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人物考證

關于妲己的種種記載及傳說，已經家喻(yu)戶曉，深入人心，一直(zhi)到十(shi)九世(shi)紀末，二(er)十(shi)世(shi)紀初，考古學(xue)家在河南(nan)省安陽市小(xiao)屯村，挖掘出(chu)土許(xu)多殷商時(shi)期(qi)的遺物，其中的玉器，銅器，尤其是龜甲與獸(shou)骨(gu)上所(suo)(suo)刻(ke)的大(da)量文字(zi)與“卜辭(ci)”，使得我(wo)們對周代以前歷史狀況(kuang)的認識，遠較孔子、司馬遷當時(shi)所(suo)(suo)能(neng)接觸的資(zi)料為多時(shi)，才對妲己和商王(wang)帝(di)辛(xin)的真實面貌，有了接近事實的評估。他(ta)正確的名稱(cheng)應該是“帝(di)辛(xin)”。

帝(di)(di)(di)(di)辛(xin)性情剛猛(meng)，好自(zi)用(yong)，帝(di)(di)(di)(di)辛(xin)三十余歲(sui)嗣位，當時(shi)商(shang)(shang)朝開國已(yi)經六(liu)百年，國力(li)(li)雄厚。物阜民豐，帝(di)(di)(di)(di)辛(xin)血氣方(fang)剛，孔武有(you)力(li)(li)，能手格猛(meng)獸，神(shen)勇冠絕(jue)一(yi)時(shi)，而(er)且能言善辯，還(huan)兼通音律，性好美色(se)，更(geng)剛愎自(zi)用(yong)，于(yu)是憑豐沛的(de)(de)(de)國力(li)(li)與(yu)自(zi)己(ji)過(guo)剩的(de)(de)(de)精力(li)(li)，大(da)舉向東(dong)南方(fang)發展，征(zheng)(zheng)服土地肥沃的(de)(de)(de)人方(fang)部(bu)(bu)族（今淮河流(liu)域），從而(er)拓地無算，國威遠(yuan)播(bo)。帝(di)(di)(di)(di)辛(xin)在位的(de)(de)(de)第三十年，即前1047年，他(ta)(ta)對(dui)有(you)蘇(su)部(bu)(bu)落(luo)發動進攻(gong)。這時(shi)他(ta)(ta)已(yi)年過(guo)六(liu)十。征(zheng)(zheng)伐有(you)蘇(su)部(bu)(bu)落(luo)，載(zai)回(hui)的(de)(de)(de)戰利(li)品之一(yi)就是妲己(ji)，當時(shi)帝(di)(di)(di)(di)辛(xin)已(yi)經垂垂老矣，而(er)妲己(ji)正(zheng)值青春少女，骨肉婷勻，眉(mei)宇清秀，渾身充滿幾近(jin)爆(bao)炸(zha)性的(de)(de)(de)火(huo)熱氣韻，迅(xun)速地在帝(di)(di)(di)(di)辛(xin)的(de)(de)(de)內(nei)心深處(chu)，重新點燃起他(ta)(ta)生(sheng)命的(de)(de)(de)火(huo)焰。當時(shi)的(de)(de)(de)商(shang)(shang)朝，十分迷(mi)信鬼神(shen)巫卜(bu)。為了(le)酬神(shen)祭(ji)祀，時(shi)常載(zai)戰載(zai)舞，飲(yin)酒歡唱，甚至(zhi)作(zuo)長夜(ye)之飲(yin)，幾至(zhi)醉死(si)。漸強盛(sheng)，諸侯很多(duo)都歸(gui)順了(le)他(ta)(ta)。商(shang)(shang)王文丁時(shi)，季(ji)歷(li)受封為“牧師”，成為西伯(bo)。因權重遭忌，季(ji)歷(li)被(bei)文丁軟禁絕(jue)食死(si)，自(zi)此周(zhou)與(yu)商(shang)(shang)之間埋下了(le)仇恨的(de)(de)(de)種(zhong)子。季(ji)歷(li)去世后，其子姬昌繼(ji)位，力(li)(li)行(xing)仁政，國力(li)(li)日盛(sheng)，附近(jin)的(de)(de)(de)部(bu)(bu)族都非常信服，遭到商(shang)(shang)朝的(de)(de)(de)忌憚。

姬(ji)昌就是后(hou)世所(suo)稱的(de)(de)周文王，當時他(ta)的(de)(de)長子伯(bo)邑考(kao)在商朝做(zuo)人質，擔任為(wei)帝辛(xin)(xin)駕車之職。后(hou)因事(shi)觸怒帝辛(xin)(xin)，帝辛(xin)(xin)烹殺伯(bo)邑考(kao)，并將他(ta)做(zuo)成肉羹，賜給(gei)姬(ji)昌吃，并把(ba)姬(ji)昌囚禁(jin)在羑里兩年(nian)，由于周部(bu)族的(de)(de)臣(chen)子們(men)多(duo)方營救(jiu)，并向帝辛(xin)(xin)行賄，才獲(huo)得釋放，由此周與商的(de)(de)仇恨越積越深。

在往后的(de)(de)日子(zi)里，帝辛的(de)(de)臣(chen)子(zi)們似(si)乎都刻(ke)意地(di)在經營(ying)東南(nan)一帶的(de)(de)廣大地(di)區，而忽略雄(xiong)踞兩北的(de)(de)周氏族，姬昌(chang)首先并吞(tun)涇、渭(wei)(wei)平原(yuan)上的(de)(de)密須、阮等部(bu)(bu)落；更越(yue)過黃河，征服黎、刊等部(bu)(bu)落，黃河以(yi)南(nan)的(de)(de)虞、芮(rui)等部(bu)(bu)落也已望風歸附，周人(ren)的(de)(de)勢力(li)漸(jian)漸(jian)威(wei)脅(xie)到商(shang)的(de)(de)中心地(di)區。周人(ren)的(de)(de)首都由歧地(di)（今陜西(xi)岐山縣(xian)）遷到渭(wei)(wei)南(nan)的(de)(de)豐邑（今陜西(xi)戶縣(xian)），國力(li)快速強盛。而此時的(de)(de)商(shang)王(wang)繼(ji)續沉(chen)迷酒(jiu)色，百姓對商(shang)王(wang)的(de)(de)行為怨聲載道，有諸侯開(kai)始背叛他。

公(gong)元前1056年，周(zhou)(zhou)文(wen)王(wang)姬昌(chang)去世，由他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)次子(zi)姬發(fa)繼位(wei)，姬發(fa)以呂尚做(zuo)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)師，周(zhou)(zhou)公(gong)做(zuo)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)傅，召(zhao)公(gong)、畢公(gong)一班(ban)人輔佐武王(wang)，遵循文(wen)王(wang)的(de)(de)(de)遺(yi)業，韜光養晦、勵精圖治(zhi)。帝辛日益昏亂暴虐，殺王(wang)叔比干，囚(qiu)兄長箕子(zi)，大(da)師疵、少師彊(qiang)抱著他(ta)(ta)(ta)們的(de)(de)(de)樂器去投奔周(zhou)(zhou)。這時武王(wang)姬發(fa)發(fa)覺攻(gong)打商的(de)(de)(de)時機即將(jiang)到來(lai)，孟(meng)津觀兵以試探(tan)商軍并座并宣(xuan)布(bu)帝辛的(de)(de)(de)十(shi)大(da)罪狀，于是聯(lian)合天下諸侯，以堂堂之陣，正(zheng)正(zheng)之旗(qi)，進(jin)軍商都朝(chao)歌(ge)。帝辛的(de)(de)(de)哥哥微(wei)子(zi)啟率(lv)領一批(pi)東(dong)南(nan)(nan)夷(yi)人組(zu)成的(de)(de)(de)十(shi)七萬大(da)軍，把周(zhou)(zhou)武王(wang)的(de)(de)(de)聯(lian)軍拒于朝(chao)歌(ge)以外四(si)十(shi)里的(de)(de)(de)牧野（今河南(nan)(nan)汲(ji)縣）。想不到這些夷(yi)人組(zu)成的(de)(de)(de)軍隊，忽然一夜(ye)之間嘩變，潰不成軍。周(zhou)(zhou)人不費吹灰之力，長驅直入，兵臨朝(chao)歌(ge)城(cheng)下。帝辛退入城(cheng)中，登上鹿臺，把他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)寶玉都穿戴在身上，自焚而死(si)。帝辛死(si)后，周(zhou)(zhou)武王(wang)象征性的(de)(de)(de)用黃鉞砍掉(diao)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)腦袋(dai)，妲己也被殺。

史載罪狀

妲己(ji)（dá jǐ），己(ji)姓，字妲，有蘇(su)氏部(bu)落(luo)之女，世稱“蘇(su)妲己(ji)”。據《左傳》記(ji)載(zai)，公元前1047年，商(shang)紂王(wang)發動大(da)軍(jun)(jun)，攻(gong)擊有蘇(su)部(bu)落(luo)。有蘇(su)部(bu)落(luo)抵擋不住(zhu)強大(da)的商(shang)軍(jun)(jun)進攻(gong)，在滅亡和(he)屈膝間，有蘇(su)部(bu)落(luo)首領選擇(ze)屈膝，獻出(chu)牛羊、馬匹及美(mei)女妲己(ji)。

傳說妲(da)己(ji)是(shi)一(yi)(yi)個蛇蝎美人，千(qian)古淫惡的(de)(de)(de)罪魁禍首，具體(ti)的(de)(de)(de)事(shi)實(shi)約(yue)有(you)：第(di)一(yi)(yi)，紂王為了討好(hao)妲(da)己(ji)，派人搜(sou)集(ji)天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿臺和鹿苑之(zhi)中(zhong)，每每飲酒(jiu)作樂，通(tong)宵(xiao)達旦(dan)。 第(di)二，嚴冬之(zhi)際，妲(da)己(ji)遙見(jian)有(you)人赤腳走(zou)在冰上，認為其生理構造特殊，而(er)將他雙腳砍(kan)下，研究其不怕寒凍的(de)(de)(de)原因(yin)。 第(di)三，妲(da)己(ji)目(mu)睹(du)一(yi)(yi)孕婦腹部隆起(qi)，因(yin)為好(hao)奇不惜(xi)剖開孕婦肚(du)皮看(kan)看(kan)腹內究竟，枉送了母子(zi)二人的(de)(de)(de)性命。 第(di)四，妲(da)已(yi)慫(song)恿紂王殺死(si)忠臣比干，剖腹剜(wan)心，以印(yin)證傳說中(zhong)的(de)(de)(de)“圣(sheng)人之(zhi)心有(you)七竅” 說法(fa)。

商帝辛

中國歷代(dai)的(de)(de)“紅顏(yan)禍水”里，最惡毒(du)的(de)(de)恐怕莫過殷(yin)商(shang)時代(dai)王帝(di)辛的(de)(de)寵妃妲(da)己 了。而(er)且(qie)兩個人犯起(qi)“混”來(lai)，簡(jian)直算得上“夫唱婦隨”，驚人的(de)(de)合拍。如果按《史記·殷(yin)本紀》里的(de)(de)說(shuo)法，紂王可謂(wei)殘(can)暴之(zhi)極，但若(ruo)按民間《封(feng)神(shen)演義(yi)》里的(de)(de)演繹，那(nei)(nei)簡(jian)直就是變態(tai)，有著嚴重的(de)(de)“施虐(nve)狂”傾向。按《封(feng)神(shen)演義(yi)》的(de)(de)說(shuo)法，妲(da)己是千(qian)年狐精(jing)附體，受女媧之(zhi)命來(lai)禍亂殷(yin)商(shang)的(de)(de)，所以(yi)紂王才變得如此怪戾(li)，做出那(nei)(nei)些殘(can)忍的(de)(de)事來(lai)。詩曰(yue)：諸侯之(zhi)女承恩露(lu)，玉帛金絲(si)繡(xiu)華服。嬌若(ruo)九重天仙(xian)子，實(shi)為殷(yin)商(shang)亡(wang)國狐。炮烙熔骨(gu)鍛(duan)赤練，蠆盆噬魂化流毒(du)。引得鳳鳴徹(che)岐山，摘星(xing)鹿臺盡(jin)歸土。

當(dang)然，這是(shi)小(xiao)說(shuo)的(de)說(shuo)法(fa)，不足(zu)為(wei)(wei)信，但是(shi)小(xiao)說(shuo)來源于現實(shi)，卻能(neng)表(biao)現出商末的(de)政治形(xing)勢。據《晉(jin)語》記(ji)載(zai)：“殷辛(xin)伐有蘇(su)，有蘇(su)氏以(yi)妲(da)己(ji)女(nv)焉。”這就是(shi)說(shuo)妲(da)己(ji)是(shi)紂王(wang)征戰(zhan)得(de)(de)勝(sheng)的(de)“戰(zhan)利品”。據說(shuo)有蘇(su)氏是(shi)以(yi)九尾狐(hu)為(wei)(wei)圖騰的(de)部落，所以(yi)才會(hui)(hui)有《封(feng)神(shen)演義》這般附會(hui)(hui)。雖然妲(da)己(ji)不是(shi)狐(hu)貍精變(bian)的(de)，可照樣(yang)把紂王(wang)迷得(de)(de)五迷三(san)道，神(shen)魂顛倒，“妲(da)己(ji)之言聽計從”。

記載史籍

《國(guo)語(yu)(yu)·卷(juan)七晉語(yu)(yu)一》

《史(shi)記(ji)·卷三·殷本紀(ji)第三》

《列女傳·卷(juan)之七·孽嬖傳》