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楊(yang)玉(yu)環(huan)于開元七年（719年）農歷六月初一(yi)生(sheng)于宦門世家，高祖父楊(yang)汪是隋(sui)朝的(de)上柱國、吏部尚(shang)書，唐初被李世民所殺；父楊(yang)玄(xuan)(xuan)琰，曾(ceng)擔(dan)任過蜀(shu)州司(si)戶；叔父楊(yang)玄(xuan)(xuan)璬曾(ceng)任河(he)南府土曹，楊(yang)玉(yu)環(huan)的(de)童年是在蜀(shu)州度過的(de)。
開(kai)元十七年，10歲左右的(de)楊玉環因父親去世，被寄養在洛陽的(de)三叔楊玄(xuan)璬(jiao)家。
楊玉環天生(sheng)麗質(zhi)，加上優越(yue)的教(jiao)育環境，使她(ta)具備有一(yi)定(ding)的文(wen)化(hua)修養，性格婉順(shun)，精通音律，擅歌舞，并(bing)善彈琵琶。在白居易(yi)的《長恨歌》中描述其(qi)為：天生(sheng)麗質(zhi)難自棄，一(yi)朝選在君王側。
開元二十二年(nian)七月，唐玄宗(zong)的(de)女(nv)兒咸(xian)宜公(gong)(gong)主在洛陽舉行婚(hun)禮(li)，楊玉環也應(ying)邀(yao)參加。咸(xian)宜公(gong)(gong)主之胞弟壽(shou)王李瑁對楊玉環一見鐘情，唐玄宗(zong)在武惠(hui)妃的(de)要(yao)求下當年(nian)就下詔(zhao)冊立她(ta)為壽(shou)王妃。婚(hun)后，兩人甜美(mei)異常。
開元二十(shi)五年(nian)（737年(nian)）武惠妃逝世，李瑁的(de)母親武惠妃是玄宗最為寵愛的(de)妃子，在宮中的(de)禮遇等同于皇后。玄宗因此郁郁寡(gua)歡，當時后宮數(shu)千，
無可意者，有人進言楊玉環“姿(zi)質天挺，宜(yi)充掖廷”，于是(shi)唐玄(xuan)宗將(jiang)楊氏召入(ru)后(hou)宮之(zhi)中 。
開元二(er)十八(ba)年（740年）十月(yue)，以(yi)為玄宗母親竇太(tai)后(hou)祈(qi)福的(de)名(ming)義，敕書楊氏出家為女道(dao)士 ，道(dao)號(hao)“太(tai)真(zhen)”。
天寶四年（745年），唐玄宗把韋昭訓的女(nv)兒冊立(li)(li)為(wei)壽(shou)王(wang)妃后(hou)，遂冊立(li)(li)楊(yang)玉環為(wei)貴妃 ?，玄宗自廢掉王(wang)皇后(hou)就再(zai)未立(li)(li)后(hou)，因此楊(yang)貴妃就相當于(yu)皇后(hou)。
玄(xuan)宗(zong)親譜《霓(ni)裳(shang)羽衣曲》，召見楊(yang)(yang)貴(gui)妃時(shi)，令樂工奏此新樂，賜楊(yang)(yang)氏(shi)以金釵(chai)鈿合，并親自插在楊(yang)(yang)氏(shi)鬢發(fa)上(shang)。玄(xuan)宗(zong)對(dui)后(hou)宮人說(shuo)(shuo)：“朕得楊(yang)(yang)貴(gui)妃，如得至(zhi)寶也”（《古今(jin)宮闈秘記(ji)》卷三）復制新曲《得寶子》，足見寵幸之(zhi)隆(long)。時(shi)宮中未(wei)立新皇后(hou)，宮人皆呼楊(yang)(yang)氏(shi)為(wei)“娘子”，實居(ju)后(hou)位。鄭處誨講了一個故事，說(shuo)(shuo)在楊(yang)(yang)玉(yu)環晉為(wei)貴(gui)妃之(zhi)后(hou)，嶺南貢(gong)上(shang)一只白鸚鵡，能模仿(fang)人語，玄(xuan)宗(zong)和楊(yang)(yang)貴(gui)妃十分喜歡，稱(cheng)它(ta)為(wei)“雪(xue)花女(nv)”，宮中左右則(ze)稱(cheng)它(ta)為(wei)“雪(xue)花娘”。
唐玄宗令詞臣教以詩篇，數遍之(zhi)后，這(zhe)(zhe)只(zhi)白鸚鵡就能吟頌出來(lai)，逗人喜(xi)愛。玄宗每與楊(yang)貴妃下棋(qi)，如果局(ju)面對(dui)(dui)玄宗不利，侍從的宦官(guan)怕玄宗輸了棋(qi)，就叫(jiao)聲“雪衣娘”，這(zhe)(zhe)只(zhi)鸚鵡便飛(fei)入棋(qi)盤，張翼拍翅。后來(lai)這(zhe)(zhe)只(zhi)可愛的“雪衣娘”被老鷹啄死，玄宗與楊(yang)貴妃十分(fen)傷心，將它葬于(yu)御(yu)苑中，稱為“鸚鵡冢”。玄宗對(dui)(dui)寵(chong)物白鸚鵡尚且如此(ci)珍惜，其對(dui)(dui)楊(yang)貴妃的厚寵(chong)更不待言了。
楊貴妃其(qi)大姐(jie)封(feng)為韓國(guo)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)，三姐(jie)封(feng)為虢(guo)國(guo)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)，八姐(jie)封(feng)為秦國(guo)夫(fu)人(ren)(ren)(ren) 。每月各贈脂粉費十萬(wan)錢。虢(guo)國(guo)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)排行第三，以天(tian)生麗質自美，不(bu)假脂粉。杜甫《虢(guo)國(guo)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)》詩(shi)云：“虢(guo)國(guo)夫(fu)人(ren)(ren)(ren)承主思(si)，平(ping)明上馬入(ru)金門。卻(que)嫌脂粉宛顏(yan)色，淡掃(sao)蛾眉朝至尊(zun)。”（《杜詩(shi)詳注》卷(juan)二）乃為事(shi)實之寫照(zhao)。
由于楊(yang)(yang)貴妃得(de)到重(zhong)寵，她(ta)的兄弟均贈高官，甚至遠房(fang)兄弟楊(yang)(yang)釗(zhao)，原為(wei)市井(jing)無賴，因善計(ji)籌，玄宗與(yu)楊(yang)(yang)氏諸姐妹(mei)賭(du)博，令楊(yang)(yang)釗(zhao)計(ji)算(suan)賭(du)賬，賜名國(guo)忠，身(shen)兼支部郎中等(deng)十余(yu)職，操縱朝(chao)政。玄宗游幸(xing)華清(qing)池，以(yi)楊(yang)(yang)氏五(wu)家(jia)(jia)(jia)為(wei)扈從，每(mei)家(jia)(jia)(jia)一(yi)隊(dui)，穿一(yi)色(se)衣，五(wu)家(jia)(jia)(jia)合隊(dui)，五(wu)彩繽紛。沿途掉落首飾遍地(di)，閃閃生光，其奢侈(chi)無以(yi)復加(jia)。楊(yang)(yang)家(jia)(jia)(jia)一(yi)族，娶了兩位公主，兩位郡主，玄宗還親為(wei)楊(yang)(yang)氏御撰(zhuan)和(he)徹書(shu)家(jia)(jia)(jia)廟碑。
天寶(bao)五載(zai)(zai)七(qi)月，由(you)于楊(yang)貴妃(fei)(fei)恃寵(chong)驕(jiao)縱，得罪了玄(xuan)宗，被(bei)(bei)玄(xuan)宗譴(qian)(qian)(qian)歸(gui)(gui)娘家。貴妃(fei)(fei)出宮后(hou)，玄(xuan)宗飲食不進，高力(li)士(shi)只得又把她召回來。正(zheng)史(shi)記載(zai)(zai)：《舊(jiu)唐書(shu)卷(juan)五十(shi)一》記載(zai)(zai)“五載(zai)(zai)七(qi)月，貴妃(fei)(fei)以(yi)微譴(qian)(qian)(qian)送(song)(song)歸(gui)(gui)楊(yang)銛宅”、“天寶(bao)九載(zai)(zai)，貴妃(fei)(fei)復(fu)忤(wu)旨，送(song)(song)歸(gui)(gui)外第(di)”。《新唐書(shu)》卷(juan)七(qi)十(shi)六記載(zai)(zai)：它日，妃(fei)(fei)以(yi)譴(qian)(qian)(qian)還铦第(di)，比中仄(ze)，帝(di)尚不御食，笞怒左右。高力(li)士(shi)欲驗帝(di)意，乃白以(yi)殿(dian)中供帳、司農(nong)酒餼百馀車送(song)(song)妃(fei)(fei)所，帝(di)即以(yi)御膳分(fen)賜。力(li)士(shi)知帝(di)旨，是(shi)(shi)(shi)(shi)夕，請召妃(fei)(fei)還，下鑰安興坊門馳入。妃(fei)(fei)見帝(di)，伏地謝，帝(di)釋(shi)然，撫尉良渥。《資(zi)治(zhi)通鑒》記載(zai)(zai)：妃(fei)(fei)以(yi)妒悍(han)不遜(xun)，上怒，命送(song)(song)歸(gui)(gui)。”這幾(ji)部正(zheng)史(shi)都沒(mei)有(you)正(zheng)面地詳細說(shuo)明(ming)這件事的(de)發(fa)生(sheng)過程，并異口同聲地說(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)楊(yang)貴妃(fei)(fei)因犯(fan)錯(cuo)誤得罪了玄(xuan)宗而被(bei)(bei)送(song)(song)歸(gui)(gui)娘家。《資(zi)治(zhi)通鑒》記載(zai)(zai)的(de)理由(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)“妒悍(han)不遜(xun)”，究竟發(fa)生(sheng)了什(shen)么事，還是(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)說(shuo)。野(ye)史(shi)《開元傳(chuan)信記》記載(zai)(zai)：太真妃(fei)(fei)常(chang)因妒媚，有(you)語侵上，上怒甚”、“太真妃(fei)(fei)常(chang)因妒媚，有(you)語侵上，上怒甚，召高力(li)士(shi)以(yi)輜送(song)(song)還其家。
不(bu)難看出，楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)此次被(bei)攆(nian)的(de)罪名(ming)是(shi)“妒悍(han)不(bu)遜(xun)”。楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)所嫉妒的(de)人(ren)(ren)很(hen)多人(ren)(ren)猜(cai)測是(shi)唐玄(xuan)(xuan)宗(zong)的(de)另一名(ming)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)子——梅(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)。根據宋人(ren)(ren)《梅(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)傳》記(ji)載：“梅(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)叫江采萍(ping)(ping)，比楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)早19年入宮(gong)。當年，唐玄(xuan)(xuan)宗(zong)最寵愛(ai)(ai)的(de)武惠妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)去世(shi)，玄(xuan)(xuan)宗(zong)心(xin)中失(shi)落，宦(huan)官高(gao)力士便建(jian)議在(zai)全國選(xuan)美(mei)。高(gao)力士來到(dao)福建(jian)，見到(dao)了(le)江采萍(ping)(ping)，驚為(wei)天(tian)人(ren)(ren)。于(yu)是(shi)，把她(ta)帶回宮(gong)，獻給了(le)唐玄(xuan)(xuan)宗(zong)。”江采萍(ping)(ping)不(bu)僅容貌美(mei)麗，而且溫(wen)柔典雅(ya)，很(hen)快便擄獲了(le)玄(xuan)(xuan)宗(zong)的(de)心(xin)。江采萍(ping)(ping)自(zi)小喜愛(ai)(ai)淡(dan)雅(ya)，也喜歡同(tong)樣淡(dan)雅(ya)的(de)梅(mei)花(hua)。唐玄(xuan)(xuan)宗(zong)便將(jiang)她(ta)封為(wei)梅(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)，特地在(zai)后(hou)(hou)宮(gong)為(wei)她(ta)栽(zai)種(zhong)了(le)一片梅(mei)林。當梅(mei)花(hua)盛開之時，玄(xuan)(xuan)宗(zong)便攜梅(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)來到(dao)這里(li)，賞花(hua)吟詩(shi)，恩(en)愛(ai)(ai)無比。后(hou)(hou)來，唐玄(xuan)(xuan)宗(zong)又見到(dao)了(le)楊(yang)玉(yu)環，便為(wei)她(ta)的(de)風(feng)韻所傾(qing)倒，因為(wei)二人(ren)(ren)同(tong)擅長(chang)音樂(le)，很(hen)快成為(wei)了(le)知(zhi)音。唐玄(xuan)(xuan)宗(zong)在(zai)千方(fang)百計(ji)將(jiang)玉(yu)環弄到(dao)手之后(hou)(hou)，便日日與(yu)(yu)楊(yang)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)在(zai)一起(qi)，很(hen)快就把梅(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)忘卻(que)了(le)。梅(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)擅長(chang)詩(shi)賦(fu)，一日，她(ta)寫了(le)一首《一斛珠》，托人(ren)(ren)帶給玄(xuan)(xuan)宗(zong)。玄(xuan)(xuan)宗(zong)見詩(shi)，便想起(qi)了(le)昔日與(yu)(yu)梅(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)在(zai)一起(qi)的(de)情景。于(yu)是(shi)，便召她(ta)入翠(cui)華西閣(ge)敘舊。不(bu)料，此事被(bei)楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)探知(zhi)，醋意大發，把玄(xuan)(xuan)宗(zong)和梅(mei)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)一番(fan)羞辱。李隆基畢竟是(shi)皇帝，怎能讓(rang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)如此教訓，一怒之下(xia)，命人(ren)(ren)將(jiang)楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)送回娘家。
這(zhe)件事在(zai)(zai)歷史(shi)上(shang)被(bei)傳得(de)沸沸揚揚。但歷史(shi)上(shang)不(bu)論是(shi)(shi)(shi)《舊唐(tang)(tang)(tang)書(shu)》、《新唐(tang)(tang)(tang)書(shu)》，還是(shi)(shi)(shi)司馬(ma)光(guang)的(de)(de)(de)(de)《資(zi)治通鑒(jian)》，都(dou)(dou)沒有(you)記載有(you)梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)這(zhe)個人(ren)(ren)，其(qi)次，我們所(suo)(suo)(suo)看(kan)到的(de)(de)(de)(de)有(you)關梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)書(shu)籍，其(qi)內容(rong)是(shi)(shi)(shi)從《梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)傳》衍化而(er)(er)(er)來的(de)(de)(de)(de)。而(er)(er)(er)《梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)傳》一(yi)文(wen)無(wu)(wu)(wu)(wu)作者(zhe)（有(you)人(ren)(ren)認為是(shi)(shi)(shi)唐(tang)(tang)(tang)曹鄴所(suo)(suo)(suo)著，并無(wu)(wu)(wu)(wu)實據。）抄(chao)錄者(zhe)也(ye)(ye)不(bu)知(zhi)作者(zhe)是(shi)(shi)(shi)何人(ren)(ren)，只(zhi)知(zhi)他是(shi)(shi)(shi)北宋、南宋之交的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。而(er)(er)(er)《梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)傳》是(shi)(shi)(shi)最(zui)早(zao)記載梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)其(qi)人(ren)(ren)其(qi)事的(de)(de)(de)(de)作品。其(qi)它所(suo)(suo)(suo)有(you)關于梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)記載都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)晚(wan)于該(gai)文(wen)，而(er)(er)(er)且大多(duo)是(shi)(shi)(shi)該(gai)文(wen)的(de)(de)(de)(de)轉抄(chao)，或者(zhe)增(zeng)加(jia)了傳說(shuo)部分。其(qi)三，在(zai)(zai)《梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)傳》里有(you)這(zhe)樣(yang)幾句話，值得(de)注意：“今世(shi)圖畫美人(ren)(ren)者(zhe)，號梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)，泛言唐(tang)(tang)(tang)明(ming)(ming)皇(huang)時(shi)(shi)人(ren)(ren)，而(er)(er)(er)莫詳所(suo)(suo)(suo)自也(ye)(ye)。”其(qi)意思說(shuo)，當(dang)今（宋代(dai)(dai)）仕女(nv)畫中的(de)(de)(de)(de)梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)，人(ren)(ren)們只(zhi)泛泛地說(shuo)她是(shi)(shi)(shi)唐(tang)(tang)(tang)明(ming)(ming)皇(huang)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，而(er)(er)(er)對她的(de)(de)(de)(de)身世(shi)卻不(bu)大了解(jie)。因此魯迅先生在(zai)(zai)《中國小說(shuo)史(shi)略》中說(shuo)到：“《梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)傳》一(yi)卷(juan)亦(yi)無(wu)(wu)(wu)(wu)撰人(ren)(ren)，蓋(gai)見(jian)當(dang)時(shi)(shi)有(you)把梅(mei)(mei)美人(ren)(ren)號梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)者(zhe)，泛言唐(tang)(tang)(tang)明(ming)(ming)皇(huang)時(shi)(shi)人(ren)(ren)。因造此傳……”。治學嚴謹的(de)(de)(de)(de)文(wen)學家(jia)鄭振鐸也(ye)(ye)否認梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)的(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)。最(zui)后，查考(kao)唐(tang)(tang)(tang)代(dai)(dai)史(shi)籍，并未發現有(you)高力士到閩(min)粵選美的(de)(de)(de)(de)記載；《梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)傳》所(suo)(suo)(suo)記梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)被(bei)貶所(suo)(suo)(suo)居(ju)之上(shang)陽(yang)東(dong)宮(gong)在(zai)(zai)東(dong)都(dou)(dou)洛(luo)陽(yang)．它與長安相距數百里，而(er)(er)(er)洛(luo)陽(yang)上(shang)陽(yang)東(dong)宮(gong)又無(wu)(wu)(wu)(wu)翠(cui)華殿西閣，何以會(hui)出現唐(tang)(tang)(tang)玄宗夜(ye)召梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)，當(dang)被(bei)楊貴(gui)妃(fei)(fei)發覺后，又怎會(hui)有(you)梅(mei)(mei)妃(fei)(fei)“步歸東(dong)宮(gong)”之事。
唐玄(xuan)宗(zong)時期(qi)專門設了一個職業，叫作“花鳥使(shi)”，專管(guan)到(dao)民(min)間搜羅美(mei)女以充實后宮。唐玄(xuan)宗(zong)是(shi)個風流天子，整日和楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)在(zai)一起已經玩(wan)膩了，便背(bei)著楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)召幸這些女人。楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)吃(chi)醋，與(yu)玄(xuan)宗(zong)大(da)吵大(da)鬧(nao)；玄(xuan)宗(zong)也生氣了，妃(fei)子竟(jing)然(ran)管(guan)起了皇帝(di)的私生活，實在(zai)是(shi)不像話。于是(shi)，一氣之(zhi)下，下令(ling)“攆回去”。楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)就(jiu)這樣被攆回了娘家。貴(gui)(gui)妃(fei)一走，唐玄(xuan)宗(zong)突然(ran)覺得心中空落(luo)落(luo)的，很快就(jiu)后悔(hui)了。當(dang)天晚(wan)上，趁著夜色，唐玄(xuan)宗(zong)就(jiu)派禁軍將(jiang)貴(gui)(gui)妃(fei)從(cong)楊(yang)家接了回來。
經過(guo)一番折騰，二人的(de)感情迅速升溫(wen)。不僅如此，玄宗還將(jiang)楊貴妃的(de)三個姐姐接到長安，封她們(men)為(wei)一品夫人，準許她們(men)隨意(yi)出入宮門(men)。
天寶九年，楊(yang)貴(gui)妃又一次被遣送回了娘家。
至于楊貴妃這次被攆的原因，《舊唐書》卷五十一天寶九載，貴妃復忤旨，送歸外(wai)(wai)第。時吉溫(wen)(wen)與中(zhong)貴(gui)(gui)人(ren)善，溫(wen)(wen)入奏曰：“婦人(ren)智識不遠，有忤圣(sheng)(sheng)情(qing)，然(ran)貴(gui)(gui)妃(fei)久承恩顧(gu)，何惜宮中(zhong)一(yi)席之(zhi)地(di)(di)，使其(qi)就戮，安(an)忍取辱(ru)于外(wai)(wai)哉！”上即令中(zhong)使張(zhang)韜光(guang)(guang)賜御(yu)饌，妃(fei)附韜光(guang)(guang)泣奏曰：“妾(qie)忤圣(sheng)(sheng)顏，罪(zui)當萬死。衣服之(zhi)外(wai)(wai)，皆(jie)圣(sheng)(sheng)恩所賜，無可遺留，然(ran)發膚是(shi)父(fu)母所有。”乃引刀翦發一(yi)繚附獻(xian)。玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)見之(zhi)驚惋(wan)，即使力士(shi)召還。《資治(zhi)通(tong)鑒》中(zhong)只有六個字(zi)“楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)復忤旨(zhi)。”楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)忤的(de)是(shi)什么(me)旨(zhi)呢(ni)？《楊(yang)太真外(wai)(wai)傳(chuan)》記載：750年，天寶九載二月(yue)的(de)一(yi)天，楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)偷偷地(di)(di)吹唐玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)大哥寧王李憲的(de)紫玉笛，被唐玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)看見了(le)，以忤旨(zhi)又被送出(chu)宮外(wai)(wai)。貴(gui)(gui)妃(fei)出(chu)宮后，剪下一(yi)綹青絲，托中(zhong)使張(zhang)韜光(guang)(guang)帶(dai)給玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)，玄(xuan)(xuan)(xuan)宗(zong)(zong)大駭(hai)，又令高力士(shi)把她(ta)召回。
這兩種(zhong)說(shuo)法都不(bu)可信，因為(wei)寧王(wang)死(si)于(yu)開(kai)元二(er)十(shi)九年(nian)二(er)十(shi)九年(nian)十(shi)一月（742年(nian)1月15日）薨(hong)，天寶九年(nian)（750年(nian)），已(yi)經死(si)了八(ba)年(nian)。楊(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)不(bu)可能與死(si)人有染(ran)。對于(yu)楊(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)吃姐姐的(de)醋的(de)說(shuo)法，也僅(jin)在《集靈臺(tai).其二(er)》 作者(zhe)張祜：虢(guo)國夫人承主恩,平明騎馬入(ru)宮門。 卻(que)嫌脂粉污顏色,淡掃峨眉朝至尊出現，不(bu)足為(wei)據。而且，在天寶年(nian)間(jian)，楊(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)和她的(de)姐妹們關(guan)系一直不(bu)錯，說(shuo)明唐玄宗和虢(guo)國夫人之間(jian)是清(qing)白的(de)。
這次(ci)楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)(gui)(gui)妃被(bei)攆(nian)(nian)可能是(shi)玄(xuan)宗給楊(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)的(de)(de)一(yi)個下馬威。因為(wei)楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)(gui)(gui)妃的(de)(de)得寵，楊(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)也跟(gen)著顯赫起(qi)來(lai)。隨著地位(wei)的(de)(de)升高(gao)，楊(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)便(bian)無法無天(tian)(tian)了。楊(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)接(jie)受招待的(de)(de)規(gui)格已(yi)經(jing)超出了規(gui)定的(de)(de)界限；大肆收受賄(hui)賂；不僅如此(ci)，他們甚至還(huan)騎(qi)到了皇室的(de)(de)頭上。《新唐(tang)書》中記載(zai)：“出入宮掖，恩寵聲焰震(zhen)天(tian)(tian)下。每命(ming)婦(fu)入班，持盈公主(zhu)等皆讓不敢(gan)就位(wei)，建平、信(xin)成二公主(zhu)以與妃家(jia)(jia)忤(wu)，至追內(nei)封(feng)物，駙馬都尉獨孤明(ming)失官。”皇上的(de)(de)親妹妹在三位(wei)夫人面前只能讓座而(er)不敢(gan)就坐；唐(tang)玄(xuan)宗的(de)(de)女兒信(xin)成公主(zhu)因為(wei)和楊(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)人有矛(mao)盾，竟淪落到追回(hui)內(nei)府封(feng)贈東(dong)西，如再不處理，恐怕整個江山都成了楊(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)的(de)(de)了。玄(xuan)宗生氣了，楊(yang)(yang)(yang)家(jia)(jia)就是(shi)仗(zhang)著有個貴(gui)(gui)(gui)妃撐腰，于(yu)是(shi)，楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)(gui)(gui)妃再一(yi)次(ci)被(bei)攆(nian)(nian)回(hui)了家(jia)(jia)。
楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)這(zhe)次被送(song)回家，是(shi)玄(xuan)宗(zong)使(shi)用殺(sha)雞給猴看的(de)(de)策略，就是(shi)要滅(mie)滅(mie)楊(yang)(yang)氏家族(zu)的(de)(de)威風。這(zhe)一(yi)招果真很靈，楊(yang)(yang)家人慌了(le)神，可又(you)不(bu)好(hao)出面求情，楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)更是(shi)終日以淚洗(xi)面。因(yin)為，這(zhe)一(yi)次唐玄(xuan)宗(zong)并沒有(you)(you)急著把貴(gui)妃(fei)(fei)接回去，而且送(song)走之后(hou)就再沒有(you)(you)了(le)消息。玄(xuan)宗(zong)雖(sui)然沒有(you)(you)派人去接楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)，但心中還是(shi)很想念的(de)(de)。
一(yi)(yi)個叫吉溫的(de)人(ren)(ren)來游說唐玄(xuan)宗，正(zheng)中(zhong)玄(xuan)宗下(xia)懷(huai)。唐玄(xuan)宗立(li)刻(ke)派人(ren)(ren)看(kan)望(wang)貴妃(fei)，還將自己(ji)的(de)御膳分了一(yi)(yi)半給(gei)(gei)她(ta)。楊貴妃(fei)見(jian)皇帝派人(ren)(ren)來看(kan)她(ta)了，感動地(di)淚流滿面，馬上(shang)伏地(di)認錯，還剪下(xia)了自己(ji)的(de)一(yi)(yi)縷頭發，獻給(gei)(gei)玄(xuan)宗。唐玄(xuan)宗一(yi)(yi)看(kan)到貴妃(fei)的(de)青絲，派高力士將楊貴妃(fei)接(jie)回了宮(gong)。
楊(yang)貴妃知道(dao)玄宗沒有她，便寢食不(bu)安，于是更為驕(jiao)縱，楊(yang)家“出入(ru)禁門(men)不(bu)問，京師長(chang)吏為之(zhi)側(ce)目”。陳(chen)鴻《長(chang)恨歌傳(chuan)》記載(zai)：居易歌曰姊(zi)妹弟兄(xiong)皆列(lie)土，可憐(lian)光彩生門(men)戶；遂令天下父母心(xin)，不(bu)重生男重生女(nv)。
死于馬嵬坡
天寶十四載（公(gong)元755年），范(fan)陽(yang)、平盧(lu)、河東三鎮節度使安(an)祿山以清(qing)君側，反楊國(guo)(guo)忠為名起兵叛亂(luan)，兵鋒直指長安(an)。次年，唐(tang)玄(xuan)宗(zong)帶(dai)著楊貴妃(fei)與楊國(guo)(guo)忠逃往蜀中(zhong)（今(jin)四川(chuan)成都），途經馬嵬(wei)驛（今(jin)陜西興平市西）時，陳玄(xuan)禮為首(shou)的隨(sui)駕禁軍軍士(shi)，一致(zhi)要求處(chu)死楊國(guo)(guo)忠跟楊貴妃(fei)，隨(sui)即嘩變，亂(luan)刀殺死了楊國(guo)(guo)忠。
唐(tang)玄宗言國(guo)忠亂朝(chao)當(dang)誅，然(ran)貴(gui)妃(fei)(fei)無(wu)罪，本欲赦免(mian)，無(wu)奈禁軍士(shi)(shi)兵皆認為(wei)(wei)貴(gui)妃(fei)(fei)乃(nai)禍國(guo)紅(hong)顏，安(an)史之(zhi)(zhi)亂乃(nai)因(yin)貴(gui)妃(fei)(fei)而起(qi)，不誅難(nan)慰(wei)軍心(xin)、難(nan)振士(shi)(shi)氣，繼續(xu)包圍(wei)皇(huang)帝。唐(tang)玄宗接(jie)受高力士(shi)(shi)的勸(quan)言，為(wei)(wei)求自保，不得(de)已(yi)之(zhi)(zhi)下，賜死了楊(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)。最終楊(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)被賜白綾一條，縊(yi)死在佛堂的梨樹下，時(shi)年三十八(ba)歲，這就是白居(ju)易的《長恨歌》中(zhong)的“六軍不發無(wu)奈何，宛轉蛾(e)眉馬前死”之(zhi)(zhi)典故。
玄宗在安史(shi)之亂平定后回宮，曾派人去尋找(zhao)楊(yang)貴妃的遺體(ti)，但未(wei)尋得。
《新唐書(shu)(shu)》中的記載與《舊唐書(shu)(shu)》大致(zhi)相(xiang)同，由此可(ke)見，楊貴(gui)妃確(que)實死于馬嵬(wei)坡(po)。后人傳(chuan)說貴(gui)妃沒死，可(ke)能只是(shi)一(yi)種(zhong)美好的愿望。
死于佛堂
有人說(shuo)(shuo)，楊(yang)(yang)(yang)玉環可能死(si)(si)(si)于(yu)佛(fo)(fo)堂(tang)(tang)。《舊唐(tang)(tang)(tang)書·楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)傳(chuan)》記(ji)(ji)載(zai)：禁軍將(jiang)領陳(chen)(chen)玄(xuan)(xuan)禮(li)(li)(li)等 殺了楊(yang)(yang)(yang)國忠父子之(zhi)后，認(ren)為(wei)“賊本尚在”，請求再殺楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)以(yi)免(mian) 后患。唐(tang)(tang)(tang)玄(xuan)(xuan)宗無奈，與貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)訣(jue)別，“遂縊(yi)(yi)(yi)死(si)(si)(si)于(yu)佛(fo)(fo)室”。《資治通(tong)鑒(jian)·唐(tang)(tang)(tang)紀》記(ji)(ji)載(zai)：唐(tang)(tang)(tang)玄(xuan)(xuan) 宗是命太(tai)監高(gao)力(li)士(shi)把楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)帶到佛(fo)(fo)堂(tang)(tang)縊(yi)(yi)(yi)死(si)(si)(si)的(de)。《唐(tang)(tang)(tang)國史(shi)補》記(ji)(ji)載(zai)：高(gao) 力(li)士(shi)把楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)縊(yi)(yi)(yi)死(si)(si)(si)于(yu)佛(fo)(fo)堂(tang)(tang)的(de)梨樹(shu)(shu)(shu)下。陳(chen)(chen)鴻的(de)《長恨歌(ge)傳(chuan)》記(ji)(ji)載(zai)：唐(tang)(tang)(tang) 玄(xuan)(xuan)宗知道楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)難(nan)免(mian)一死(si)(si)(si)，但不(bu)忍見其死(si)(si)(si)，便(bian)使(shi)人牽之(zhi)而去，“倉皇輾轉，竟死(si)(si)(si)于(yu)尺組之(zhi)下”。樂史(shi)的(de)《楊(yang)(yang)(yang)太(tai)真外傳(chuan)》 記(ji)(ji)載(zai)：唐(tang)(tang)(tang)玄(xuan)(xuan)宗與楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)訣(jue)別時，她“乞(qi)容禮(li)(li)(li)佛(fo)(fo)”。高(gao)力(li)士(shi)遂縊(yi)(yi)(yi)死(si)(si)(si)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)于(yu)佛(fo)(fo)堂(tang)(tang)前的(de)梨樹(shu)(shu)(shu)之(zhi)下。陳(chen)(chen)寅恪(ke)先生在《元白(bai)(bai)詩箋證稿(gao)》中(zhong) 指(zhi)出：“所(suo)可注意者，樂 史(shi)謂妃(fei)(fei)(fei)(fei)縊(yi)(yi)(yi)死(si)(si)(si)于(yu)梨樹(shu)(shu)(shu)之(zhi)下， 恐是受香(xiang)山 （白(bai)(bai)居易）‘梨花一枝(zhi)春帶雨(yu)’句之(zhi)影(ying)(ying)響。 果爾(er)，則殊可笑矣。”樂史(shi)的(de)說(shuo)(shuo) 法(fa)(fa)來(lai)自《唐(tang)(tang)(tang)國史(shi)補》，而李肇(zhao)的(de)說(shuo)(shuo)法(fa)(fa)恐怕是受《長恨歌(ge)》的(de)影(ying)(ying)響。楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)自縊(yi)(yi)(yi)死(si)(si)(si)于(yu)佛(fo)(fo)堂(tang)(tang)中(zhong)。陳(chen)(chen)玄(xuan)(xuan)禮(li)(li)(li)及禁衛軍的(de)將(jiang)官看(kan)著這個過程，確(que)認(ren)楊(yang)(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)(fei)(fei)(fei)已(yi)死(si)(si)(si)后，再出來(lai)跟禁衛軍士(shi)兵解釋，過了很久聚集的(de)士(shi)兵才散去歸隊。
死于亂軍
楊貴妃(fei)(fei)也可能死(si)于(yu)(yu)亂軍之(zhi)中。此說主要見(jian)于(yu)(yu)一(yi)些唐詩(shi)中的(de)(de)描(miao)述。杜甫(fu)于(yu)(yu)至德 二年（公元757年）在安祿(lu)山占據(ju)的(de)(de)長(chang)安，作《哀江頭》一(yi)首，其(qi)中有“明眸皓(hao)齒今 何在，血(xue)污游魂(hun)(hun)歸不(bu)得(de)”之(zhi)句(ju)，暗示楊貴妃(fei)(fei)不(bu)是被縊(yi)死(si)于(yu)(yu)馬(ma)(ma)嵬驛，因(yin)為縊(yi)死(si)是不(bu) 會見(jian)血(xue)的(de)(de)。李益所作七絕《過馬(ma)(ma)嵬》和(he)七律《過馬(ma)(ma)嵬二首》中 有“托(tuo)君休(xiu)洗(xi)蓮花血(xue)”和(he)“太(tai)真血(xue)染(ran)馬(ma)(ma)蹄盡”等詩(shi)句(ju)，也反映了楊貴妃(fei)(fei)為亂軍所殺(sha)，死(si)于(yu)(yu)兵刃之(zhi)下的(de)(de)情景。杜牧《華清宮三十韻(yun)》的(de)(de)“喧(xuan)呼馬(ma)(ma)嵬血(xue)，零(ling)落羽林(lin)槍”；張佑《華清宮和(he)社舍人》的(de)(de)“血(xue)埋妃(fei)(fei)子艷”；溫(wen)庭(ting)筠《馬(ma)(ma)嵬驛》的(de)(de)“返魂(hun)(hun)無驗(yan)表煙滅，埋血(xue)空生碧(bi)草(cao)愁”等詩(shi)句(ju)，也都(dou)認為楊貴妃(fei)(fei)血(xue)濺馬(ma)(ma)嵬驛，并(bing)非(fei)被縊(yi)而死(si)。
吞金而死
楊貴妃之死也有其它的可(ke)能，比(bi)如有人說她系吞(tun)金而死。這種(zhong)說法僅見于劉禹(yu)錫(xi)所用的《馬嵬(wei)行(xing)》一詩(shi)。劉氏之詩(shi)曾(ceng)寫道：“綠野扶風道，黃塵(chen)馬嵬(wei)行(xing)，路邊楊貴人，墳高三四(si)尺。乃(nai)問里
中(zhong)(zhong)兒，皆言幸蜀時(shi)，軍(jun)家(jia)誅佞(ning)幸，天(tian)子(zi)舍妖姬(ji)。群吏伏門(men)屏，貴(gui)(gui)人牽帝(di)衣，低(di)回轉美目，風(feng)日(ri)為天(tian)暉。貴(gui)(gui)人飲(yin)金屑，攸忽舜英暮，平生服(fu)杏(xing)丹，顏色真如故(gu)。”從(cong)這(zhe)首(shou)詩來(lai)看，楊(yang)貴(gui)(gui)妃是吞金而(er)死的(de)。陳寅恪先(xian)生曾對這(zhe)種說法(fa)頗感稀奇，并在《元白詩箋證稿》中(zhong)(zhong)作了(le)考證。陳氏懷疑劉詩“貴(gui)(gui)人飲(yin)金屑”之(zhi)語，是得自“里兒中(zhong)(zhong)”，故(gu)而(er)才(cai)與眾說有(you)異(yi)。然而(er)，陳氏并不(bu)排(pai)除楊(yang)貴(gui)(gui)妃在被(bei)縊死之(zhi)前，也有(you)可能吞過金，所以“里兒中(zhong)(zhong)”才(cai)傳得此(ci)說。
上(shang)皇自蜀還，令中(zhong)使祭奠，詔(zhao)令改(gai)(gai)葬。禮部侍郎(lang)李(li)揆曰："龍武將(jiang)士(shi)誅國忠，以(yi)(yi)(yi)其(qi)負國兆亂。今改(gai)(gai)葬故妃(fei)(fei)，恐將(jiang)士(shi)疑懼，葬禮未可行(xing)。"乃止。上(shang)皇密令中(zhong)使改(gai)(gai)葬于他(ta)所。初瘞時以(yi)(yi)(yi)紫 褥裹(guo)之，肌膚已(yi)壞，而(er)香囊仍 在。內(nei)官以(yi)(yi)(yi)獻(xian)，上(shang)皇視之凄惋，乃令圖(tu)其(qi)形(xing)于別殿，朝夕(xi)視之。（《舊唐書·卷五十一楊貴妃(fei)(fei)傳》
楊玉(yu)(yu)環名(ming)字《舊唐(tang)書》與(yu)《新唐(tang)書》里沒有寫，《資治通鑒》里也沒有明確記載，《長恨歌傳》只(zhi)說她(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)“楊玄(xuan)琰女”。唐(tang)大(da)中(zhong)九年(nian)（855年(nian)），也就(jiu)是(shi)(shi)楊貴(gui)妃(fei)死后(hou)大(da)約100年(nian)，鄭處誨(hui)編撰的(de)(de)《明皇雜錄》 里才第(di)一次(ci)提及(ji)：“楊貴(gui)妃(fei)小字玉(yu)(yu)環”。后(hou)人沿用至今(jin)。楊貴(gui)妃(fei)的(de)(de)“玉(yu)(yu)奴 ?”、“玉(yu)(yu)娘”、“玉(yu)(yu)環”這三個(ge)名(ming)字是(shi)(shi)真實存在的(de)(de)，其中(zhong)的(de)(de)奴、娘、環三個(ge)字的(de)(de)用語都是(shi)(shi)不(bu)同時期對(dui)楊貴(gui)妃(fei)名(ming)字的(de)(de)一種襯托。玉(yu)(yu)奴，是(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)兒時的(de)(de)愛(ai)稱；玉(yu)(yu)娘，是(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)冊封前的(de)(de)尊稱；玉(yu)(yu)環則(ze)是(shi)(shi)她(ta)(ta)(ta)冊封貴(gui)妃(fei)、身(shen)體發福后(hou)人們對(dui)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)戲稱。楊貴(gui)妃(fei)的(de)(de)真實姓名(ming)應該叫做“楊玉(yu)(yu)”。
有一種小巧玲(ling)瓏(long)的(de)花(hua)卉，它的(de)復葉酷(ku)似芙蓉枝，點(dian)點(dian)對稱(cheng)，宛(wan)如鳥羽。
植株(zhu)上(shang)綴以數(shu)朵淡紅色的(de)小(xiao)花(hua)，狀若(ruo)楊(yang)梅。人(ren)們用手一(yi)指(zhi)，它(ta)那(nei)羽狀小(xiao)葉(xie)便很快閉合，葉(xie)柄也(ye)慢慢垂下，就(jiu)象初(chu)涉(she)人(ren)世的(de)少(shao)女，因為(wei)純潔和樸實，才(cai)那(nei)樣忸怩(ni)、嬌羞(xiu)(xiu)(xiu)，所(suo)以人(ren)們都(dou)叫(jiao)它(ta)“含(han)羞(xiu)(xiu)(xiu)草”。 傳(chuan)說楊(yang)玉環初(chu)入宮時，因見不(bu)到(dao)君(jun)王而(er)終日愁眉不(bu)展。有一(yi)次，她和宮女們一(yi)起(qi)到(dao)宮苑賞(shang)花(hua)，無意(yi)中碰(peng)著了(le)含(han)羞(xiu)(xiu)(xiu)草，草的(de)葉(xie)子立即(ji)(ji)卷了(le)起(qi)來(lai)。宮女們都(dou)說這(zhe)是(shi)楊(yang)玉環的(de)美(mei)貌(mao)，使得花(hua)草自慚形(xing)穢，羞(xiu)(xiu)(xiu)得抬不(bu)起(qi)頭來(lai)。唐玄宗聽(ting)說宮中有個“羞(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)的(de)美(mei)人(ren)”，立即(ji)(ji)召見，封(feng)為(wei)貴(gui)妃。從此以后，“羞(xiu)(xiu)(xiu)花(hua)”也(ye)就(jiu)成(cheng)了(le)楊(yang)貴(gui)妃的(de)雅稱了(le)。含(han)羞(xiu)(xiu)(xiu)草“羞(xiu)(xiu)(xiu)”于(yu)見人(ren)，是(shi)由于(yu)植物(wu)電的(de)緣故。 含(han)羞(xiu)(xiu)(xiu)草的(de)葉(xie)棲基(ji)部，有一(yi)個薄壁細胞組(zu)織叫(jiao)做“葉(xie)褥”，平時里面充滿了(le)足夠的(de)水分。當葉(xie)片受到(dao)刺(ci)激(ji)時，薄壁細胞里的(de)水分，在植物(wu)電的(de)指(zhi)令下，立即(ji)(ji)向上(shang)部與兩(liang)側流去。由于(yu)葉(xie)片的(de)重量增加，就(jiu)產生(sheng)了(le)葉(xie)片閉合，葉(xie)柄耷垂的(de)現象。含(han)羞(xiu)(xiu)(xiu)草植株(zhu)纖細嬌弱(ruo)，為(wei)了(le)生(sheng)存，它(ta)在長期(qi)的(de)自然選擇中，形(xing)成(cheng)了(le)這(zhe)種適應環境(jing)的(de)特殊(shu)本領(ling)。
唐(tang)玄宗的(de)寵(chong)妃楊貴妃，有(you)著(zhu)傾城傾國之美，天生麗質，又精(jing)通音律(lv)，擅歌(ge)舞，并善彈琵琶。以致唐(tang)玄宗對她寵(chong)愛(ai)有(you)加。
那位萬(wan)人(ren)之上(shang)的(de)大唐(tang)皇帝為了博得楊貴妃(fei)的(de)歡心，每逢(feng)荔(li)枝季節總(zong)要委派專人(ren)通過每五里、十(shi)里的(de)驛站從(cong)四(si)川（有的(de)說從(cong)廣東(dong)、福(fu)建）馳運(yun)帶有露水的(de)新鮮荔(li)枝。宮中的(de)享受又是極其奢侈，越是難得的(de)山(shan)珍海味、希世奇寶(bao)越要進貢，除荔(li)枝外，另有一(yi)美酒(jiu)更(geng)是讓唐(tang)玄宗封為宮廷御酒(jiu)，其釀(niang)酒(jiu)用的(de)水是高(gao)山(shan)上(shang)的(de)清(qing)(qing)晨甘露，此酒(jiu)具得天獨(du)厚(hou)的(de)四(si)川興農(nong)釀(niang)酒(jiu)之地利優勢，釀(niang)出來的(de)美酒(jiu)醇(chun)香芬芳，清(qing)(qing)而不(bu)淡，濃而不(bu)艷！
“一(yi)騎紅塵妃子(zi)笑(xiao)(xiao)(xiao)， 無人(ren)知是荔(li)枝(zhi)來”。當(dang)時(shi)楊貴妃在華清宮里品嘗荔(li)枝(zhi)時(shi)是怎樣的一(yi)番(fan)動人(ren)情景，唐玄宗(zong)每每以(yi)此美酒與其對飲，楊貴妃在唐玄宗(zong)的心目中(zhong)當(dang)然更是“回眸一(yi)笑(xiao)(xiao)(xiao)百媚生(sheng)，六(liu)宮粉黛無顏色”了。從此便有這(zhe)歷史上這(zhe)著名的一(yi)笑(xiao)(xiao)(xiao)。“華清笙歌霓裳醉，貴妃把酒露濃(nong)笑(xiao)(xiao)(xiao)”！那作為(wei)貢品進(jin)入(ru)宮廷的美酒，也(ye)取名為(wei)：露濃(nong)笑(xiao)(xiao)(xiao)。
她以(yi)“回眸(mou)一笑百(bai)媚(mei)生，六宮粉黛無顏色(se)”而“三(san)千寵愛在一身”，可她也曾
一時失寵而借酒澆愁，醉后忘其所以，放(fang)浪形骸(hai)。
唐玄宗先一日與楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)約，命其設宴(yan)百花亭，同往賞花飲酒。至(zhi)次日，楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)遂先赴百花亭，備齊(qi)御(yu)筵候駕(jia)，孰(shu)意遲待移時，唐玄宗車駕(jia)竟不至(zhi)。遲之(zhi)久，遲之(zhi)又久。乃忽報皇帝已幸江妃(fei)宮(gong)，楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)聞訊，懊(ao)惱欲死。楊(yang)(yang)貴(gui)妃(fei)性(xing)本(ben)褊(bian)狹善妒，尤(you)媚浪(lang)，且婦(fu)女于怨望之(zhi)余，本(ben)最易生反應力。遂使萬種(zhong)(zhong)(zhong)情懷，一時竟難(nan)排(pai)遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉(zui)，春情頓熾(chi)，忍俊不禁。于是竟忘(wang)其所以，放(fang)浪(lang)形骸(hai)，頻頻與高(gao)力士、裴力士二(er)太監，作種(zhong)(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)(zhong)醉(zui)態，及求歡猥褻狀，乃始倦極回(hui)宮(gong)。
秘術之一：摒棄濃(nong)妝(zhuang)(zhuang)艷抹，講究淡妝(zhuang)(zhuang)輕(qing)掃，顯示人(ren)體自然美。唐代美容物，以(yi)鉛、汞為(wei)主要(yao)原料，長(chang)期使用，會慢性中毒(du)，臉部留下褐斑，皮膚老化。楊玉(yu)環為(wei)女道士五(wu)六年(nian)間，遠離(li)濃(nong)妝(zhuang)(zhuang)艷抹，不(bu)受鉛、汞危害，以(yi)后也摒棄濃(nong)妝(zhuang)(zhuang)，追(zhui)求蛾(e)眉輕(qing)掃的淡妝(zhuang)(zhuang)。
秘術之二：溫泉沐浴和拍打之功。唐朝承襲北朝習俗，設溫泉宮，華清池是最為有名的一處。相傳溫泉有祛除邪氣，免除疫病的功效，常浴溫泉，泉水中的硫磺等礦物質可以治療皮膚病，已被今天醫學界所公認。《長恨歌》寫道：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。”楊貴妃沐浴溫泉時，常把牡丹丹皮、桑葉、蕁麻等浸入水中，它們能鎮靜神經，促進肌膚再生，使之滑膩光潔。《紅樓夢》中賈寶玉寫詩說“出浴太真冰作影”。在沐浴時，楊貴妃施行拍打之功，用手輕拍全身，尤其是面部皮膚，使周身穴位受到刺激，促進血液循環，以達到強化肌膚機能的(de)美容效果。
秘術之(zhi)(zhi)三：合牡(mu)丹丹皮(pi)、杏仁(ren)、滑石、輕粉(fen)制成楊(yang)太真紅玉青。據說施(shi)之(zhi)(zhi)十日后(hou)，面(mian)色如紅玉，是歷代佳人美女川來美容的秘方之(zhi)(zhi)一，連后(hou)來的慈禧太后(hou)也天(tian)天(tian)使用。此方中杏仁(ren)有豐富的苦杏仁(ren)油，有滋潤(run)皮(pi)膚的特殊效果。輕粉(fen)抑菌，滑潤(run)利竅(qiao)，它們(men)“上能利毛腠之(zhi)(zhi)竅(qiao)，下能利清溺之(zhi)(zhi)竅(qiao)”。三藥合用，具有去垢潤(run)膚，迫利毛竅(qiao)的作川，徹底(di)避(bi)免(mian)傳(chuan)統美容物中鉛、汞的危害。
秘術之四：吃(chi)荔枝(zhi)，服人(ren)參，保健美(mei)容(rong)邀君寵。楊(yang)(yang)貴妃(fei)(fei)喜(xi)食(shi)荔枝(zhi)，人(ren)人(ren)皆(jie)知。杜(du)牧有(you)詩說(shuo)：“長安回望繡成(cheng)堆，山(shan)頂千門次第開。一騎紅(hong)塵妃(fei)(fei)子笑，無人(ren)知是荔枝(zhi)來。”玄宗為投楊(yang)(yang)貴妃(fei)(fei)之好，下令各地(di)驛站，快速轉(zhuan)運閩(min)、廣荔枝(zhi)進(jin)貢(gong)長安，耗去多少(shao)人(ren)力財力，僅為楊(yang)(yang)貴妃(fei)(fei)一人(ren)歡娛快樂。荔枝(zhi)，為南方熱帶水(shui)果之一，內含豐富營養，性甘平無毒(du)，久吃(chi)荔枝(zhi)，益(yi)心脾、養肝血，益(yi)人(ren)顏(yan)色。
有一個疑問始終困擾著后世學人，那就是既然當時唐玄宗這么迷戀楊玉環，楊玉(yu)環卻為(wei)什么一直是(shi)個貴妃，而沒有成(cheng)為(wei)皇后(hou)呢？
關于這(zhe)個問(wen)題，史(shi)書上并沒有(you)明確的記載(zai)，我(wo)們只能(neng)從有(you)關記載(zai)中發現和(he)挖掘線索(suo)，進行相關論證(zheng)和(he)推測。從史(shi)書記載(zai)中的蛛(zhu)絲(si)馬跡來看，唐玄宗之所以(yi)沒有(you)冊封(feng)楊玉(yu)環(huan)為皇(huang)后，很可能(neng)與他得到楊玉(yu)環(huan)的卑下手(shou)段有(you)關。
根據《舊唐(tang)(tang)書(shu)(shu)》、《新唐(tang)(tang)書(shu)(shu)》、《資治通(tong)鑒》等(deng)史書(shu)(shu)記載，楊(yang)玉(yu)(yu)(yu)環(huan)(huan)原為(wei)唐(tang)(tang)玄宗(zong)的兒子壽王(wang)李瑁的王(wang)妃，唐(tang)(tang)玄宗(zong)是通(tong)過不正當的手(shou)段從兒子手(shou)中搶過來的。開元二十二年(nian)七月(yue)，李瑁與(yu)楊(yang)玉(yu)(yu)(yu)環(huan)(huan)一(yi)見(jian)鐘(zhong)情，在武(wu)惠妃（李瑁之母）的再三請求(qiu)下(xia)，唐(tang)(tang)玄宗(zong)下(xia)詔(zhao)冊立(li)楊(yang)玉(yu)(yu)(yu)環(huan)(huan)為(wei)壽王(wang)妃，婚后，兩人(ren)甜美異常，而(er)這時唐(tang)(tang)玄宗(zong)并沒(mei)有(you)見(jian)到楊(yang)玉(yu)(yu)(yu)環(huan)(huan)。
五(wu)年之后(hou)(hou)，唐玄宗才看見(jian)了(le)(le)楊(yang)玉環(huan)，并(bing)(bing)且一見(jian)之下便(bian)被(bei)楊(yang)玉環(huan)的姿(zi)色(se)深深迷住了(le)(le)，而這(zhe)時她(ta)已經嫁給壽王(wang)(wang)李瑁(mao)差(cha)不(bu)多五(wu)年了(le)(le)。但唐玄宗卻不(bu)管這(zhe)么多，他設計(ji)了(le)(le)一番表(biao)面(mian)文章，先是打(da)著孝順的旗號(hao)，說是要(yao)為自(zi)己(ji)的母親竇太后(hou)(hou)薦(jian)福(fu)，便(bian)下詔令楊(yang)玉環(huan)出(chu)家做道士，并(bing)(bing)賜道號(hao)“太真”，命(ming)令楊(yang)玉環(huan)搬出(chu)了(le)(le)壽王(wang)(wang)府(fu)，住進了(le)(le)太真宮(gong)。然后(hou)(hou)，他將大臣(chen)韋昭訓的女(nv)兒許配給壽王(wang)(wang)李瑁(mao)，并(bing)(bing)立為妃，以此來安撫壽王(wang)(wang)。五(wu)年之后(hou)(hou)楊(yang)玉環(huan)守戒期滿，唐玄宗便(bian)下詔讓楊(yang)玉環(huan)還俗，并(bing)(bing)接入宮(gong)中，正式冊封(feng)為貴(gui)妃，自(zi)己(ji)養了(le)(le)起(qi)來。
這件(jian)事情自(zi)然給壽王李瑁以深重的傷害，但搶走愛妃的是自(zi)己的父(fu)皇(huang)，自(zi)己只能(neng)敢(gan)怒不(bu)敢(gan)言。對此(ci)，唐朝(chao)(chao)詩(shi)人李商隱(yin)曾在(zai)詩(shi)歌《驪山(shan)有感·詠(yong)楊妃》中寫(xie)道:“驪岫飛泉泛暖(nuan)香，九龍呵護玉(yu)蓮房，平明(ming)每幸長生殿(dian)，不(bu)從金輿惟壽王。”此(ci)詩(shi)說(shuo)明(ming)了(le)當時唐玄宗搶走兒媳(xi)婦(fu)后，壽王李瑁的郁悶(men)和唐玄宗的尷尬，然而楊玉(yu)環實在(zai)是太(tai)漂亮了(le)，唐玄宗為了(le)得(de)到她這一(yi)切都不(bu)顧(gu)了(le)，由此(ci)也(ye)可見(jian)楊貴妃的迷(mi)人之處。另外，唐朝(chao)(chao)是中國(guo)歷史(shi)上少有的開放的朝(chao)(chao)代，采(cai)取(qu)了(le)兼容(rong)并包的文化(hua)(hua)政策，各種(zhong)外來風俗在(zai)大唐落地開花，封建倫理等級(ji)制度得(de)到弱化(hua)(hua)，因此(ci)唐玄宗這樣(yang)做并沒有引(yin)來太(tai)大的反對。
但搶(qiang)奪兒子(zi)王(wang)妃(fei)(fei)畢竟(jing)不(bu)是(shi)(shi)件光彩(cai)的(de)(de)事情(qing)，壽王(wang)李瑁(mao)雖然表(biao)面(mian)不(bu)敢說，暗(an)地里肯定是(shi)(shi)耿耿于(yu)懷的(de)(de)，所以(yi)唐(tang)玄宗(zong)(zong)雖然極其(qi)寵愛楊貴(gui)妃(fei)(fei)，將所有的(de)(de)恩惠都(dou)施加(jia)到她身上，連她的(de)(de)親戚朋友都(dou)提拔為重(zhong)要官員(yuan)，由(you)朝(chao)廷(ting)俸祿(lu)包養起來(lai)，甚(shen)至(zhi)于(yu)民(min)間有了“遂令天下(xia)(xia)父(fu)母心(xin)，不(bu)重(zhong)生男重(zhong)生女(nv)”的(de)(de)風(feng)氣(qi)(qi)，但卻一直不(bu)肯加(jia)封(feng)她為皇(huang)(huang)(huang)后(hou)。一來(lai)是(shi)(shi)從兒子(zi)手中搶(qiang)來(lai)的(de)(de)貴(gui)妃(fei)(fei)畢竟(jing)有違倫理，雖然其(qi)時(shi)風(feng)俗開化，但倫理長情(qing)的(de)(de)主(zhu)體(ti)還(huan)是(shi)(shi)存在的(de)(de)，讓這(zhe)(zhe)么得(de)來(lai)的(de)(de)婦人做(zuo)了皇(huang)(huang)(huang)后(hou)顯然無法“母儀(yi)天下(xia)(xia)”。二來(lai)是(shi)(shi)如果封(feng)楊玉環(huan)為皇(huang)(huang)(huang)后(hou)，勢(shi)必將壽王(wang)李瑁(mao)心(xin)中壓抑的(de)(de)怒氣(qi)(qi)激發(fa)出來(lai)，到時(shi)候發(fa)生政變(bian)也(ye)很(hen)有可能。其(qi)三是(shi)(shi)楊貴(gui)妃(fei)(fei)得(de)寵后(hou)仙及雞犬，她的(de)(de)兄弟(di)姐妹親戚都(dou)得(de)到了朝(chao)廷(ting)的(de)(de)重(zhong)用，已經發(fa)展成一股(gu)龐大(da)的(de)(de)政治力(li)量，如果再封(feng)她為皇(huang)(huang)(huang)后(hou)，必將引起大(da)臣的(de)(de)反對和權力(li)的(de)(de)傾斜(xie)，這(zhe)(zhe)對維護穩(wen)定是(shi)(shi)很(hen)不(bu)利的(de)(de)，所以(yi)唐(tang)玄宗(zong)(zong)一直不(bu)肯封(feng)楊貴(gui)妃(fei)(fei)為皇(huang)(huang)(huang)后(hou)。
還有(you)(you)一(yi)(yi)個重(zhong)要的(de)原因讓唐玄宗不能(neng)(neng)封(feng)楊貴妃為皇(huang)(huang)后(hou)，這就(jiu)是楊貴妃跟隨唐玄宗后(hou)一(yi)(yi)直沒(mei)(mei)有(you)(you)子(zi)(zi)嗣。至于楊貴妃為什么沒(mei)(mei)有(you)(you)生(sheng)育我們(men)無從得知，但沒(mei)(mei)有(you)(you)兒(er)子(zi)(zi)肯定(ding)是封(feng)她(ta)(ta)為皇(huang)(huang)后(hou)的(de)一(yi)(yi)大(da)障(zhang)礙，因為古代(dai)冊(ce)立(li)皇(huang)(huang)后(hou)是件非常重(zhong)要的(de)大(da)事，要君臣參與(yu)，詔示天下，冊(ce)立(li)的(de)皇(huang)(huang)后(hou)必(bi)須(xu)是懿(yi)(yi)德懿(yi)(yi)容，能(neng)(neng)起(qi)到垂范(fan)萬眾、母(mu)儀天下的(de)作(zuo)用，她(ta)(ta)所生(sheng)的(de)兒(er)子(zi)(zi)也將被(bei)立(li)為太(tai)子(zi)(zi)，日后(hou)繼(ji)承大(da)統。因此皇(huang)(huang)后(hou)與(yu)太(tai)子(zi)(zi)一(yi)(yi)般應當(dang)(dang)是母(mu)以(yi)(yi)(yi)子(zi)(zi)顯(xian)(xian)或是子(zi)(zi)以(yi)(yi)(yi)母(mu)顯(xian)(xian)的(de)，但當(dang)(dang)時太(tai)子(zi)(zi)已立(li)多年，而且成長正常，楊貴妃又遲遲沒(mei)(mei)能(neng)(neng)生(sheng)個兒(er)子(zi)(zi)出來，所以(yi)(yi)(yi)就(jiu)沒(mei)(mei)有(you)(you)理由封(feng)她(ta)(ta)為皇(huang)(huang)后(hou)。如果(guo)霸(ba)王硬上弓，立(li)楊貴妃為皇(huang)(huang)后(hou)，很可能(neng)(neng)引(yin)起(qi)太(tai)子(zi)(zi)、壽王李瑁甚至朝廷大(da)臣的(de)反對，發生(sheng)宮(gong)廷政變，那樣就(jiu)得不償失了，唐玄宗斷(duan)然不會去冒這個險。
楊(yang)貴(gui)妃(fei)雖然沒有(you)成為(wei)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)，但(dan)她(ta)享受的(de)待遇規格早就是(shi)(shi)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)的(de)標準了(le)。她(ta)一(yi)(yi)入宮便集“三(san)千(qian)(qian)寵愛(ai)在(zai)一(yi)(yi)身”，民間還有(you)“一(yi)(yi)騎(qi)紅(hong)塵(chen)妃(fei)子笑，無人(ren)知是(shi)(shi)荔枝(zhi)來”的(de)傳說(shuo)，可見楊(yang)貴(gui)妃(fei)地(di)位之高，承(cheng)運(yun)之深(shen)，宮中(zhong)的(de)儀體規制都(dou)是(shi)(shi)為(wei)她(ta)而設了(le)。楊(yang)貴(gui)妃(fei)雖無皇(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)之名(ming)，但(dan)得皇(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)之實，而且比一(yi)(yi)般的(de)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)更受尊寵。楊(yang)貴(gui)妃(fei)也(ye)比較聰(cong)明，沒有(you)反復請求唐玄宗立自(zi)(zi)己為(wei)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)。既然已經達到了(le)一(yi)(yi)個女人(ren)所達到的(de)極(ji)致，得到了(le)天子的(de)萬千(qian)(qian)寵愛(ai)，何必還去在(zai)乎(hu)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)的(de)名(ming)號(hao)呢？她(ta)只需要發揮(hui)自(zi)(zi)己的(de)美艷多才，把唐玄宗伺候(hou)得舒舒服服，便永遠都(dou)是(shi)(shi)實際意義上的(de)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)。
楊玉(yu)環(huan)善(shan)歌舞，通(tong)音律(lv)，為唐代(dai)宮廷(ting)音樂(le)家、舞蹈(dao)家，其音樂(le)才(cai)華在歷代(dai)后妃中鮮見(jian)，被后世譽為中國(guo)古(gu)代(dai)四大(da)美女之一(yi)。雖然體(ti)態豐腴，但史書上也記載著她是(shi)(shi)一(yi)位舞蹈(dao)高手(shou)，還(huan)精通(tong)胡(hu)旋(xuan)舞，身段飄搖，翻躍(yue)如風，令(ling)人(ren)(ren)眼花繚(liao)亂。楊玉(yu)環(huan)自入宮以(yi)后，遵循封建(jian)的(de)(de)宮廷(ting)體(ti)制(zhi)，不(bu)過問朝廷(ting)政治，不(bu)插(cha)手(shou)權力之爭，以(yi)自已的(de)(de)嫵(wu)媚溫順及過人(ren)(ren)的(de)(de)音樂(le)才(cai)華，受到(dao)玄(xuan)宗的(de)(de)百般寵愛(ai)，雖曾(ceng)因妒而(er)觸怒玄(xuan)宗，以(yi)致兩次被送出宮，但最終玄(xuan)宗還(huan)是(shi)(shi)難以(yi)割舍。楊玉(yu)環(huan)若生在別的(de)(de)年代(dai)，或許成不(bu)了(le)楊貴妃。唐朝人(ren)(ren)以(yi)豐腴為美，楊玉(yu)環(huan)則“凝(ning)脂(zhi)胭(yan)華”，連“脂(zhi)肪(fang)”都開始“凝(ning)集”，像“胭(yan)脂(zhi)”一(yi)樣散(san)發著“華麗(li)”的(de)(de)色彩，這都是(shi)(shi)是(shi)(shi)需要一(yi)定“功力”的(de)(de)。
祖先：十九代祖宗楊(yang)震
楊(yang)真 、楊(yang)尚希、楊(yang)仲嗣、 楊(yang)仲昌(chang)
楊玉環
楊玉環
高祖父：楊汪
曾祖父：楊令本
祖父：楊志謙
父親(qin)：楊玄琰 （齊(qi)國公）
叔(shu)父：楊玄(xuan)璬 、楊玄(xuan)珪。
公公：李(li)旦（唐睿宗）
婆婆：昭成(cheng)皇后(hou)竇德妃、 貞順皇后(hou)武惠妃
丈夫(fu)： 李(li)瑁(mao)（壽王(wang)）→ 李(li)隆基（唐玄宗）
堂(tang)兄：楊國忠，本(ben)名楊釗
姐姐：大姐韓(han)國(guo)夫(fu)人、 三姐虢國(guo)夫(fu)人 、八姐秦國(guo)夫(fu)人
楊(yang)貴妃自己所作之(zhi)詩，《全(quan)唐詩》收有其《贈(zeng)張云容舞》一首云：“羅(luo)袖動香(xiang)香(xiang)不已，紅(hong)蕖梟(xiao)梟(xiao)秋煙里。輕云嶺上(shang)乍搖風，嫩(nen)柳(liu)池邊(bian)初拂水(shui)。”
華陰縣說法
楊玉環的(de)高祖父楊汪是隋朝的(de)上(shang)柱國，為(wei)華陰人。
【反(fan)駁(bo)】：遷居三代(dai)后就(jiu)不屬于(yu)第一代(dai)的原籍(ji)了，而(er)楊(yang)汪的曾祖(zu)父楊(yang)尚(shang)希籍(ji)貫都(dou)有南(nan)北朝(chao)時弘農靈寶（今河南(nan)靈寶市）、隋(sui)朝(chao)時弘農華陰(yin)(yin)（今陜西華陰(yin)(yin)市）兩種說(shuo)法，說(shuo)楊(yang)玉環祖(zu)籍(ji)在弘農郡(jun)華陰(yin)(yin)縣太過草率。而(er)且持“華陰(yin)(yin)說(shuo)”觀點(dian)的人(ren)很明顯(xian)難以自圓其說(shuo)，因為這(zhe)些人(ren)連楊(yang)尚(shang)希出(chu)生在什么朝(chao)代(dai)都(dou)搞不清楚(chu)。
《楊太真外傳(chuan)》 等古書中(zhong)均記載：楊玉環隨叔父遷(qian)至蒲州永(yong)樂之獨頭村(cun)。
【反駁】：由(you)此可(ke)以充分(fen)證(zheng)明，楊(yang)玉環祖籍并不是蒲州(zhou)永樂(le)(le)，更不是出生于蒲州(zhou)永樂(le)(le)，只不過(guo)是在當地生活過(guo)一段時間。
漏洞一：廣西(xi)容(rong)縣有一塊當地人自認(ren)為唐(tang)代(dai)的(de)(de)石(shi)碑(bei)，記(ji)述(shu)著唐(tang)天寶四年四門助教許子真所寫的(de)(de)《容(rong)州普(pu)寧(ning)縣楊妃(fei)碑(bei)記(ji)》，并說這是楊貴妃(fei)事(shi)跡最早的(de)(de)記(ji)載。
【反駁】：天(tian)寶十(shi)五載（756年）才有的(de)安史(shi)之亂，不知(zhi)許子真是怎樣提
前11年，在天寶四(si)年就預知了楊(yang)貴妃的(de)(de)(de)遭遇。從全國范圍來(lai)看，有關于(yu)這個(ge)許子(zi)真的(de)(de)(de)記(ji)載，除(chu)了容縣以外，是(shi)完(wan)全沒有，可見其(qi)一(yi)點(dian)名氣都沒有，或者這個(ge)人(ren)其(qi)實就是(shi)當地人(ren)虛構出來(lai)的(de)(de)(de)。而容縣把許子(zi)真的(de)(de)(de)地位捧的(de)(de)(de)很高，事實上一(yi)個(ge)小小是(shi)四(si)門助教(jiao)只(zhi)不(bu)過是(shi)高等學校教(jiao)員(yuan)老師中職稱低于(yu)講師的(de)(de)(de)一(yi)種初級職稱。因此，此碑文完(wan)全無任何權威性。
漏洞二：楊妃(fei)容(rong)州碑記，碑文不長：“楊妃(fei)，容(rong)州楊沖人(ren)也。離城一十里。小名(ming)玉娘，父維，母葉(xie)氏”。
【反駁】：正史《舊(jiu)唐(tang)書(shu)》與野史《楊太真外傳》等均指明楊玉環的父親(qin)名叫(jiao)楊玄琰(yan)，而不(bu)是什么楊維。
【反(fan)駁(bo)】：楊貴妃精(jing)通音律舞蹈，所受到的優(you)越(yue)教(jiao)育與容縣(xian)當時(shi)閉塞(sai)落(luo)后的條(tiao)件是極其不吻合的。
漏洞三：楊貴妃喜歡吃(chi)荔枝，她就是容縣人。
【反駁】：以唐朝當時的(de)國力，幾乎整個(ge)亞洲的(de)藩屬國都(dou)(dou)會向唐朝進貢，隋(sui)唐大運河通南達北、一日千里，皇宮里的(de)妃嬪(pin)什么山珍海(hai)味(wei)都(dou)(dou)可以吃到。楊玉(yu)環喜歡吃哪(na)里的(de)特產并不代表(biao)她(ta)就(jiu)是哪(na)里人，很多中國人都(dou)(dou)喜歡吃洋快餐。
漏洞四：容縣石碑碑文(wen)：開元(yuan)二(er)十四年(nian)，明皇詔入內，號太真。
【反駁(bo)】：《舊(jiu)唐書》等正史(shi)均(jun)記載楊玉環于天寶四年為貴妃。
公元729年楊(yang)玄琰卒，楊(yang)玉環生于公元719年。《舊唐書》上的記載：楊(yang)貴(gui)妃的父親叫楊(yang)玄琰出(chu)仕蜀州(zhou)司戶，她便出(chu)生在蜀州(zhou)。蜀州(zhou)就是今(jin)天(tian)的崇州(zhou)，在唐宋時期，成都西邊的崇州(zhou)被稱為蜀州(zhou)。
關于楊玉環的祖籍，有(you)虢州閿鄉說、山西蒲(pu)州永(yong)樂說、弘農(nong)華陰說等。種(zhong)種(zhong)說法(fa)不一，但有(you)一點是(shi)(shi)一致的，即楊玉環的父親(qin)是(shi)(shi)楊玄(xuan)琰。
《舊唐書(shu)》、《楊(yang)(yang)太真(zhen)外(wai)傳》等均指(zhi)明楊(yang)(yang)玉環父親為楊(yang)(yang)玄(xuan)琰(yan)，包括(kuo)其(qi)祖父楊(yang)(yang)志謙(qian)、高祖父楊(yang)(yang)令本、六世祖楊(yang)(yang)尚希(xi)等均記(ji)載是(shi)虢州閿鄉人。這是(shi)有(you)關楊(yang)(yang)玉環身世最為準確記(ji)載。拋開(kai)祖籍(ji)(ji)論，按照她父親的籍(ji)(ji)貫也是(shi)虢州閿鄉人。
楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)墓(mu)其實只是楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)的衣冠冢(zhong)(zhong)，位于陜(shan)西咸陽市興(xing)平(ping)嵬市馬鎮(zhen)西500米(mi)處，距西安60公(gong)里(li)。墓(mu)呈半球形，冢(zhong)(zhong)高3米(mi) ，整(zheng)座墓(mu)冢(zhong)(zhong)都用青(qing)磚包砌，墓(mu)后有(you)一座高約(yue)6米(mi)的楊(yang)貴(gui)(gui)妃(fei)大理石塑像。
貴(gui)妃墓(mu)(mu)(mu)(mu)為(wei)一半坡(po)上的(de)小陵園，大(da)門頂額橫(heng)書“楊(yang)氏(shi)(shi)貴(gui)妃之(zhi)墓(mu)(mu)(mu)(mu)”園內正(zheng)面一座三(san)間(jian)的(de)仿古式獻(xian)殿(dian)，過獻(xian)殿(dian)即是墓(mu)(mu)(mu)(mu)冢，高3米，封土(tu)(tu)四周砌以(yi)青磚(zhuan)。傳(chuan)說婦女(nv)用(yong)貴(gui)妃墓(mu)(mu)(mu)(mu)上的(de)土(tu)(tu)搽臉(lian)，可(ke)去(qu)掉臉(lian)上的(de)黑斑(ban)，使(shi)面部肌(ji)肉細膩(ni)白(bai)嫩。因此(ci)，其墓(mu)(mu)(mu)(mu)土(tu)(tu)被稱為(wei)“貴(gui)妃粉”,遠近婦女(nv)爭相(xiang)以(yi)土(tu)(tu)搽臉(lian)，連外地游(you)人(ren)(ren)也(ye)要帶包墓(mu)(mu)(mu)(mu)土(tu)(tu)回(hui)去(qu)，于是墓(mu)(mu)(mu)(mu)堆(dui)越來(lai)越小，守墓(mu)(mu)(mu)(mu)人(ren)(ren)不(bu)斷給(gei)墓(mu)(mu)(mu)(mu)堆(dui)添土(tu)(tu)，但不(bu)久又被人(ren)(ren)取光(guang)。為(wei)了(le)保護墳墓(mu)(mu)(mu)(mu)，只好(hao)用(yong)青磚(zhuan)將其包砌。這樣，人(ren)(ren)們就再也(ye)無法從墓(mu)(mu)(mu)(mu)上取土(tu)(tu)了(le)。墓(mu)(mu)(mu)(mu)前有一碑樓，上刻(ke)：“唐(tang)玄(xuan)宗貴(gui)妃楊(yang)氏(shi)(shi)墓(mu)(mu)(mu)(mu)”。
楊貴妃故(gu)居位于(yu)山(shan)西省永濟市首陽鄉獨頭村東向(xiang)100米處。占地面(mian)積近百(bai)畝，建(jian)(jian)筑(zhu)形制為仿唐民居。楊貴妃故(gu)里，是一座(zuo)類似城堡式(shi)的獨宅三進院落，它依山(shan)勢而(er)建(jian)(jian)，南北走向(xiang)，可(ke)瞰黃河(he)。建(jian)(jian)筑(zhu)分堡門、下(xia)院、中(zhong)院、上院、西花園、貴妃池，自下(xia)而(er)上，建(jian)(jian)在一條中(zhong)軸線上。
