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內容梗概

《伊(yi)(yi)豆的(de)(de)(de)(de)舞(wu)女(nv)》描寫的(de)(de)(de)(de)是一位19歲高二學生，為(wei)排遣內心(xin)不可言喻的(de)(de)(de)(de)憂郁和苦悶(men)，只(zhi)身來到伊(yi)(yi)豆旅行，途中偶(ou)遇流浪(lang)藝人一行，并對那里的(de)(de)(de)(de)小舞(wu)娘產(chan)生了(le)似戀非戀的(de)(de)(de)(de)思慕之情。伊(yi)(yi)豆的(de)(de)(de)(de)舞(wu)女(nv)薰(xun)子深深地吸引了(le)“我”。文(wen)章寫了(le)從一件(jian)件(jian)小事，一直到最后“我”和薰(xun)子的(de)(de)(de)(de)離別的(de)(de)(de)(de)過程(cheng)。

人物介紹

舞女

“我(wo)(wo)”與舞女(nv)“熏子(zi)”三次相(xiang)(xiang)(xiang)遇(yu)，是在去下田的(de)(de)(de)(de)途(tu)中。最初，舞女(nv)給我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)印象(xiang)(xiang)看(kan)上去約莫十(shi)(shi)七、八(ba)歲(sui)的(de)(de)(de)(de)光景，豐盈而漆黑的(de)(de)(de)(de)頭(tou)發，大發髻古雅而又奇特，鮮花般(ban)嬌美的(de)(de)(de)(de)面容，眼角處(chu)涂抹著(zhu)古色的(de)(de)(de)(de)胭脂紅。很顯然(ran)，從舞女(nv)的(de)(de)(de)(de)頭(tou)發以(yi)及(ji)她裝(zhuang)扮(ban)成(cheng)一幅妙(miao)齡女(nv)子(zi)的(de)(de)(de)(de)樣子(zi)，“我(wo)(wo)”將14歲(sui)的(de)(de)(de)(de)舞女(nv)誤(wu)認為十(shi)(shi)七、八(ba)歲(sui)。換句話說，舞女(nv)身(shen)上并(bing)未(wei)表現出年(nian)(nian)幼的(de)(de)(de)(de)特征，相(xiang)(xiang)(xiang)反卻透(tou)漏著(zhu)成(cheng)年(nian)(nian)人(ren)穩重成(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)一面：美麗善(shan)良、舉(ju)止(zhi)文(wen)雅、恭(gong)順(shun)謙和。從文(wen)中部分(fen)細(xi)致的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫中，不難(nan)看(kan)出，舞女(nv)的(de)(de)(de)(de)行為舉(ju)止(zhi)的(de)(de)(de)(de)確讓(rang)人(ren)難(nan)以(yi)想象(xiang)(xiang)她還是一個年(nian)(nian)僅十(shi)(shi)四歲(sui)的(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)，相(xiang)(xiang)(xiang)反卻處(chu)處(chu)顯示著(zhu)她成(cheng)熟懂(dong)事、喜歡幫助別人(ren)的(de)(de)(de)(de)這種成(cheng)年(nian)(nian)人(ren)應(ying)有的(de)(de)(de)(de)氣質。在這之(zhi)后，隨著(zhu)旅途(tu)的(de)(de)(de)(de)不斷接(jie)觸，看(kan)上去十(shi)(shi)七、八(ba)歲(sui)恭(gong)順(shun)溫良的(de)(de)(de)(de)“熏子(zi)”卻表現出截然(ran)不同(tong)的(de)(de)(de)(de)性(xing)格——羞澀、天(tian)真(zhen)、清純、童(tong)心未(wei)泯。

舞(wu)(wu)女(nv)的(de)(de)身邊只有(you)(you)24歲的(de)(de)哥哥榮吉，卻再沒(mei)有(you)(you)其他的(de)(de)男性，所以,不知(zhi)(zhi)是(shi)(shi)由于(yu)(yu)不太接近男人(ren)而(er)感到害羞還(huan)是(shi)(shi)因為是(shi)(shi)注意(yi)到“我”而(er)感到害羞。漫(man)漫(man)的(de)(de)巡回藝(yi)(yi)人(ren)生活四處飄零(ling)，無(wu)(wu)所依靠，所經(jing)受的(de)(de)艱辛也(ye)比常人(ren)要多(duo)得多(duo)，盡管如此，舞(wu)(wu)女(nv)仍保留著(zhu)這(zhe)種純樸的(de)(de)羞澀。漂(piao)泊的(de)(de)藝(yi)(yi)人(ren)生活經(jing)歷一(yi)點(dian)兒也(ye)沒(mei)有(you)(you)損傷舞(wu)(wu)女(nv)，也(ye)許正是(shi)(shi)這(zhe)種生活經(jing)歷反而(er)使她(ta)保留了單(dan)純、質樸的(de)(de)心(xin)。她(ta)有(you)(you)一(yi)種在一(yi)般(ban)女(nv)孩(hai)身上所沒(mei)有(you)(you)的(de)(de)那種未(wei)經(jing)世的(de)(de)性魅(mei)力，純潔無(wu)(wu)瑕。即使知(zhi)(zhi)道(dao)她(ta)只有(you)(you)14歲，仍被她(ta)吸引的(de)(de)是(shi)(shi)那份質樸、純真(zhen)(zhen)。看到童心(xin)未(wei)泯(min)的(de)(de)“舞(wu)(wu)女(nv)”的(de)(de)身姿，“我”對舞(wu)(wu)女(nv)有(you)(you)了更新鮮的(de)(de)印(yin)象。另外，由于(yu)(yu)“我”是(shi)(shi)無(wu)(wu)意(yi)識之中(zhong)知(zhi)(zhi)道(dao)舞(wu)(wu)女(nv)還(huan)是(shi)(shi)天真(zhen)(zhen)無(wu)(wu)邪的(de)(de)少(shao)女(nv)，所以，心(xin)中(zhong)產生一(yi)種舞(wu)(wu)女(nv)的(de)(de)印(yin)象沒(mei)有(you)(you)破壞的(de)(de)安全(quan)感。進(jin)一(yi)步說，“舞(wu)(wu)女(nv)”的(de)(de)姿態,如下(xia)面描寫的(de)(de)一(yi)樣：

“我一開始(shi)朗(lang)讀，她就立即把臉湊(cou)過來，幾(ji)乎(hu)碰到我的(de)肩膀，表(biao)情十(shi)分認真(zhen)，眼睛里閃出光彩？全神貫(guan)注(zhu)地凝望著我的(de)額頭，一眨也不眨。”讓(rang)人感(gan)到她是(shi)一個比(bi)14歲(sui)更小的(de)活(huo)潑可愛的(de)小女孩(hai)。這一句強調描寫了(le)舞女真(zhen)正是(shi)清純如水、不知男(nan)女之情的(de)少女。可是(shi)，“我”將(jiang)回東京之時(shi)，舞女卻表(biao)現得與眾不同。

綜上(shang)所述(shu)，文雅、恭順、清(qing)純、活潑(po)、可(ke)愛而又童心未(wei)泯(min)的(de)(de)舞女“熏子”的(de)(de)人物像已躍然紙上(shang)。身份職業使她顯得低賤，可(ke)外(wai)表卻具有脫離塵世的(de)(de)純美，心靈沒有在(zai)骯臟的(de)(de)藝妓生(sheng)活中被玷污(wu)，依然高尚美好。

“我”

小說(shuo)中(zhong)(zhong)(zhong)“我(wo)(wo)”平等(deng)待人(ren)的(de)(de)品(pin)質是(shi)鋪墊(dian)這(zhe)(zhe)場溫馨(xin)(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旅的(de)(de)基石。一路(lu)(lu)走來(lai)，作為大(da)(da)學預科(ke)生(sheng)的(de)(de)“我(wo)(wo)”接觸到(dao)(dao)的(de)(de)人(ren)形形色(se)色(se)，尤(you)以社會下層人(ren)居多，但卻能始終保(bao)持謙和與(yu)關(guan)注的(de)(de)態度。正(zheng)是(shi)這(zhe)(zhe)種(zhong)品(pin)質，贏得巡回藝(yi)人(ren)的(de)(de)信任與(yu)尊重(zhong)，也是(shi)“我(wo)(wo)”能與(yu)他(ta)們相伴旅行(xing)的(de)(de)基礎。《伊豆的(de)(de)舞女(nv)》“自始至終都帶(dai)有(you)一種(zhong)淡淡的(de)(de)哀愁”。小說(shuo)以“山(shan)路(lu)(lu)變得彎(wan)彎(wan)曲曲”起筆(bi)，不(bu)禁讓人(ren)聯想到(dao)(dao)人(ren)生(sheng)道(dao)(dao)路(lu)(lu)的(de)(de)坎坷艱難。加之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)此(ci)刻陣雨來(lai)襲，而(er)此(ci)時(shi)(shi)“我(wo)(wo)”正(zheng)獨自旅行(xing)來(lai)到(dao)(dao)伊豆則更給人(ren)以孤寂寥落之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)感。一股陰(yin)郁哀怨的(de)(de)基調由此(ci)而(er)生(sheng)。停(ting)留在(zai)山(shan)頂(ding)茶館(guan)(guan)的(de)(de)片刻，“我(wo)(wo)”見到(dao)(dao)了茶館(guan)(guan)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)太(tai)(tai)婆(po)(po)的(de)(de)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)伴——“他(ta)渾身青腫，活像個(ge)(ge)溺死的(de)(de)人(ren)”。這(zhe)(zhe)位(wei)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)者由于(yu)長(chang)(chang)年患中(zhong)(zhong)(zhong)風病，瀕于(yu)癱瘓，身旁的(de)(de)一些治療就診的(de)(de)書信和紙帶(dai)已(yi)堆積如(ru)山(shan)了。就是(shi)對待這(zhe)(zhe)樣一個(ge)(ge)在(zai)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)太(tai)(tai)婆(po)(po)自己(ji)看來(lai)都是(shi)“有(you)失體(ti)面(mian)的(de)(de)模樣”，“我(wo)(wo)”沒(mei)有(you)厭惡嫌棄，言行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)卻充滿了關(guan)注。耐心地(di)聽著老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)太(tai)(tai)婆(po)(po)的(de)(de)敘述，之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后又留下一個(ge)(ge)五(wu)角錢的(de)(de)銀幣。在(zai)與(yu)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)太(tai)(tai)婆(po)(po)這(zhe)(zhe)段(duan)簡短的(de)(de)會面(mian)中(zhong)(zhong)(zhong)，“我(wo)(wo)”雖說(shuo)話不(bu)多，但每句幾(ji)乎都充滿著對老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)頭子(zi)的(de)(de)同情與(yu)關(guan)切。在(zai)茶館(guan)(guan)與(yu)其(qi)道(dao)(dao)別(bie)時(shi)(shi)就“由衷(zhong)”地(di)說(shuo)道(dao)(dao)，“老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)大(da)(da)爺，請多保(bao)重(zhong)，天快變冷了”，而(er)在(zai)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)太(tai)(tai)婆(po)(po)執意多送“我(wo)(wo)”又一程(cheng)時(shi)(shi)，第(di)二(er)次離(li)別(bie)前，“我(wo)(wo)”對老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)太(tai)(tai)婆(po)(po)說(shuo)的(de)(de)還是(shi)“老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)大(da)(da)爺一個(ge)(ge)人(ren)在(zai)家(jia)”，這(zhe)(zhe)其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)盡管也包(bao)含著“我(wo)(wo)”想盡快擺脫老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)太(tai)(tai)婆(po)(po)去(qu)追舞女(nv)一行(xing)的(de)(de)托辭，但不(bu)可否認的(de)(de)是(shi)“我(wo)(wo)”心中(zhong)(zhong)(zhong)存有(you)對老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)頭子(zi)的(de)(de)關(guan)切與(yu)愛心。老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)太(tai)(tai)婆(po)(po)稱(cheng)呼“我(wo)(wo)”為“少爺”，并(bing)且老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)太(tai)(tai)婆(po)(po)作為一位(wei)長(chang)(chang)者卻要對“我(wo)(wo)”這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)二(er)十歲的(de)(de)高等(deng)學校學生(sheng)使(shi)用敬(jing)語(yu)“您”，這(zhe)(zhe)些都體(ti)現出“我(wo)(wo)”與(yu)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)太(tai)(tai)婆(po)(po)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)身份(fen)地(di)位(wei)的(de)(de)差別(bie)。而(er)“我(wo)(wo)”的(de)(de)言行(xing)舉止之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)毫無不(bu)敬(jing)怠(dai)慢之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，這(zhe)(zhe)無疑(yi)都給二(er)位(wei)老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)者以溫馨(xin)(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)感，以致(zhi)在(zai)“我(wo)(wo)”同老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)頭道(dao)(dao)別(bie)時(shi)(shi)，盡管老(lao)(lao)(lao)(lao)(lao)頭子(zi)非常(chang)的(de)(de)吃力，他(ta)仍(reng)努力地(di)轉動著他(ta)黃色(se)的(de)(de)眼(yan)睛(jing)，微微地(di)點(dian)點(dian)頭。而(er)這(zhe)(zhe)段(duan)對于(yu)“我(wo)(wo)”能平等(deng)待人(ren)的(de)(de)品(pin)質的(de)(de)描述恰是(shi)為“我(wo)(wo)”與(yu)巡回藝(yi)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)交(jiao)往做下鋪墊(dian)。

“我”對(dui)舞女的(de)(de)(de)好感和思慕(mu)之情確實(shi)始于舞女的(de)(de)(de)美(mei)貌，并(bing)因她的(de)(de)(de)身份、職業產生過一時的(de)(de)(de)邪念，但(dan)最終(zhong)，舞女的(de)(de)(de)纖塵(chen)不染、純(chun)真無邪和質樸善(shan)良凈化了“我”的(de)(de)(de)心。作品(pin)中(zhong)，作者也是把初戀少女的(de)(de)(de)純(chun)潔(jie)視作一種人生理想(xiang)來渲染的(de)(de)(de)。

文章結(jie)局部分(fen)寫道：我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)頭腦恍如(ru)變成了(le)一池清(qing)水(shui)，一滴滴溢了(le)出來，后來什么都沒有留(liu)下，頓時覺得舒暢了(le)。這實(shi)際上是在悲(bei)(bei)哀中由(you)于(yu)人們心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)相互交流(liu)、相互撫慰而產生的(de)(de)(de)(de)(de)和諧、幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)境界(jie)。“我(wo)”感到(dao)一切都融(rong)為一體了(le)，開始自然地(di)接(jie)(jie)受別人的(de)(de)(de)(de)(de)好意，也自然地(di)去(qu)幫助弱小。原本孤僻、內向(xiang)，拒絕接(jie)(jie)觸社會，融(rong)入社會的(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)”，心(xin)靈(ling)得到(dao)了(le)徹底的(de)(de)(de)(de)(de)凈(jing)化(hua)。但“我(wo)”對舞女似戀非戀的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)慕之情(qing)卻不(bu)得不(bu)在青春的(de)(de)(de)(de)(de)遺憾與嘆息中走向(xiang)哀婉的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)局。青年(nian)學生感覺體驗到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)環繞舞女的(de)(de)(de)(de)(de)社會氣氛是悲(bei)(bei)哀的(de)(de)(de)(de)(de)，而自己“孤兒根性”的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)底色本來就是悲(bei)(bei)哀的(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)此形成了(le)《伊豆的(de)(de)(de)(de)(de)舞女》悲(bei)(bei)涼的(de)(de)(de)(de)(de)基調。

創作背景

《伊(yi)(yi)豆的(de)(de)(de)(de)舞(wu)女(nv)(nv)》是以作(zuo)(zuo)者19歲（1918年(nian)）之(zhi)(zhi)時(shi)的(de)(de)(de)(de)伊(yi)(yi)豆之(zhi)(zhi)旅(lv)為(wei)素材(cai)而創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)自傳體小(xiao)說，作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“我”即是高中(zhong)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)川端康成(cheng)(cheng)，所(suo)以說到作(zuo)(zuo)品(pin)創作(zuo)(zuo)背景(jing)首先要從作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)身世開始入手。作(zuo)(zuo)者幼失怙恃，兩(liang)歲喪(sang)父(fu)，三歲喪(sang)母(mu)(mu)，由祖(zu)父(fu)母(mu)(mu)扶養，在(zai)(zai)姐(jie)姐(jie)和(he)祖(zu)母(mu)(mu)相繼去世后(hou)，16歲時(shi)他最后(hou)一個親(qin)人、雙目失明(ming)的(de)(de)(de)(de)祖(zu)父(fu)也去世了(le)。從小(xiao)體弱(ruo)多病的(de)(de)(de)(de)川端康成(cheng)(cheng)常(chang)年(nian)幽閉家中(zhong)，心(xin)(xin)理十(shi)分的(de)(de)(de)(de)敏感(gan)和(he)寂寞，年(nian)幼失去雙親(qin)，不幸的(de)(de)(de)(de)身世使他形(xing)成(cheng)(cheng)一種孤僻的(de)(de)(de)(de)“孤兒氣質”“受恩惠者氣質”。這(zhe)種性(xing)格以及它所(suo)帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)令(ling)人窒息的(de)(de)(de)(de)憂郁情(qing)(qing)緒(xu)，在(zai)(zai)東(dong)京的(de)(de)(de)(de)喧囂對比下顯得愈發(fa)(fa)明(ming)顯，為(wei)了(le)從這(zhe)種壓抑的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)緒(xu)中(zhong)逃(tao)脫，作(zuo)(zuo)者踏上(shang)了(le)伊(yi)(yi)豆的(de)(de)(de)(de)旅(lv)程。作(zuo)(zuo)者在(zai)(zai)途中(zhong)被一名十(shi)四歲舞(wu)女(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)純真和(he)美貌所(suo)牽動，不由自主地隨同舞(wu)女(nv)(nv)等一行(xing)巡回演出的(de)(de)(de)(de)藝人，從修(xiu)善(shan)寺(si)經(jing)湯島(dao)、湯野一直輾轉到了(le)伊(yi)(yi)豆本島(dao)南(nan)端的(de)(de)(de)(de)下田港，之(zhi)(zhi)后(hou)懷著(zhu)依依之(zhi)(zhi)情(qing)(qing)，告別了(le)舞(wu)女(nv)(nv)。而這(zhe)其(qi)(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)經(jing)歷(li)就是《伊(yi)(yi)豆的(de)(de)(de)(de)舞(wu)女(nv)(nv)》的(de)(de)(de)(de)故事來(lai)源。而小(xiao)說的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)表是在(zai)(zai)距(ju)伊(yi)(yi)豆之(zhi)(zhi)行(xing)的(de)(de)(de)(de)8年(nian)后(hou)（ 1926年(nian)），其(qi)(qi)間作(zuo)(zuo)者經(jing)歷(li)了(le)感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)挫折，并(bing)曾(ceng)在(zai)(zai)1922年(nian)懷著(zhu)“不堪忍受的(de)(de)(de)(de)自憐”的(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)情(qing)(qing)重返伊(yi)(yi)豆，并(bing)在(zai)(zai)此創作(zuo)(zuo)了(le)一篇未完成(cheng)(cheng)、也沒(mei)有(you)發(fa)(fa)表的(de)(de)(de)(de)長篇寫(xie)生文《湯島(dao)的(de)(de)(de)(de)回憶》，并(bing)且以它為(wei)原型創作(zuo)(zuo)了(le)《伊(yi)(yi)豆的(de)(de)(de)(de)舞(wu)女(nv)(nv)》和(he)《少年(nian)》這(zhe)兩(liang)篇小(xiao)說。

作品賞析

主題

川(chuan)端康(kang)成(cheng)(cheng)把《伊(yi)豆的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)女》這個凄美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)愛情(qing)故事(shi)展(zhan)現在如詩如畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)麗背景(jing)下(xia)：“俊秀的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)城山(shan)，茂密的(de)(de)(de)(de)(de)樹林，清冽(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)甘泉(quan)，濃(nong)郁的(de)(de)(de)(de)(de)秋色(se)，裊(niao)(niao)裊(niao)(niao)的(de)(de)(de)(de)(de)炊煙———”“南伊(yi)豆是小陽春天(tian)氣，一塵不染，晶(jing)瑩剔(ti)透，實在美(mei)(mei)(mei)極了(le)(le)。在浴池下(xia)方上漲的(de)(de)(de)(de)(de)小河，承(cheng)受著暖融融的(de)(de)(de)(de)(de)陽光(guang)。”“群山(shan)和天(tian)空的(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)都使人感到(dao)了(le)(le)南國(guo)風(feng)(feng)(feng)光(guang)”。“雨停(ting)了(le)(le)，月亮出(chu)來了(le)(le)。雨水(shui)沖洗過的(de)(de)(de)(de)(de)秋夜，分(fen)外皎潔，銀亮亮的(de)(de)(de)(de)(de)。”川(chuan)端康(kang)成(cheng)(cheng)把主人公放進(jin)這伊(yi)豆秋色(se)中(zhong)，使人物形象與自然情(qing)景(jing)相(xiang)(xiang)互交融，相(xiang)(xiang)得益彰。細(xi)膩優雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)光(guang)描(miao)繪，讓我們(men)身(shen)臨(lin)其境，享盡淳樸伊(yi)豆的(de)(de)(de)(de)(de)旖旎(ni)風(feng)(feng)(feng)光(guang)。同時(shi)，又讓我們(men)深切地感受到(dao)清新(xin)淡雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)哀愁。川(chuan)端康(kang)成(cheng)(cheng)通(tong)過自然美(mei)(mei)(mei)與個人情(qing)感的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)機(ji)結合，構筑出(chu)“物心合一”的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)學思想。

縱(zong)觀整篇小說，不難發(fa)現(xian)，這(zhe)部小說一(yi)(yi)如(ru)川端康成其(qi)它(ta)作(zuo)品，具有憂(you)郁和(he)哀怨的(de)(de)(de)(de)情緒(xu)，但在這(zhe)其(qi)中卻又浮(fu)現(xian)出一(yi)(yi)股(gu)(gu)暖(nuan)人(ren)(ren)心(xin)扉的(de)(de)(de)(de)溫(wen)馨。這(zhe)份暖(nuan)意不因身份的(de)(de)(de)(de)懸殊而淡(dan)漠(mo)，正(zheng)是這(zhe)種身份上的(de)(de)(de)(de)差距讓彼此的(de)(de)(de)(de)相伴和(he)信(xin)任顯(xian)得彌足珍貴。旅(lv)途雖短暫但卻足以(yi)讓“我(wo)”銘記，溫(wen)暖(nuan)了“我(wo)”今后的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生之路(lu)。小說的(de)(de)(de)(de)動人(ren)(ren)之處還在于對“我(wo)”和(he)年(nian)少舞女之間微妙的(de)(de)(de)(de)情感(gan)波瀾的(de)(de)(de)(de)細膩刻畫，舞女的(de)(de)(de)(de)清純與天(tian)真如(ru)一(yi)(yi)股(gu)(gu)清泉凈化了“我(wo)”抑郁陰沉的(de)(de)(de)(de)心(xin)靈(ling)，讓這(zhe)場原本(ben)孤寂的(de)(de)(de)(de)伊(yi)豆(dou)(dou)之旅(lv)充滿了青春的(de)(de)(de)(de)悸動和(he)初戀的(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫(man)。本(ben)文通過文本(ben)細讀的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)方法，旨在闡明(ming)籠罩《伊(yi)豆(dou)(dou)的(de)(de)(de)(de)舞女》的(de)(de)(de)(de)憂(you)郁氣(qi)氛突顯(xian)的(de)(de)(de)(de)是這(zhe)段與巡回演出藝人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)旅(lv)程給(gei)具有“孤兒根性”的(de)(de)(de)(de)“我(wo)”所帶來的(de)(de)(de)(de)溫(wen)馨與浪(lang)漫(man)。

物(wu)哀”最(zui)早是日本(ben)(ben)(ben)江戶時代的(de)國(guo)學(xue)(xue)(xue)(xue)家本(ben)(ben)(ben)居宣長在評論《源(yuan)氏物(wu)語》時，把(ba)平(ping)安時代的(de)美學(xue)(xue)(xue)(xue)理論概括(kuo)為(wei)“物(wu)哀”。“物(wu)哀”不僅可以(yi)作為(wei)悲(bei)哀、悲(bei)傷、悲(bei)慘(can)的(de)意義，還可以(yi)解釋(shi)為(wei)同(tong)情、憐愛、感動等(deng)意思。“哀”在日語中等(deng)同(tong)于(yu)“美”，哀即美的(de)審美觀(guan)是日本(ben)(ben)(ben)民族文(wen)化中較為(wei)獨特的(de)一(yi)種現象。“物(wu)哀美”的(de)美學(xue)(xue)(xue)(xue)傳統一(yi)直被后(hou)世(shi)作家所繼承發展著，成(cheng)為(wei)一(yi)種日本(ben)(ben)(ben)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)理念(nian)，也成(cheng)為(wei)日本(ben)(ben)(ben)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)美的(de)基調。

物(wu)(wu)哀是(shi)悲(bei)(bei)與(yu)美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)合體，《伊豆(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)女(nv)》自(zi)始至(zhi)(zhi)(zhi)終都(dou)彌漫著一(yi)種(zhong)若有若無(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傷(shang)感(gan)(gan)。蜿蜒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)山路、潺潺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流水、飄(piao)零(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秋雨都(dou)滲(shen)透著淡雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憂傷(shang)。物(wu)(wu)哀比悲(bei)(bei)哀要恬淡，恬淡到靜寂、閑寂、空寂，小說中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)“我(wo)”與(yu)舞(wu)女(nv)薰子邂(xie)逅(hou)之(zhi)后，自(zi)始至(zhi)(zhi)(zhi)終倆人(ren)誰(shui)也沒有向對方(fang)傾吐一(yi)句愛慕之(zhi)言，而彼此(ci)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情又都(dou)處于似(si)乎覺(jue)察(cha)又似(si)乎沒有覺(jue)察(cha)之(zhi)間，川端康成有意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)將這種(zhong)似(si)是(shi)愛情而又非愛情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)(gan)色調淡化，物(wu)(wu)哀化，讓主人(ren)公邂(xie)逅(hou)就是(shi)告(gao)別，告(gao)別就是(shi)永別，什(shen)么都(dou)還沒有開始就已(yi)經(jing)結(jie)束(shu)了。淡淡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)與(yu)真實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)交匯創造出一(yi)種(zhong)悲(bei)(bei)哀美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒情世(shi)(shi)界，體現了川端文學(xue)“物(wu)(wu)我(wo)一(yi)如”“物(wu)(wu)心合一(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)(mei)學(xue)觀(guan)。“舢板搖晃得很厲(li)害，舞(wu)女(nv)依然(ran)緊(jin)閉雙唇(chun)，凝視(shi)著一(yi)個方(fang)向。 ———直(zhi)到船(chuan)兒遠(yuan)去，舞(wu)女(nv)才開始揮舞(wu)她(ta)手中白(bai)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。”“物(wu)(wu)哀”抒發了即美(mei)(mei)(mei)(mei)且(qie)悲(bei)(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情懷。哀美(mei)(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意識已(yi)經(jing)深入到日本(ben)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情世(shi)(shi)界，殘月、飄(piao)零(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)櫻花、甚至(zhi)(zhi)(zhi)生(sheng)離死(si)別中都(dou)潛藏著令人(ren)憐惜(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哀愁，會增加美(mei)(mei)(mei)(mei)感(gan)(gan)。這種(zhong)哀感(gan)(gan)和美(mei)(mei)(mei)(mei)感(gan)(gan)已(yi)經(jing)影(ying)響到日本(ben)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活方(fang)式，成為一(yi)種(zhong)審美(mei)(mei)(mei)(mei)意識。

然而，綜(zong)觀全文可以(yi)發(fa)現(xian)，比起“我”，舞女(nv)在文章(zhang)中寫(xie)的(de)(de)更為哀(ai)傷(shang)(shang)，這也(ye)牽引出(chu)另外(wai)的(de)(de)問題。這種(zhong)(zhong)哀(ai)傷(shang)(shang)體現(xian)在故(gu)事發(fa)生(sheng)的(de)(de)社(she)會(hui)背景中。女(nv)主人公“薰子”的(de)(de)真實(shi)年(nian)(nian)齡雖然只有14歲，卻(que)為求生(sheng)計(ji)，常年(nian)(nian)背著(zhu)比書包還重(zhong)的(de)(de)鼓和鼓架(jia)，無(wu)(wu)論酷暑嚴(yan)寒，翻山(shan)越嶺四(si)處賣(mai)藝。作品通過天城山(shan)頂老婆婆的(de)(de)惡語，鳥店商人的(de)(de)歹心(xin)，湯野(ye)小客棧紙商和女(nv)掌柜(ju)對待藝人的(de)(de)蔑視態(tai)度(du)，“每個(ge)村(cun)子的(de)(de)入口(kou)處都(dou)豎(shu)立著(zhu)一塊牌子，上(shang)寫(xie)：乞(qi)丐(gai)、巡(xun)回演出(chu)藝人禁止進村(cun)”等幾個(ge)情節，描繪(hui)了世事炎涼(liang)之感(gan)。世人的(de)(de)冷(leng)眼使作品自始(shi)至(zhi)終貫穿(chuan)著(zhu)憂郁(yu)、哀(ai)傷(shang)(shang)的(de)(de)氣氛(fen)。過早承(cheng)(cheng)擔(dan)了生(sheng)活(huo)的(de)(de)重(zhong)擔(dan)，承(cheng)(cheng)受著(zhu)超出(chu)她年(nian)(nian)齡的(de)(de)生(sheng)活(huo)壓力，飽經顛沛流離之苦(ku)，還要在人們的(de)(de)歧視中強顏歡笑。這種(zhong)(zhong)社(she)會(hui)的(de)(de)不公給人一種(zhong)(zhong)無(wu)(wu)形的(de)(de)壓力，無(wu)(wu)情的(de)(de)現(xian)實(shi)與14歲少女(nv)純情的(de)(de)理想形成了鮮明的(de)(de)反(fan)差，也(ye)散發(fa)著(zhu)哀(ai)傷(shang)(shang)之美。

這(zhe)(zhe)(zhe)種哀傷(shang)還體現在(zai)男女(nv)(nv)(nv)主(zhu)(zhu)人公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份不平等上。“我(wo)(wo)(wo)(wo)”與(yu)舞(wu)女(nv)(nv)(nv)“薰(xun)子(zi)(zi)”之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情發展(zhan)是(shi)貫穿(chuan)整個作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)條主(zhu)(zhu)線，《伊豆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)女(nv)(nv)(nv)》中(zhong)，男主(zhu)(zhu)人公(gong)“我(wo)(wo)(wo)(wo)”是(shi)舊制高(gao)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學生，在(zai)當時社(she)會上是(shi)地(di)位(wei)較高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)，而女(nv)(nv)(nv)主(zhu)(zhu)人公(gong)是(shi)處于社(she)會最底層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)女(nv)(nv)(nv)。在(zai)故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深入過程中(zhong)，這(zhe)(zhe)(zhe)種不平等就(jiu)伴隨始終。學生“我(wo)(wo)(wo)(wo)”總是(shi)從優越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視角出發，俯視身(shen)份卑(bei)微卻純(chun)潔(jie)美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少女(nv)(nv)(nv)。“薰(xun)子(zi)(zi)”第一(yi)次同“我(wo)(wo)(wo)(wo)”搭話時，是(shi)“有點(dian)兒慌張地(di)小聲回答”，接(jie)著(zhu)就(jiu)“臉(lian)頰緋紅”。這(zhe)(zhe)(zhe)些文字表(biao)現了(le)舞(wu)女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羞(xiu)怯(qie)靦腆，也(ye)流(liu)露出了(le)男主(zhu)(zhu)人公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優越感。“我(wo)(wo)(wo)(wo)”和舞(wu)女(nv)(nv)(nv)一(yi)行一(yi)起走在(zai)崎嶇(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鄉間(jian)小徑時，舞(wu)女(nv)(nv)(nv)總是(shi)跟在(zai)“我(wo)(wo)(wo)(wo)”身(shen)后(hou)，保持不到兩米的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距(ju)離。這(zhe)(zhe)(zhe)兩米空間(jian)正是(shi)男女(nv)(nv)(nv)主(zhu)(zhu)人公(gong)身(shen)份地(di)位(wei)差距(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗示(shi)。發現泉水后(hou)，姑娘(niang)們卻都站(zhan)立在(zai)泉水周圍，讓“我(wo)(wo)(wo)(wo)”先(xian)(xian)喝未被攪渾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)干凈水，“我(wo)(wo)(wo)(wo)”坦然接(jie)受(shou)。舞(wu)女(nv)(nv)(nv)跪在(zai)地(di)上，彎下(xia)(xia)身(shen)子(zi)(zi)給“我(wo)(wo)(wo)(wo)”撣去(qu)身(shen)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塵土，氣喘(chuan)吁吁地(di)請“我(wo)(wo)(wo)(wo)”坐；下(xia)(xia)山時，舞(wu)女(nv)(nv)(nv)跑著(zhu)去(qu)給“我(wo)(wo)(wo)(wo)”拿來竹(zhu)子(zi)(zi)做手(shou)杖，為此(ci)還險(xian)些倒在(zai)田埂上；“我(wo)(wo)(wo)(wo)”要(yao)離開(kai)(kai)房(fang)間(jian)，舞(wu)女(nv)(nv)(nv)就(jiu)搶(qiang)先(xian)(xian)走到門口，替(ti)我(wo)(wo)(wo)(wo)擺好(hao)木(mu)屐等。這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)系(xi)列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)細節描寫都暗示(shi)了(le)兩位(wei)主(zhu)(zhu)人公(gong)之間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不平等。也(ye)為兩人沒有結果的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情故事埋下(xia)(xia)了(le)伏(fu)筆。作為社(she)會精英的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)(wo)(wo)(wo)”不顧等級(ji)差別，與(yu)身(shen)為江湖藝(yi)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)女(nv)(nv)(nv)互相愛(ai)慕，當甜蜜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情一(yi)步(bu)步(bu)發展(zhan)到頂端時，卻不得不分開(kai)(kai)。“我(wo)(wo)(wo)(wo)”同情這(zhe)(zhe)(zhe)些處于社(she)會底層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)受(shou)人歧視的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)人，包括窮困潦倒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“榮吉”，因流(liu)浪奔(ben)波而孩(hai)子(zi)(zi)早(zao)產夭折在(zai)路途(tu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“千代子(zi)(zi)”，為生計所(suo)迫做舞(wu)女(nv)(nv)(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“薰(xun)子(zi)(zi)”。這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)是(shi)小說在(zai)另一(yi)方(fang)面上所(suo)能反映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

手法敘(xu)事

《伊(yi)(yi)豆(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)女(nv)(nv)》是(shi)(shi)川端(duan)康成將他(ta)自(zi)(zi)己在旅途中(zhong)與舞(wu)女(nv)(nv)產生(sheng)戀情的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)身(shen)經歷進(jin)(jin)行藝術加工寫就(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)，第(di)一(yi)人(ren)(ren)(ren)稱敘(xu)述(shu)無疑與《伊(yi)(yi)豆(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)女(nv)(nv)》自(zi)(zi)傳體的(de)(de)(de)(de)(de)性質相吻合，小說(shuo)采用的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)第(di)一(yi)人(ren)(ren)(ren)稱敘(xu)述(shu)者(zhe)“我(wo)(wo)(wo)”與聚(ju)焦者(zhe)相重合的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)方(fang)式(shi)(shi)，即(ji)(ji)固定(ding)式(shi)(shi)內聚(ju)焦。在第(di)一(yi)人(ren)(ren)(ren)稱人(ren)(ren)(ren)物聚(ju)焦者(zhe)講述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事中(zhong)，許多是(shi)(shi)以(yi)回憶(yi)(yi)過(guo)(guo)去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式(shi)(shi)進(jin)(jin)行的(de)(de)(de)(de)(de)，包括回憶(yi)(yi)多年以(yi)前發生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)往事。當然，作品中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)人(ren)(ren)(ren)稱敘(xu)述(shu)者(zhe)“我(wo)(wo)(wo)”并不(bu)等(deng)(deng)同于現實生(sheng)活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)作者(zhe)，而是(shi)(shi)一(yi)個等(deng)(deng)同于主人(ren)(ren)(ren)公的(de)(de)(de)(de)(de)“虛構作者(zhe)”。敘(xu)述(shu)者(zhe)進(jin)(jin)行的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)是(shi)(shi)回顧性的(de)(de)(de)(de)(de)，在這種(zhong)情況下，往往會(hui)出現兩(liang)個不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)，即(ji)(ji)站在敘(xu)述(shu)當前時(shi)間點(dian)上的(de)(de)(de)(de)(de)“敘(xu)述(shu)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)”和涉及處在往事中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“經驗(yan)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)”，這兩(liang)種(zhong)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)代表了不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)視角，都在敘(xu)述(shu)過(guo)(guo)程中(zhong)發揮著(zhu)作用。可以(yi)看(kan)到(dao)，《伊(yi)(yi)豆(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)女(nv)(nv)》中(zhong)出現了兩(liang)種(zhong)眼光(guang)(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)交替：敘(xu)述(shu)者(zhe)“我(wo)(wo)(wo)”追憶(yi)(yi)往事的(de)(de)(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)（即(ji)(ji)“敘(xu)述(shu)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)）和被追憶(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)(wo)(wo)”正在經歷在湯(tang)島旅行時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)（即(ji)(ji)“經驗(yan)自(zi)(zi)我(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)）。小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)篇就(jiu)讓人(ren)(ren)(ren)感受到(dao)了這兩(liang)種(zhong)聚(ju)焦方(fang)式(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)相切換(huan)。在小說(shuo)開(kai)頭(tou)，作者(zhe)寫到(dao)：

山路變得彎彎曲(qu)曲(qu)。快到天城(cheng)嶺了。這時(shi)，驟雨白亮(liang)亮(liang)地籠(long)罩著茂密(mi)的杉林，從山麓向我(wo)迅(xun)猛地橫掃過(guo)來。這是通(tong)過(guo)“經驗自我(wo)”的視角來描寫當時(shi)旅途中(zhong)的景色。旋(xuan)即，小(xiao)說便轉為“敘(xu)述自我(wo)”事后(hou)的講(jiang)述：

“那年我(wo)二十歲，頭戴高(gao)等學(xue)校的(de)制帽。身穿藏青碎白花(hua)紋上(shang)衣和(he)裙褲，肩挎一個學(xue)生書包。我(wo)獨自到伊(yi)豆旅行，已(yi)經(jing)第(di)四天(tian)了(le)……一派(pai)秋色。實(shi)在讓人(ren)目(mu)不暇接(jie)”。這一段(duan)敘述也是(shi)對故事背(bei)景的(de)一種介紹，而接(jie)下來的(de)部(bu)分，作者寫到：

可是(shi)(shi)，我的心(xin)房卻(que)在(zai)猛烈跳動。因為(wei)一個希(xi)望(wang)在(zai)催促我趕路。這時(shi)候。大粒(li)的雨點開始敲(qiao)打著我。這樣的描寫又明顯是(shi)(shi)出自“經驗自我”眼(yan)光的敘述，描寫“我”當(dang)時(shi)渴望(wang)見(jian)到藝(yi)人們的迫切心(xin)情。

值得注(zhu)意的(de)是，相比(bi)“經驗自我(wo)”而言(yan)，“敘(xu)述自我(wo)”具(ju)備更(geng)(geng)強(qiang)的(de)認知能力和更(geng)(geng)強(qiang)的(de)總結、歸納和評價(jia)功能，常(chang)(chang)常(chang)(chang)在敘(xu)述過(guo)程中對(dui)情節的(de)發(fa)展進(jin)行注(zhu)釋、補充(chong)和評價(jia)。在小說(shuo)的(de)第四節，提到了“我(wo)”決(jue)定(ding)跟隨藝人們到大島的(de)家的(de)原因時，作者(zhe)寫道：

對她們(men)．我不好奇。也(ye)不輕視，完全忘掉她們(men)是巡回(hui)藝(yi)人了。我這種不尋(xun)常的好意，似乎(hu)深深地(di)滲(shen)進了她們(men)的心。

在(zai)第五節，敘述“我”在(zai)聽到舞女說自己是好(hao)人的一幕之后，作者則(ze)插入了如下闡述：

我(wo)已(yi)經二(er)十歲了，再三嚴格(ge)自省，自己的(de)性格(ge)被(bei)孤(gu)兒(er)的(de)氣質扭曲了。我(wo)忍受不(bu)了那種令(ling)人窒息的(de)憂郁，才到(dao)伊豆來(lai)旅行(xing)的(de)。因(yin)此，有人根(gen)據(ju)社會上的(de)一般看法，認為我(wo)是個(ge)好人，我(wo)真是感激不(bu)盡。

“我(wo)”與(yu)藝人們之間濃濃的(de)互敬互愛之情流(liu)露于字里行間。由此可(ke)見，“敘(xu)述自(zi)我(wo)”適時作出(chu)(chu)的(de)回顧性(xing)的(de)盤點，揭示了作品的(de)主題(ti)，使讀者(zhe)可(ke)以更好地從中體會到小說的(de)內涵。如(ru)此一來，文本便穿(chuan)插進行著出(chu)(chu)自(zi)“經(jing)驗自(zi)我(wo)”眼光的(de)“場景展示”與(yu)出(chu)(chu)自(zi)“敘(xu)述自(zi)我(wo)”更為成熟的(de)眼光的(de)“補充說明”，進一步加強了故(gu)事的(de)戲劇性(xing)與(yu)可(ke)讀性(xing)。

人物形象

情節(jie)的描(miao)寫(xie)和(he)(he)人物(wu)(wu)形象(xiang)的塑造是(shi)敘(xu)事作(zuo)(zuo)品的兩大(da)中心任務。以(yi)人物(wu)(wu)身份或名稱命(ming)名的作(zuo)(zuo)品，對人物(wu)(wu)的刻畫應該占據(ju)非常重要的地位(wei)，《伊豆的舞女(nv)》即屬此(ci)例。小說(shuo)沒有跌(die)宕起伏的情節(jie)，如果(guo)只(zhi)是(shi)一部(bu)單純的青(qing)春小說(shuo)，無(wu)法取得如此(ci)高(gao)的文學地位(wei)，它之所以(yi)可(ke)以(yi)列為川端康成最(zui)具(ju)成就(jiu)的代表作(zuo)(zuo)品之一，其中一個(ge)重要因素是(shi)作(zuo)(zuo)者通過各種(zhong)敘(xu)述視角(jiao)，對“我”和(he)(he)舞女(nv)的描(miao)寫(xie)細(xi)致入微(wei)，成功地塑造了人物(wu)(wu)形象(xiang)。

敘(xu)事(shi)(shi)視(shi)(shi)(shi)角(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相異理所(suo)(suo)當(dang)然地(di)(di)會(hui)導致不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)效(xiao)果。作(zuo)品(pin)中(zhong)“我(wo)(wo)”和舞(wu)(wu)(wu)(wu)女(nv)之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感(gan)，始終帶有朦(meng)朦(meng)朧朧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不透(tou)明性。由(you)于(yu)(yu)第一(yi)人(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)視(shi)(shi)(shi)角(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制(zhi)，在(zai)《伊(yi)豆(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)女(nv)》中(zhong)，“我(wo)(wo)”對舞(wu)(wu)(wu)(wu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛慕之心(xin)有所(suo)(suo)展現(xian)，作(zuo)者運(yun)用(yong)第一(yi)人(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)內聚焦敘(xu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)段，使用(yong)大量描寫“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)和心(xin)理活(huo)(huo)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言(yan)(yan)，生(sheng)動地(di)(di)刻畫出“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)理狀況。正如(ru)“我(wo)(wo)”剛到(dao)茶館見到(dao)舞(wu)(wu)(wu)(wu)女(nv)所(suo)(suo)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)巡(xun)回藝(yi)人(ren)(ren)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景，由(you)于(yu)(yu)內聚焦敘(xu)事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制(zhi)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)女(nv)內心(xin)對于(yu)(yu)“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情究竟(jing)如(ru)何(he)，是(shi)無法進(jin)行直接(jie)敘(xu)述(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只能(neng)通過他人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)言(yan)(yan)語和動作(zuo)描述(shu)予以(yi)間接(jie)體現(xian)。在(zai)整個小說文本(ben)中(zhong)，作(zuo)者都(dou)是(shi)通過對舞(wu)(wu)(wu)(wu)女(nv)外部動作(zuo)和形態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫展現(xian)其內心(xin)活(huo)(huo)動。在(zai)讀(du)者看來(lai)，這段青澀初(chu)戀顯得(de)若隱(yin)若現(xian)，縹緲不定。其實(shi)，《伊(yi)豆(dou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)女(nv)》中(zhong)“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)(shi)(shi)角(jiao)(jiao)代(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)男性視(shi)(shi)(shi)角(jiao)(jiao)。所(suo)(suo)以(yi)，女(nv)性在(zai)作(zuo)品(pin)中(zhong)始終是(shi)一(yi)個“被看”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“他者”。應該說，求(qiu)知若渴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)女(nv)對高中(zhong)生(sheng)“我(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情，更(geng)接(jie)近于(yu)(yu)一(yi)種仰慕和感(gan)激(ji)交織的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情愫。與此同(tong)時(shi)(shi)，作(zuo)者使用(yong)嫻熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)事(shi)(shi)技巧，對自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“孤兒根性”和“受惠者根性”也(ye)進(jin)行了(le)細膩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫。

除了從(cong)(cong)第(di)一(yi)(yi)人(ren)(ren)稱敘述者的(de)(de)(de)(de)視角進(jin)行敘述之外，文學(xue)作品中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物還(huan)可以從(cong)(cong)各自(zi)的(de)(de)(de)(de)意識(shi)(shi)形態視點(dian)(dian)對(dui)(dui)其(qi)他(ta)人(ren)(ren)物進(jin)行評(ping)價(jia)，每一(yi)(yi)個人(ren)(ren)物都可以從(cong)(cong)各自(zi)的(de)(de)(de)(de)視點(dian)(dian)出(chu)發，表(biao)現出(chu)各自(zi)的(de)(de)(de)(de)立(li)場，而(er)視點(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)意識(shi)(shi)形態層(ceng)面和(he)話語層(ceng)面有著密切的(de)(de)(de)(de)關(guan)系。在(zai)《伊豆的(de)(de)(de)(de)舞(wu)女(nv)》中(zhong)，作者還(huan)穿插了社會上其(qi)他(ta)人(ren)(ren)對(dui)(dui)藝人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)評(ping)價(jia)。然而(er)，當(dang)時的(de)(de)(de)(de)日本社會，藝人(ren)(ren)們(men)社會地位低下，受人(ren)(ren)岐視。而(er)“我(wo)”是一(yi)(yi)個高中(zhong)生，前途(tu)無量，被視為社會精(jing)英(ying)，處(chu)處(chu)得到他(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)尊重和(he)優待。由不同人(ren)(ren)物視點(dian)(dian)產生的(de)(de)(de)(de)敘述話語形成(cheng)對(dui)(dui)比(bi)，而(er)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)制造出(chu)文本中(zhong)的(de)(de)(de)(de)張(zhang)力，引發讀者進(jin)一(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)思考。很多人(ren)(ren)都把(ba)文中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“我(wo)”和(he)舞(wu)女(nv)間的(de)(de)(de)(de)感情(qing)理解為一(yi)(yi)種(zhong)朦(meng)朧的(de)(de)(de)(de)愛戀(lian)，而(er)筆者認為，這種(zhong)感情(qing)遠比(bi)戀(lian)情(qing)要復雜，既(ji)是一(yi)(yi)種(zhong)建立(li)在(zai)平等關(guan)系上的(de)(de)(de)(de)純真友情(qing)，也(ye)是來源(yuan)于舞(wu)女(nv)對(dui)(dui)“我(wo)”的(de)(de)(de)(de)格外照(zhao)顧和(he)贊譽(yu)后我(wo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)感情(qing)回(hui)報和(he)對(dui)(dui)舞(wu)女(nv)境(jing)遇(yu)的(de)(de)(de)(de)擔心和(he)同情(qing)。

美

日(ri)本(ben)(ben)(ben)民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美意(yi)識(shi)(shi)最初(chu)(chu)來(lai)(lai)源于對(dui)(dui)自(zi)(zi)然(ran)美得(de)(de)感(gan)(gan)(gan)悟。可(ke)(ke)以(yi)(yi)說，自(zi)(zi)然(ran)美是(shi)(shi)日(ri)本(ben)(ben)(ben)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)石，是(shi)(shi)日(ri)本(ben)(ben)(ben)文(wen)化(hua)形(xing)態(tai)之(zhi)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)型。日(ri)本(ben)(ben)(ben)人(ren)對(dui)(dui)自(zi)(zi)然(ran)景(jing)(jing)(jing)(jing)物(wu)(wu)，尤(you)其(qi)(qi)是(shi)(shi)四(si)季變(bian)化(hua)有(you)著(zhu)(zhu)獨有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)纖細之(zhi)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，這(zhe)也是(shi)(shi)日(ri)本(ben)(ben)(ben)人(ren)自(zi)(zi)然(ran)觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)(ben)(ben)特(te)性(xing)。因此，作(zuo)為日(ri)本(ben)(ben)(ben)文(wen)化(hua)重要組(zu)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)本(ben)(ben)(ben)古(gu)典文(wen)學，其(qi)(qi)特(te)征之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)就(jiu)是(shi)(shi)注重自(zi)(zi)然(ran)景(jing)(jing)(jing)(jing)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，以(yi)(yi)景(jing)(jing)(jing)(jing)生情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，表現(xian)(xian)作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)感(gan)(gan)(gan)。譬如(ru)，在日(ri)本(ben)(ben)(ben)和(he)歌(ge)中(zhong)(zhong)出(chu)(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“季題(ti)”就(jiu)是(shi)(shi)其(qi)(qi)典型。所謂“季題(ti)”就(jiu)是(shi)(shi)指在和(he)歌(ge)中(zhong)(zhong)出(chu)(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)以(yi)(yi)表現(xian)(xian)季節(jie)感(gan)(gan)(gan)為主旨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)句。正如(ru)我(wo)(wo)(wo)(wo)國學者(zhe)(zhe)(zhe)葉渭渠、唐月梅所說：“季題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識(shi)(shi)起源于季節(jie)感(gan)(gan)(gan)。沒有(you)對(dui)(dui)四(si)季時令的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)景(jing)(jing)(jing)(jing)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)(gan)覺乃至(zhi)感(gan)(gan)(gan)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，就(jiu)不(bu)會產生季題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)識(shi)(shi)。”由此可(ke)(ke)見，體現(xian)(xian)和(he)注重情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)(jing)(jing)交(jiao)融(rong)是(shi)(shi)日(ri)本(ben)(ben)(ben)古(gu)典文(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。對(dui)(dui)深受(shou)其(qi)(qi)熏陶(tao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)川端(duan)康成(cheng)來(lai)(lai)說，其(qi)(qi)文(wen)學創作(zuo)也必具有(you)此特(te)點(dian)。在《伊豆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)女(nv)》中(zhong)(zhong)，作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)把一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)凄美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)故事展(zhan)現(xian)(xian)在如(ru)詩(shi)(shi)如(ru)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗背(bei)(bei)景(jing)(jing)(jing)(jing)下，一(yi)(yi)(yi)(yi)開頭就(jiu)是(shi)(shi)“驟(zou)雨(yu)(yu)(yu)(yu)白(bai)亮(liang)亮(liang)地罩在茂密的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杉林(lin)上(shang)，以(yi)(yi)迅猛之(zhi)勢從山腳下向我(wo)(wo)(wo)(wo)追(zhui)趕過來(lai)(lai)”，仿佛(fo)連雨(yu)(yu)(yu)(yu)點(dian)也在催促著(zhu)(zhu)“我(wo)(wo)(wo)(wo)”去(qu)追(zhui)趕舞(wu)(wu)女(nv)，小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雨(yu)(yu)(yu)(yu)點(dian)把“我(wo)(wo)(wo)(wo)”和(he)舞(wu)(wu)女(nv)相連，表現(xian)(xian)出(chu)(chu)“我(wo)(wo)(wo)(wo)”急切想見到舞(wu)(wu)女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)。在小(xiao)說中(zhong)(zhong)，夜雨(yu)(yu)(yu)(yu)聽鼓(gu)聲一(yi)(yi)(yi)(yi)段(duan)更加優美、動人(ren)。“黃(huang)昏(hun)時分，下了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)場暴雨(yu)(yu)(yu)(yu)。巍巍群山染上(shang)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)層(ceng)白(bai)花花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色。遠近(jin)(jin)層(ceng)次(ci)已分不(bu)清(qing)了(le)(le)。前(qian)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)河(he)，眼看著(zhu)(zhu)變(bian)得(de)(de)渾濁，成(cheng)為黃(huang)湯(tang)了(le)(le)。水聲變(bian)得(de)(de)更響了(le)(le)。這(zhe)么大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雨(yu)(yu)(yu)(yu)，舞(wu)(wu)女(nv)們(men)恐怕(pa)不(bu)會出(chu)(chu)演了(le)(le)吧。我(wo)(wo)(wo)(wo)心里這(zhe)么想，可(ke)(ke)是(shi)(shi)還是(shi)(shi)坐立不(bu)安(an)，一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)一(yi)(yi)(yi)(yi)次(ci)去(qu)浴池洗(xi)澡(zao)。……鼓(gu)聲停了(le)(le)，我(wo)(wo)(wo)(wo)又不(bu)能忍受(shou)了(le)(le)。我(wo)(wo)(wo)(wo)沉醉在雨(yu)(yu)(yu)(yu)聲中(zhong)(zhong)。……”作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)在這(zhe)里通過一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)細微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)片段(duan)，以(yi)(yi)雨(yu)(yu)(yu)(yu)聲為背(bei)(bei)景(jing)(jing)(jing)(jing)，渲染出(chu)(chu)“我(wo)(wo)(wo)(wo)”對(dui)(dui)熏子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)朦朧(long)、纏綿(mian)之(zhi)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)。雨(yu)(yu)(yu)(yu)聲、鼓(gu)聲、喧囂聲共同作(zuo)用于“我(wo)(wo)(wo)(wo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耳朵，使“我(wo)(wo)(wo)(wo)”在一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)從未有(you)過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擔驚(jing)受(shou)怕(pa)中(zhong)(zhong)度過了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)令“我(wo)(wo)(wo)(wo)”無(wu)法忘記(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜晚。可(ke)(ke)以(yi)(yi)說，一(yi)(yi)(yi)(yi)場突如(ru)其(qi)(qi)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大雨(yu)(yu)(yu)(yu)把“我(wo)(wo)(wo)(wo)”和(he)舞(wu)(wu)女(nv)之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離拉得(de)(de)更近(jin)(jin)。晶(jing)瑩剔透的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雨(yu)(yu)(yu)(yu)水正如(ru)“我(wo)(wo)(wo)(wo)”與舞(wu)(wu)女(nv)之(zhi)間純潔無(wu)暇(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)友情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)。作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)借助雨(yu)(yu)(yu)(yu)水，向讀者(zhe)(zhe)(zhe)充(chong)分展(zhan)現(xian)(xian)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)竇(dou)初(chu)(chu)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少年形(xing)象。雨(yu)(yu)(yu)(yu)在作(zuo)品中(zhong)(zhong)成(cheng)為抒情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征，也成(cheng)為作(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)抒情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媒介(jie)。川端(duan)康成(cheng)把主人(ren)公“我(wo)(wo)(wo)(wo)”放置在一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)(jing)(jing)中(zhong)(zhong)，使人(ren)物(wu)(wu)形(xing)象與自(zi)(zi)然(ran)情(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)景(jing)(jing)(jing)(jing)相互交(jiao)融(rong)，相得(de)(de)益彰，達(da)到了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)完美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)。

在(zai)作品中，作者善于用(yong)洗練的(de)(de)(de)(de)(de)筆調(diao)來(lai)描繪自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)新、恬靜(jing)(jing)與(yu)純(chun)(chun)(chun)(chun)美，并通過(guo)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)色(se)調(diao)與(yu)氣(qi)氛(fen)來(lai)映襯人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)活動(dong)與(yu)心(xin)理(li)。作品沒有(you)大(da)段大(da)段的(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)色(se)描寫，而(er)是在(zai)展開故事的(de)(de)(de)(de)(de)同時，描繪了(le)遠(yuan)離鬧市的(de)(de)(de)(de)(de)伊豆那(nei)(nei)重(zhong)疊的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)巒、原始森林(lin)、深邃的(de)(de)(de)(de)(de)幽(you)(you)谷、蜿蜒(yan)曲折的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)路(lu)、以(yi)及供(gong)人們憩息的(de)(de)(de)(de)(de)茶館，這就給這個(ge)純(chun)(chun)(chun)(chun)樸(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)故事設置了(le)一個(ge)最適宜的(de)(de)(de)(de)(de)環境，使(shi)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)純(chun)(chun)(chun)(chun)靜(jing)(jing)與(yu)20歲的(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)”和14歲的(de)(de)(de)(de)(de)“舞女”之間那(nei)(nei)種(zhong)(zhong)純(chun)(chun)(chun)(chun)真之戀(lian)造成對應。唯其(qi)描繪了(le)純(chun)(chun)(chun)(chun)美的(de)(de)(de)(de)(de)背景(jing)，這種(zhong)(zhong)純(chun)(chun)(chun)(chun)真的(de)(de)(de)(de)(de)戀(lian)情(qing)才得以(yi)充(chong)分體現；唯其(qi)感(gan)(gan)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)純(chun)(chun)(chun)(chun)真，那(nei)(nei)純(chun)(chun)(chun)(chun)美的(de)(de)(de)(de)(de)背景(jing)才變得活潑而(er)真切。純(chun)(chun)(chun)(chun)真的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)情(qing)與(yu)純(chun)(chun)(chun)(chun)靜(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)水乳(ru)交融(rong),達(da)到了(le)一種(zhong)(zhong)超乎(hu)塵世的(de)(de)(de)(de)(de)境界(jie)。如當“我(wo)”在(zai)“鋪滿了(le)落(luo)葉，壁峭路(lu)滑，崎(qi)嶇難行”的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)間小(xiao)徑上(shang),“下(xia)氣(qi)不(bu)接上(shang)氣(qi)”地攀(pan)登時，別(bie)人都(dou)落(luo)在(zai)后(hou)面了(le)，只有(you)“舞女獨自(zi)(zi)(zi)撩起衣服下(xia)擺，急匆(cong)匆(cong)地跟上(shang)了(le)我(wo)。她走在(zai)我(wo)身(shen)后(hou)，保持(chi)不(bu)到兩米(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)距離。她不(bu)想縮短(duan)間隔，也不(bu)愿拉開距離。我(wo)回過(guo)頭(tou)去(qu)同她攀(pan)談(tan)。她吃驚似地嫣然(ran)(ran)一笑(xiao)，停(ting)住腳步回答我(wo)。舞女說話時，我(wo)等(deng)著她趕上(shang)來(lai)，她卻依然(ran)(ran)駐足(zu)不(bu)前。非等(deng)我(wo)起步，她才邁腳。小(xiao)路(lu)彎彎曲曲，變得更加(jia)險峻(jun)，我(wo)越(yue)發加(jia)快步子。舞女還是在(zai)后(hou)頭(tou)保持(chi)二米(mi)左右的(de)(de)(de)(de)(de)距離，埋頭(tou)攀(pan)登。重(zhong)巒疊嶂，寥(liao)無(wu)聲(sheng)息”。在(zai)這里，通過(guo)人物(wu)(wu)行動(dong)間穿(chuan)插的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)景(jing)物(wu)(wu)描寫，渲染了(le)一種(zhong)(zhong)幽(you)(you)靜(jing)(jing)寂(ji)寥(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍。這條崎(qi)嶇難行的(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)路(lu)，這種(zhong)(zhong)寥(liao)無(wu)聲(sheng)息的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛(fen)，為人物(wu)(wu)感(gan)(gan)情(qing)交流布置了(le)最好的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)所(suo)。烘托了(le)情(qing)竇初開的(de)(de)(de)(de)(de)“舞女”對“我(wo)”產生的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)種(zhong)(zhong)微妙的(de)(de)(de)(de)(de)欲近不(bu)近的(de)(de)(de)(de)(de)羞澀，表現了(le)那(nei)(nei)種(zhong)(zhong)若隱(yin)若現的(de)(de)(de)(de)(de)朦(meng)朧意識。空(kong)靈(ling)、含蓄，別(bie)有(you)古雅溫柔(rou)的(de)(de)(de)(de)(de)詩情(qing)。

作品影響

《伊豆的(de)(de)舞女》是川端(duan)康成(cheng)(cheng)的(de)(de)成(cheng)(cheng)名作，描(miao)寫(xie)的(de)(de)一(yi)(yi)段經典的(de)(de)日式愛情(qing)(qing)，恬靜清(qing)淡而又蘊含了極(ji)其深厚的(de)(de)人(ren)生(sheng)況味(wei)。同時，也描(miao)畫了一(yi)(yi)個在悲(bei)哀中(zhong)由于人(ren)們心靈的(de)(de)互(hu)相(xiang)交流、相(xiang)互(hu)撫慰而產生(sheng)的(de)(de)和諧幸福的(de)(de)理想境(jing)界。這個愛情(qing)(qing)故(gu)事(shi)的(de)(de)唇紋(wen)眼(yan)角都浸漬著東(dong)方(fang)民族(zu)的(de)(de)神(shen)(shen)韻(yun)，在欲(yu)語還休中(zhong)細(xi)膩刻骨(gu)地(di)勾(gou)畫出迷(mi)離(li)憂(you)郁的(de)(de)南國風情(qing)(qing)。在邂(xie)逅(hou)與告別中(zhong)，令人(ren)忘卻現實與創(chuang)作的(de)(de)界限而隨著川端(duan)康成(cheng)(cheng)神(shen)(shen)奇的(de)(de)筆觸緩(huan)緩(huan)沉(chen)入空靈美好的(de)(de)唯美境(jing)界。

作者簡介

川(chuan)端康成（1899-1972），日本小說家(jia)，日本唯美主義文學的(de)代表之一。1899年，川(chuan)端康成出生于大阪(ban)。

日本新(xin)(xin)感(gan)覺(jue)派作(zuo)(zuo)家，著名(ming)小說(shuo)(shuo)家。1899年6月14日生(sheng)于大阪(ban)。幼年父(fu)母(mu)雙(shuang)亡，其后(hou)(hou)姐姐和祖父(fu)母(mu)又(you)陸續病故(gu)，他(ta)被稱為“參加葬(zang)禮的(de)名(ming)人(ren)”。一(yi)生(sheng)多旅(lv)行，心情(qing)苦(ku)悶憂(you)郁，逐漸形(xing)成(cheng)了感(gan)傷與孤(gu)獨的(de)性格(ge)，這種(zhong)內心的(de)痛苦(ku)與悲哀(ai)成(cheng)為后(hou)(hou)來川端康成(cheng)文學的(de)陰影很深的(de)底色(se)。在東京大學國文專業學習時，參與復刊《新(xin)(xin)思潮》（第(di)6次）雜志。1924年畢業。同(tong)年和橫光利一(yi)《不是(shi)代》雜志，后(hou)(hou)成(cheng)為由此誕生(sheng)的(de)新(xin)(xin)感(gan)覺(jue)派的(de)中(zhong)(zhong)心人(ren)物之一(yi)。新(xin)(xin)感(gan)覺(jue)派衰落后(hou)(hou)，參加新(xin)(xin)興(xing)藝術派和新(xin)(xin)心理主義(yi)文學運(yun)動，一(yi)生(sheng)創作(zuo)(zuo)小說(shuo)(shuo)100多篇，中(zhong)(zhong)短篇多于長篇。作(zuo)(zuo)品(pin)富抒情(qing)性，追求人(ren)生(sheng)升華的(de)美，并深受(shou)佛教思想和虛無主義(yi)影響。早期(qi)多以下層女性作(zuo)(zuo)為小說(shuo)(shuo)的(de)主人(ren)公，寫她們的(de)純(chun)潔(jie)和不幸。后(hou)(hou)期(qi)一(yi)些作(zuo)(zuo)品(pin)寫了近親之間、甚至老人(ren)的(de)變態情(qing)愛心理，手(shou)法純(chun)熟，渾然天成(cheng)。