)(di)一(yi)人(ren)(ren)稱人(ren)(ren)物(wu)聚(ju)焦者(zhe)講述(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)故事(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)，許(xu)多是以回憶過去的(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)進行(xing)的(de)(de)(de)(de)，包(bao)括回憶多年以前發生的(de)(de)(de)(de)往(wang)事(shi)。當然，作(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)人(ren)(ren)稱敘述(shu)(shu)者(zhe)“我(wo)(wo)(wo)(wo)”并不(bu)等(deng)同于(yu)現(xian)實生活中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)，而(er)是一(yi)個等(deng)同于(yu)主人(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)“虛構(gou)作(zuo)者(zhe)”。敘述(shu)(shu)者(zhe)進行(xing)的(de)(de)(de)(de)敘述(shu)(shu)是回顧性(xing)的(de)(de)(de)(de)，在(zai)這種情況下，往(wang)往(wang)會出(chu)現(xian)兩個不(bu)同的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)，即站在(zai)敘述(shu)(shu)當前時間點上的(de)(de)(de)(de)“敘述(shu)(shu)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)”和(he)涉及處在(zai)往(wang)事(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“經(jing)(jing)驗自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)”，這兩種自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)代表了不(bu)同的(de)(de)(de)(de)視角，都(dou)在(zai)敘述(shu)(shu)過程中(zhong)(zhong)(zhong)發揮著作(zuo)用。可(ke)以看到(dao)，《伊(yi)豆的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)女》中(zhong)(zhong)(zhong)出(chu)現(xian)了兩種眼(yan)(yan)(yan)光的(de)(de)(de)(de)交(jiao)替：敘述(shu)(shu)者(zhe)“我(wo)(wo)(wo)(wo)”追憶往(wang)事(shi)的(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)光（即“敘述(shu)(shu)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)光）和(he)被追憶的(de)(de)(de)(de)“我(wo)(wo)(wo)(wo)”正在(zai)經(jing)(jing)歷(li)在(zai)湯島旅行(xing)時的(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)光（即“經(jing)(jing)驗自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)眼(yan)(yan)(yan)光）。小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)開篇就讓人(ren)(ren)感(gan)受到(dao)了這兩種聚(ju)焦方式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)互相切換。在(zai)小說(shuo)開頭，作(zuo)者(zhe)寫(xie)到(dao)：  

山路變(bian)得彎(wan)彎(wan)曲曲。快(kuai)到(dao)天城嶺了(le)。這時(shi)，驟雨(yu)白亮亮地籠罩著茂(mao)密的(de)(de)(de)杉(shan)林，從山麓向我迅猛(meng)地橫掃過來。這是通(tong)過“經驗自我”的(de)(de)(de)視角來描寫(xie)當時(shi)旅途(tu)中的(de)(de)(de)景色。旋即(ji)，小說便轉(zhuan)為“敘述自我”事后的(de)(de)(de)講述：

“那年我二十歲，頭戴(dai)高(gao)等學(xue)校的制帽。身(shen)穿藏(zang)青碎白(bai)花(hua)紋(wen)上衣和裙褲，肩挎一個學(xue)生書包。我獨自到(dao)伊豆旅行，已經第四天了……一派秋色(se)。實在讓人目不(bu)暇接(jie)”。這一段敘述也(ye)是對故事背景的一種介紹，而(er)接(jie)下來的部(bu)分，作(zuo)者(zhe)寫(xie)到(dao)：

可是(shi)，我的心房卻在(zai)(zai)猛烈跳動。因為一個(ge)希望在(zai)(zai)催促我趕路。這(zhe)(zhe)時候(hou)。大粒(li)的雨點開始(shi)敲打著我。這(zhe)(zhe)樣的描(miao)寫又(you)明顯是(shi)出自“經驗自我”眼光(guang)的敘述，描(miao)寫“我”當時渴望見到藝人們(men)的迫切心情。

值得注意的(de)(de)是(shi)，相比“經驗自我”而言，“敘(xu)述自我”具備更(geng)強的(de)(de)認知能力和更(geng)強的(de)(de)總結(jie)、歸納和評價功能，常常在敘(xu)述過(guo)程中對情節的(de)(de)發展(zhan)進行注釋、補充和評價。在小(xiao)說的(de)(de)第四節，提(ti)到了“我”決(jue)定跟隨藝人們到大島的(de)(de)家(jia)的(de)(de)原因時，作者寫(xie)道：

對她(ta)(ta)們． 我不(bu)好奇。也不(bu)輕(qing)視，完全(quan)忘掉她(ta)(ta)們是(shi)巡回藝(yi)人(ren)了。我這種不(bu)尋常的好意，似乎(hu)深(shen)深(shen)地滲進了她(ta)(ta)們的心。

在第五節(jie)，敘(xu)述“我”在聽到(dao)舞女說自己(ji)是(shi)好(hao)人(ren)的(de)一幕(mu)之后，作(zuo)者則插入了如下闡述：

我已經二十歲了(le)，再(zai)三嚴格自省(sheng)，自己的(de)(de)性(xing)格被(bei)孤兒的(de)(de)氣質扭曲了(le)。我忍受不了(le)那種令人窒息的(de)(de)憂郁，才到伊(yi)豆來旅(lv)行(xing)的(de)(de)。因此，有(you)人根據社會上的(de)(de)一般看法，認為(wei)我是(shi)個(ge)好人，我真是(shi)感激不盡。

“我(wo)(wo)”與(yu)藝人們之(zhi)(zhi)間(jian)濃(nong)濃(nong)的(de)互敬互愛之(zhi)(zhi)情(qing)流露于(yu)字(zi)里行(xing)間(jian)。由此(ci)可(ke)見，“敘(xu)述自(zi)我(wo)(wo)”適時作出(chu)的(de)回顧性(xing)(xing)的(de)盤點，揭示了(le)作品的(de)主題，使讀(du)者可(ke)以更(geng)(geng)好(hao)地從中體會到小(xiao)說的(de)內涵(han)。如(ru)此(ci)一(yi)來，文本便穿插進行(xing)著出(chu)自(zi)“經(jing)驗自(zi)我(wo)(wo)”眼光的(de)“場景展示”與(yu)出(chu)自(zi)“敘(xu)述自(zi)我(wo)(wo)”更(geng)(geng)為成熟的(de)眼光的(de)“補充說明”，進一(yi)步加強了(le)故事的(de)戲劇性(xing)(xing)與(yu)可(ke)讀(du)性(xing)(xing)。

人物形象

情節的(de)(de)描寫和人(ren)物形象的(de)(de)塑(su)造(zao)是敘事作(zuo)(zuo)品的(de)(de)兩大中(zhong)心任務。以人(ren)物身份或名稱(cheng)命名的(de)(de)作(zuo)(zuo)品，對人(ren)物的(de)(de)刻畫應(ying)該占(zhan)據非常(chang)重要的(de)(de)地(di)位(wei)(wei)，《伊豆(dou)的(de)(de)舞女》即屬此(ci)例。小(xiao)說沒有跌宕起伏的(de)(de)情節，如(ru)果(guo)只(zhi)是一(yi)(yi)部單純的(de)(de)青春(chun)小(xiao)說，無法取得如(ru)此(ci)高的(de)(de)文學地(di)位(wei)(wei)，它之所以可以列為川端康成(cheng)最(zui)具成(cheng)就(jiu)的(de)(de)代表作(zuo)(zuo)品之一(yi)(yi)，其中(zhong)一(yi)(yi)個(ge)重要因素是作(zuo)(zuo)者通過各種敘述視角，對“我”和舞女的(de)(de)描寫細(xi)致入(ru)微，成(cheng)功(gong)地(di)塑(su)造(zao)了人(ren)物形象。

敘(xu)事視(shi)角的(de)(de)(de)(de)(de)相異理(li)(li)所(suo)當然地會(hui)導(dao)致不同的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事效果。作品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”和舞(wu)女(nv)(nv)之間的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感(gan)(gan)，始終帶(dai)有朦(meng)(meng)朦(meng)(meng)朧(long)朧(long)的(de)(de)(de)(de)(de)不透(tou)明性(xing)(xing)。由于第一人稱視(shi)角的(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制(zhi)(zhi)，在(zai)(zai)《伊豆的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)女(nv)(nv)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”對(dui)舞(wu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)愛慕(mu)之心(xin)有所(suo)展現(xian)(xian)，作者(zhe)運用(yong)第一人稱內(nei)(nei)聚焦敘(xu)事的(de)(de)(de)(de)(de)手段，使用(yong)大(da)量描(miao)寫(xie)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作和心(xin)理(li)(li)活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)語言，生動(dong)地刻(ke)畫出“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理(li)(li)狀況。正(zheng)如“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”剛(gang)到茶館見到舞(wu)女(nv)(nv)所(suo)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)巡(xun)回藝人時的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景，由于內(nei)(nei)聚焦敘(xu)事的(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制(zhi)(zhi)，舞(wu)女(nv)(nv)內(nei)(nei)心(xin)對(dui)于“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)究竟如何，是(shi)(shi)無法(fa)進行直(zhi)接敘(xu)述的(de)(de)(de)(de)(de)，只能(neng)通過他(ta)人的(de)(de)(de)(de)(de)言語和動(dong)作描(miao)述予以間接體現(xian)(xian)。在(zai)(zai)整個小說文本中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，作者(zhe)都是(shi)(shi)通過對(dui)舞(wu)女(nv)(nv)外部動(dong)作和形態的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)展現(xian)(xian)其內(nei)(nei)心(xin)活(huo)動(dong)。在(zai)(zai)讀者(zhe)看來，這段青(qing)澀初戀顯得若(ruo)(ruo)隱(yin)若(ruo)(ruo)現(xian)(xian)，縹緲不定(ding)。其實，《伊豆的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)女(nv)(nv)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)角代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)男性(xing)(xing)視(shi)角。所(suo)以，女(nv)(nv)性(xing)(xing)在(zai)(zai)作品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)始終是(shi)(shi)一個“被看”的(de)(de)(de)(de)(de)“他(ta)者(zhe)”。應該說，求知若(ruo)(ruo)渴的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)女(nv)(nv)對(dui)高中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)生“我(wo)(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)，更接近于一種仰慕(mu)和感(gan)(gan)激交織的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)愫。與此同時，作者(zhe)使用(yong)嫻(xian)熟的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事技(ji)巧，對(dui)自己的(de)(de)(de)(de)(de)“孤兒根性(xing)(xing)”和“受惠(hui)者(zhe)根性(xing)(xing)”也(ye)進行了細(xi)膩的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)。

除了從第一(yi)人稱敘述(shu)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)視(shi)角進行敘述(shu)之外，文學作品(pin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)人物(wu)(wu)還可(ke)以從各(ge)自(zi)的(de)(de)(de)(de)意識(shi)形(xing)態(tai)視(shi)點對(dui)其他人物(wu)(wu)進行評價(jia)，每一(yi)個人物(wu)(wu)都(dou)可(ke)以從各(ge)自(zi)的(de)(de)(de)(de)視(shi)點出(chu)發，表現出(chu)各(ge)自(zi)的(de)(de)(de)(de)立(li)場，而(er)視(shi)點的(de)(de)(de)(de)意識(shi)形(xing)態(tai)層(ceng)面和話(hua)(hua)語層(ceng)面有著密切的(de)(de)(de)(de)關(guan)系。在(zai)《伊豆的(de)(de)(de)(de)舞女(nv)》中(zhong)(zhong)，作者(zhe)還穿(chuan)插了社會(hui)上其他人對(dui)藝人們的(de)(de)(de)(de)評價(jia)。然而(er)，當時的(de)(de)(de)(de)日(ri)本社會(hui)，藝人們社會(hui)地(di)位低下，受(shou)人岐視(shi)。而(er)“我(wo)(wo)”是(shi)一(yi)個高中(zhong)(zhong)生，前途無量，被視(shi)為(wei)社會(hui)精(jing)英，處(chu)處(chu)得(de)到他人的(de)(de)(de)(de)尊(zun)重和優待(dai)。由不同人物(wu)(wu)視(shi)點產生的(de)(de)(de)(de)敘述(shu)話(hua)(hua)語形(xing)成對(dui)比，而(er)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)對(dui)比制造(zao)出(chu)文本中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)張(zhang)力(li)，引發讀者(zhe)進一(yi)步的(de)(de)(de)(de)思考。很(hen)多人都(dou)把文中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“我(wo)(wo)”和舞女(nv)間的(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)(qing)理(li)解(jie)為(wei)一(yi)種(zhong)(zhong)朦朧的(de)(de)(de)(de)愛戀(lian)，而(er)筆者(zhe)認為(wei)，這(zhe)種(zhong)(zhong)感情(qing)(qing)(qing)遠比戀(lian)情(qing)(qing)(qing)要復雜，既是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)建(jian)立(li)在(zai)平等關(guan)系上的(de)(de)(de)(de)純真友情(qing)(qing)(qing)，也是(shi)來源(yuan)于(yu)舞女(nv)對(dui)“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)格外照顧和贊譽后我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)感情(qing)(qing)(qing)回報和對(dui)舞女(nv)境遇的(de)(de)(de)(de)擔(dan)心和同情(qing)(qing)(qing)。

美

日本(ben)(ben)民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)意識最初(chu)來(lai)源(yuan)于對自(zi)然(ran)美(mei)得(de)感(gan)悟。可(ke)以(yi)說，自(zi)然(ran)美(mei)是(shi)(shi)(shi)日本(ben)(ben)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基石，是(shi)(shi)(shi)日本(ben)(ben)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)形態(tai)之(zhi)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原型(xing)。日本(ben)(ben)人對自(zi)然(ran)景(jing)(jing)(jing)物(wu)，尤其是(shi)(shi)(shi)四季(ji)(ji)變(bian)(bian)化(hua)(hua)(hua)有(you)著(zhu)獨有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)纖細(xi)之(zhi)情(qing)(qing)(qing)(qing)，這(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)(shi)(shi)日本(ben)(ben)人自(zi)然(ran)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)(ben)特性。因此(ci)，作(zuo)(zuo)為日本(ben)(ben)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)重(zhong)要組成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日本(ben)(ben)古(gu)典(dian)(dian)文(wen)(wen)(wen)(wen)學，其特征之(zhi)一(yi)(yi)(yi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)注重(zhong)自(zi)然(ran)景(jing)(jing)(jing)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，以(yi)景(jing)(jing)(jing)生情(qing)(qing)(qing)(qing)，表(biao)(biao)現(xian)(xian)作(zuo)(zuo)者(zhe)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)。譬如(ru)(ru)，在(zai)(zai)(zai)(zai)日本(ben)(ben)和(he)歌中(zhong)出(chu)(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“季(ji)(ji)題”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)其典(dian)(dian)型(xing)。所謂“季(ji)(ji)題”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)指在(zai)(zai)(zai)(zai)和(he)歌中(zhong)出(chu)(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)表(biao)(biao)現(xian)(xian)季(ji)(ji)節感(gan)為主旨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩句(ju)。正(zheng)如(ru)(ru)我(wo)(wo)(wo)(wo)國學者(zhe)葉渭渠、唐月梅所說：“季(ji)(ji)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識起源(yuan)于季(ji)(ji)節感(gan)。沒有(you)對四季(ji)(ji)時令(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)景(jing)(jing)(jing)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)覺乃至感(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)，就(jiu)不會(hui)產生季(ji)(ji)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識。”由此(ci)可(ke)見(jian)，體(ti)現(xian)(xian)和(he)注重(zhong)情(qing)(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)(jing)交融是(shi)(shi)(shi)日本(ben)(ben)古(gu)典(dian)(dian)文(wen)(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征之(zhi)一(yi)(yi)(yi)。對深(shen)受其熏(xun)陶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)川(chuan)端康成(cheng)(cheng)來(lai)說，其文(wen)(wen)(wen)(wen)學創作(zuo)(zuo)也(ye)必具有(you)此(ci)特點(dian)。在(zai)(zai)(zai)(zai)《伊豆(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞女》中(zhong)，作(zuo)(zuo)者(zhe)把(ba)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)凄美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)(qing)(qing)(qing)故事(shi)展(zhan)現(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)如(ru)(ru)詩如(ru)(ru)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)麗背(bei)景(jing)(jing)(jing)下(xia)，一(yi)(yi)(yi)開(kai)頭就(jiu)是(shi)(shi)(shi)“驟雨(yu)(yu)(yu)白(bai)亮(liang)亮(liang)地罩在(zai)(zai)(zai)(zai)茂密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杉林上，以(yi)迅猛之(zhi)勢從山(shan)腳下(xia)向我(wo)(wo)(wo)(wo)追趕(gan)過(guo)來(lai)”，仿(fang)佛連(lian)雨(yu)(yu)(yu)點(dian)也(ye)在(zai)(zai)(zai)(zai)催促著(zhu)“我(wo)(wo)(wo)(wo)”去追趕(gan)舞女，小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雨(yu)(yu)(yu)點(dian)把(ba)“我(wo)(wo)(wo)(wo)”和(he)舞女相(xiang)連(lian)，表(biao)(biao)現(xian)(xian)出(chu)(chu)“我(wo)(wo)(wo)(wo)”急(ji)切(qie)想見(jian)到舞女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)(qing)(qing)。在(zai)(zai)(zai)(zai)小(xiao)說中(zhong)，夜雨(yu)(yu)(yu)聽鼓(gu)聲(sheng)(sheng)一(yi)(yi)(yi)段更(geng)加優美(mei)、動人。“黃昏時分(fen)，下(xia)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)場暴雨(yu)(yu)(yu)。巍巍群山(shan)染(ran)上了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)層白(bai)花花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色。遠(yuan)近層次已分(fen)不清了(le)(le)(le)。前面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)河，眼(yan)看著(zhu)變(bian)(bian)得(de)渾濁，成(cheng)(cheng)為黃湯了(le)(le)(le)。水(shui)(shui)聲(sheng)(sheng)變(bian)(bian)得(de)更(geng)響了(le)(le)(le)。這(zhe)(zhe)么(me)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雨(yu)(yu)(yu)，舞女們恐怕不會(hui)出(chu)(chu)演了(le)(le)(le)吧(ba)。我(wo)(wo)(wo)(wo)心里(li)這(zhe)(zhe)么(me)想，可(ke)是(shi)(shi)(shi)還是(shi)(shi)(shi)坐立不安，一(yi)(yi)(yi)次一(yi)(yi)(yi)次去浴池洗澡。……鼓(gu)聲(sheng)(sheng)停(ting)了(le)(le)(le)，我(wo)(wo)(wo)(wo)又不能(neng)忍受了(le)(le)(le)。我(wo)(wo)(wo)(wo)沉醉在(zai)(zai)(zai)(zai)雨(yu)(yu)(yu)聲(sheng)(sheng)中(zhong)。……”作(zuo)(zuo)者(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里(li)通過(guo)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)細(xi)微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)片段，以(yi)雨(yu)(yu)(yu)聲(sheng)(sheng)為背(bei)景(jing)(jing)(jing)，渲染(ran)出(chu)(chu)“我(wo)(wo)(wo)(wo)”對熏(xun)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)朦朧、纏(chan)綿之(zhi)情(qing)(qing)(qing)(qing)。雨(yu)(yu)(yu)聲(sheng)(sheng)、鼓(gu)聲(sheng)(sheng)、喧囂聲(sheng)(sheng)共(gong)同作(zuo)(zuo)用于“我(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)耳朵，使“我(wo)(wo)(wo)(wo)”在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)種從未有(you)過(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擔(dan)驚受怕中(zhong)度過(guo)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)令(ling)“我(wo)(wo)(wo)(wo)”無(wu)法忘(wang)記(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜晚。可(ke)以(yi)說，一(yi)(yi)(yi)場突如(ru)(ru)其來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)雨(yu)(yu)(yu)把(ba)“我(wo)(wo)(wo)(wo)”和(he)舞女之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離(li)拉得(de)更(geng)近。晶瑩剔(ti)透的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雨(yu)(yu)(yu)水(shui)(shui)正(zheng)如(ru)(ru)“我(wo)(wo)(wo)(wo)”與(yu)舞女之(zhi)間(jian)純潔無(wu)暇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)友情(qing)(qing)(qing)(qing)。作(zuo)(zuo)者(zhe)借助雨(yu)(yu)(yu)水(shui)(shui)，向讀者(zhe)充(chong)分(fen)展(zhan)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)情(qing)(qing)(qing)(qing)竇初(chu)開(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少年(nian)形象。雨(yu)(yu)(yu)在(zai)(zai)(zai)(zai)作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)成(cheng)(cheng)為抒情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征，也(ye)成(cheng)(cheng)為作(zuo)(zuo)者(zhe)抒情(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)媒介。川(chuan)端康成(cheng)(cheng)把(ba)主人公“我(wo)(wo)(wo)(wo)”放置在(zai)(zai)(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)(jing)中(zhong)，使人物(wu)形象與(yu)自(zi)然(ran)情(qing)(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)(jing)相(xiang)互交融，相(xiang)得(de)益彰(zhang)，達到了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)完(wan)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie)。

在(zai)作品中，作者善于用洗練的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)調(diao)來描(miao)(miao)(miao)繪自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清新、恬靜與(yu)純(chun)(chun)(chun)美，并通過(guo)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)色調(diao)與(yu)氣(qi)氛來映襯(chen)人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動與(yu)心理。作品沒有(you)大(da)段(duan)(duan)大(da)段(duan)(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)色描(miao)(miao)(miao)寫(xie)，而是在(zai)展開故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)(tong)時(shi)，描(miao)(miao)(miao)繪了(le)(le)遠離鬧(nao)市的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伊豆(dou)那(nei)重疊(die)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)巒、原始森林、深(shen)邃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幽谷、蜿蜒曲(qu)折的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)路、以及(ji)供人(ren)(ren)們(men)憩息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)茶(cha)館，這(zhe)就(jiu)給這(zhe)個純(chun)(chun)(chun)樸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)設置(zhi)了(le)(le)一(yi)個最適宜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)環境(jing)，使(shi)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純(chun)(chun)(chun)靜與(yu)20歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)”和14歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“舞(wu)(wu)女”之間(jian)那(nei)種(zhong)(zhong)純(chun)(chun)(chun)真之戀造成(cheng)對應。唯其描(miao)(miao)(miao)繪了(le)(le)純(chun)(chun)(chun)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)景(jing)，這(zhe)種(zhong)(zhong)純(chun)(chun)(chun)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戀情才(cai)得以充分體(ti)現；唯其感情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純(chun)(chun)(chun)真，那(nei)純(chun)(chun)(chun)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)景(jing)才(cai)變得活(huo)潑而真切。純(chun)(chun)(chun)真的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情與(yu)純(chun)(chun)(chun)靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)水乳交(jiao)融,達(da)到了(le)(le)一(yi)種(zhong)(zhong)超(chao)乎(hu)塵世的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界。如當“我(wo)”在(zai)“鋪滿了(le)(le)落葉(xie)，壁峭路滑，崎(qi)嶇(qu)難(nan)行”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)間(jian)小(xiao)徑上,“下氣(qi)不接上氣(qi)”地攀登時(shi)，別人(ren)(ren)都落在(zai)后面了(le)(le)，只有(you)“舞(wu)(wu)女獨自(zi)撩起衣服(fu)下擺(bai)，急匆匆地跟(gen)上了(le)(le)我(wo)。她(ta)走(zou)在(zai)我(wo)身后，保(bao)持不到兩(liang)米的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離。她(ta)不想縮短(duan)間(jian)隔，也不愿拉開距離。我(wo)回過(guo)頭去同(tong)(tong)她(ta)攀談。她(ta)吃驚似地嫣然(ran)(ran)(ran)(ran)一(yi)笑，停住腳步(bu)回答我(wo)。舞(wu)(wu)女說(shuo)話時(shi)，我(wo)等著她(ta)趕上來，她(ta)卻(que)依然(ran)(ran)(ran)(ran)駐足不前。非等我(wo)起步(bu)，她(ta)才(cai)邁腳。小(xiao)路彎彎曲(qu)曲(qu)，變得更加險峻，我(wo)越發(fa)加快步(bu)子(zi)。舞(wu)(wu)女還(huan)是在(zai)后頭保(bao)持二米左(zuo)右的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離，埋頭攀登。重巒疊(die)嶂(zhang)，寥無聲(sheng)息(xi)”。在(zai)這(zhe)里，通過(guo)人(ren)(ren)物(wu)(wu)行動間(jian)穿插(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)景(jing)物(wu)(wu)描(miao)(miao)(miao)寫(xie)，渲染(ran)了(le)(le)一(yi)種(zhong)(zhong)幽靜寂寥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氛圍。這(zhe)條崎(qi)嶇(qu)難(nan)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)路，這(zhe)種(zhong)(zhong)寥無聲(sheng)息(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛，為人(ren)(ren)物(wu)(wu)感情交(jiao)流布置(zhi)了(le)(le)最好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場所。烘(hong)托了(le)(le)情竇(dou)初開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“舞(wu)(wu)女”對“我(wo)”產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)(zhong)微(wei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲近(jin)(jin)不近(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羞澀，表現了(le)(le)那(nei)種(zhong)(zhong)若(ruo)隱若(ruo)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朦朧意識。空靈、含(han)蓄，別有(you)古(gu)雅(ya)溫柔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩情。

作品影響

《伊豆(dou)的(de)(de)(de)(de)舞(wu)女》是川(chuan)端康(kang)成的(de)(de)(de)(de)成名作(zuo)，描寫的(de)(de)(de)(de)一(yi)段經典的(de)(de)(de)(de)日(ri)式愛情(qing)，恬靜(jing)清淡而(er)(er)又蘊(yun)含了(le)極其(qi)深厚的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)(sheng)況味。同時，也(ye)描畫了(le)一(yi)個在悲哀中(zhong)(zhong)(zhong)由于(yu)人(ren)們心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)互相交流、相互撫慰而(er)(er)產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)和(he)諧幸福(fu)的(de)(de)(de)(de)理想境界(jie)。這個愛情(qing)故事的(de)(de)(de)(de)唇紋(wen)眼(yan)角都浸(jin)漬著東(dong)方民族的(de)(de)(de)(de)神韻(yun)，在欲語還(huan)休中(zhong)(zhong)(zhong)細膩(ni)刻(ke)骨地勾畫出迷離憂郁(yu)的(de)(de)(de)(de)南國風(feng)情(qing)。在邂(xie)逅與告別中(zhong)(zhong)(zhong)，令人(ren)忘卻現(xian)實(shi)與創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)界(jie)限而(er)(er)隨著川(chuan)端康(kang)成神奇的(de)(de)(de)(de)筆觸緩緩沉(chen)入空(kong)靈(ling)美(mei)(mei)好的(de)(de)(de)(de)唯美(mei)(mei)境界(jie)。

作者簡介

川端康(kang)成(cheng)（1899-1972），日本(ben)小說家，日本(ben)唯美主(zhu)義文學的代表之一。1899年，川端康(kang)成(cheng)出生(sheng)于(yu)大(da)阪。

日本新(xin)(xin)感覺派作(zuo)家(jia)，著名小說家(jia)。1899年(nian)(nian)(nian)(nian)6月14日生于大(da)阪。幼年(nian)(nian)(nian)(nian)父母(mu)雙亡，其后(hou)姐姐和(he)(he)祖父母(mu)又(you)陸續(xu)病故，他被稱(cheng)為(wei)(wei)“參(can)加葬禮的名人”。一(yi)(yi)生多(duo)旅行，心(xin)(xin)情(qing)苦悶憂郁(yu)，逐漸形成了感傷(shang)與孤獨的性(xing)格，這(zhe)種內心(xin)(xin)的痛苦與悲哀成為(wei)(wei)后(hou)來川端康成文學(xue)(xue)的陰(yin)影很深的底(di)色。在東京大(da)學(xue)(xue)國文專業學(xue)(xue)習時，參(can)與復刊《新(xin)(xin)思潮》（第(di)6次）雜志(zhi)(zhi)。1924年(nian)(nian)(nian)(nian)畢業。同年(nian)(nian)(nian)(nian)和(he)(he)橫(heng)光(guang)利(li)一(yi)(yi)《不是代》雜志(zhi)(zhi)，后(hou)成為(wei)(wei)由此誕生的新(xin)(xin)感覺派的中(zhong)心(xin)(xin)人物之(zhi)一(yi)(yi)。新(xin)(xin)感覺派衰落后(hou)，參(can)加新(xin)(xin)興藝術派和(he)(he)新(xin)(xin)心(xin)(xin)理(li)主(zhu)義文學(xue)(xue)運動，一(yi)(yi)生創(chuang)作(zuo)小說100多(duo)篇(pian)，中(zhong)短篇(pian)多(duo)于長篇(pian)。作(zuo)品富抒情(qing)性(xing)，追求人生升華的美，并深受(shou)佛(fo)教(jiao)思想和(he)(he)虛無(wu)主(zhu)義影響。早期(qi)多(duo)以下層女性(xing)作(zuo)為(wei)(wei)小說的主(zhu)人公，寫她們的純(chun)潔和(he)(he)不幸。后(hou)期(qi)一(yi)(yi)些作(zuo)品寫了近親之(zhi)間、甚至老人的變態情(qing)愛心(xin)(xin)理(li)，手(shou)法(fa)純(chun)熟，渾然天成。