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學校簡介

鄭(zheng)州市(shi)第(di)九中(zhong)學(xue)(xue)（Zhengzhou No.9 High School，簡稱鄭(zheng)州九中(zhong)）是一所由鄭(zheng)州市(shi)教(jiao)育局主(zhu)管的公立全日制普通高級(ji)中(zhong)學(xue)(xue)，2006年被(bei)定為河南省示范性普通高中(zhong)，2013年被(bei)定為河南省創新教(jiao)育實驗試(shi)點學(xue)(xue)校(xiao)和教(jiao)育部第(di)一批教(jiao)育信(xin)息化試(shi)點學(xue)(xue)校(xiao)，2016年被(bei)評為全國智慧(hui)教(jiao)育實驗校(xiao)。

1953年(nian)(nian)8月，該校創(chuang)立(li)，初定名為“鄭(zheng)(zheng)州(zhou)市(shi)(shi)第二高級(ji)中(zhong)學”。1958年(nian)(nian)8月，更名為鄭(zheng)(zheng)州(zhou)市(shi)(shi)第九中(zhong)學。1960年(nian)(nian)8月，更名為河南省科學技術專科學校。1961年(nian)(nian)8月，復名為鄭(zheng)(zheng)州(zhou)市(shi)(shi)第九中(zhong)學。2010年(nian)(nian)成(cheng)立(li)“鄭(zheng)(zheng)州(zhou)九中(zhong)國際教(jiao)學中(zhong)心(xin)”。

截至2015年2月，鄭州市第(di)九(jiu)中學(xue)(xue)占地面(mian)積153畝，教學(xue)(xue)班(ban)36個，學(xue)(xue)生2891人，教職(zhi)工145人。

師資力量

學校現有(you)教職工145人(ren)(ren)，139人(ren)(ren)為本科以上學歷。其(qi)中，高(gao)級教師(shi)69人(ren)(ren)（正(zheng)高(gao)1人(ren)(ren)、特級教師(shi)6人(ren)(ren)），博(bo)士(shi)(shi)2人(ren)(ren)，碩士(shi)(shi)46人(ren)(ren)，國家級骨(gu)干教師(shi)6人(ren)(ren)，省級骨(gu)干教師(shi)、名師(shi)、學科帶頭人(ren)(ren)、拔尖(jian)人(ren)(ren)才等共43人(ren)(ren)。

辦學特色

鄭(zheng)州(zhou)九中以(yi)(yi)哲學(xue)(xue)(xue)與文化意(yi)境引(yin)領(ling)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)生活(huo)世界的(de)真正變(bian)革，開啟“中教(jiao)育(yu)”，目前(qian)已(yi)經走出了一條獨具特色(se)的(de)課(ke)(ke)改之路(lu)：被省(sheng)政府確(que)定(ding)(ding)為基礎教(jiao)育(yu)階段唯(wei)一的(de)“河南(nan)(nan)省(sheng)博(bo)士(shi)后研發基地”，名(ming)校(xiao)(xiao)博(bo)士(shi)、博(bo)士(shi)后走進課(ke)(ke)堂，活(huo)躍(yue)于校(xiao)(xiao)園，以(yi)(yi)先(xian)進的(de)理念(nian)促(cu)進教(jiao)學(xue)(xue)(xue)變(bian)革；河南(nan)(nan)大學(xue)(xue)(xue)、鄭(zheng)州(zhou)大學(xue)(xue)(xue)研究(jiu)生培養(yang)基地先(xian)后在(zai)鄭(zheng)州(zhou)九中掛牌(pai)成立(li)；依托人文科(ke)技名(ming)師工作室(shi)(shi)(shi)，借助校(xiao)(xiao)內(nei)四大創(chuang)新(xin)(xin)實(shi)驗(yan)室(shi)(shi)(shi)（生化定(ding)(ding)量(liang)創(chuang)新(xin)(xin)實(shi)驗(yan)室(shi)(shi)(shi)、微生物創(chuang)新(xin)(xin)實(shi)驗(yan)室(shi)(shi)(shi)、數字探究(jiu)創(chuang)新(xin)(xin)實(shi)驗(yan)室(shi)(shi)(shi)、數字星球創(chuang)新(xin)(xin)實(shi)驗(yan)室(shi)(shi)(shi)），在(zai)河南(nan)(nan)省(sheng)率(lv)先(xian)開啟創(chuang)新(xin)(xin)教(jiao)育(yu)實(shi)踐品牌(pai)課(ke)(ke)程。

學校(xiao)一直致力于(yu)打造三個系統：理(li)(li)念(nian)識(shi)別系統、環境識(shi)別系統和行為識(shi)別系統。借助六十年的(de)(de)教育實踐和厚重(zhong)的(de)(de)文化積淀，依托中原地(di)區(qu)獨一無二(er)的(de)(de)地(di)理(li)(li)和文化特色，學校(xiao)確定(ding)了以“中”為核心的(de)(de)學校(xiao)價值觀，它主(zhu)要包(bao)括“精一執中”的(de)(de)學校(xiao)精神和“修己達(da)人(ren)，九德惠(hui)風”的(de)(de)校(xiao)訓。

我們所需要的(de)創(chuang)新(xin)(xin)人(ren)才，一要有(you)(you)中(zhong)(zhong)國靈魂、世(shi)界(jie)眼光，二要有(you)(you)創(chuang)新(xin)(xin)意識和(he)(he)精神、敢于(yu)質疑和(he)(he)批判。鄭州九(jiu)中(zhong)(zhong)立(li)足(zu)于(yu)實現“價值中(zhong)(zhong)立(li)、思想共生(sheng)(sheng)(sheng)”，追求個體(ti)創(chuang)新(xin)(xin)性、獨立(li)性思維品質的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)成，著眼于(yu)對(dui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)創(chuang)新(xin)(xin)意識的(de)培(pei)養。雕琢“基(ji)于(yu)課標(biao)”的(de)課堂生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)，打造獨特(te)的(de)“中(zhong)(zhong)”文(wen)化生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)校(xiao)園，把(ba)對(dui)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)關懷、人(ren)格的(de)尊重、督學(xue)(xue)的(de)嚴(yan)格融入多樣的(de)課堂生(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)(tai)之中(zhong)(zhong)，滿(man)足(zu)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)“好(hao)奇”、“好(hao)學(xue)(xue)”、“好(hao)動”等生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)需求，孕育(yu)出師生(sheng)(sheng)(sheng)間良好(hao)的(de)情感狀態(tai)(tai)。我校(xiao)發起成立(li)鄭州市中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)創(chuang)新(xin)(xin)教(jiao)育(yu)聯盟，以(yi)充分增加(jia)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)創(chuang)新(xin)(xin)教(jiao)育(yu)實踐(jian)機會。作為北(bei)京大(da)(da)學(xue)(xue)考(kao)古文(wen)博人(ren)才培(pei)養基(ji)地，學(xue)(xue)校(xiao)招收省內有(you)(you)志(zhi)于(yu)考(kao)古與文(wen)博研究的(de)初中(zhong)(zhong)應屆畢業生(sheng)(sheng)(sheng)，并聯合(he)北(bei)京大(da)(da)學(xue)(xue)考(kao)古文(wen)博學(xue)(xue)院共同培(pei)養，拓寬特(te)殊人(ren)才培(pei)養渠道。這些做法在有(you)(you)力(li)促進學(xue)(xue)校(xiao)教(jiao)學(xue)(xue)質量持續(xu)提高的(de)同時，也“讓學(xue)(xue)校(xiao)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)世(shi)界(jie)里的(de)每一個人(ren)都能活(huo)得有(you)(you)尊嚴(yan)且更加(jia)幸福”。

我們以(yi)生(sheng)(sheng)態(tai)大(da)課(ke)(ke)堂的(de)(de)(de)構建為核心，以(yi)課(ke)(ke)型教學研究(jiu)為主線，完善、推廣已有的(de)(de)(de)教學模(mo)式研究(jiu)成果，打造具有九中(zhong)鮮(xian)明特(te)色的(de)(de)(de)“教師教”和“學生(sheng)(sheng)學”。“中(zhong)”道隱映，“中(zhong)”源湯湯。生(sheng)(sheng)態(tai)大(da)課(ke)(ke)堂既是(shi)幾(ji)丈方圓之(zhi)(zhi)嚴謹教室，也是(shi)以(yi)“惠中(zhong)廊”、“正(zheng)中(zhong)園(yuan)”、“德苑”等校園(yuan)文化景(jing)觀為代(dai)表之(zhi)(zhi)生(sheng)(sheng)態(tai)校園(yuan)，“中(zhong)原(yuan)、古典、書(shu)香、園(yuan)林(lin)”的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)態(tai)特(te)色，凸(tu)顯著哲學與文化引(yin)領下(xia)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)態(tai)意境。

文化傳統

學校標識

學校精神：精一執中

“精(jing)一(yi)”，強調(diao)的是聚(ju)人之精(jing)神于一(yi)。唯(wei)精(jing)，才能(neng)誠(cheng)(cheng)。“至誠(cheng)(cheng)無(wu)息”，去(qu)掉(diao)一(yi)切雜念，達到至誠(cheng)(cheng)無(wu)息的狀態，方能(neng)認識天地萬物，才能(neng)無(wu)私無(wu)畏，探索真理(li)，繼而發現真理(li)。

天(tian)人(ren)合一(yi)、人(ren)我(wo)合一(yi)、知行合一(yi)，三者(zhe)一(yi)起努力，才能做到(dao)精一(yi)。

天(tian)(tian)人(ren)合一(yi)，是(shi)要解決人(ren)與自(zi)然(ran)的(de)關(guan)(guan)系(xi)。人(ren)心不(bu)(bu)安的(de)一(yi)大原因(yin)，亦是(shi)從(cong)古(gu)到今存在(zai)的(de)原因(yin)，人(ren)與自(zi)然(ran)的(de)關(guan)(guan)系(xi)所引發的(de)問題。環境(jing)污染(ran)，氣(qi)候變暖，自(zi)然(ran)災害等等，都是(shi)人(ren)與自(zi)然(ran)關(guan)(guan)系(xi)失諧的(de)表現。要認識(shi)天(tian)(tian)地(di)(di)萬物，而不(bu)(bu)是(shi)割裂天(tian)(tian)地(di)(di)萬物俱合于一(yi)的(de)有(you)機聯(lian)系(xi)。就是(shi)將事物置于整體(ti)中(zhong)，運(yun)動中(zhong)，發展中(zhong)，變化(hua)中(zhong)去認識(shi)，而不(bu)(bu)是(shi)靜止地(di)(di)，孤立地(di)(di)，片面(mian)地(di)(di)，按(an)教條，專業，學科去認識(shi)。也就是(shi)說(shuo)，認識(shi)活的(de)事物，從(cong)而，形成活的(de)認識(shi)。只有(you)這樣(yang)才(cai)能(neng)(neng)(neng)認識(shi)到人(ren)與自(zi)然(ran)的(de)關(guan)(guan)系(xi)，人(ren)與自(zi)然(ran)一(yi)體(ti)，不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)對立，不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)狂(kuang)妄地(di)(di)征服，只能(neng)(neng)(neng)利用。

人(ren)(ren)(ren)(ren)我合(he)(he)一，旨(zhi)在解(jie)決人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)社(she)會(hui)關(guan)系。人(ren)(ren)(ren)(ren)心不(bu)安的(de)(de)另一大(da)原因(yin)即(ji)出于(yu)此。人(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)，國(guo)與(yu)(yu)國(guo)，社(she)會(hui)與(yu)(yu)社(she)會(hui)，群體與(yu)(yu)群體，文(wen)(wen)(wen)化(hua)與(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)，民(min)族(zu)(zu)與(yu)(yu)民(min)族(zu)(zu)等(deng)等(deng)關(guan)系，都是人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)社(she)會(hui)關(guan)系。各種(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)沖突，社(she)會(hui)矛盾，利益(yi)對(dui)抗(kang)，民(min)族(zu)(zu)仇殺等(deng)等(deng)，大(da)都是這一關(guan)系沒(mei)有解(jie)決好所引發的(de)(de)。人(ren)(ren)(ren)(ren)我合(he)(he)一，即(ji)孔子所說的(de)(de)“己(ji)(ji)所不(bu)欲，勿施于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)”，“己(ji)(ji)欲立(li)而立(li)人(ren)(ren)(ren)(ren)，己(ji)(ji)欲達(da)而達(da)人(ren)(ren)(ren)(ren)”。以(yi)對(dui)己(ji)(ji)之心對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)。不(bu)欺(qi)己(ji)(ji)便(bian)不(bu)欺(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)；不(bu)以(yi)己(ji)(ji)為工具(ju)，便(bian)不(bu)以(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)為工具(ju)；熱愛(ai)自己(ji)(ji)的(de)(de)國(guo)家、民(min)族(zu)(zu)和文(wen)(wen)(wen)化(hua)，也(ye)尊重他人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)國(guo)家、民(min)族(zu)(zu)和文(wen)(wen)(wen)化(hua)。也(ye)就是對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)己(ji)(ji)都合(he)(he)于(yu)一。

知行合一，是要解(jie)決認識與(yu)(yu)(yu)行動的關系。這是人(ren)心不安的又(you)一大(da)原(yuan)因。其癥狀在于示人(ren)之(zhi)言與(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)踐之(zhi)行的脫節(jie)。即常說的“誠(cheng)信(xin)”問題。知行合一強(qiang)調明里與(yu)(yu)(yu)暗里，人(ren)前與(yu)(yu)(yu)人(ren)后(hou)，言與(yu)(yu)(yu)行，虛與(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)，理論與(yu)(yu)(yu)實(shi)(shi)踐等等的合一。

“精(jing)一(yi)”就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)述三者(zhe)的(de)(de)高度概括。而“執(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)立(li)(li)足中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原大地，立(li)(li)足天(tian)地之“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”，時間(jian)之“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”，去尋(xun)求教(jiao)(jiao)育(yu)之“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”。“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”無(wu)處不(bu)(bu)在，無(wu)時不(bu)(bu)在，“尋(xun)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”、“問(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)努力尋(xun)求人與自然的(de)(de)最佳契合(he)點。人們“尋(xun)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”、“問(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)永(yong)(yong)無(wu)止境的(de)(de)。教(jiao)(jiao)育(yu)作為一(yi)種不(bu)(bu)斷(duan)探(tan)索(suo)的(de)(de)創造性勞動(dong)，本(ben)質上(shang)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“尋(xun)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”、“問(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”的(de)(de)過程。這種探(tan)索(suo)既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)日常的(de)(de)，又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)常新(xin)(xin)的(de)(de)，也(ye)要(yao)去不(bu)(bu)斷(duan)尋(xun)找適合(he)的(de)(de)方法(fa)，不(bu)(bu)能一(yi)勞永(yong)(yong)逸。因(yin)此，“尋(xun)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”、“問(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”的(de)(de)過程既(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)師心靈生(sheng)(sheng)長的(de)(de)本(ben)質，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)師終(zhong)生(sheng)(sheng)的(de)(de)事情(qing)，每一(yi)位(wei)教(jiao)(jiao)師要(yao)不(bu)(bu)斷(duan)探(tan)索(suo)新(xin)(xin)教(jiao)(jiao)法(fa)，幫助學(xue)生(sheng)(sheng)樹立(li)(li)新(xin)(xin)理(li)念，促進學(xue)生(sheng)(sheng)精(jing)神的(de)(de)不(bu)(bu)斷(duan)成長。我校(xiao)確(que)立(li)(li)“精(jing)一(yi)執(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”的(de)(de)學(xue)校(xiao)精(jing)神，“精(jing)一(yi)”就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)強調(diao)要(yao)專注(zhu)，通過“尋(xun)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”和“問(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”去發(fa)現和認識自然的(de)(de)規律，找到教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)本(ben)真，從而達到“執(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”的(de)(de)目(mu)的(de)(de)。

“精一(yi)執中”，落到實處，在于(yu)一(yi)個“中”。

校訓：修己達人，九德惠風

“精一執中”始于“修(xiu)(xiu)(xiu)己”，任何德(de)行(xing)的(de)(de)(de)養成(cheng)(cheng)，學(xue)(xue)問的(de)(de)(de)獲得，真理的(de)(de)(de)探索，事業的(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)功，都源于“修(xiu)(xiu)(xiu)己”；始于“修(xiu)(xiu)(xiu)己”而(er)旨在(zai)(zai)“達(da)人(ren)”。所謂“達(da)人(ren)”，通(tong)常是(shi)(shi)(shi)指在(zai)(zai)某(mou)一領域非常專業，出(chu)類拔(ba)萃的(de)(de)(de)人(ren)物，或指在(zai)(zai)某(mou)方(fang)面很精通(tong)的(de)(de)(de)人(ren)，即某(mou)方(fang)面的(de)(de)(de)高(gao)手。這(zhe)個稱呼已經被越來越多的(de)(de)(de)網友(you)接受和喜愛，成(cheng)(cheng)為(wei)流行(xing)用語。在(zai)(zai)這(zhe)里，“達(da)人(ren)”是(shi)(shi)(shi)“使人(ren)達(da)”的(de)(de)(de)意(yi)(yi)思，就是(shi)(shi)(shi)使人(ren)成(cheng)(cheng)為(wei)道德(de)高(gao)尚(shang)，品行(xing)端正，學(xue)(xue)識(shi)高(gao)遠學(xue)(xue)業有成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)人(ren)。“九(jiu)德(de)惠風(feng)”是(shi)(shi)(shi)對(dui)德(de)的(de)(de)(de)高(gao)境界的(de)(de)(de)表(biao)述(shu)，“九(jiu)德(de)”是(shi)(shi)(shi)對(dui)“修(xiu)(xiu)(xiu)己”的(de)(de)(de)具體要求(qiu)，就是(shi)(shi)(shi)擁有各種(zhong)美德(de)，這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)對(dui)九(jiu)中的(de)(de)(de)要求(qiu)。立足于修(xiu)(xiu)(xiu)己的(de)(de)(de)整(zheng)個九(jiu)中，其對(dui)社會的(de)(de)(de)影響，通(tong)過每(mei)(mei)個老師施教于每(mei)(mei)個學(xue)(xue)生(sheng)，每(mei)(mei)個學(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)發展又(you)拓展到每(mei)(mei)個家庭，而(er)后又(you)輻(fu)射到整(zheng)個社會，便成(cheng)(cheng)了(le)和暢(chang)之惠風(feng)。這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)校反哺社會之意(yi)(yi)蘊。

“修(xiu)己達(da)人，九(jiu)德惠風”之(zhi)(zhi)(zhi)始在(zai)“己”，而(er)己所(suo)修(xiu)之(zhi)(zhi)(zhi)德，在(zai)“九(jiu)”，于(yu)是(shi)，在(zai)學校精(jing)神與校訓(xun)間(jian)又含有“九(jiu)中”之(zhi)(zhi)(zhi)義。學校在(zai)鄭州，鄭州為中原(yuan)、中州之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)臟。自(zi)古(gu)得中原(yuan)者(zhe)得天下，群雄逐鹿中原(yuan)，問鼎中原(yuan)者(zhe)便(bian)是(shi)天下之(zhi)(zhi)(zhi)主(zhu)宰。

在學校(xiao)精神的指引下(xia)，先(xian)修(xiu)己，再達人(ren)(ren)，教(jiao)(jiao)師本人(ren)(ren)修(xiu)養了“九德”，如(ru)溫暖(nuan)的春風去影響他人(ren)(ren)，找到教(jiao)(jiao)育之“中”、教(jiao)(jiao)育之本，去培養出一批(pi)批(pi)的社(she)會(hui)主(zhu)義四有新人(ren)(ren)。

著名校友

黃晴宜

中(zhong)(zhong)共河南(nan)省委(wei)(wei)委(wei)(wei)員(yuan)、組(zu)織(zhi)部(bu)部(bu)長(chang)，中(zhong)(zhong)共河南(nan)省委(wei)(wei)副書記(ji)，中(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)央組(zu)織(zhi)部(bu)副部(bu)長(chang)，中(zhong)(zhong)共第十五屆(jie)中(zhong)(zhong)央委(wei)(wei)員(yuan)會候補(bu)委(wei)(wei)員(yuan)，中(zhong)(zhong)共第十六屆(jie)、第十七屆(jie)中(zhong)(zhong)央委(wei)(wei)員(yuan)會委(wei)(wei)員(yuan)，全國婦女聯合(he)會黨組(zu)書記(ji)、副主(zhu)席、書記(ji)處(chu)第一書記(ji)。

周鴻祎

奇(qi)虎360公司(si)董事長。

劉長炎

國家科學技術進步獎二(er)等(deng)獎。

邵金榮

中華人民共(gong)和國(guo)國(guo)家行(xing)政學院教(jiao)學顧問(wen)，北京教(jiao)育科(ke)學院研(yan)(yan)究(jiu)院特聘研(yan)(yan)究(jiu)員。

張清華

國務(wu)院授(shou)予(yu)“有特殊貢(gong)獻專家”稱號。

張耀庭

中(zhong)國武術協會主(zhu)(zhu)席(xi)，國家體委(wei)武術聯(lian)(lian)合會技術委(wei)員會主(zhu)(zhu)席(xi)，亞洲武術聯(lian)(lian)合會榮(rong)譽副(fu)主(zhu)(zhu)席(xi)，國際武術聯(lian)(lian)合會榮(rong)譽副(fu)主(zhu)(zhu)席(xi)。

湯五洲

教授，碩導，河南醫科(ke)大學(xue)一(yi)附(fu)院(yuan)超聲科(ke)主任，中國超聲醫學(xue)工程學(xue)會(hui)理事，在國際學(xue)術(shu)會(hui)議上發表多篇論(lun)文。

劉東啟

終(zhong)身享受政府(fu)特殊津貼，研制(zhi)的水(shui)(shui)中兵器已裝備部(bu)隊并于1985年榮獲(huo)國(guo)家(jia)科(ke)學技術進步(bu)獎一等獎。其(qi)它國(guo)防(fang)研究(jiu)項目(mu)榮獲(huo)部(bu)級科(ke)技進步(bu)二等獎四項，三等獎一項。建成水(shui)(shui)下(xia)信(xin)息與控制(zhi)國(guo)防(fang)科(ke)技重點實驗(yan)室。

張玉璽

河南省標(biao)準情報所所長、高級(ji)工程師。

劉文金

中國音樂家(jia)協會創(chuang)作(zuo)委員(yuan)會副主任，音樂家(jia)，一級指(zhi)揮家(jia)，享政府特殊津貼(tie)。

徐曉芬

北京大學建筑設計研究所高級工程師。

唐丙申

河南(nan)省(sheng)電力試驗研究所高級工程師，獲(huo)河南(nan)省(sheng)科技(ji)進步一等(deng)獎，華(hua)中(zhong)科技(ji)進步二(er)等(deng)獎，“水利電力部(bu)勞動模范”。

崔崇瑜

中華醫學(xue)會河南省兒科學(xue)會和(he)鄭州市兒科學(xue)會副(fu)主任委員(yuan)。國家級(ji)和(he)省級(ji)雜(za)志發表30多篇文章，獲得省級(ji)科研成(cheng)果(guo)二(er)等獎一(yi)項，國家專利(li)一(yi)項。

歷史沿革

新(xin)中(zhong)(zhong)國(guo)成立不久，1953年鄭(zheng)州市(shi)第(di)九(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)立校(xiao)(xiao)。伴(ban)隨著共和(he)國(guo)的(de)成長與發展，鄭(zheng)州九(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)走(zou)過了(le)(le)“河南省(sheng)(sheng)鄭(zheng)州第(di)二高(gao)級中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)”、“河南省(sheng)(sheng)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)技(ji)術專科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)”、“鄭(zheng)州市(shi)第(di)九(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)”等(deng)幾個(ge)不同尋(xun)常的(de)辦(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)階段。1956年被省(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)廳(ting)確定為(wei)全(quan)省(sheng)(sheng)11所高(gao)中(zhong)(zhong)綜合技(ji)術教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)試點(dian)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)。1974年被確定為(wei)鄭(zheng)州市(shi)對外開放學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)。2006被評為(wei)河南省(sheng)(sheng)示(shi)范(fan)性普通(tong)高(gao)中(zhong)(zhong)后，進一步(bu)加快了(le)(le)探(tan)索(suo)成為(wei)中(zhong)(zhong)原(yuan)名(ming)校(xiao)(xiao)乃至(zhi)全(quan)國(guo)名(ming)校(xiao)(xiao)的(de)步(bu)伐。2009年確立了(le)(le)“科(ke)研興校(xiao)(xiao)”戰(zhan)略，2010年成立了(le)(le)“鄭(zheng)州九(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)國(guo)際(ji)(ji)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)(zhong)心”，使學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)邁向了(le)(le)國(guo)際(ji)(ji)化辦(ban)學(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)路(lu)。2013年河南省(sheng)(sheng)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)廳(ting)批準鄭(zheng)州九(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)為(wei)“河南省(sheng)(sheng)創新(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)實(shi)驗試點(dian)學(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)(xiao)”，創新(xin)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)實(shi)踐得到省(sheng)(sheng)級教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)主(zhu)管部門(men)的(de)認可，在(zai)全(quan)省(sheng)(sheng)普通(tong)高(gao)中(zhong)(zhong)發揮(hui)著示(shi)范(fan)引(yin)領作(zuo)用。